📘 তাহকীকুল ঈমান লি ইবনে তাইমিয়্যাহ (ইবনু তাইমিইয়্যাহ - মৃত্যু 728 হিজরী)

(সহিহ)
আর সেই শাফায়াত (সুপারিশ), যার বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে তা সংঘটিত হবে; তিনি জানিয়েছেন যে: তিনি আসবেন এবং তাঁর রবের উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হবেন এবং তাঁর প্রশংসা করবেন। তিনি শুরুতেই শাফায়াত আরম্ভ করবেন না। অতঃপর যখন তিনি সিজদা করবেন এবং তাঁর রবের এমন সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা প্রশংসা করবেন যা আল্লাহ তাঁর জন্য উন্মুক্ত করে দেবেন, তখন তাঁকে বলা হবে: "হে মুহাম্মদ! আপনি আপনার মাথা তুলুন; বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; যাঞ্চা করুন, আপনাকে দেওয়া হবে; এবং শাফায়াত করুন, আপনার শাফায়াত কবুল করা হবে।" তখন তিনি বলবেন: "হে আমার রব! আমার উম্মত।" তখন তাঁর জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হবে, অতঃপর তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

(সহীহ)
আবু হুরায়রা (রা.) জিজ্ঞাসা করলেন, কিয়ামতের দিন আপনার শাফায়াতের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান কে হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার অন্তর থেকে বিশুদ্ধচিত্তে বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।
(সহীহ) মহান আল্লাহ বলেন: {যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} এবং আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে কোনো মন্দ কাজ করেনি? তিনি বললেন: হে আবু বকর, তুমি কি ক্লান্ত হও না? তুমি কি দুঃখিত হও না? তুমি কি বিপদ-আপদ ও দুঃখ-কষ্টের সম্মুখীন হও না? সুতরাং এগুলোই হচ্ছে সেই প্রতিফল যা তোমাদের প্রদান করা হয়।

(সহীহ)
সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) হতে বর্ণিত, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মাঝে কারা সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হন? তিনি বললেন: “নবীগণ, অতঃপর নেককারগণ, এরপর যারা তাদের পরবর্তী স্তরের এবং অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী স্তরের। ব্যক্তিকে তার দ্বীন অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়; যদি তার দ্বীনে দৃঢ়তা থাকে তবে তার পরীক্ষা বাড়িয়ে দেওয়া হয়, আর যদি তার দ্বীনে শিথিলতা থাকে তবে তার পরীক্ষা লাঘব করা হয়। আর মুমিনের ওপর বিপদাপদ অনবরত আসতেই থাকে যতক্ষণ না সে জমিনে এমনভাবে বিচরণ করে যে তার ওপর কোনো পাপ অবশিষ্ট থাকে না।”

(সহিহ)
অসুখ হলো পাপ মোচনকারী, যা তার অধিকারীর পাপসমূহকে সেভাবে ঝরিয়ে দেয় যেভাবে শুকনো গাছ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়।

(দুর্বল)
যে তাঁর সন্তান তিনজন।

(সহীহ)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের নিকট আবেদন করলেন যেন তিনি তাঁকে তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে নবীগণের আকৃতি প্রদর্শন করেন। অতঃপর তিনি তাঁদের দেখলেন এবং তাঁদের মাঝে একজনকে উজ্জ্বল দীপ্তিময় অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: হে আমার রব, ইনি কে? তিনি বললেন: তোমার পুত্র দাউদ।

(সহীহ)
কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো লাবীদের এই কথাটি: জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া প্রতিটি বস্তুই অসার।

(সহীহ)
দুইটি বাক্য জিহ্বায় অত্যন্ত সহজ, মিযানে (পাল্লায়) অত্যন্ত ভারী এবং দয়াময় আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয়: আল্লাহ অতি পবিত্র এবং তাঁরই সপ্রশংস গুণকীর্তন করছি, মহান আল্লাহ অতি পবিত্র।

(সহিহ, ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, এর কিছু শব্দে সামান্য পার্থক্য বিদ্যমান)
নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যা কতখানি মর্যাদা লাভ করবে সে বিষয়ে তার ধারণা থাকে না, আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার জন্য স্বীয় সন্তুষ্টি লিখে দেন। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টির এমন কোনো কথা বলে যার পরিণাম সম্পর্কে তার ধারণা থাকে না যে তা কতদূর গড়াবে, আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার ওপর স্বীয় অসন্তুষ্টি লিখে দেন।

(সহিহ)
নিশ্চয়ই আমি তোমার নিকট থেকে যাওয়ার পর এমন চারটি বাক্য বলেছি, যা আজ পর্যন্ত তোমার বলা সমস্ত কথার সাথে ওজন করলে সেগুলোর ওজনই বেশি হবে: আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর সৃষ্টির সংখ্যার সমপরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর আরশের ওজনের সমপরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর নিজের সন্তুষ্টির সমপরিমাণ, আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর বাণীর কালির সমপরিমাণ।

(সহীহ)
সেই ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে, যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে রাসূল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছে।

(সহিহ)
প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী সম্পদের অধিক হকদার।

(সহীহ)
এবং যৌনাঙ্গ তা সত্য বলে গণ্য করে অথবা মিথ্যা সাব্যস্ত করে।

(সহীহ)
নিশ্চয়ই আমাদের এই সালাতে মানুষের সাধারণ কোনো কথাবার্তা সংগত নয়।

(সহিহ)
নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নির্দেশের মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা নতুনভাবে প্রবর্তন করেন এবং তিনি যা নতুনভাবে প্রবর্তন করেছেন তার অন্তর্ভুক্ত হলো এই যে, তোমরা সালাতে কথা বলবে না।

(সহীহ)
নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের অন্তরে উদিত হওয়া চিন্তাগুলোকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে বলে অথবা কার্যে পরিণত করে।

(সহীহ)
এবং সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হয়েছে যে, মু‘আয তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যা বলি তার জন্য কি আমাদের পাকড়াও করা হবে? তখন তিনি বললেন: মানুষের জিহ্বার উপার্জিত ফসলই তো তাদের উপুড় করে—অথবা তিনি বলেছেন: তাদের নাকের ওপর—জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে।

(সহীহ)
আল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি আমাকে মনে মনে স্মরণ করে, আমি তাকে আমার নিজের মাঝে স্মরণ করি এবং যে ব্যক্তি আমাকে কোনো সমাবেশে স্মরণ করে, আমি তাকে তাদের চেয়ে উত্তম কোনো সমাবেশে স্মরণ করি।

(সহিহ)
নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের মনের মধ্যে জাগ্রত হওয়া কুমন্ত্রণা বা কল্পনাগুলো ক্ষমা করেছেন, যতক্ষণ না তারা তা মুখে বলে কিংবা সে অনুযায়ী কাজ করে।

(সহিহ)
ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না।