📘 মাওসূআতুত তাফসীর কবলা আহদিত তাদবীন (মুহাম্মদ উমর আল-হাজি)

অন্য কেউ, তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর নিকট যাও। তখন তারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর নিকট আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী। আল্লাহ আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি?
অতঃপর আমি রওয়ানা হব এবং আরশের নিচে আসব। সেখানে আমি আমার মহান রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর এমন কিছু প্রশংসা ও গুণগান উন্মুক্ত করে দেবেন যা আমার পূর্বে অন্য কারো জন্য করেননি। এরপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান। আপনি যা চাইবেন তা-ই দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি মাথা উঠাব এবং বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, হে আমার রব! আমার উম্মত। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই তাদের জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য থেকে ডানদিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করিয়ে দিন। আর অন্যান্য দরজায় তারা অন্যান্য মানুষের সাথে অংশীদার হবে। অতঃপর তিনি বলেন:
সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! জান্নাতের কপাটের পাল্লা দুটির মধ্যবর্তী দূরত্ব মক্কা ও হিময়ারের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান অথবা মক্কা ও বসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আর ভোরের কুরআন পাঠ, নিশ্চয় ভোরের কুরআন পাঠ উপস্থিত হওয়ার স্থান)
আয়াত: ৭৮।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: «একাকী নামাজের চেয়ে জামাতে নামাজের মর্যাদা পঁচিশ গুণ বেশি। আর ভোরের নামাজে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা একত্রিত হন।» আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: (আর ভোরের কুরআন পাঠ, নিশ্চয় ভোরের কুরআন পাঠ উপস্থিত হওয়ার স্থান) (২)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আশা করা যায় আপনার প্রতিপালক আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) অধিষ্ঠিত করবেন) আয়াত: ৭৯।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আজান শোনার পর বলে: হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান ও প্রতিষ্ঠিত নামাজের প্রভু। মুহাম্মাদ (সা.)-কে অসিলা ও মর্যাদা দান করুন এবং তাঁকে সেই প্রশংসিত স্থানে পৌঁছে দিন যা...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (বোগা): নম্বর (৪৪৩৫), সহীহ মুসলিম: নম্বর (১৯৪)।
(২) সহীহ বুখারী (বোগা): নম্বর (৪৪৪০), সুনান তিরমিযী: নম্বর (৩১৩৫)।

...আমি তাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি; কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার সুপারিশ অবধারিত হয়ে যাবে (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমি কিয়ামতের দিন তাদের সমবেত করব উপুড় করে—অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায়; তাদের আবাসস্থল জাহান্নাম। যখনই তা নির্বাপিত হওয়ার উপক্রম হবে, আমি তাদের জন্য অগ্নিশিখা বাড়িয়ে দেব) আয়াত: ৯৭।
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর নবী! কিয়ামতের দিন কাফিরকে কি তার মুখের ওপর ভর দিয়ে সমবেত করা হবে? তিনি বললেন: «যিনি তাকে দুনিয়াতে দুই পায়ের ওপর চালিয়েছেন, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে তার মুখের ওপর দিয়ে চালাতে সক্ষম নন?»
কাতাদাহ (রহ.) বলেন: হ্যাঁ, আমাদের রবের ইজ্জতের শপথ (২)।

‌১৮ - সূরা আল-কাহাফ
- মহান আল্লাহর বাণী: (এরাই তারা, যারা তাদের রবের আয়াতসমূহ এবং তাঁর সঙ্গে সাক্ষাতের বিষয়টিকে অস্বীকার করেছে, ফলে তাদের কার্যাবলি নিস্ফল হয়ে গেছে) আয়াত: ১০৫।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: «নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন একজন বিশালকায় স্থূলকায় ব্যক্তিকে আনা হবে, কিন্তু আল্লাহর নিকট তার ওজন একটি মশার ডানার সমানও হবে না» এবং তিনি বললেন: তোমরা ইচ্ছা করলে পাঠ করতে পারো: (সুতরাং আমি কিয়ামতের দিন তাদের জন্য কোনো ওজনের ব্যবস্থা রাখব না) (৩)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, তাদের আতিথেয়তার জন্য রয়েছে ফিরদাউস জান্নাত। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, সেখান থেকে তারা কোনো স্থান পরিবর্তন করতে চাইবে না) আয়াতদ্বয়: ১০৭ - ১০৮।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: «যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন ফিরদাউসের প্রার্থনা করবে; কেননা তা জান্নাতের মধ্যবর্তী এবং সর্বোচ্চ অংশ। তার উপরে রয়েছে পরম দয়াময় আল্লাহর আরশ এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নদীসমূহ প্রবাহিত হয়» (৪)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (বুগা): নম্বর (৪৪৪২)।
(২) সহীহ বুখারী: নম্বর (৪৭৬০), সহীহ মুসলিম: নম্বর (২৮০৬)।
(৩) সহীহ বুখারী: নম্বর (৪৭২৯), সহীহ মুসলিম: নম্বর (২৭৮৫)।
(৪) সহীহ বুখারী: নম্বর (২৭৯০), সুনান তিরমিযী: নম্বর (২৫৩০)।

১৯ - সূরা মারইয়াম
- মহান আল্লাহর বাণী: (আর আপনি তাদেরকে আক্ষেপের দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন সব বিষয়ের ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা উদাসীনতায় নিমগ্ন এবং তারা বিশ্বাস স্থাপন করছে না) আয়াত: ৩৯।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
«মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো রঙের মেষের আকৃতিতে আনা হবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ডেকে বলবেন: হে জান্নাতবাসী! তখন তারা ঘাড় উঁচু করে তাকাবে এবং লক্ষ্য করবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু; আর তারা সবাই এটি দেখেছে। এরপর তিনি ঘোষণা করবেন: হে জাহান্নামবাসী! তখন তারা ঘাড় উঁচু করে তাকাবে এবং লক্ষ্য করবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি মৃত্যু; আর তারা সবাই এটি দেখেছে। এরপর তাকে যবাই করা হবে।
অতঃপর তিনি বলবেন: হে জান্নাতবাসী! এখন কেবল অনন্তকাল, আর কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামবাসী! এখন কেবল অনন্তকাল, আর কোনো মৃত্যু নেই।’ এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (আর আপনি তাদেরকে আক্ষেপের দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন সব বিষয়ের ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা উদাসীনতায় নিমগ্ন — অর্থাৎ এরা দুনিয়ার উদাসীনতায় নিমগ্ন — এবং তারা বিশ্বাস স্থাপন করছে না) (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, পরম করুণাময় তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন) আয়াত: ৯৬।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরাঈলকে ডেকে বলেন: আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তিনি বলেন: তখন আসমানে ঘোষণা দেওয়া হয়, এরপর জমিনবাসীদের মাঝে তার জন্য ভালোবাসা অবতীর্ণ করা হয়। আর সেটিই মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, পরম করুণাময় তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন)।
আর যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে অপছন্দ করেন, তখন জিবরাঈলকে ডেকে বলেন: আমি অমুককে অপছন্দ করি। এরপর আসমানে ঘোষণা দেওয়া হয়, অতঃপর জমিনে তার প্রতি ঘৃণা ছড়িয়ে দেওয়া হয়» (২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি: নম্বর (৪৭৩০), সহিহ মুসলিম: নম্বর (২৮৪৯)।
(২) সহিহ মুসলিম: নম্বর (২৬৩৭), সুনান তিরমিজি: নম্বর (৩১৬১)।

‌‌২০ - সূরা ত্ব-হা
- মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আমি তোমাকে আমার নিজের জন্য তৈরি করেছি) আয়াত: ৪১।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আদম ও মূসার সাক্ষাৎ হলো। মূসা আদমকে বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি মানুষকে কষ্টে নিপতিত করেছেন এবং তাদের জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন? মূসা তাঁকে বললেন:
আপনি কি সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত দিয়ে মনোনীত করেছেন, নিজের জন্য বেছে নিয়েছেন এবং আপনার ওপর তাওরাত নাজিল করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি কি সেটি আমার সৃষ্টির পূর্বেই আমার ভাগ্যে লিখিত পাননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এভাবে আদম মূসার ওপর তর্কে জয়ী হলেন» (১)।

‌‌২১ - সূরা আল-আম্বিয়া
- মহান আল্লাহর বাণী: (এমনকি যখন ইয়াজুজ ও মাজুজকে মুক্তি দেওয়া হবে, তখন তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত ধাবিত হবে) আয়াত: ৯৬।
নাওয়াস বিন সামআন আল-কিলাবি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা সকালে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি তার হীনতা ও ভয়াবহতা এমনভাবে তুলে ধরলেন যে, আমরা মনে করলাম সে হয়তো খেজুর বাগানের কোনো এক প্রান্তে রয়েছে। তিনি বললেন: «দাজ্জাল ছাড়া অন্য বিষয়েই আমি তোমাদের ব্যাপারে অধিক আশঙ্কিত। সে যদি বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে তোমাদের পরিবর্তে আমিই তার মোকাবিলা করব। আর যদি সে বের হয় এবং আমি তোমাদের মাঝে না থাকি, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের রক্ষক হবে। আর আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত অভিভাবক। সে হবে অত্যন্ত কোঁকড়া চুল বিশিষ্ট এক যুবক, তার চোখ হবে ফোলা আঙুরের মতো। সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী কোনো এক স্থান থেকে বের হবে এবং ডানে-বামে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে— হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা অবিচল থেকো।» আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! পৃথিবীতে তার অবস্থান কতদিন হবে?
বললেন: «চল্লিশ দিন। এক দিন হবে এক বছরের সমান, এক দিন এক মাসের সমান, এক দিন এক সপ্তাহের সমান এবং তার বাকি দিনগুলো তোমাদের সাধারণ দিনগুলোর মতোই হবে।»
আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! যে দিনটি এক বছরের সমান হবে, তাতে কি আমাদের জন্য মাত্র এক দিন ও এক রাতের সালাত যথেষ্ট হবে?--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): হাদিস নম্বর (৪৪৫৯)।

তিনি বললেন: না, বরং তোমরা তার সময় নির্ধারণ করে নিও।
আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার গতির ক্ষিপ্রতা কেমন হবে?
তিনি বললেন: সেই বৃষ্টির ন্যায় যাকে প্রবল বায়ু তাড়িয়ে নিয়ে যায়। তিনি বললেন: অতঃপর সে এক জনপদের নিকট আসবে এবং তাদেরকে (নিজের প্রতি) আহ্বান করবে। ফলে তারা তার আহ্বানে সাড়া দিবে এবং তার ওপর ঈমান আনবে। তখন সে আকাশকে নির্দেশ দিবে বৃষ্টি বর্ষণ করতে এবং ভূমিকে নির্দেশ দিবে ফসল উৎপন্ন করতে। ফলে তাদের চতুষ্পদ গবাদিপশুগুলো সন্ধ্যায় যখন চারণভূমি থেকে ফিরবে, তখন তাদের কুঁজগুলো আগের চেয়ে অনেক উঁচু হবে, তাদের স্তনগুলো দুধে পরিপূর্ণ থাকবে এবং তাদের পার্শ্বদেশগুলো হবে অত্যন্ত প্রশস্ত। অতঃপর সে অন্য এক সম্প্রদায়ের নিকট আসবে এবং তাদেরকে আহ্বান করবে, কিন্তু তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। তখন সে তাদের নিকট থেকে চলে যাবে এবং তারা চরম দুর্ভিক্ষ ও অভাবের সম্মুখীন হবে; তাদের ধন-সম্পদের কিছুই তাদের হাতে অবশিষ্ট থাকবে না।
সে এক বিরাণভূমির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে বলবে: ‘তোমার গুপ্তধন বের করে দাও।’ তখন তার গুপ্তধনগুলো মৌমাছির দলের ন্যায় তার পিছু নিবে। অতঃপর সে পূর্ণ যৌবনদীপ্ত এক ব্যক্তিকে ডাকবে এবং তরবারির আঘাতে তাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দুই টুকরো করে ফেলবে এবং তীরের লক্ষ্যভেদের দূরত্বের ন্যায় দূরে নিক্ষেপ করবে। এরপর সে তাকে ডাকবে, তখন সে হাস্যোজ্জ্বল ও আনন্দিত মুখে এগিয়ে আসবে। সে এই অবস্থায় থাকাকালে আল্লাহ তাআলা মারইয়াম পুত্র মাসীহ-কে প্রেরণ করবেন। তিনি দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের শ্বেত মিনারের নিকট হালকা হলুদ বর্ণের দুটি চাদর পরিহিত অবস্থায় দুই ফেরেশতার ডানার ওপর হাত রেখে অবতীর্ণ হবেন। তিনি যখন মাথা নিচু করবেন তখন ঘাম ঝরবে এবং যখন মাথা উঁচু করবেন তখন তা থেকে মুক্তার দানার ন্যায় স্বচ্ছ পানির ফোঁটা ঝরবে। তাঁর নিঃশ্বাসের সুগন্ধি যে কাফিরের নাকেই পৌঁছাবে, সে-ই মৃত্যুবরণ করবে; আর তাঁর নিঃশ্বাসের পরিসর হবে তাঁর দৃষ্টির সীমানা পর্যন্ত। অতঃপর তিনি তাকে (দাজ্জালকে) তালাশ করবেন এবং পরিশেষে লুদ নামক ফটকের নিকটে তাকে পেয়ে হত্যা করবেন।
অতঃপর ঈসা ইবনে মারইয়াম এমন এক কওমের নিকট আসবেন যাদেরকে আল্লাহ তার (দাজ্জালের) হাত থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের মুখমন্ডলে হাত বুলাবেন এবং জান্নাতে তাদের উচ্চ মর্যাদা সম্পর্কে জানাবেন। তিনি এমতাবস্থায় থাকাকালীন আল্লাহ তাআলা ঈসার নিকট ওহী পাঠাবেন যে, ‘আমি আমার এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি যাদের সাথে যুদ্ধ করার ক্ষমতা কারো নেই। সুতরাং আপনি আমার বান্দাদের তূর পাহাড়ে নিয়ে নিরাপদ করুন।’ এরপর আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে পাঠাবেন এবং তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুতবেগে ধাবিত হবে। তাদের প্রথম দলটি তাবারিয়া লেক অতিক্রম করার সময় তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। আর তাদের শেষ দলটি যখন সেখান দিয়ে যাবে তখন তারা বলবে: ‘এখানে একসময় পানি ছিল।’
আল্লাহর নবী ঈসা ও তাঁর সাথীরা সেখানে অবরুদ্ধ হয়ে পড়বেন, এমনকি তখন তাদের নিকট একটি ষাঁড়ের মাথা তোমাদের আজকের যুগের একশ দিনারের চেয়েও অধিক মূল্যবান মনে হবে। অতঃপর আল্লাহর নবী ঈসা ও তাঁর সাথীরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করবেন। ফলে আল্লাহ তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজের) ঘাড়ে ‘নাগাফ’ নামক এক প্রকার পোকা পাঠাবেন, যার ফলে তারা সকলেই একটি প্রাণের মৃত্যুর ন্যায় একসাথে মৃত্যুবরণ করবে। অতঃপর আল্লাহর নবী ঈসা ও তাঁর সাথীরা সমতলে নেমে আসবেন, কিন্তু তাঁরা জমিনে এমন কোনো স্থান পাবেন না...

এক বিঘত জমিও বাকি থাকবে না যা তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজের) দেহের চর্বি ও দুর্গন্ধ দ্বারা পূর্ণ হবে না। অতঃপর আল্লাহর নবী ঈসা এবং তাঁর সঙ্গীগণ আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তাআলা বখতি উটের ঘাড় সদৃশ দীর্ঘ ঘাড়বিশিষ্ট এক প্রকার পাখি পাঠাবেন। সেগুলো তাদেরকে বহন করে নিয়ে যাবে এবং আল্লাহ যেখানে ইচ্ছা করবেন সেখানে নিক্ষেপ করবে। এরপর আল্লাহ তাআলা এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা থেকে কোনো মাটির ঘর কিংবা পশমনির্মিত তাঁবু মুক্ত থাকতে পারবে না। সেই বৃষ্টি জমিনকে ধৌত করে আয়নার মতো স্বচ্ছ ও মসৃণ করে দিবে।
অতঃপর জমিনকে বলা হবে: তোমার ফল উৎপাদন করো এবং তোমার বরকত ফিরিয়ে দাও। সেদিন একদল মানুষ একটি ডালিম আহার করবে এবং তারা তার খোসার নিচে ছায়া গ্রহণ করবে। দুধে বরকত দান করা হবে, এমনকি একটি দুগ্ধবতী উট এক বিশাল জনসমষ্টির জন্য যথেষ্ট হবে, একটি দুগ্ধবতী গাভী একটি পূর্ণ গোত্রের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি দুগ্ধবতী ছাগল একটি উপগোত্রের মানুষের জন্য যথেষ্ট হবে। তারা যখন এই সুখময় অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ এক পবিত্র বায়ু প্রেরণ করবেন যা তাদের কক্ষতলে (বগলের নিচে) স্পর্শ করবে এবং প্রতিটি মুমিন ও মুসলিমের রূহ কবজ করবে। আর কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা গাধার ন্যায় প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে। তাদের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে (১)।

‌‌২২ - সূরা আল-হজ্জ
- মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: (হে মানবজাতি! তোমরা তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো। নিশ্চয়ই কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ ব্যাপার। যেদিন তোমরা তা প্রত্যক্ষ করবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদাত্রী তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে বিস্মৃত হবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে; আর তুমি মানুষকে দেখবে মাতাল সদৃশ, অথচ তারা মাতাল নয়; বরং আল্লাহর আজাব অত্যন্ত কঠিন।)
আয়াত: ১ - ২।
আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) ইরশাদ করেছেন: «কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে আদম! তিনি উত্তর দেবেন: আমি আপনার দরবারে হাজির ও সৌভাগ্যবান, হে আমাদের প্রতিপালক! তখন উচ্চস্বরে আহ্বান করা হবে: আল্লাহ আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি আপনার বংশধরদের মধ্য থেকে জাহান্নামের একটি দলকে বের করে আনুন। তিনি বলবেন: হে রব! জাহান্নামীদের সংখ্যা কত? তিনি বলবেন: প্রতি এক হাজারে—বর্ণনাকারী মনে করেন তিনি বলেছিলেন—নয়শত নিরানব্বই জন। সেই মুহূর্তে গর্ভবতী নারী তার গর্ভপাত করবে এবং শিশু বার্ধক্যে উপনীত হয়ে বৃদ্ধ হয়ে যাবে। আর তুমি মানুষকে দেখবে মাতাল সদৃশ, অথচ তারা মাতাল নয়; বরং আল্লাহর আজাব অত্যন্ত কঠিন।»--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম: হাদীস নং (২৯৩৭), সুনান তিরমিযী: হাদীস নং (২২৪০)।

মানুষের জন্য বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন অনুভূত হলো, এমনকি তাদের চেহারার রং বিবর্ণ হয়ে গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজ থেকে নয়শ নিরানব্বই জন এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন। অতঃপর মানুষের মাঝে তোমাদের অবস্থা হবে সাদা ষাঁড়ের পার্শ্বদেশে একটি কালো পশমের ন্যায় অথবা কালো ষাঁড়ের পার্শ্বদেশে একটি সাদা পশমের ন্যায়। আর আমি নিশ্চয়ই আশা রাখি যে, তোমরা জান্নাতবাসীদের এক-চতুর্থাংশ হবে।"
আমরা তাকবির ধ্বনি দিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "জান্নাতবাসীদের এক-তৃতীয়াংশ।" আমরা আবার তাকবির ধ্বনি দিলাম। এরপর তিনি বললেন: "জান্নাতবাসীদের অর্ধেক।" আমরা পুনরায় তাকবির ধ্বনি দিলাম (১)।

‌‌২৩ - সূরা আল-মুমিনুন
- আল্লাহ তাআলার বাণী প্রসঙ্গে: (তারাই হবে উত্তরাধিকারী, যারা উত্তরাধিকার হিসেবে পাবে ফিরদাউস, তারা সেখানে স্থায়ী হবে) আয়াত: ১০ - ১১।
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রুবাই বিনতে আন-নাদর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তাঁর পুত্র হারিস ইবনে সুরাকা বদরের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন; তাঁকে একটি লক্ষ্যহীন তীর (سهم غرب) বিদ্ধ করেছিল। তিনি রাসূলুল্লাহর নিকট এসে বললেন: আমাকে হারিসা সম্পর্কে সংবাদ দিন; সে যদি কল্যাণের (জান্নাতের) মধ্যে থাকে তবে আমি সওয়াবের প্রত্যাশা করব ও ধৈর্য ধারণ করব, আর যদি সে কল্যাণের মধ্যে না থাকে তবে আমি তার জন্য সজোরে ক্রন্দন ও দুআয় সচেষ্ট হব।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে হারিসার মা! নিশ্চয় জান্নাতের ভেতর অনেক জান্নাত রয়েছে। আর তোমার পুত্র সর্বোচ্চ জান্নাত 'ফিরদাউস' লাভ করেছে। ফিরদাউস হলো জান্নাতের একটি উঁচু স্থান, এর মধ্যবর্তী ও সর্বোত্তম অংশ" (৩)।
- এবং আল্লাহ তাআলার বাণী প্রসঙ্গে: (আর যারা যা দান করার তা দান করে এবং তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে এই কারণে যে, তারা তাদের রবের নিকট প্রত্যাবর্তন করবে)
আয়াত: ৬০।
আব্দুর রহমান ইবনে সাঈদ ইবনে ওয়াহাব আল-হামদানি থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: এরা কি তারা যারা মদ্যপান করে এবং চুরি করে? তিনি বললেন: "না, হে সিদ্দিকের কন্যা! বরং তারা তো ঐসব লোক যারা রোযা রাখে--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি: নম্বর (৪৭৪১), সহিহ মুসলিম: নম্বর (৩৭৬)।
(২) অর্থাৎ: এমন তীর যার নিক্ষেপকারী অজ্ঞাত।
(৩) সুনান আত-তিরমিজি: নম্বর (৩১৭৪)।

তারা সালাত আদায় করে এবং দান-সদকা করে, আর তাদের অন্তর এই ভয়ে কম্পিত থাকে যে, তাদের এই আমল কবুল করা হবে কি না; তারাই তারা যারা দ্রুত কল্যাণের দিকে ধাবিত হয় (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণীতে: (আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই তারা যারা নিজেদের ক্ষতি সাধন করেছে, তারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে। আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট হবে।) আয়াত: ১০৩ - ১০৪।
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী: (এবং তারা সেখানে বীভৎস চেহারা বিশিষ্ট হবে) সম্পর্কে বলেন:
«আগুন চেহারাকে বিকৃত করে দেবে, ফলে তার ওপরের ঠোঁট সংকুচিত হয়ে মাথার মাঝখান পর্যন্ত পৌঁছে যাবে এবং নিচের ঠোঁট ঝুলে নাভি পর্যন্ত গিয়ে ঠেকবে» (২)।

‌‌২৪ - সূরা আন-নূর
- মহান আল্লাহর বাণীতে: (আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ নিজেদের ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই, তবে তাদের প্রত্যেকের সাক্ষ্য হবে আল্লাহর নামে চারবার এই শপথ করে যে, নিশ্চয়ই সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।) আয়াত: ৬।
সাহল ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত: উওয়াইমির আসিম ইবনে আদি-র কাছে আসলেন, যিনি বনী আজলান গোত্রের প্রধান ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আপনারা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়? সে কি তাকে হত্যা করবে ফলে আপনারা তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে? আমার জন্য রাসূলুল্লাহ-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। অতঃপর আসিম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ ধরণের মাসআলা বা প্রশ্নাবলি অপছন্দ করলেন। উওয়াইমির যখন তাকে জিজ্ঞাসা করলেন তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ ধরণের প্রশ্ন অপছন্দ করেছেন এবং এর নিন্দা করেছেন। উওয়াইমির বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ-কে সরাসরি জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত ক্ষান্ত হব না। অতঃপর উওয়াইমির আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে পেয়েছে, সে কি তাকে হত্যা করবে যার ফলে আপনারা তাকে হত্যা করবেন, নাকি সে কী করবে?
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আল্লাহ তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন», অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উভয়কে পারস্পরিক লানত বিনিময় বা মুলাআনা (الملاعنة) করার নির্দেশ দিলেন যেভাবে আল্লাহ তাঁর কিতাবে বিধিবদ্ধ করেছেন। অতঃপর তিনি তার সাথে মুলাআনা করলেন। তারপর তিনি বললেন:
হে আল্লাহর রাসূল, এরপরও যদি আমি তাকে (স্ত্রী হিসেবে) রেখে দেই তবে আমি তার ওপর জুলুম করব। তাই তিনি তাকে তালাক দিলেন। আর এটি পরবর্তী মুলাআনা সম্পাদনকারী (المتلاعنين) ব্যক্তিদের জন্য একটি সুন্নাহ বা রীতি (سنة) হয়ে থাকল। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তোমরা লক্ষ্য করো: যদি সে সন্তান প্রসব করে...--------------------------------------------
(১) সুনান আত-তিরমিযী: নম্বর (৩১৭৫)।
(২) সুনান আত-তিরমিযী: নম্বর (৩১৭৬)।

"কুচকুচে কালো বর্ণ, গাঢ় কালো বড় চোখ (আয়তলোচন) বিশিষ্ট, বিশাল নিতম্ববিশিষ্ট এবং স্থুল জঙ্ঘাবিশিষ্ট; এমতাবস্থায় আমি মনে করি উওয়াইমির তার ব্যাপারে সত্যই বলেছে। আর যদি সে লালচে বর্ণের রক্তচোষা গিরগিটির ন্যায় সন্তান প্রসব করে, তবে আমি মনে করি উওয়াইমির তার ব্যাপারে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে।"
অতঃপর সে (সেই নারী) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বর্ণনা অনুযায়ীই সন্তান প্রসব করল, যা উওয়াইমিরের কথার সত্যায়ন করল। ফলে পরবর্তীকালে সেই সন্তানকে তার মায়ের দিকেই সম্বন্ধ (নিসবত) করা হতো (১)।
- আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: (কেন তোমরা যখন এটি শুনলে তখন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ নিজেদের লোক সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করলে না এবং বললে না যে, এটা তো এক সুস্পষ্ট অপবাদ? তারা কেন এ ব্যাপারে চারজন সাক্ষী উপস্থিত করল না? যেহেতু তারা সাক্ষী উপস্থিত করেনি, সেহেতু তারা আল্লাহর নিকট মিথ্যাবাদী) আয়াত: ১২ - ১৩।
উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফরে বের হওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। তাঁদের মধ্যে যাঁর নাম আসত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নিয়েই সফরে বের হতেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: তিনি একটি যুদ্ধে যাওয়ার সময় আমাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং তাতে আমার নাম এল। পর্দার বিধান নাজিল হওয়ার পর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। আমাকে আমার পালকিতে (হাওদাজ) বহন করা হতো এবং তাতেই নামানো হতো। আমরা পথ চলতে লাগলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সেই যুদ্ধ শেষ করে ফিরছিলেন এবং আমরা মদিনার নিকটবর্তী হলাম, তখন তিনি এক রাতে প্রস্থানের ঘোষণা দিলেন। যখন প্রস্থানের ঘোষণা দেওয়া হলো, তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং হেঁটে সৈন্যদলের সীমানা অতিক্রম করে চলে গেলাম। প্রয়োজন সেরে আমি যখন আমার বাহনের কাছে ফিরে এলাম, তখন দেখলাম যে যফর নামক স্থানের পুঁতি দিয়ে তৈরি আমার একটি হার ছিঁড়ে পড়ে গেছে। আমি আমার হারটি খুঁজতে লাগলাম এবং সেটি খুঁজতেই আমার দেরি হয়ে গেল। এদিকে যে দলটি আমার পালকি বহন করত, তারা এসে পালকিটি উঠিয়ে আমার সেই উটের ওপর চড়িয়ে দিল যাতে আমি আরোহণ করতাম। তারা মনে করেছিল আমি পালকির ভেতরেই আছি। সেই সময় মহিলারা ছিল বেশ হালকা গড়নের,
অতিরিক্ত মাংস তাদের দেহকে ভারী করেনি, তারা কেবল যৎসামান্য খাবার গ্রহণ করত। ফলে পালকিটি তোলার সময় এর হালকা হওয়ার বিষয়টি তারা অস্বাভাবিক মনে করেনি। উপরন্তু আমি ছিলাম এক অল্পবয়সী তরুণী। তারা উট চালিয়ে চলে গেল। সৈন্যদল চলে যাওয়ার পর আমি আমার হারটি খুঁজে পেলাম। আমি তাদের অবস্থানের জায়গায় ফিরে এলাম, কিন্তু সেখানে কোনো আহ্বানকারী বা উত্তর দেওয়ার মতো কাউকে পেলাম না। তখন আমি যেখানে ছিলাম সেই জায়গার সংকল্প করলাম এবং ভাবলাম যে তারা যখন আমাকে খুঁজে পাবে না, তখন অবশ্যই আমার কাছে ফিরে আসবে। আমি যখন সেখানে বসেছিলাম...--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): হাদিস নং ৪৪৬৮।

বিশ্রামস্থলে আমার চোখ দুটি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তাল আস-সুলামি আদ-দাকওয়ানি ছিলেন বাহিনীর পশ্চাৎভাগের পাহারায় নিয়োজিত। তিনি রাতের শেষভাগে পথ চলে ভোরবেলা আমার অবস্থানের স্থানে পৌঁছালেন। তিনি একজন ঘুমন্ত মানুষের অবয়ব দেখতে পেয়ে আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে দেখামাত্রই চিনে ফেললেন। পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। আমাকে চিনে ফেলে তিনি যখন উচ্চস্বরে 'ইন্নালিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' (استرجاع) পাঠ করলেন, তখন তাঁর সেই আওয়াজে আমি জেগে উঠলাম। তৎক্ষণাৎ আমি আমার জিলবাব দিয়ে আমার মুখমণ্ডল আবৃত করে নিলাম। আল্লাহর কসম, তিনি আমার সাথে একটি শব্দও উচ্চারণ করেননি এবং তাঁর মুখ থেকে সেই প্রত্যাগমন বাক্য (استرجاع) ব্যতীত আর কোনো কথা আমি শুনিনি। অতঃপর তিনি তাঁর উটটি বসিয়ে দিলেন এবং এর সামনের পায়ে চাপ দিয়ে ধরলেন যাতে আমি তাতে আরোহণ করতে পারি। এরপর তিনি উটের লাগাম ধরে আমাকে নিয়ে চলতে লাগলেন। আমরা যখন বাহিনীর নিকট পৌঁছলাম, তখন তারা দুপুরের প্রখর উত্তাপে বিশ্রামের জন্য যাত্রাবিরতি করেছিল। এ ঘটনাকে কেন্দ্র করে যাদের ধ্বংস হওয়ার ছিল তারা ধ্বংস হলো। আর এই মিথ্যা অপবাদের (إفك) প্রধান হোতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল। অতঃপর আমরা মদীনায় পৌঁছলাম। মদীনায় পৌঁছার পর আমি এক মাস অসুস্থ হয়ে পড়ে রইলাম। এদিকে অপবাদ রটনাকারীদের কথা নিয়ে মানুষের মাঝে ব্যাপক আলোচনা চলছিল, কিন্তু আমি এ বিষয়ে কিছুই অনুধাবন করতে পারিনি। তবে আমার অসুস্থতার সময় একটি বিষয় আমাকে অত্যন্ত সংশয়ে ফেলে দিয়েছিল যে, অন্যান্য বার অসুস্থ হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যে ধরণের সহানুভূতি আমি পেতাম, এবার তা পাচ্ছিলাম না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল ঘরে প্রবেশ করে সালাম দিতেন এবং জিজ্ঞেস করতেন, "তোমাদের ওই (রোগী) কেমন আছে?" এরপরই তিনি চলে যেতেন। তাঁর এই আচরণই আমাকে বিচলিত করত, অথচ আমি মূল ঘটনা জানতাম না। অবশেষে আমি যখন রোগমুক্ত হয়ে কিছুটা সুস্থ হলাম, তখন একদিন আমি উম্মে মিসতাহর সাথে 'মানাসি'-এর দিকে বের হলাম। এটি ছিল আমাদের মলত্যাগের নির্ধারিত স্থান। সে সময় আমাদের ঘরের নিকট শৌচাগার নির্মাণের প্রচলন ছিল না বিধায় আমরা কেবল রাতের বেলাতেই সেদিকে যেতাম। মলত্যাগের ব্যাপারে আমাদের রীতি ছিল প্রাচীন আরবদের পদ্ধতির মতো। আমরা ঘরের পাশে শৌচাগার নির্মাণ করাকে কষ্টদায়ক মনে করতাম। সুতরাং আমি এবং উম্মে মিসতাহ বের হলাম। তিনি ছিলেন আবু রুহম ইবনে আবদ মান্নাফের কন্যা, তাঁর মা ছিলেন আবু বকর সিদ্দিকের খালা সাখর ইবনে আমিরের কন্যা। আর তাঁর পুত্র ছিলেন মিসতাহ ইবনে উসাসাহ। আমরা আমাদের কাজ শেষ করে বাড়ির দিকে ফিরে আসছিলাম। এমন সময় উম্মে মিসতাহ তাঁর পরিহিত চাদরে হোঁচট খেলেন এবং বলে উঠলেন:

"মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আমি তাঁকে বললাম, "আপনি বড় মন্দ কথা বললেন! আপনি কি এমন একজন ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছেন যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ (شهد بدرا) করেছেন?" তিনি বললেন, "ওগো অবলা! তুমি কি শোননি সে কী বলেছে?" আমি জিজ্ঞেস করলাম, "সে কী বলেছে?" তখন তিনি আমাকে অপবাদ রটনাকারীদের (أهل الإفك) কথাবার্তা সম্পর্কে অবহিত করলেন। এতে আমার অসুস্থতা আরও বেড়ে গেল। যখন আমি বাড়ি ফিরলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করে সালাম দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের ওই (রোগী) কেমন আছে?" তখন আমি বললাম:

"আপনি কি আমাকে আমার পিতামাতার নিকট যাওয়ার অনুমতি দেবেন?" সে সময় আমি তাঁদের নিকট থেকে প্রকৃত সংবাদটির সত্যতা নিশ্চিত হতে চাচ্ছিলাম। আয়েশা (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অনুমতি দিলেন। এরপর আমি আমার পিতামাতার নিকট আসলাম এবং আমার মাকে বললাম, "হে আম্মাজান!"

"মানুষ কী বলাবলি করছে?" আমি বললাম: "হে বৎসা! তুমি ধৈর্য ধরো। আল্লাহর শপথ! এমন রূপবতী নারী খুব কমই আছে যে তার স্বামীর নিকট প্রিয় এবং তার সতিন রয়েছে অথচ তারা তার প্রতি ঈর্ষাবশত অনেক কথা রটায়নি।" তিনি বললেন:
আমি বললাম: "সুবহানাল্লাহ! মানুষ কি সত্যিই এসব নিয়ে কথা বলছে?" তিনি বললেন: "সে রাতে আমি ভোর হওয়া পর্যন্ত কাঁদলাম। আমার অশ্রু থামছিল না এবং আমার চোখে ঘুমের লেশমাত্র ছিল না। আমি কাঁদতেই থাকলাম। এদিকে ওহি আসতে দেরি হওয়ায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরিবারকে বিচ্ছিন্ন করার ব্যাপারে পরামর্শ করার জন্য আলি ইবনে আবি তালিব এবং উসামা ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে ডেকে পাঠালেন।"
তিনি বললেন: "উসামা ইবনে যায়েদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর পরিবারের পবিত্রতা সম্পর্কে তাঁর জানামতে এবং তাদের প্রতি তাঁর অন্তরে যে ভালোবাসা ছিল, তার ভিত্তিতে পরামর্শ দিলেন। তিনি বললেন: 'হে আল্লাহর রাসুল! তাঁরা আপনার পরিবার, আমরা তাঁদের সম্পর্কে কল্যাণ বৈ আর কিছুই জানি না।' আর আলি ইবনে আবি তালিব বললেন: 'হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ আপনার ওপর কোনো সংকীর্ণতা আরোপ করেননি। তাঁকে ছাড়াও অনেক নারী রয়েছে। আপনি যদি দাসীকে জিজ্ঞাসা করেন, তবে সে আপনার কাছে সত্য বলবে'।" তিনি বললেন: "তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারিরাহকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: 'হে বারিরাহ! তুমি কি এমন কিছু দেখেছ যা তোমার মনে সন্দেহ সৃষ্টি করে?'"
তিনি বললেন: "না, সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আমি তাঁর মধ্যে এমন কোনো বিষয় দেখিনি যা আমি তাঁর ত্রুটি হিসেবে গণ্য করতে পারি; কেবল এটুকু ছাড়া যে, তিনি অল্পবয়স্কা মেয়ে, পরিবারের আটার খামির রেখে ঘুমিয়ে পড়েন, আর গৃহপালিত পশু এসে তা খেয়ে ফেলে।"
অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন দাঁড়িয়ে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলের অপপ্রচারের প্রতিকার চাইলেন। তিনি বললেন: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: 'হে মুসলিম সম্প্রদায়! এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে কে আমাকে সহযোগিতা করবে, যার কষ্টদায়ক আচরণ আমার পরিবারের ব্যাপারে আমার কাছে পৌঁছেছে? আল্লাহর শপথ! আমি আমার পরিবার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না। আর তারা এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছে যার সম্পর্কেও আমি কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না। সে কেবল আমার সাথেই আমার ঘরে প্রবেশ করত'।"
তখন সা'দ ইবনে মুয়াজ আনসারি দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনাকে তাঁর পক্ষ থেকে নিষ্কৃতি দেব। সে যদি আউস গোত্রের হয়, তবে আমি তাঁর গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজী ভাইদের মধ্য থেকে হয়, তবে আপনি আমাদের যা আদেশ করবেন আমরা তা-ই পালন করব।"
তিনি বললেন: "তখন সা'দ ইবনে উবাদাহ দাঁড়িয়ে গেলেন, যিনি খাযরাজ গোত্রের সর্দার ছিলেন এবং এর আগে তিনি একজন নেককার (صالح) ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু আজ বংশীয় আভিজাত্যের আবেগ তাঁকে পেয়ে বসল। তিনি সা'দকে বললেন: 'আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলেছ'।"

...তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং তাকে হত্যা করার সামর্থ্যও তোমার নেই। তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর—যিনি সাদ-এর চাচাতো ভাই ছিলেন—দাঁড়ালেন এবং সাদ ইবনে উবাদাকে বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলছ (كذبت), আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। নিশ্চয়ই তুমি একজন মুনাফিক (منافق), যে মুনাফিকদের (منافقين) পক্ষ হয়ে বিতর্ক করছ। তখন আউস ও খাযরাজ—উভয় গোত্র উত্তেজিত হয়ে উঠল, এমনকি তারা একে অপরের সাথে লড়াই করতে উদ্যত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ তাদের শান্ত করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা নীরব হলো এবং তিনিও নীরব হলেন।
আয়েশা (রা.) বলেন: সেই দিনটি আমার এমনভাবে কাটল যে, আমার চোখের পানি থামছিল না এবং চোখে ঘুমের লেশমাত্র ছিল না। তিনি বলেন:
পরদিন সকালে আমার বাবা-মা আমার কাছে এলেন। আমি একটানা দুই রাত ও একদিন কেঁদেছিলাম, আমার চোখে কোনো ঘুম ছিল না এবং চোখের পানিও থামছিল না। তারা মনে করছিলেন যে কান্নার কারণে আমার কলিজা ফেটে যাবে। আয়েশা (রা.) বলেন: যখন তারা আমার কাছে বসে ছিলেন এবং আমি কাঁদছিলাম, তখন জনৈক আনসারি নারী আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলে তিনি আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগলেন। তিনি বলেন: আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং সালাম দিয়ে বসলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: যখন থেকে আমার নামে অপবাদ ছড়ানো হয়েছিল, তখন থেকে এর আগে তিনি কখনো আমার কাছে বসেননি। এক মাস যাবৎ আমার ব্যাপারে তাঁর কাছে কোনো ওহী আসছিল না। আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বসার পর তাশাহহুদ পাঠ করলেন, তারপর বললেন: «অতঃপর, হে আয়েশা! তোমার ব্যাপারে আমার কাছে এই এই সংবাদ পৌঁছেছে। তুমি যদি নির্দোষ হও, তবে অচিরেই আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করবেন। আর যদি তুমি কোনো পাপে লিপ্ত হয়ে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর কাছে তওবা করো। কারণ বান্দা যখন তার অপরাধ স্বীকার করে এবং আল্লাহর কাছে তওবা করে, তখন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন»।
আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন আমার চোখের পানি সম্পূর্ণ শুকিয়ে গেল, এমনকি আমি এক ফোঁটা অশ্রুর অনুভবও পাচ্ছিলাম না। তখন আমি আমার পিতাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ ﷺ যা বলেছেন তার উত্তর দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে কী বলব তা আমি জানি না। তারপর আমি আমার মাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কথার জবাব দিন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে কী বলব আমি জানি না। তখন আমি বললাম—অথচ আমি ছিলাম অল্পবয়স্কা তরুণী, আমি কুরআনের অনেক কিছুই পড়িনি: আল্লাহর কসম, আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে, আপনারা এই হাদিস শুনেছেন এবং তা আপনাদের অন্তরে গেঁথে গেছে এবং আপনারা তা সত্য বলে বিশ্বাস করে নিয়েছেন। এখন যদি আমি আপনাদের বলি যে আমি নির্দোষ—আর আল্লাহ জানেন যে আমি নির্দোষ—তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি আপনাদের কাছে কোনো বিষয় স্বীকার করে নিই—অথচ আল্লাহ জানেন যে আমি তা থেকে নির্দোষ—তবে আপনারা অবশ্যই তা বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম, আপনাদের জন্য আমি ইউসুফ-এর পিতার উপমা ছাড়া আর কোনো উপমা খুঁজে পাচ্ছি না, তিনি বলেছিলেন:

(সুতরাং উত্তম ধৈর্যই শ্রেয়; আর তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই আমার একমাত্র সাহায্যস্থল) (১)।
তিনি বলেন: এরপর আমি ফিরে গিয়ে আমার বিছানায় শুয়ে পড়লাম। তিনি বলেন: আমি তখন জানতাম যে আমি নির্দোষ এবং আল্লাহ অবশ্যই আমার নির্দোষিতা প্রকাশ করে আমাকে কলঙ্কমুক্ত করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি কখনোই ভাবিনি যে আমার ব্যাপারে আল্লাহ কোনো ওহি (وحي) নাজিল করবেন যা তিলাওয়াত করা হবে। আমার নিজের দৃষ্টিতে আমার মর্যাদা এর চেয়ে অনেক নগণ্য ছিল যে, আল্লাহ আমার ব্যাপারে এমন কোনো কথা বলবেন যা তিলাওয়াত করা হবে। আল্লাহর কসম, রসূলুল্লাহ তখনো তাঁর স্থান ত্যাগ করেননি এবং আহলে বাইতের কেউ ঘর থেকে বের হননি, এমতাবস্থায় তাঁর ওপর ওহি (وحي) নাজিল হলো। ওহি (وحي) নাজিলের সময় তাঁর ওপর যে তীব্র কষ্টদায়ক অবস্থা ও চাপ সৃষ্টি হতো, তা শুরু হলো। এমনকি প্রচণ্ড শীতের দিনেও তাঁর শরীর থেকে মুক্তার দানার মতো ঘাম ঝরতে লাগল—সেই বাণীর গুরুভারের কারণে যা তাঁর ওপর নাজিল হচ্ছিল। তিনি বলেন: যখন রসূলুল্লাহ-এর সেই অবস্থা দূর হলো, তখন তিনি হাসছিলেন। তিনি প্রথম যে কথাটি বললেন তা হলো: «হে আয়েশা, আল্লাহ তোমাকেই কলঙ্কমুক্ত করেছেন এবং তোমার নির্দোষিতা ঘোষণা করেছেন»।
তখন আমার মা বললেন: ওঠো, তাঁর কাছে যাও। তিনি (আয়েশা) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তাঁর কাছে যাব না এবং মহামহিম আল্লাহ ছাড়া আর কারো প্রশংসা করব না। তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: (নিশ্চয় যারা এই অপবাদ রটনা করেছে তারা তোমাদেরই একটি দল; একে তোমরা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর মনে করো না... … ) সম্পূর্ণ দশটি আয়াত।
যখন আল্লাহ আমার নির্দোষিতার সপক্ষে এই আয়াতগুলো নাজিল করলেন, তখন আবু বকর সিদ্দিক রদিয়াল্লাহু আনহু—যিনি মিস্তাহ ইবনে উসাসাকে তার আত্মীয়তা ও দারিদ্র্যের কারণে সাহায্য করতেন—বললেন: আল্লাহর কসম, আয়েশার ব্যাপারে যা বলেছে তার পর আমি মিস্তাহর জন্য আর কিছুই খরচ করব না। তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: (তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না খায় যে তারা আত্মীয়-স্বজন, অভাবগ্রস্ত ও আল্লাহর পথে হিজরতকারীদের কিছুই দেবে না; তারা যেন তাদের ক্ষমা করে এবং তাদের ত্রুটি উপেক্ষা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেন? আর আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) (২)।
আবু বকর বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন। অতঃপর তিনি মিস্তাহকে যে অর্থ সাহায্য করতেন তা পুনরায় দিতে শুরু করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কখনোই তা তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেব না।
আয়েশা বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জয়নাব বিনতে জাহাশকেও আমার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: «হে জয়নাব, তুমি কী জেনেছ বা কী দেখেছ?» তিনি বললেন: হে আল্লাহর রসূল, আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করছি; আমি তাঁর সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। আয়েশা বলেন: তিনিই ছিলেন যিনি...--------------------------------------------
(১) ইউসুফ: ১৮।
(২) আন-নূর: ২২।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নীদের মধ্যে সেই আমার সাথে পাল্লা দিত, কিন্তু আল্লাহ তাদের উভয়কে পরহেজগারির মাধ্যমে রক্ষা করেছিলেন। তবে তার বোন হামনাহ তার সপক্ষে লড়াই শুরু করেছিল, ফলে যারা ইফক (অপবাদ) রটনার দায়ে ধ্বংস হয়েছিল, তাদের সাথে সেও ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (যেদিন তাদের বিরুদ্ধে তাদের জিহ্বা, হাত ও পা তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সাক্ষ্য দেবে। সেদিন আল্লাহ তাদেরকে তাদের প্রাপ্য প্রতিফল পুরোপুরি দেবেন এবং তারা জানতে পারবে যে, আল্লাহই সুস্পষ্ট সত্য।) আয়াতদ্বয়: ২৪ - ২৫।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি হেসে উঠলেন এবং বললেন: «তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি?» আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «বান্দা কর্তৃক তার প্রতিপালকের সাথে কথোপকথনের কারণে; সে বলবে: হে আমার রব! আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে মুক্তি দেননি? তিনি (আল্লাহ) বলবেন:
তখন সে বলবে: আমি আমার নিজের বিরুদ্ধে নিজের সত্তা থেকে আগত সাক্ষী ব্যতীত অন্য কারো সাক্ষ্য গ্রহণ করব না। তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আজ তোমার নিজের বিরুদ্ধে তুমি নিজেই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট এবং কিরামান কাতিবিন ফেরেশতাগণও সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। তিনি বলেন, এরপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বলা হবে: কথা বলো। তখন সেগুলো তার আমলসমূহ বর্ণনা করবে। এরপর তার বাকশক্তি ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তখন সে (অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে উদ্দেশ্য করে) বলবে: তোমাদের ধ্বংস ও দুর্ভোগ হোক! তোমাদের জন্যই তো আমি বিতর্ক করছিলাম» (২)।

‌‌২৫ - সূরা আল-ফুরকান
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন সেই প্রাণকে যথার্থ কারণ ছাড়া হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে শাস্তির সম্মুখীন হবে।) আয়াত: ৬৮।
আবু মাইসারা থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম (অথবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো): আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি?
তিনি বললেন: «তুমি আল্লাহর সাথে সমকক্ষ সাব্যস্ত করো, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।»
আমি বললাম: তারপর কোনটি?
তিনি বললেন: «তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে, সে তোমার সাথে আহার করবে।»
আমি বললাম: তারপর কোনটি?--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি: হাদিস নম্বর (৪৭৫০), সহিহ মুসলিম: হাদিস নম্বর (২৭৭০)।
(২) সহিহ মুসলিম: হাদিস নম্বর (২৯৬৯)।

তিনি বললেন: «তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা।»
তিনি বললেন: আর এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহর বাণীর সত্যায়ন হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে: (আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যে জীবনকে হারাম করেছেন, যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না) (১)।

‌‌২৬ - সূরা আশ-শুআরা
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে, যা খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের জবানিতে বর্ণিত হয়েছে: (আর আমার পিতাকে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই তিনি পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (৮৬) এবং যেদিন তারা পুনরুত্থিত হবে, সেদিন আমাকে লজ্জিত করবেন না) আয়াত: ৮৬ - ৮৭।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই ইবরাহীম আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের দিন তাঁর পিতাকে ধূলিধূসর ও কালিমাচ্ছন্ন অবস্থায় দেখবেন» (২)।
তাঁর থেকেই আরও বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «ইবরাহীম তাঁর রবের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: হে রব! নিশ্চয়ই আপনি আমাকে ওয়াদা দিয়েছিলেন যে, যেদিন তারা পুনরুত্থিত হবে সেদিন আমাকে লজ্জিত করবেন না। তখন আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই আমি কাফিরদের জন্য জান্নাত হারাম করেছি» (৩)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী: (এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন) আয়াত: ২১৪।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর বাণী (এবং আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন) অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দণ্ডায়মান হলেন এবং বললেন: «হে কুরাইশ সম্প্রদায়—অথবা অনুরূপ কোনো কথা—তোমরা নিজেদের আত্মাকে (আল্লাহর শাস্তি থেকে) মুক্ত করে নাও, আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসব না। হে বনী আবদে মানাফ, আল্লাহর কাছে আমি তোমাদের কোনো কাজে আসব না। হে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, আমি আপনার কোনো উপকারে আসব না। হে আল্লাহর রাসূলের ফুফু সাফিয়া, আল্লাহর সামনে আমি আপনার কোনো কাজে আসব না। আর হে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা ফাতেমা, আমার সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা চেয়ে নাও, কিন্তু আল্লাহর পাকড়াও থেকে আমি তোমাকে বাঁচাতে পারব না» (৪)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): নম্বর (৪৪৮৩)।
(২) সহিহ বুখারি: নম্বর (৩৩৫০)।
(৩) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): নম্বর (৪৪৯১)।
(৪) সহিহ বুখারি: নম্বর (৪৭৭১), সহিহ মুসলিম: নম্বর (২০৬)।

২৭ - সূরা আন-নামল
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (আর যখন তাদের প্রতি ঘোষিত নির্দেশ কার্যকর হওয়ার সময় আসবে, তখন আমি তাদের জন্য ভূ-গর্ভ থেকে একটি প্রাণী নির্গত করব যা তাদের সাথে কথা বলবে; কারণ মানুষ আমার নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস করত না।) আয়াত: ৮২।
হুযায়ফা ইবনে আসীদ আল-গিফারী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আরাফাত থেকে আমাদের সামনে উপস্থিত হলেন, যখন আমরা কিয়ামতের বিষয়ে আলোচনা করছিলাম।
অতঃপর তিনি বললেন: «ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমরা দশটি নিদর্শন দেখতে পাবে: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, ধোঁয়া, ভূ-গর্ভস্থ প্রাণী, ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাব, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আ.)-এর অবতরণ, দাজ্জাল এবং তিনটি ভূমিধস: একটি পশ্চিমে, একটি পূর্বে এবং একটি আরব উপদ্বীপে; আর সর্বশেষ একটি আগুন যা আদনের তলদেশ থেকে নির্গত হয়ে মানুষকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে অথবা সমবেত করবে এবং তারা যেখানে রাত যাপন করবে সেই আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে এবং যেখানে তারা দুপুরে বিশ্রাম নেবে সেই আগুনও তাদের সাথে সেখানে থাকবে।» (১)।

‌২৮ - সূরা আল-কাসাস
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (নিশ্চয় আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন।)
আয়াত: ৫৬।
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আবু তালিবের মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে আবু জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া ইবনে মুগীরাকে দেখতে পেলেন। তখন তিনি (সা.) বললেন: «হে চাচা, আপনি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলুন, এমন এক বাক্য যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর দরবারে আপনার পক্ষে হুজ্বত পেশ করতে পারব।»
তখন আবু জাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া বলল: আপনি কি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মাদর্শ থেকে বিমুখ হচ্ছেন? রাসূলুল্লাহ (সা.) ক্রমাগত তাঁর নিকট তা পেশ করতে থাকলেন এবং তারা উভয়েও তাদের সেই কথার পুনরাবৃত্তি করতে থাকল। পরিশেষে আবু তালিব তাদের সাথে তাঁর শেষ কথা হিসেবে যা বললেন তা হলো: (আমি) আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মাদর্শের ওপরই (অটল রইলাম); আর তিনি তা বলতে অস্বীকার করলেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম: হাদীস নম্বর (২৯০১), সুনান তিরমিযী: হাদীস নম্বর (২১৮৩)।

'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল বললেন: «আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব যতক্ষণ না আমাকে আপনার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়।»
অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: (নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে...) (১)
আর আল্লাহ আবু তালিবের ব্যাপারে অবতীর্ণ করলেন এবং আল্লাহর রাসুলকে উদ্দেশ্য করে বললেন: (আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হেদায়েত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হেদায়েত দান করেন) (২)।

‌‌৩০ - সূরা আর-রুম
- মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: (অতএব আপনি একনিষ্ঠ হয়ে আপনার চেহারাকে দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখুন। এটিই আল্লাহর সেই প্রকৃতি, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না) আয়াত: ৩০।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «প্রত্যেক নবজাতকই স্বভাবজাত প্রকৃতির ওপর জন্মগ্রহণ করে। এরপর তার পিতামাতা তাকে ইয়াহুদী বানায়, বা খ্রিস্টান বানায়, বা অগ্নিপূজক বানায়। যেমন চতুষ্পদ প্রাণী একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা প্রসব করে; তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা প্রাণী দেখতে পাও?» অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:
(আল্লাহর সেই প্রকৃতি, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন) (৩)।

‌‌৩১ - সূরা লুকমান
- মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: (নিশ্চয় আল্লাহর নিকট কেয়ামতের জ্ঞান রয়েছে। তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং জরায়ুতে যা আছে তা তিনি জানেন। কোনো ব্যক্তি জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে এবং কোনো ব্যক্তি জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত) আয়াত: ৩৪।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: একদা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনের সামনে উপস্থিত ছিলেন, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি হেঁটে তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, ঈমান কী? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) আত-তাওবাহ: ১১৩।
(২) সহিহ বুখারি (বুগা): হাদিস নম্বর (৪৪৯৪), সুনান তিরমিজি: হাদিস নম্বর (৩১৮৮)।
(৩) সহিহ বুখারি (বুগা): হাদিস নম্বর (৪৪৯৭)।

«ঈমান হলো আপনি বিশ্বাস স্থাপন করবেন আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, তাঁর সাথে সাক্ষাতের প্রতি এবং আপনি বিশ্বাস স্থাপন করবেন পুনরুত্থানের প্রতি।»
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «ইসলাম হলো আপনি আল্লাহর ইবাদত করবেন এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবেন না, সালাত কায়েম করবেন, ফরজকৃত (المفروضة) জাকাত প্রদান করবেন এবং রমজানের রোজা পালন করবেন।»
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইহসান কী? তিনি বললেন: «ইহসান হলো আপনি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবেন যেন আপনি তাঁকে দেখছেন, আর যদি আপনি তাঁকে না-ও দেখেন তবে নিশ্চয়ই তিনি আপনাকে দেখছেন।»
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: «এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নন, তবে আমি আপনাকে এর লক্ষণসমূহ (أشراطها) সম্পর্কে বলে দিচ্ছি: যখন কোনো নারী তার মালিককে জন্ম দেবে, তখন তা কিয়ামতের লক্ষণসমূহের (أشراطها) অন্তর্ভুক্ত; আর যখন নগ্নপদ ও বস্ত্রহীন মানুষেরা জাতির নেতা হবে, তখন তা কিয়ামতের লক্ষণসমূহের (أشراطها) অন্তর্ভুক্ত। কিয়ামতের জ্ঞান সেই পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন জরায়ুতে যা কিছু আছে)», অতঃপর লোকটি ফিরে গেলেন। তখন তিনি বললেন: «তাঁকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো», তারা তাঁকে ফিরিয়ে আনার জন্য উদ্যত হলেন কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না। তখন তিনি বললেন: «ইনি জিবরাইল, তিনি মানুষকে তাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন» (১)।

‌‌৩২ - সূরা আস-সাজদাহ
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের আমলের প্রতিদান স্বরূপ নয়নপ্রীতিকর কী কী নেয়ামত লুকিয়ে রাখা হয়েছে) আয়াত: ১৭।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহ তাআলা বলেন:
আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যা কখনো উদিত হয়নি; এটি একটি সংরক্ষিত (ذخرا) ভাণ্ডার, এ ছাড়া যা সম্পর্কে তোমরা অবহিত হয়েছ (২)» অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: (কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের আমলের প্রতিদান স্বরূপ নয়নপ্রীতিকর কী কী নেয়ামত লুকিয়ে রাখা হয়েছে) (৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): হাদিস নং (৪৪৯৯)।
(২) অর্থাৎ: জান্নাতের যে নেয়ামতসমূহ সম্পর্কে তোমরা অবগত হয়েছ এবং তার যেসব স্বাদ তোমরা জানতে পেরেছ সেগুলো বাদ দাও; কেননা আমি তোমাদের জন্য যা জমা করে রেখেছি তার তুলনায় সেগুলো খুবই নগণ্য।
(৩) সহিহ বুখারি (আল-বুগা): হাদিস নং (৪৫০২)।

৩৩ - সূরা আল-আহযাব
- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা। আর আল্লাহর বিধান অনুযায়ী মুমিন ও মুহাজিরদের অপেক্ষা আত্মীয়গণ পরস্পরের অধিক নিকটবর্তী। তবে তোমরা যদি তোমাদের বন্ধুদের প্রতি দয়া-দাক্ষিণ্য প্রদর্শন করতে চাও (তবে তা করতে পারো)। এটি কিতাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে।)
আয়াত: ৬।
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এমন কোনো মুমিন নেই যার জন্য আমি দুনিয়া ও আখিরাতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠ নই। তোমরা চাইলে পাঠ করো: (নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ)। সুতরাং কোনো মুমিন যদি সম্পদ রেখে মারা যায়, তবে তার আসাবা (عصبة) বা রক্তসম্পর্কীয় পুরুষ উত্তরাধিকারীগণ যেন তার ওয়ারিশ হয় তারা যারা-ই হোক না কেন। আর যদি সে ঋণ কিংবা নিঃস্ব পরিবার রেখে যায়, তবে সে যেন আমার নিকট আসে, কারণ আমিই তার অভিভাবক» (১)।
- এবং মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন, ‘তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও তার বিলাসিতা কামনা করো, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগের সামগ্রী প্রদান করি এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দেই। (২৮) আর যদি তোমরা আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও পরকাল কামনা করো, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা আল্লাহ তাদের জন্য মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন।’)
আয়াত: ২৮ - ২৯।
যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, যখন আল্লাহ তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দিয়ে শুরু করলেন। তিনি বললেন: «আমি তোমার কাছে একটি বিষয় উল্লেখ করছি, তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ না করে সিদ্ধান্ত নিতে তাড়াহুড়ো করো না।’ অথচ তিনি জানতেন যে, আমার পিতা-মাতা কখনো আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছেদের পরামর্শ দেবেন না।
তিনি (আয়েশা) বলেন: এরপর তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেছেন: (হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন...)» আয়াত দুটির শেষ পর্যন্ত।
অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: এ বিষয়ে আমি আমার পিতা-মাতার সাথে কী পরামর্শ করব? আমি তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকালকেই কামনা করি (২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি: নম্বর (৪৭৮১), সুনান তিরমিজি: ৫/ ৩৪৯।
(২) সহিহ বুখারি: নম্বর (৪৭৮৫), সহিহ মুসলিম: নম্বর (১৪৭৫)।

- মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করেন। হে ঈমানদারগণ, তোমরাও তাঁর প্রতি দরুদ পাঠ করো এবং যথাযথভাবে সালাম পেশ করো) আয়াত: ৫৬।
কাব বিন উজরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, আপনার প্রতি সালামের পদ্ধতি তো আমরা জেনেছি, কিন্তু দরুদ কীভাবে পাঠ করব? তিনি বললেন: «তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছিলেন। নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর বরকত নাযিল করেছিলেন। নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত» (১)।
আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সালাম জানানোর পদ্ধতি তো এই, কিন্তু আমরা আপনার ওপর দরুদ কীভাবে পাঠ করব? তিনি বললেন: «তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি আপনার বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছিলেন। আর আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের ওপর বরকত নাযিল করেছিলেন» (২)।
- এবং মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: (হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, অতঃপর তারা যা বলেছিল আল্লাহ তাঁকে তা থেকে নির্দোষ প্রমাণ করেছিলেন এবং তিনি আল্লাহর নিকট ছিলেন মর্যাদাবান) আয়াত: ৬৯।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই মূসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন অত্যন্ত লজ্জাশীল ও সর্বদা শরীর আবৃতকারী। তাঁর লজ্জাশীলতার কারণে তাঁর শরীরের চামড়ার কোনো অংশ দেখা যেত না। ফলে বনী ইসরাঈলের কিছু লোক তাঁকে কষ্ট দিয়ে কথা বলতে লাগল। তারা বলল: সে যে নিজেকে এভাবে ঢেকে রাখে, তা কেবল তাঁর চামড়ার কোনো ত্রুটির কারণেই; হয় সে ধবল কুষ্ঠরোগী অথবা অণ্ডকোষের বৃদ্ধিতে (একশিরা) আক্রান্ত, কিংবা অন্য কোনো ব্যাধি রয়েছে। আল্লাহ চাইলেন তারা যা বলে তা থেকে মূসাকে নির্দোষ প্রমাণ করতে। একদিন তিনি একাকী নির্জনে গিয়ে একটি পাথরের ওপর নিজের কাপড় রেখে গোসল করলেন। যখন তিনি গোসল শেষ করে কাপড় নিতে এগিয়ে এলেন, তখন পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে দৌড়াতে শুরু করল। মূসা তাঁর লাঠি নিয়ে বিবস্ত্র অবস্থায়ই পাথরটির পিছু নিলেন। অথচ আল্লাহ তাঁকে অত্যন্ত সুশ্রী অবয়বে সৃষ্টি করেছিলেন এবং তারা যা বলত তা থেকে তাঁকে পবিত্র রেখেছিলেন।
অবশেষে পাথরটি স্থির হলো, তখন তিনি নিজের কাপড় নিয়ে পরিধান করলেন এবং পাথরটিকে লাঠি দিয়ে আঘাত করতে লাগলেন। আল্লাহর কসম! তাঁর সেই তিন, চার বা পাঁচবার আঘাতের কারণে পাথরটিতে ক্ষতের চিহ্ন পড়ে গিয়েছিল। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণীর মর্ম...--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি (বুগা): নম্বর (৪৫১৯)।
(২) সহিহ বুখারি (বুগা): নম্বর (৪৫২০)।