عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله:
كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إياي فقوله لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا» (1).
- في قوله تعالى: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) الآية: 127.
عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألم تري أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد إبراهيم؟».
فقلت: يا رسول الله، ألا تردّها على قواعد إبراهيم؟ قال: «لولا حدثان قومك بالكفر» (2).
- وفي قوله تعالى: (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا) الآية: 136.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية، ويفسّرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا: (آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا) (3).
- وفي قوله تعالى: (وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً).
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يدعى نوح يوم القيامة، فيقول: لبيك وسعديك يا رب، فيقول: هل بلّغت؟ فيقول:
نعم، فيقال لأمته: هل بلّغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير، فيقول: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته، فيشهدون أنه قد بلّغ:--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4212).
(2) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4214).
(3) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4215).
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
আদম সন্তান আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করেছে অথচ তার জন্য এটি সংগত ছিল না, এবং সে আমাকে গালি দিয়েছে অথচ তার জন্য এটি শোভনীয় ছিল না। আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো তার এই ধারণা যে, আমি তাকে পুনরায় সৃষ্টি করতে সক্ষম নই যেমনটি সে প্রথমে ছিল। আর আমাকে গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি যে, আমার সন্তান রয়েছে। অথচ আমি পবিত্র—আমি কোনো সঙ্গিনী বা সন্তান গ্রহণ করা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে।" (১)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (এবং স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিম ও ইসমাইল কাবার ভিত্তি স্থাপন করছিল এবং বলছিল, হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ) আয়াত: ১২৭।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি কি দেখনি যে, তোমার কওম যখন কাবা নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইব্রাহিমের কাবার মূল ভিত্তি থেকে তা কমিয়ে নির্মাণ করেছিল?"
আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি একে পুনরায় ইব্রাহিমের ভিত্তির ওপর ফিরিয়ে আনবেন না? তিনি বললেন: "যদি তোমার কওম নতুন কুফর ত্যাগ করা অবস্থায় না থাকত (তবে আমি তাই করতাম)।" (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর ওপর এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি) আয়াত: ১৩৬।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবরা হিব্রু ভাষায় তাওরাত পাঠ করত এবং মুসলিমদের জন্য তা আরবিতে ব্যাখ্যা করত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:
«তোমরা আহলে কিতাবদের পুরোপুরি বিশ্বাস করো না এবং তাদের মিথ্যাবাদীও প্রতিপন্ন করো না। বরং তোমরা বলো: (আমরা আল্লাহর ওপর এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছি)» (৩)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতিতে পরিণত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির জন্য সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের জন্য সাক্ষী হন)।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নূহকে ডাকা হবে। তিনি বলবেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি উপস্থিত ও আপনার সেবায় নিয়োজিত। তখন আল্লাহ বলবেন: আপনি কি দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছিলেন? তিনি বলবেন:
হ্যাঁ, তখন তাঁর উম্মতকে বলা হবে: তিনি কি তোমাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছিলেন? তারা বলবে: আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি। তখন আল্লাহ বলবেন: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বলবেন: মুহাম্মদ ও তাঁর উম্মত। এরপর তারা সাক্ষ্য দেবে যে, তিনি নিশ্চয়ই দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছিলেন:--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (বুগা): হাদিস নং ৪২১২।
(২) সহিহ বুখারি (বুগা): হাদিস নং ৪২১৪।
(৩) সহিহ বুখারি (বুগা): হাদিস নং ৪২১৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)
(وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) فذلك قوله جل ذكره: (وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) والوسط:
العدل (1).
- في قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ) الآية: 165.
عن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة، وقلت أخرى، قال النبي: «من مات وهو يدعو من دون الله ندّا دخل النار» وقلت أنا: من مات وهو لا يدعو لله ندّا دخل الجنة (2).
- وفي قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ)
الآية: 178.
عن أنس: أن الرّبيّع عمّته كسرت ثنيّة جارية، فطلبوا إليها العفو فأبوا، فعرضوا الأرش فأبوا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوا إلا القصاص، فأمر رسول الله بالقصاص، فقال أنس بن النضر: يا رسول الله، أتكسر ثنيّة الربيّع؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيّتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يا أنس كتاب الله القصاص» فرضي القوم فعفوا، فقال رسول الله: «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه» (3).
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان عاشوراء يصومه أهل--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4217)، سنن الترمذي: 4/ 276 رقمه (2961).
(2) صحيح البخاري: 3/ 73.
(3) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4227).
(আর রসূল যেন তোমাদের ওপর সাক্ষী হন) - এটিই মহান আল্লাহর বাণী: (আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী (وسط) জাতি হিসেবে তৈরি করেছি, যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হও এবং রসূল যেন তোমাদের ওপর সাক্ষী হন)। আর মধ্যপন্থী (وسط):
ন্যায়পরায়ণ (عدل) (১)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে) আয়াত: ১৬৫।
আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কথা বলেছেন এবং আমি অন্য একটি কথা বলেছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত করে ডাকা অবস্থায় মারা গেল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে» আর আমি বলেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত না করা অবস্থায় মারা গেল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (হে মুমিনগণ, নিহতদের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কিসাস বা প্রতিশোধ গ্রহণ করা বিধিবদ্ধ করা হয়েছে। স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী। তবে যাকে তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কিছু ক্ষমা করে দেওয়া হয়, তবে প্রচলিত প্রথা অনুসরণ করা এবং সদয়ভাবে তা আদায় করা উচিত। এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি শিথিলতা ও রহমত। সুতরাং এর পরেও যে সীমালঙ্ঘন করবে, তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।)
আয়াত: ১৭৮।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: তাঁর ফুফু রুবাইয়ি' এক কিশোরীর সামনের দাঁত ভেঙে ফেলেছিলেন। তারা (রুবাইয়ি'র পরিবার) মেয়েটির পরিবারের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করল কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল। এরপর তারা রক্তপণের প্রস্তাব দিল কিন্তু তারা তাও প্রত্যাখ্যান করল। এরপর তারা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো এবং তারা কিসাস বা প্রতিশোধ গ্রহণ ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হতে অস্বীকার করল। তখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসাস বা প্রতিশোধের নির্দেশ দিলেন। তখন আনাস ইবনুন নাযর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রসূল! রুবাইয়ি'র দাঁত কি ভেঙে ফেলা হবে? না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, তার দাঁত ভাঙা হবে না। তখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
«হে আনাস, আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস» অবশেষে তারা সন্তুষ্ট হলো এবং ক্ষমা করে দিল। তখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছেন যারা যদি আল্লাহর নামে শপথ করেন, তবে তিনি তা অবশ্যই পূরণ করেন» (৩)।
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে লোকেরা আশুরার রোজা রাখত...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (বুগা): নম্বর (৪২১৭), সুনানে তিরমিযী: ৪/২৭৬ নম্বর (২৯৬১)।
(২) সহীহ বুখারী: ৩/৭৩।
(৩) সহীহ বুখারী (বুগা): নম্বর (৪২২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)
الجاهلية، فلما نزل رمضان، قال: «من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه» (1).
- وفي قوله تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ) عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أهما الخيطان؟ قال: «إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين ثم قال: لا، بل هو سواد الليل وبياض النهار» (2).
- في قوله تعالى: (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ) الآية: 196.
عن كعب بن عجرة قال: حملت إلى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي، فقال: «ما كنت أرى أن الجهد قد بلغ بك هذا، أما تجد شاة؟».
قلت: لا، قال: «صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام، واحلق رأسك» فنزلت فيّ خاصة، وهي لكم عامة (3).
- في قوله تعالى: (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى)
الآية: 238.
عن عليّ رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق: «حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا» (4).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4231).
(2) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4240)، صحيح مسلم: رقمه (1090).
(3) صحيح البخاري: 3/ 75، صحيح مسلم: 2/ 900، سنن الترمذي: 4/ 281.
(4) صحيح البخاري: 3/ 77، سنن الترمذي: 4/ 287.
জাহেলিয়াত যুগে (লোকেরা আশুরার রোজা রাখত), অতঃপর যখন রমজানের বিধান অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি বললেন: "যার ইচ্ছা সে সিয়াম পালন করবে, আর যার ইচ্ছা সে করবে না।" (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণীতে: (আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা সুতা কালো সুতা হতে তোমাদের নিকট স্পষ্ট হয়; অতঃপর রাত পর্যন্ত সিয়াম পূর্ণ করো এবং মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় তাদের সাথে সঙ্গম করো না) আদি ইবনে হাতিম (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! সাদা সুতা ও কালো সুতা বলতে কী বোঝায়? এগুলো কি দুটি সুতা? তিনি বললেন: "তুমি তো অত্যন্ত স্থুলবুদ্ধিসম্পন্ন যদি তুমি দুটি সুতাই প্রত্যক্ষ করো।" অতঃপর তিনি বললেন: "না, বরং এটি হলো রাতের অন্ধকার এবং দিনের আলো।" (২)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ কিংবা যার মাথায় কোনো কষ্ট থাকে) আয়াত: ১৯৬।
কাব ইবনে উজরাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে নবী (সা.)-এর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো, এমতাবস্থায় উকুন আমার চেহারা দিয়ে ঝরে পড়ছিল। তিনি বললেন: "আমি ধারণা করিনি যে কষ্ট তোমাকে এই পর্যায়ে পৌঁছে দিয়েছে। তোমার কি কোনো ছাগল (কোরবানি করার সামর্থ্য) নেই?"
আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তিন দিন সিয়াম পালন করো অথবা ছয়জন মিসকিনকে খাবার দান করো, প্রত্যেক মিসকিনকে অর্ধ সা' পরিমাণ খাদ্য প্রদান করো এবং তোমার মাথা মুণ্ডন করো।" এটি বিশেষভাবে আমার ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে, তবে তা তোমাদের সবার জন্য সাধারণভাবে প্রযোজ্য। (৩)।
- মহান আল্লাহর বাণীতে: (তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নশীল হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি)
আয়াত: ২৩৮।
আলী (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সা.) খন্দকের যুদ্ধের দিন বললেন: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত থেকে বিরত রেখেছে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেল; আল্লাহ তাদের কবর ও ঘরসমূহ অগ্নিতে পূর্ণ করে দিন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): নম্বর (৪২৩১)।
(২) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): নম্বর (৪২৪০), সহিহ মুসলিম: নম্বর (১০৯০)।
(৩) সহিহ বুখারি: ৩/ ৭৫, সহিহ মুসলিম: ২/ ৯০০, সুনানে তিরমিজি: ৪/ ২৮১।
(৪) সহিহ বুখারি: ৩/ ৭৭, সুনানে তিরমিজি: ৪/ ২৮৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)
- وفي قوله تعالى: (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى)
الآية: 260.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)» (1).
- وفي قوله تعالى: (لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً) الآية: 273.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفّف» واقرءوا إن شئتم: (لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً) (2).
- وفي قوله تعالى: (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ) الآية: 276.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيب- ولا يقبل الله إلا الطيب- فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يريبها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل» (3).
3 - سورة آل عمران
- في قوله تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية، ثم قال: «يا عائشة، إذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه، فأولئك الذين سمّى الله، فاحذروهم» 1.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري: 3/ 78.
(2) صحيح البخاري: رقمه (1410)، صحيح مسلم: رقمه (1014)، سنن الترمذي: رقمه (661).
(3) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4273).
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (স্মরণ করুন, যখন ইবরাহিম বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আপনি কীভাবে মৃতকে জীবিত করেন তা আমাকে দেখান)
আয়াত: ২৬০।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) অপেক্ষা আমরাই সন্দেহের অধিক হকদার, যখন তিনি বলেছিলেন: (হে আমার প্রতিপালক! আপনি কীভাবে মৃতকে জীবিত করেন তা আমাকে দেখান। আল্লাহ বললেন, তবে কি তুমি বিশ্বাস করোনি? তিনি বললেন, অবশ্যই করেছি, তবে তা কেবল আমার হৃদয়ের প্রশান্তির জন্য)" (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তারা মানুষের কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে যাচনা করে না) আয়াত: ২৭৩।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ঐ ব্যক্তি মিসকিন নয়, যাকে একটি বা দুটি খেজুর অথবা এক বা দুই লোকমা খাবার ফিরিয়ে দেয়। বরং প্রকৃত মিসকিন সে, যে (অভাব থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে) নিজেকে বিরত রাখে।" তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: (তারা মানুষের কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে যাচনা করে না) (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং দানকে বর্ধিত করেন) আয়াত: ২৭৬।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি হালাল উপার্জন থেকে একটি খেজুর সমপরিমাণ সদকা করে—আর আল্লাহ কেবল পবিত্র বস্তুই কবুল করেন—নিশ্চয়ই আল্লাহ তা তাঁর ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করেন। এরপর তিনি তা দানকারীর জন্য বৃদ্ধি করতে থাকেন, যেমন তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে লালন-পালন করে বৃদ্ধি করে, এমনকি তা পাহাড় সমতুল্য হয়ে যায়" (৩)।
৩ - সূরা আল ইমরান
- মহান আল্লাহর বাণীর ক্ষেত্রে: (যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি ও এর অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে এর মধ্য থেকে রূপক (متشابه) বিষয়গুলোর অনুসরণ করে)।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন, অতঃপর বললেন: "হে আয়েশা! যখন তুমি দেখবে যারা এর মধ্য থেকে রূপক (متشابه) বিষয়গুলোর অনুসরণ করছে, তারাই সেই সব লোক যাদের নাম আল্লাহ উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তোমরা তাদের থেকে সতর্ক থাকো।" ১।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি: ৩/ ৭৮।
(২) সহিহ বুখারি: হাদিস নং (১৪১০), সহিহ মুসলিম: হাদিস নং (১০১৪), সুনান তিরমিজি: হাদিস নং (৬৬১)।
(৩) সহিহ বুখারি (বুগা): হাদিস নং (৪২৭৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)
- وفي قوله تعالى: (وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ)
الآية: 36.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسّه حين يولد، فيستهلّ: صارخا من مسّ الشيطان إياه، إلا مريم وابنها» ثم يقول أبو هريرة: واقرءوا إن شئتم: (وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) (1).
- وفي قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ) الآية: 77.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان» فأنزل الله تصديق ذلك هذه الآية.
قال: فدخل الأشعث بن قيس وقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟
قلنا: كذا وكذا، فيّ أنزلت، كانت لي بئر في أرض ابن عم لي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: بيمينك أو يمينه؟. فقلت: إذا يحلف يا رسول الله، فقال النبي: «من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان» (2).
- وفي قوله تعالى: (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) الآية: 92.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أبو طلحة أكثر أنصاريّ بالمدينة نخلا، وكان أحبّ أمواله إليه بيرحا، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما أنزلت هذه الآية، قام أبو طلحة فقال: يا رسول الله، إن الله--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4274)، صحيح مسلم: رقمه (2665).
(2) صحيح البخاري: 3/ 79، سنن الترمذي: 4/ 292.
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর নিশ্চয়ই আমি তাকে ও তার সন্তানদেরকে বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি)
আয়াত: ৩৬।
আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবজাতক জন্ম নেয় না যাকে জন্মমুহূর্তে শয়তান স্পর্শ করে না; ফলে শয়তানের সেই স্পর্শের কারণে সে চিৎকার করে কেঁদে ওঠে, কেবল মারইয়াম ও তাঁর পুত্র ব্যতীত।" অতঃপর আবু হুরায়রা বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: (আর নিশ্চয়ই আমি তাকে ও তার সন্তানদেরকে বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি) (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই) আয়াত: ৭৭।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" অতঃপর আল্লাহ এর সত্যায়নস্বরূপ এই আয়াত নাযিল করেন।
বর্ণনাকারী বলেন: এমতাবস্থায় আশআস ইবনে কাইস প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আবু আবদুর রহমান তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করছেন?
আমরা বললাম: এই এই বিষয়। তিনি বললেন: এটি তো আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে। আমার এক চাচাতো ভাইয়ের জমিতে আমার একটি কূপ ছিল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার শপথ নাকি তার শপথ?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তবে তো সে শপথ করে বসবে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করে অথচ সে তাতে পাপিষ্ঠ, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন" (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো। আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক জ্ঞাত) আয়াত: ৯২।
আনাস ইবনে মালিক (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার আনসারদের মধ্যে আবু তালহা খেজুর বাগানের মালিক হিসেবে সবচেয়ে ধনাঢ্য ছিলেন। আর তার কাছে তার সবচেয়ে প্রিয় সম্পদ ছিল 'বাইরুহা' নামক বাগানটি, যা মসজিদের ঠিক সামনে অবস্থিত ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং তার সুপেয় পানি পান করতেন। যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন আবু তালহা দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আল্লাহ--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): হাদিস নং (৪২৭৪), সহিহ মুসলিম: হাদিস নং (২৬৬৫)।
(২) সহিহ বুখারি: ৩/ ৭৯, সুনান তিরমিজি: ৪/ ২৯২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)
يقول: (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)، وإن أحبّ أموالي إليّ بيرحا، وإنها صدقة لله، أرجو برّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بخ، ذلك مال رابح، ذلك مال رابح، وقد سمعت ما قلت، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين»، قال أبو طلحة:
أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه (1).
- في قوله تعالى: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) الآية: 128.
عن الزهري قال: حدثني سالم عن أبيه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر يقول: «اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا» بعد ما يقول: «سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد» فأنزل الله هذه الآية (2).
- في قوله تعالى: (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) الآية: 180.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من آتاه الله مالا لم يؤدّ زكاته مثّل له شجاعا أقرع، له زبيبتان، يطوّقه يوم القيامة، يأخذ بلهزمتيه- يعني بشدقيه- يقول: «أنا مالك أنا كنزك» ثم تلا هذه الآية (3).
4 - سورة النساء
- في قوله تعالى: (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري: 3/ 81، سنن الترمذي: 4/ 293.
(2) صحيح البخاري: 3/ 81، سنن الترمذي: 4/ 296.
(3) صحيح البخاري: 3/ 82، سنن الترمذي: 4/ 300.
তিনি বলেন: (তোমরা কখনই পুণ্য লাভ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো), আর আমার সম্পদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো ‘বীরহা’ (বাগান), আর তা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সদকা; আমি আল্লাহর নিকট এর সওয়াব ও পরকালের পাথেয় হিসেবে জমা থাকার আশা রাখি। অতএব হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ আপনাকে যেখানে ভালো মনে করেন সেখানে এটি ব্যয় করুন।
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «চমৎকার! এটি একটি লাভজনক সম্পদ, এটি একটি লাভজনক সম্পদ। তুমি যা বলেছ আমি তা শুনেছি, আর আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও», আবু তালহা বললেন:
হে আল্লাহর রাসুল! আমি তাই করব। অতঃপর আবু তালহা সেটি তাঁর নিকটাত্মীয় এবং চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন (১)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (এ ব্যাপারে আপনার কোনো করণীয় নেই) আয়াত: ১২৮।
ইমাম জুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালেম তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني) যে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে শুনেছেন:
যখন তিনি ফজরের শেষ রাকাতে রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন তিনি বলতেন: «হে আল্লাহ! অমুক, অমুক ও অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন», এরপর তিনি বলতেন: «সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, রব্বানা ওয়া লাকাল হামদ», তখন আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন (২)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে যাদেরকে যা দিয়েছেন তা নিয়ে যারা কার্পণ্য করে, তারা যেন মনে না করে যে তা তাদের জন্য কল্যাণকর; বরং তা তাদের জন্য অমঙ্গলজনক। তারা যা নিয়ে কার্পণ্য করছে, কিয়ামতের দিন তাই তাদের গলায় বেড়ি হিসেবে পরানো হবে। আর আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর উত্তরাধিকার একমাত্র আল্লাহরই। আর তোমরা যা কিছু আমল করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত) আয়াত: ১৮০।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ যাকে সম্পদ দান করেছেন কিন্তু সে তার জাকাত প্রদান করেনি, কিয়ামতের দিন তার সম্পদকে একটি টেকো বিষধর সাপের আকৃতি দেওয়া হবে, যার চোখের ওপর দুটি কালো বিন্দু থাকবে। সেটি কিয়ামতের দিন তার গলায় বেড়ি হিসেবে জড়িয়ে দেওয়া হবে এবং তার দুই কপালে—অর্থাৎ দুই চোয়ালে—দংশন করবে এবং বলবে: ‘আমিই তোমার সম্পদ, আমিই তোমার সঞ্চিত ধন’»। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেন (৩)।
৪ - সুরা আন-নিসা
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (তোমাদের যা কিছু নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবীরা গুনাহ (كبائر), সেগুলো থেকে যদি তোমরা বেঁচে থাকো তবে আমি তোমাদের পাপগুলো মোচন করে দেব এবং তোমাদের সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করাব)। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা সাতটি ধ্বংসাত্মক (الموبقات) কাজ থেকে বেঁচে থাকো। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল!--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী: ৩/ ৮১, সুনান তিরমিযী: ৪/ ২৯৩।
(২) সহীহ বুখারী: ৩/ ৮১, সুনান তিরমিযী: ৪/ ২৯৬।
(৩) সহীহ বুখারী: ৩/ ৮২, সুনান তিরমিযী: ৪/ ৩০০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)
وما هنّ؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولّي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» (1).
وعن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ثلاثا: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين» وكان متكئا فجلس فقال: «ألا وقول الزور، وشهادة الزور، ألا وقول الزور، وشهادة الزور» فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت (2).
- وفي قوله تعالى: (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ) الآية: 163.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب» (3).
5 - سورة المائدة
- في قوله تعالى: (ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ) عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا، ورأيت عمرا (4) يجرّ قصبه، وهو أول من سيّب السوائب» (5).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري: رقمه (2766)، صحيح مسلم: رقمه (89).
(2) صحيح البخاري: رقمه (5976)، صحيح مسلم: رقمه (87).
(3) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4328).
(4) وهو عمرو بن عامر الخزاعي، والسائبة: هي الدابة التي كان أهل الجاهلية يسيّبونها لآلهتهم لا يحمل عليها شيء!
(5) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4348).
সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শরিক করা, জাদু, আল্লাহ যে জীবনকে হারাম করেছেন ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া তা হত্যা করা, সুদ খাওয়া, এতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করা এবং সতী-সাধ্বী মুমিন উদাসীন নারীদের অপবাদ দেওয়া" (১)।
এবং আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড়টি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি তিনবার বললেন: "আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতামাতার অবাধ্য হওয়া।" তিনি হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "সাবধান! মিথ্যা কথা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া; সাবধান! মিথ্যা কথা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।" তিনি এটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা (মনে মনে) বলতে লাগলাম—হায়! তিনি যদি নীরব হতেন (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণীতে: (নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট ওহী পাঠিয়েছি যেমনিভাবে আমি ওহী পাঠিয়েছি নূহ এবং তাঁর পরবর্তী নবীদের নিকট এবং ওহী পাঠিয়েছি ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরগণ এবং ঈসা ও আইয়ুবের নিকট...) আয়াত: ১৬৩।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলল যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, সে অবশ্যই মিথ্যা বলল" (৩)।
৫ - সূরা আল-মায়িদাহ
- মহান আল্লাহর বাণীতে: (আল্লাহ 'বাহিরা', 'সাইবা', 'ওয়াসিলা' এবং 'হাম' সাব্যস্ত করেননি) আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জাহান্নামকে দেখেছি যার এক অংশ অন্য অংশকে চূর্ণবিচূর্ণ করছিল, আর আমি আমর (৪)-কে দেখেছি যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যাচ্ছে; সে-ই প্রথম ব্যক্তি যে 'সাইবা' প্রথা প্রবর্তন করেছিল" (৫)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি: নম্বর (২৭৬৬), সহিহ মুসলিম: নম্বর (৮৯)।
(২) সহিহ বুখারি: নম্বর (৫৯৭৬), সহিহ মুসলিম: নম্বর (৮৭)।
(৩) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): নম্বর (৪৩২৮)।
(৪) তিনি হলেন আমর বিন আমির আল-খুজায়ি। আর 'সাইবা' হলো সেই চতুষ্পদ জন্তু যাকে জাহেলি যুগের লোকেরা তাদের দেবদেবীর নামে মুক্ত ছেড়ে দিত, যার ওপর কোনো কিছু বহন করা হতো না!
(৫) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): নম্বর (৪৩৪৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)
- وفي قوله تعالى: (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) الآية: 117.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا أيها الناس، إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا، ثم قال: (كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ) (1).
ثم قال: ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم، ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: يا ربّ أصيحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح: (وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) فيقال: إن هؤلاء لم يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم» (2).
6 - سورة الأنعام
- في قوله تعالى: (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) الآية: 59.
عن سالم بن عبد الله، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مفاتح الغيب خمس: إن الله عند علم الساعة، وينزّل الغيث، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري بأي أرض تموت إن الله عليم خبير» (3).
- في قوله تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) الآية: 82.--------------------------------------------
(1) الأنبياء: 104.
(2) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4349).
(3) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4351).
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ আমি তাদের মধ্যে ছিলাম; অতঃপর যখন আপনি আমাকে উঠিয়ে নিলেন, তখন আপনিই ছিলেন তাদের ওপর পর্যবেক্ষক, আর আপনি প্রতিটি বিষয়ের ওপর প্রত্যক্ষদর্শী) আয়াত: ১১৭।
ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: «হে লোকসকল, নিশ্চয়ই তোমাদেরকে আল্লাহর নিকট নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: (যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই তার পুনরাবৃত্তি করব। এটি আমার ওপর ওয়াদা, যা আমি অবশ্যই পূর্ণ করব) (১)।
অতঃপর তিনি বললেন: জেনে রেখো, কিয়ামতের দিন সৃষ্টির মাঝে সর্বপ্রথম ইবরাহিমকে পোশাক পরানো হবে। শোনো, নিশ্চয়ই আমার উম্মতের কিছু লোককে নিয়ে আসা হবে এবং তাদেরকে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব, এরা তো আমার প্রিয় সাথী! তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার (বিচ্ছেদের) পর তারা নতুন কী কী প্রবর্তন করেছিল। তখন আমি বলব—যেমন সেই পুণ্যবান বান্দা বলেছিলেন: (আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ আমি তাদের মধ্যে ছিলাম; অতঃপর যখন আপনি আমাকে উঠিয়ে নিলেন, তখন আপনিই ছিলেন তাদের ওপর পর্যবেক্ষক, আর আপনি প্রতিটি বিষয়ের ওপর প্রত্যক্ষদর্শী)। তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই এরা তাদের পেছনের দিকে ধর্মত্যাগী (مرتدين) হিসেবে ক্রমাগত ফিরে যাচ্ছিল যখন থেকে আপনি তাদের ত্যাগ করেছেন» (২)।
৬ - সূরা আল-আনআম
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর তাঁরই নিকট অদৃশ্যের চাবিকাঠি রয়েছে, তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা জানে না। আর স্থলে ও জলে যা আছে তা তিনিই জানেন এবং তাঁর অগোচরে একটি পাতাও ঝরে না। এমনকি জমিনের অন্ধকার স্তরে এমন কোনো শস্যদানা কিংবা এমন কোনো আর্দ্র বা শুষ্ক বস্তু নেই যা সুস্পষ্ট কিতাবে নেই) আয়াত: ৫৯।
সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «অদৃশ্যের চাবিকাঠি পাঁচটি: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন, জরায়ুতে যা রয়েছে তা তিনি জানেন, কোনো সত্তাই জানে না আগামীকাল সে কী অর্জন করবে এবং কোনো সত্তাই জানে না কোন জমিনে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ ও সম্যক অবহিত» (৩)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা রয়েছে এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত) আয়াত: ৮২।--------------------------------------------
(১) আল-আম্বিয়া: ১০৪।
(২) সহীহ বুখারী (বোগা): নম্বর (৪৩৪৯)।
(৩) সহীহ বুখারী (বোগা): নম্বর (৪৩৫১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)
عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال: لما نزلت (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ … ) شقّ ذلك على المسلمين فقالوا: يا رسول الله أيّنا لم يظلم نفسه؟ قال: «ليس ذلك، إنما هو الشرك، ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه (يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (1)» (2).
- وفي قوله تعالى: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ) الآية: 158.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها» ثم قرأ الآية (3).
- في قوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما … ) الآية: 146.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«قاتل الله اليهود، لما حرّم الله عليهم شحومها جملوها، ثم باعوها، فأكلوها» (4).
- وفي قوله تعالى: (وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ)
الآية: 151.
عن عبد الله رضي الله عنه قال: «لا أحد أغير من الله، ولذلك حرّم--------------------------------------------
(1) لقمان: 13.
(2) صحيح البخاري: رقمه (3429)، صحيح مسلم: رقمه (124)، سنن الترمذي:
(3067).
(3) صحيح البخاري: رقمه (4636)، صحيح مسلم: رقمه (157).
(4) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4357).
‘আলকামা থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—(যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি … ) তখন এটি মুসলিমদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর মনে হলো। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের ওপর যুলুম করেনি? তিনি বললেন: «বিষয়টি তেমন নয়, বরং এটি হলো শিরক; তোমরা কি শোননি লুকমান তার পুত্রকে উপদেশ দেওয়ার সময় কী বলেছিলেন—(হে প্রিয় বৎস, আল্লাহর সাথে শিরক করো না; নিশ্চয়ই শিরক এক মহা যুলুম) (১)» (২)।
- এবং মহান আল্লাহর এই বাণীতে: (যেদিন তোমার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা যে ব্যক্তি তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। বলুন, তোমরা অপেক্ষা করো; আমরাও অপেক্ষমান) আয়াত: ১৫৮।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না সূর্য তার পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। অতঃপর যখন সূর্য উদিত হবে এবং সমস্ত মানুষ তা দেখতে পাবে, তখন সেই সময় (উপস্থিত হবে) যখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না»; এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন (৩)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর যারা ইয়াহুদি হয়েছিল তাদের জন্য আমি প্রতিটি নখরযুক্ত প্রাণী হারাম করেছিলাম এবং গরু ও ছাগল-ভেড়া থেকে তাদের উভয়ের চর্বি তাদের জন্য হারাম করেছিলাম … ) আয়াত: ১৪৬।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
«আল্লাহ ইয়াহুদিদের ধ্বংস করুন; যখন আল্লাহ তাদের ওপর চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা গলিয়ে ফেলল, অতঃপর তা বিক্রি করল এবং তার মূল্য ভক্ষণ করল» (৪)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণীতে: (আর তোমরা প্রকাশ্য কিংবা গোপন কোনো অশ্লীল কাজের কাছেও যেও না)
আয়াত: ১৫১।
আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাসম্পন্ন আর কেউ নেই, আর সেজন্যই তিনি হারাম করেছেন...--------------------------------------------
(১) সূরা লুকমান: ১৩।
(২) সহিহ বুখারি: নম্বর (৩৪২৯), সহিহ মুসলিম: নম্বর (১২৪), সুনানে তিরমিজি:
(৩০৬৭)।
(৩) সহিহ বুখারি: নম্বর (৪৬৩৬), সহিহ মুসলিম: নম্বর (১৫৭)।
(৪) সহিহ বুখারি (বুগা): নম্বর (৪৩Store)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)
الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شيء أحبّ إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه» (1).
7 - سورة الأعراف
- في قوله تعالى: (لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) الآية: 43.
عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا، وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا، فذلك قوله عز وجل: (وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)» (2).
- وفي قوله تعالى: (وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) الآية: 160.
عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء العين» (3).
- في قوله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) الآية: 180.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله تسعا وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة» (4).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4358)، صحيح مسلم: رقمه (2760).
(2) صحيح مسلم: رقمه (2837)، سنن الترمذي: رقمه (3346).
(3) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4363).
(4) صحيح البخاري: رقمه (2736)، وللحديث روايات عديدة، منها: رقم (6410) وفيها زيادة: «وهو وتر يحبّ الوتر».
অশ্লীলতা যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন; আর আল্লাহর চেয়ে প্রশংসা অধিক প্রিয় তাঁর কাছে আর কেউ নেই, একারণেই তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন। (১)।
৭ - সূরা আল-আরাফ
- মহান আল্লাহর এই বাণীতে: (অবশ্যই আমাদের প্রতিপালকের রাসূলগণ সত্য নিয়ে আগমন করেছিলেন এবং তাদের ঘোষণা দেওয়া হলো যে, এটিই সেই জান্নাত যার উত্তরাধিকারী তোমরা হয়েছ তোমাদের আমলের বিনিময়ে) আয়াত: ৪৩।
আবু সাঈদ খুদরী ও আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য এটি নির্ধারিত যে তোমরা সুস্থ থাকবে কখনো অসুস্থ হবে না, তোমাদের জন্য এটি নির্ধারিত যে তোমরা জীবিত থাকবে কখনো মৃত্যুবরণ করবে না, তোমাদের জন্য এটি নির্ধারিত যে তোমরা চিরতরুণ থাকবে কখনো বার্ধক্যগ্রস্ত হবে না এবং তোমাদের জন্য এটি নির্ধারিত যে তোমরা নেয়ামতের মধ্যে থাকবে কখনো দুর্দশাগ্রস্ত হবে না। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তাদের ঘোষণা দেওয়া হলো যে, এটিই সেই জান্নাত যার উত্তরাধিকারী তোমরা হয়েছ তোমাদের আমলের বিনিময়ে)» (২)।
- এবং মহান আল্লাহর এই বাণীতে: (আমি মেঘমালার দ্বারা তাদের ওপর ছায়া দিয়েছিলাম এবং তাদের ওপর মান্না ও সালওয়া নাজিল করেছিলাম। তোমরা আমার দেওয়া পবিত্র রিজিক থেকে আহার করো। তারা আমার কোনো ক্ষতি করেনি, বরং তারা নিজেদেরই ক্ষতি করছিল) আয়াত: ১৬০।
সাঈদ বিন যায়েদ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কামআহ (এক প্রকার ছত্রাক) মান্না-এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর নির্যাস চোখের জন্য আরোগ্য» (৩)।
- মহান আল্লাহর এই বাণীতে: (আর আল্লাহর জন্যই সুন্দরতম নামসমূহ রয়েছে, সুতরাং তোমরা তাঁকে সেসব নামেই ডাকো; আর যারা তাঁর নামসমূহ বিকৃত করে তাদের বর্জন করো। তারা যা করছে অচিরেই তার প্রতিফল তাদের দেওয়া হবে) আয়াত: ১৮০।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম আছে—এক কম একশত—যে ব্যক্তি এগুলো সংরক্ষণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে» (৪)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (আল-বুগা): নম্বর (৪৩৫৮), সহীহ মুসলিম: নম্বর (২৭৬০)।
(২) সহীহ মুসলিম: নম্বর (২৮৩৭), সুনান আত-তিরমিযী: নম্বর (৩৩৪৬)।
(৩) সহীহ বুখারী (আল-বুগা): নম্বর (৪৩৬৩)।
(৪) সহীহ বুখারী: নম্বর (২৭৩৬), এবং এই হাদিসের অনেক বর্ণনা রয়েছে, তন্মধ্যে: নম্বর (৬৪১০) এবং তাতে অতিরিক্ত রয়েছে: «তিনি বেজোড় এবং তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)
8 - سورة الأنفال
- في قوله تعالى: (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى) الآية: 41.
عن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب وتركتنا، ونحن منك بمنزلة واحدة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد» (1) وفي رواية أخرى: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا إسلام وإنما نحن وهم شيء واحد» وشبّك بين أصابعه (2).
- في قوله تعالى: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) الآية: 60.
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي» (3).
9 - سورة التوبة (براءة)
- في قوله تعالى: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ)
الآية: 36.--------------------------------------------
- وفي صحيح مسلم: (2677): «من حفظها دخل الجنة» وللتوسع في المراد من هذا الحديث يراجع: شرح صحيح مسلم للإمام النووي: 5/ 17.
(1) صحيح البخاري: رقمه (3140).
(2) سنن أبي داود: رقمه (2964)، ومثله في سنن النسائي: 7/ 131.
(3) صحيح مسلم: رقمه (1917)، سنن أبي داود: رقمه (2497).
৮ - সূরা আল-আনফাল
- মহান আল্লাহর বাণী: (আর জেনে রেখো যে, তোমরা যা কিছু গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর, তাঁর রাসূলের এবং নিকটাত্মীয়দের জন্য) আয়াত: ৪১।
জুবায়র ইবনে মুতইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং উসমান ইবনে আফফান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হেঁটে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বনু মুত্তালিবকে (দান) দিলেন অথচ আমাদের বাদ দিলেন? অথচ আপনার সাথে আমাদের মর্যাদা ও তাদের মর্যাদা সমান। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «বনু মুত্তালিব এবং বনু হাশিম মূলত একই সত্তা» (১)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি এবং বনু মুত্তালিব জাহিলিয়্যাত কিংবা ইসলাম কোনো কালেই পৃথক হইনি; আমরা ও তারা তো একই সত্তা» এবং তিনি তাঁর হাতের আঙ্গুলগুলো একটির ভেতর আরেকটি প্রবেশ করালেন (২)।
- মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমরা তাদের মোকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যানুযায়ী শক্তি ও ঘোড়ার বাহিনী প্রস্তুত রাখো, যা দিয়ে তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে ভীত করবে) আয়াত: ৬০।
উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: «(আর তোমরা তাদের মোকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যানুযায়ী শক্তি প্রস্তুত রাখো) জেনে রাখো, নিশ্চয়ই শক্তি হলো তীরন্দাজি, জেনে রাখো, নিশ্চয়ই শক্তি হলো তীরন্দাজি, জেনে রাখো, নিশ্চয়ই শক্তি হলো তীরন্দাজি» (৩)।
৯ - সূরা আত-তাওবাহ (বারাআহ)
- মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট মাসসমূহের গণনা আল্লাহর কিতাবে বারোটি, যেদিন থেকে তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন। তার মধ্যে চারটি মাস হলো সম্মানিত; এটিই সুপ্রতিষ্ঠিত দীন)
আয়াত: ৩৬।--------------------------------------------
- এবং সহীহ মুসলিমে (২৬৭৭) রয়েছে: «যে ব্যক্তি এটি মুখস্থ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»। এই হাদিসের মর্মার্থ বিস্তারিত জানতে দেখুন: ইমাম নববীর শারহ সহীহ মুসলিম: ৫/ ১৭।
(১) সহীহ বুখারী: হাদিস নং (৩১৪০)।
(২) সুনান আবি দাউদ: হাদিস নং (২৯৬৪), এবং অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে সুনান নাসায়ীতে: ৭/ ১৩১।
(৩) সহীহ মুসলিম: হাদিস নং (১৯১৭), সুনান আবি দাউদ: হাদিস নং (২৪৯৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)
عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان» (1).
- وفي قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) الآية: 38.
عن مستورد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه- وأشار بالسبابة- في اليمّ فلينظر بم يرجع» (2).
- وفي قوله تعالى: (ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا) عن أنس رضي الله قال: حدثني أبو بكر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار، فرأيت آثار المشركين، قلت: يا رسول الله، لو أن أحدهم رفع قدمه رآنا، قال:
«ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟» (3).
- وفي قوله تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ)
الآية: 60.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فقسمه بين أربعة وقال: «أتألّفهم» فقال رجل: ما عدلت، فقال عليه--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4385)، صحيح مسلم: رقمه (1679).
(2) صحيح مسلم: رقمه (2858)، سنن الترمذي: رقمه (2323).
(3) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4386)، صحيح مسلم: رقمه (2381).
আবু বাকরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই সময় তার সেই আবর্তনে ফিরে এসেছে যে রূপে তা ছিল যেদিন আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছিলেন। বছর হলো বারো মাসের, যার মধ্যে চারটি মাস সম্মানিত; তিনটি ধারাবাহিক: জিলকদ, জিলহজ ও মহররম এবং মুদার গোত্রের রজব মাস, যা জুমাদা ও শাবানের মধ্যবর্তী» (১)।
- এবং মহান আল্লাহর এই বাণীতে: (হে মুমিনগণ! তোমাদের কী হলো যে, যখন তোমাদের আল্লাহর পথে অভিযানে বের হতে বলা হয়, তখন তোমরা ভারি হয়ে জমিনের দিকে ঝুঁকে পড়ো? তোমরা কি আখিরাতের পরিবর্তে দুনিয়ার জীবনে সন্তুষ্ট হয়েছ? অথচ আখিরাতের তুলনায় দুনিয়ার জীবনের ভোগসামগ্রী অতি সামান্য) আয়াত: ৩৮।
মুসতাওরিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর কসম! আখিরাতের তুলনায় দুনিয়ার দৃষ্টান্ত কেবল এমন, যেমন তোমাদের কেউ তার এই আঙুলটি—এবং তিনি তর্জনীর দিকে ইশারা করলেন—সমুদ্রে ডুবিয়ে দেয়, অতঃপর সে যেন দেখে তা কী নিয়ে ফিরে এল» (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণীতে: (সে ছিল দুজনের দ্বিতীয়জন, যখন তারা উভয়ে গুহার মধ্যে ছিল, যখন সে তার সঙ্গীকে বলছিল: তুমি চিন্তিত হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন) আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে গুহায় ছিলাম, তখন আমি মুশরিকদের পদচিহ্ন দেখতে পেলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, যদি তাদের কেউ নিজের পা সামান্য তোলে তবেই আমাদের দেখে ফেলবে। তিনি বললেন:
«সেই দুজনের ব্যাপারে তোমার ধারণা কী যাদের তৃতীয়জন স্বয়ং আল্লাহ?» (৩)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণীতে: (নিশ্চয়ই সদকা কেবল অভাবগ্রস্ত, নিঃস্ব, সদকা আদায়ের কাজে নিয়োজিত কর্মচারী, যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য, দাসমুক্তিতে, ঋণগ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে এবং মুসাফিরদের জন্য)
আয়াত: ৬০।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোনো কিছু পাঠানো হলো, অতঃপর তিনি তা চারজনের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন এবং বললেন: «আমি তাদের অন্তর জয় করছি» তখন এক ব্যক্তি বলল: আপনি ইনসাফ করেননি। তখন তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন...--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (বুগা): নম্বর (৪৩৮৫), সহিহ মুসলিম: নম্বর (১৬৭৯)।
(২) সহিহ মুসলিম: নম্বর (২৮৫৮), সুনান আত-তিরমিজি: নম্বর (২৩২৩)।
(৩) সহিহ বুখারি (বুগা): নম্বর (৪৩৮৬), সহিহ মুসলিম: নম্বর (২৩৮১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)
الصلاة والسلام: «يخرج من ضئضئ هذا قوم يمرقون من الدين» (1).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المسكين، بهذا الذي يطوف على الناس فتردّه اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان».
قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟
قال: «الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن له فيتصدّق عليه، ولا يسأل الناس شيئا» (2).
- في قوله تعالى: (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ) الآية: 80.
عن عمر رضي الله عنه قال: لما مات عبد الله بن أبيّ ابن سلول، دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلّي عليه، فلما قام رسول الله وثبت إليه، فقلت أعدّد عليه قوله، فتبسّم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: «أخّر عني يا عمر» فلما أكثرت عليه، قال: «إني خيّرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها».
قال: فصلّى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف، فلم يمكث إلا يسيرا، حتى نزلت: (وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ) (3).
قال: فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم (4).
- في قوله تعالى: (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4390).
(2) صحيح البخاري: رقمه (4539)، صحيح مسلم: رقمه (1029).
(3) التوبة: 84.
(4) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4394).
দুরুদ ও সালাম: «এর বংশধর হতে এমন এক কওম বের হবে যারা দ্বীন থেকে বের হয়ে যাবে» (১)।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ঐ ব্যক্তি মিসকিন নয়, যে মানুষের দ্বারে দ্বারে ঘুরে বেড়ায় এবং এক-দুই লোকমা খাবার বা এক-দুইটি খেজুর যাকে ফিরিয়ে দেয়»।
তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে মিসকিন কে?
তিনি বললেন: «যার এমন কোনো সচ্ছলতা নেই যা তাকে অভাবমুক্ত করতে পারে, আর যার অবস্থা সম্পর্কেও কেউ বুঝতে পারে পারে না যে তাকে সদকা করা হবে এবং সে মানুষের কাছে কিছু চায়ও না» (২)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আপনি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন অথবা না করুন; আপনি যদি সত্তর বারও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন, তবুও আল্লাহ তাদেরকে কখনো ক্ষমা করবেন না) আয়াত: ৮০।
উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুল মারা গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তার জানাজার নামাজ পড়ার জন্য ডাকা হলো। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন, তখন আমি তাঁর দিকে দ্রুত অগ্রসর হলাম এবং তাঁর কাছে তার (আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের) পূর্বের কথাগুলো গণনা করতে লাগলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন: «হে উমর! আমাকে ছাড়ো (অপেক্ষা করো)»। যখন আমি খুব বেশি বলতে লাগলাম, তখন তিনি বললেন: «আমাকে ইখতিয়ার (সুযোগ) দেওয়া হয়েছে এবং আমি তা গ্রহণ করেছি। যদি আমি জানতাম যে, সত্তরের অধিকবার চাইলে তাকে ক্ষমা করা হবে, তবে আমি তার চেয়েও বেশি প্রার্থনা করতাম»।
তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জানাজা পড়লেন এবং ফিরে আসলেন। এরপর অল্প সময়ও অতিবাহিত হয়নি যে, আয়াত নাজিল হলো: (তাদের মধ্যে কারো মৃত্যু হলে আপনি কখনো তার জন্য জানাজার নামাজ পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না; তারা তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে অস্বীকার করেছে এবং ফাসেক অবস্থায় মারা গেছে) (৩)।
তিনি বলেন: পরবর্তী সময়ে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে আমার এই দুঃসাহসের কথা ভেবে নিজেই আশ্চর্যান্বিত হতাম। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন (৪)।
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর অন্য কিছু লোক আছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা নেক আমল ও বদ আমল মিশ্রিত করেছে...--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (বোগা): নম্বর (৪৩৯০)।
(২) সহিহ বুখারি: নম্বর (৪৫৩৯), সহিহ মুসলিম: নম্বর (১০২৯)।
(৩) আত-তাওবাহ: ৮৪।
(৪) সহিহ বুখারি (বোগা): নম্বর (৪৩৯৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) الآية: 102.
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا:
«أتاني الليلة آتيان، فابتعثاني، فانتهيا بي إلى مدينة مبنيّة بلبن ذهب ولبن فضة، فتلقانا رجال: شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء، وشطر كأقبح ما أنت راء، قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر، فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا، قد ذهب ذلك السوء عنهم، فصاروا في أحسن صورة، قالا لي: هذه جنة عدن، وهذاك منزلك، قالا: أما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن، وشطر منهم قبيح، فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، تجاوز الله عنهم» (1).
- وفي قوله تعالى: (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) الآية: 108.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه، فقلت: يا رسول الله، أي المسجدين الذي أسس على التقوى؟
قال: فأخذ كفا من حصباء فضرب به الأرض، ثم قال: «هو مسجدكم هذا» لمسجد المدينة (2).
10 - سورة يونس
- وفي قوله تعالى: (وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) الآية: 90.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، واليهود--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري: رقمه (4674)، صحيح مسلم: رقمه (2275).
(2) صحيح مسلم: رقمه (1398)، سنن الترمذي، رقمه (3099).
(আশা করা যায় যে আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু) আয়াত: ১০২।
সামুরা ইবনে জুনদুব (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের বলেছেন:
«আজ রাতে আমার নিকট দুজন আগন্তুক আসলেন এবং আমাকে উঠিয়ে নিয়ে চললেন। তাঁরা আমাকে স্বর্ণ ও রৌপ্যের ইটের তৈরি একটি শহরে নিয়ে গেলেন। সেখানে এমন কিছু লোকের সাথে আমাদের দেখা হলো যাদের অবয়বের অর্ধেক ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে সুন্দর রূপের মতো এবং বাকি অর্ধেক ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে কুৎসিত রূপের মতো। তাঁরা (ফেরেশতারা) তাদের বললেন: যাও, ওই নদীতে গিয়ে ঝাঁপ দাও। তারা তাতে ঝাঁপ দিল এবং পুনরায় আমাদের নিকট ফিরে আসল। তখন তাদের সেই কুশ্রীতা চলে গিয়েছিল এবং তারা অতি সুন্দর আকৃতি ধারণ করল। তাঁরা আমাকে বললেন: এটি জান্নাতে আদন এবং এটিই আপনার আবাসস্থল। তাঁরা বললেন: আর সেইসব লোক যাদের অবয়ব অর্ধেক সুন্দর ও অর্ধেক কুৎসিত ছিল, তারা এমন লোক যারা সৎকর্মের সাথে অসৎকর্ম মিশ্রিত করেছিল, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন» (১)।
- আর আল্লাহ তাআলার বাণী প্রসঙ্গে: (নিশ্চয়ই যে মসজিদ প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, সেখানে আপনার দাঁড়ানো অধিক সংগত। তথায় এমন কিছু লোক আছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে এবং আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন) আয়াত: ১০৮।
আবু সাঈদ খুদরী (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট তাঁর জনৈক স্ত্রীর ঘরে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কোন দুটি মসজিদের মধ্যে কোনটি তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে?
তিনি বললেন: অতঃপর তিনি এক মুষ্টি কঙ্কর নিলেন এবং তা দিয়ে মাটিতে আঘাত করে বললেন: «সেটি হলো তোমাদের এই মসজিদটি» অর্থাৎ মদিনার মসজিদ (২)।
১০ - সূরা ইউনুস
- আর আল্লাহ তাআলার বাণী প্রসঙ্গে: (আর আমি বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করে দিলাম, তখন ফেরাউন ও তার সেনাবাহিনী অবিচার ও শত্রুতা বশত তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। অবশেষে যখন সে ডুবতে লাগল, তখন বলল: আমি বিশ্বাস করলাম যে, বনী ইসরাঈল যার প্রতি ঈমান এনেছে তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত) আয়াত: ৯০।
ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) মদিনায় আগমন করলেন, এমতাবস্থায় ইহুদিরা...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী: নম্বর (৪৬৭৪), সহীহ মুসলিম: নম্বর (২২৭৫)।
(২) সহীহ মুসলিম: নম্বর (১৩৯৮), সুনান তিরমিযী, নম্বর (৩০৯৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)
تصوم عاشوراء، فقالوا: هذا يوم ظهر فيه موسى على فرعون.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «أنتم أحق بموسى منهم، فصوموا» (1).
11 - سورة هود
- في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) الآية: 7.
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله عز وجل: أنفق أنفق عليك، وقال: يد الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحّاء (2) الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان ويخفض ويرفع» (3).
- وفي قوله تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) الآية: 18.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يدنى المؤمن من ربه- وقال هشام: يدنو المؤمن- حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، تعرف ذنب كذا؟ يقول: أعرف، يقول: ربّ أعرف، مرتين، فيقول: سترتها في الدنيا، وأغفرها لك اليوم، ثم تطوى صحيفة حسناته.
وأما الآخرون أو الكفار، فينادى على رءوس الأشهاد: (هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) (4).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4403).
(2) أي: دائمة العطاء، من السحّ وهو الصبّ والهطل.
(3) صحيح البخاري: رقمه (4407)، صحيح مسلم، رقمه (993).
(4) صحيح البخاري: رقمه (2441)، صحيح مسلم: رقمه (2768).
তারা আশুরার রোজা রাখত। তারা বলল: এটি এমন একটি দিন যেদিন মুসা (আ.) ফেরাউনের ওপর বিজয়ী হয়েছিলেন।
নবী (সা.) তাঁর সাহাবীদের বললেন: «তোমরা তাদের চেয়ে মুসার অধিক হকদার, সুতরাং তোমরা রোজা রাখো» (১)।
১১ - সূরা হুদ
- আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: (এবং তিনিই আসমানসমূহ ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর; যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করেন যে, তোমাদের মধ্যে আমলের দিক দিয়ে কে শ্রেষ্ঠ) আয়াত: ৭।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেন: তুমি ব্যয় করো, আমি তোমার ওপর ব্যয় করব। তিনি আরও বলেন: আল্লাহর হাত পরিপূর্ণ, কোনো দান তা কমাতে পারে না, যা রাত-দিন বিরামহীন বর্ষণকারী (২)। তিনি বলেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আসমান ও জমিন সৃষ্টির পর থেকে তিনি যা ব্যয় করেছেন তা তাঁর হাতের সম্পদকে সামান্যও কমাতে পারেনি। আর তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর। তাঁর হাতেই রয়েছে দাঁড়িপাল্লা, তিনি তা নিচু করেন এবং উঁচু করেন» (৩)।
- এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: (আর তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে? তারা তাদের রবের সামনে উপস্থিত হবে এবং সাক্ষীগণ বলবে, এরাই তারা যারা তাদের রবের ওপর মিথ্যা বলেছিল। জেনে রেখো, জালেমদের ওপর আল্লাহর লানত) আয়াত: ১৮।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «মুমিনকে তার রবের কাছে আনা হবে - হিশাম বলেন: মুমিন নিকটবর্তী হবে - এমনকি তিনি তার ওপর আপন পর্দা স্থাপন করবেন এবং তাকে দিয়ে তার পাপসমূহ স্বীকার করাবেন, (বলবেন:) তুমি কি অমুক পাপ সম্পর্কে জানো? সে বলবে: আমি জানি। সে বলবে: হে আমার রব! আমি জানি, দুইবার বলবে। এরপর তিনি বলবেন: আমি দুনিয়াতে এগুলো গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তোমার জন্য এগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি। এরপর তার নেক আমলের আমলনামা গুটিয়ে নেওয়া হবে।
আর অন্যদের বা কাফিরদের সম্পর্কে সাক্ষীদের সামনে উচ্চস্বরে ঘোষণা করা হবে: (এরাই তারা যারা তাদের রবের ওপর মিথ্যা বলেছিল। জেনে রেখো, জালেমদের ওপর আল্লাহর লানত)» (৪)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (আল-বুগা): হাদিস নং (৪৪০৩)।
(২) অর্থাৎ: বিরতিহীন দান; ‘সইহ’ শব্দ থেকে আগত যার অর্থ সজোরে ঢালা বা অবিরাম বর্ষণ।
(৩) সহীহ বুখারী: হাদিস নং (৪৪০৭), সহীহ মুসলিম: হাদিস নং (৯৯৩)।
(৪) সহীহ বুখারী: হাদিস নং (২৪৪১), সহীহ মুসলিম: হাদিস নং (২৭৬৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)
- وفي قوله تعالى: (وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) الآية: 102.
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته» قال: ثم قرأ: (وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) (1).
12 - سورة يوسف عليه السلام
- في قوله تعالى: (وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«الكريم ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» (2).
- وفي قوله تعالى: (لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيّ الناس أكرم؟
قال: «أكرمهم عند الله أتقاهم».
قالوا: ليس عن هذا نسألك.
قال: «فأكرم الناس يوسف نبي الله، ابن نبي الله، ابن نبي الله، ابن خليل الله».
قالوا: ليس عن هذا نسألك.
قال: «فعن معادن العرب تسألونني».
قالوا: نعم.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري: رقمه (2446)، صحيح مسلم: رقمه (2583).
(2) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4411).
এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (তোমার প্রতিপালকের পাকড়াও এমনই হয় যখন তিনি জনপদসমূহকে পাকড়াও করেন এমতাবস্থায় যে তারা ছিল জালেম; নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও যন্ত্রণাদায়ক, কঠোর) আয়াত: ১০২।
আবু মুসা আল-াশ'আরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
«নিশ্চয়ই আল্লাহ জালেমকে অবকাশ দেন, অবশেষে যখন তিনি তাকে পাকড়াও করেন তখন আর তাকে নিষ্কৃতি দেন না» তিনি বলেন: অত:পর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (তোমার প্রতিপালকের পাকড়াও এমনই হয় যখন তিনি জনপদসমূহকে পাকড়াও করেন এমতাবস্থায় যে তারা ছিল জালেম; নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও যন্ত্রণাদায়ক, কঠোর) (১)।
১২ - সূরা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর এভাবেই তোমার প্রতিপালক তোমাকে মনোনীত করবেন এবং তোমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা শিক্ষা দেবেন এবং তোমার প্রতি ও ইয়াকূবের বংশধরদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করবেন, যেমন তিনি এর আগে তোমার পিতৃপুরুষ ইবরাহীম ও ইসহাকের প্রতি তা পূর্ণ করেছিলেন। নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।) আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
«সম্মানিত, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র হলেন ইউসুফ ইবনে ইয়াকূব ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম» (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (অবশ্যই ইউসুফ ও তাঁর ভাইদের কাহিনীতে জিজ্ঞাসুদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে) আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি সম্মানিত?
তিনি বললেন: «তাদের মধ্যে আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান ব্যক্তিই সবচেয়ে সম্মানিত»।
তারা বলল: আমরা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না।
তিনি বললেন: «তাহলে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হলেন আল্লাহর নবী ইউসুফ, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, আল্লাহর নবীর পৌত্র এবং আল্লাহর খলীলের প্রপৌত্র»।
তারা বলল: আমরা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না।
তিনি বললেন: «তাহলে তোমরা আমাকে আরবদের বংশমূল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো»।
তারা বলল: হ্যাঁ।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারী: নম্বর (২৪৪৬), সহিহ মুসলিম: নম্বর (২৫৮৩)।
(২) সহিহ বুখারী (বুগা): নম্বর (৪৪১১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)
قال: «فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام، إذا فقهوا» (1).
13 - سورة الرعد
- في قوله تعالى: (اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ (8) عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) الآيات: 8 - 9.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله» (2).
14 - سورة إبراهيم عليه السلام
- في قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) الآيات: 24 - 25.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
«أخبروني بشجرة تشبه- أو- كالرجل المسلم، لا يتحاتّ ورقها، ولا ولا ولا، تؤتي أكلها كل حين».
قال ابن عمر: فوقع في نفسي أنها النخلة، ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان، فكرهت أن أتكلم، فلما لم يقولوا شيئا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هي النخلة» فلما قمنا قلت لعمر: يا أبتاه، والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة، فقال: ما منعك أن تكلّم؟ قال: لم أركم تكلمون،--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4412).
(2) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4420).
তিনি বলেন: «তোমাদের মধ্যে যারা জাহেলিয়াতের যুগে শ্রেষ্ঠ ছিল, তারা ইসলামেও শ্রেষ্ঠ, যদি তারা দ্বীনি জ্ঞান অর্জন করে» (১)।
১৩ - সূরা আর-রাদ
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আল্লাহ জানেন প্রত্যেক নারী যা গর্ভে ধারণ করে এবং জরায়ুতে যা কিছু সংকুচিত ও প্রসারিত হয়। আর তাঁর কাছে প্রতিটি বস্তুরই একটি সুনির্দিষ্ট পরিমাণ রয়েছে। (৮) তিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যমান সবকিছুর পরিজ্ঞাত, মহান, সর্বোচ্চ।) আয়াত: ৮ - ৯।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «অদৃশ্যের চাবিকাঠি পাঁচটি যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ জানে না: আগামীকাল কী ঘটবে তা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না; জরায়ু যা কিছু সংকুচিত করে তা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না; বৃষ্টি কখন আসবে তা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না; কোনো ব্যক্তিই জানে না সে কোন ভূমিতে মৃত্যুবরণ করবে; আর কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে তা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না» (২)।
১৪ - সূরা ইবরাহিম আলাইহিস সালাম
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (তুমি কি দেখনি আল্লাহ কীভাবে উপমা প্রদান করেছেন? পবিত্র বাক্য একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত। (২৪) তা তার রবের নির্দেশে প্রতি মওসুমে ফল দান করে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমাসমূহ বর্ণনা করেন যাতে তারা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে।) আয়াত: ২৪ - ২৫।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি বললেন:
«তোমরা আমাকে এমন একটি বৃক্ষ সম্পর্কে সংবাদ দাও যা মুসলিম ব্যক্তির সদৃশ—অথবা বললেন—যা মুসলিম ব্যক্তির ন্যায়, যার পাতা ঝরে যায় না, আর এমন এমন (গুণাবলী বিশিষ্ট), এবং যা সবসময় ফল দান করে»।
ইবনে উমর বলেন: তখন আমার মনে উদিত হলো যে সেটি খেজুর গাছ। আমি দেখলাম যে আবু বকর এবং উমর (রা.) কথা বলছেন না, তাই আমি কথা বলা অপছন্দ করলাম। অতঃপর যখন তাঁরা কেউ কিছু বললেন না, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: «সেটি হলো খেজুর গাছ»। আমরা যখন মজলিস থেকে উঠে গেলাম, আমি উমরকে বললাম: হে আব্বাজান! আল্লাহর কসম, আমার মনে হয়েছিল যে সেটি খেজুর গাছ। তিনি বললেন: তবে তোমাকে কথা বলতে কিসে বাধা দিল? তিনি বললেন: আমি আপনাদের কথা বলতে দেখিনি (তাই চুপ ছিলাম),--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (বুগা): নম্বর (৪৪১২)।
(২) সহীহ বুখারী (বুগা): নম্বর (৪৪২০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)
فكرهت أن أتكلم أو أقول شيئا، قال عمر: لأن تكون قلتها، أحبّ إليّ من كذا وكذا (1).
- وفي قوله تعالى: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) الآية: 27.
عن البراء بن عازب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المسلم إذا سئل في القبر: يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله: (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) (2).
15 - سورة الحجر
- في قوله تعالى: (إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ) عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قضى الله الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كالسلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم، قالوا للذي قال:
الحق، وهو العلي الكبير، فسمعها مسترقو السمع، ومسترقو السمع هكذا واحد فوق آخر- ووصف سفيان بيده وفرّج بين أصابع يده اليمنى، نصبها بعضها فوق بعض- فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه، وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه، إلى الذي هو أسفل منه، حتى يلقوها إلى الأرض، فتلقى على فم الساحر، فيكذب معها مائة كذبة، فيصدّق فيقولون: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا، يكون كذا وكذا، فوجدناه حقا؟ للكلمة التي سمعت من السماء» (3).--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4421)، صحيح مسلم: رقمه (2811).
(2) صحيح البخاري: رقمه (4699)، صحيح مسلم: رقمه (2871).
(3) صحيح البخاري: رقمه (4701)، سنن الترمذي: رقمه (362).
আমি কথা বলতে বা কোনো কিছু বলতে অপছন্দ করলাম। ওমর (রা.) বললেন: তুমি যদি তা বলতে, তবে তা আমার কাছে অমুক অমুক বিষয়ের চেয়েও প্রিয় হতো (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে অবিচল রাখেন) আয়াত: ২৭।
বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «কোনো মুসলিমকে যখন কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: (আল্লাহ মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে অবিচল রাখেন) (২)।
১৫ - সূরা আল-হিজর
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তবে কেউ চুরি করে শুনলে উজ্জ্বল শিখা তার পশ্চাদ্ধাবন করে)। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «আল্লাহ যখন আসমানে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতারা তাঁর বাণীর প্রতি আনুগত্যবশত তাদের ডানাগুলো ঝাপটাতে থাকে, যা মসৃণ পাথরের ওপর শিকল টানার শব্দের মতো মনে হয়। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হয়, তখন তারা পরস্পরকে জিজ্ঞেস করে: তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? তারা যে বলেছে তার উত্তরে বলে:
সত্য কথা, আর তিনিই সুউচ্চ, মহান। অতঃপর আড়ি পেতে শ্রবণকারীরা তা শুনে নেয়। আর আড়ি পেতে শ্রবণকারীরা এভাবে একের ওপর অন্যজন অবস্থান করে— সুফিয়ান (রহ.) তাঁর হাত দিয়ে এর বর্ণনা দিলেন এবং তাঁর ডান হাতের আঙুলগুলো ফাঁক করে একটির ওপর অন্যটি স্থাপন করলেন— কখনো কখনো আগুনের শিখা শ্রবণকারীর কাছে পৌঁছে যায় তার নিচের সঙ্গীর কাছে কথাটি পৌঁছে দেওয়ার আগেই এবং তাকে জ্বালিয়ে দেয়। আবার কখনো কখনো শিখা পৌঁছানোর আগেই সে তা তার নিচের সঙ্গীকে পৌঁছে দেয়, এভাবে তা জমিন পর্যন্ত পৌঁছে যায় এবং জাদুকরের মুখে নিক্ষেপ করা হয়। সে এর সাথে একশটি মিথ্যা মিশ্রিত করে বলে। এরপরও তার সে কথা সত্য বলে বিশ্বাস করা হয় এবং লোকে বলে: অমুক দিন কি সে আমাদের বলেনি যে, এমন এমন হবে? আর আমরা তা বাস্তব হতে দেখলাম? এটি সেই একটি বাণীর কারণে যা আসমান থেকে শোনা গিয়েছিল» (৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (বুগা): হাদিস নম্বর (৪৪২১), সহিহ মুসলিম: হাদিস নম্বর (২৮১১)।
(২) সহিহ বুখারি: হাদিস নম্বর (৪৬৯৯), সহিহ মুসলিম: হাদিস নম্বর (২৮৭১)।
(৩) সহিহ বুখারি: হাদিস নম্বর (৪৭০১), সুনান তিরমিজি: হাদিস নম্বর (৩৬২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)
16 - سورة النحل
- في قوله تعالى: (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) الآية: 70.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو:
«أعوذ بك من البخل والكسل، وأرذل العمر، وعذاب القبر، وفتنة الدجّال، وفتنة المحيا والممات» (1).
17 - سورة الإسراء (بني إسرائيل)
- في قوله تعالى: (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الآية: 1.
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«لما كذّبني قريش، قمت في الحجر، فجلّى الله لي بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته، وأنا أنظر إليه» (2).
- وفي قوله تعالى: (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً) الآية: 3.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم، فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهس منها نهسة ثم قال: «أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون عم ذلك؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يحتملون، فيقول الناس: ألا ترون--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4430).
(2) صحيح البخاري (البغا): رقمه (4432).
১৬ - সূরা আন-নাহল
- আল্লাহ তায়ালার বাণী প্রসঙ্গে: (আর আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি তোমাদের মৃত্যু দান করেন। আর তোমাদের মধ্যে কাউকে হীনতম বয়সে ফিরিয়ে নেওয়া হয়, যাতে সে সব কিছু জানার পর আর কিছু না জানে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান) আয়াত: ৭০।
আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলে দোয়া করতেন:
«আমি আপনার কাছে কৃপণতা ও অলসতা, হীনতম বয়স, কবরের আজাব, দাজ্জালের ফিতনা এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে পানাহ চাচ্ছি» (১)।
১৭ - সূরা আল-ইসরা (বনী ইসরাঈল)
- আল্লাহ তায়ালার বাণী প্রসঙ্গে: (পরম পবিত্র তিনি, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসায় ভ্রমণ করিয়েছেন, যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি, যেন আমি তাঁকে আমার কিছু নিদর্শন দেখাতে পারি। নিশ্চয়ই তিনি সবকিছু শোনেন ও দেখেন) আয়াত: ১।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
«যখন কুরাইশরা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, তখন আমি হিজরে (হাতীমে) দাঁড়ালাম। অতঃপর আল্লাহ তায়ালা আমার সামনে বাইতুল মুকাদ্দাসকে উন্মোচিত করে দিলেন। তখন আমি তার দিকে তাকিয়ে তার নিদর্শনসমূহ তাদের কাছে বর্ণনা করতে লাগলাম» (২)।
- এবং আল্লাহ তায়ালার বাণী প্রসঙ্গে: (হে তাদের বংশধর, যাদের আমি নূহের সাথে নৌকায় আরোহণ করিয়েছিলাম। নিশ্চয়ই সে ছিল এক কৃতজ্ঞ বান্দা) আয়াত: ৩।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কিছু গোশত আনা হলো। তাঁর সামনে বাহুর অংশটুকু পেশ করা হলো, যা তাঁর খুব পছন্দ ছিল। তিনি সেখান থেকে সামান্য অংশ খেলেন, তারপর বললেন: «আমি কিয়ামতের দিন সকল মানুষের সরদার হব। তোমরা কি জানো সেটা কেন? আল্লাহ তায়ালা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক বিশাল সমতল ময়দানে সমবেত করবেন, যেখানে একজন আহ্বানকারীর ডাক সবার কানে পৌঁছাবে এবং দৃষ্টি সবাইকে পরিবেষ্টন করবে। সূর্য তাদের অতি সন্নিকটে আসবে, তখন মানুষ এমন চরম দুঃখ ও কষ্টে নিপতিত হবে যা তারা সইতে পারবে না। তখন মানুষ বলবে: তোমরা কি দেখছ না...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (আল-বুগা): হাদিস নম্বর (৪৪৩০)।
(২) সহীহ বুখারী (আল-বুগা): হাদিস নম্বর (৪৪৩২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)
ما قد بلغكم، أي تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: عليكم بآدم، فيأتون آدم عليه السلام فيقولون له: أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟
فيقول آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحا فيقولون:
يا نوح، إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سمّاك الله عبدا شكورا، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون:
يا إبراهيم، أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى، أنت رسول الله، فضّلك الله برسالته وبكلامه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟
فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى، فيأتون عيسى فيقولون:
يا عيسى، أنت رسول الله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وكلّمت الناس في المهد صبيّا، اشفع لنا، ألا ترى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله قط، ولن يغضب بعده مثله- ولم يذكر ذنبا- نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى
যা তোমাদের কাছে পৌঁছেছে; অর্থাৎ তোমরা কি দেখছ না কে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে? তখন কিছু লোক একে অপরকে বলবে: তোমাদের আদমের কাছে যাওয়া উচিত। তারা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসবে এবং তাঁকে বলবে: আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর পক্ষ থেকে রুহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের অবস্থা কী পর্যায়ে পৌঁছেছে?
আদম (আলাইহিস সালাম) বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। আর তিনি আমাকে সেই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্যতা করেছিলাম। আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহের কাছে যাও। তারা নূহের কাছে আসবে এবং বলবে:
হে নূহ! নিশ্চয়ই আপনি জমিনবাসীদের প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসুল এবং আল্লাহ আপনাকে ‘অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা’ হিসেবে অভিহিত করেছেন। আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন, আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার মহান রব এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। আর আমার একটি দোয়ার সুযোগ ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছিলাম। আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ইব্রাহিমের কাছে যাও। তারা ইব্রাহিমের কাছে আসবে এবং বলবে:
হে ইব্রাহিম! আপনি আল্লাহর নবী এবং জমিনবাসীদের মধ্যে তাঁর বন্ধু। আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন, আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? তিনি তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। আর আমি তো তিনটি মিথ্যা বলেছিলাম। আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মূসার কাছে যাও। তারা মূসার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসুল, আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর কালামের (কথোপকথন) মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন, আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি?
তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। আর আমি এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলাম যাকে হত্যা করার আদেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ঈসার কাছে যাও। তারা ঈসার কাছে আসবে এবং বলবে:
হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসুল এবং তাঁর কালেমা যা তিনি মারিয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে আসা একটি রুহ; আর আপনি শৈশবে দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আমাদের জন্য সুপারিশ করুন, আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি? ঈসা বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমার রব এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না—তিনি কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না—আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)
