(صحيح)
لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه
(সহিহ)
সেই ব্যক্তি মুমিন নয় যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)
(صحيح)
لا تؤمنوا حتى تحابوا
(সহিহ)
তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না একে অপরকে ভালোবাসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)
(صحيح)
لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
(সহিহ)
তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)
(صحيح)
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه
(সহিহ)
তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে নিজের জন্য যা পছন্দ করে, তার ভাইয়ের জন্যও সেই কল্যাণ পছন্দ করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)
(صحيح)
من غشنا فليس منا ومن حمل علينا السلاح فليس منا
(সহিহ)
যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং যে আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)
(صحيح)
عن مجاهد أن أبا ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقرأ عليه: {ليس البر أن تولوا وجوهكم [البقرة] 177] إلى آخر الآية)
(সহীহ)
মুজাহিদ হতে বর্ণিত যে, আবু যর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর নিকট তিলাওয়াত করলেন: {পুণ্য কেবল তোমাদের মুখমণ্ডল ফেরানোর মধ্যে নয়... [আল-বাকারা: ১৭৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)
صحيح
(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب)
সহিহ
(সাবধান! নিশ্চয়ই দেহের অভ্যন্তরে একটি মাংসপিণ্ড রয়েছে; যখন তা সংশোধিত হয়, তখন তার ফলে সমগ্র দেহ সংশোধিত হয়। আর যখন তা কলুষিত হয়, তখন তার ফলে সমগ্র দেহ কলুষিত হয়। জেনে রেখো, সেটি হলো কলব।)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)
(صحيح)
لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
(সহীহ)
একজন মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং একজন কাফিরও কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)
(صحيح)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
(সহিহ)
আমি মানুষের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসুল। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের জান ও মাল নিরাপদ করে নেবে, তবে ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)
(صحيح)
قال لأسامة بن زيد: أقتلته بعدها أن قال: لا إله إلا الله؟ قال: إنما قالها تعوذا قال: (هلا شققت عن قلبه؟) وقال: (إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم)
(সহীহ)
তিনি উসামা ইবনে যায়িদকে বললেন: তুমি কি তাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার পরেও হত্যা করলে? তিনি বললেন: সে তো কেবল আত্মরক্ষার উদ্দেশ্যেই তা বলেছিল। তিনি বললেন: “তুমি কি তার অন্তর চিরে দেখেছিলে?” এবং তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই আমাকে মানুষের অন্তর অনুসন্ধান করতে কিংবা তাদের পেট চিরে দেখতে নির্দেশ দেওয়া হয়নি।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)
(صحيح)
وكان إذا استؤذن في قتل رجل يقول: أليس يصلي أليس يتشهد؟ فإذا قيل له: إنه منافق قال: (ذاك)
(সহিহ)
আর যখন তাঁর কাছে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করার অনুমতি চাওয়া হতো, তখন তিনি বলতেন: "সে কি সালাত আদায় করে না? সে কি শাহাদাত পাঠ করে না?" অতঃপর যখন তাঁকে বলা হতো: "সে তো একজন মুনাফিক", তখন তিনি বলতেন: "(সেটা তেমনই)"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)
(رجاله ثقات لكنه منقطع)
كان عمر بن الخطاب يقول لأصحابه: هلموا نزداد إيمانا فيذكرون الله عز وجل
(এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি বিচ্ছিন্ন সনদবিশিষ্ট)
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁর সঙ্গীদের বলতেন: "এসো, আমরা ঈমান বৃদ্ধি করি", অতঃপর তাঁরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জিকির করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)
صحيح
كان معاذ بن جبل يقول لرجل: اجلس بنا نؤمن نذكر الله تعالى
সহিহ
মুআয ইবনে জাবাল জনৈক ব্যক্তিকে বলতেন: "আমাদের সাথে বসুন, আমরা ঈমান আনয়ন করি এবং মহান আল্লাহকে স্মরণ করি।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)
(صحيح)
عن عمار بن ياسر أنه قال: ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان: الإنصاف من نفسه والإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم
(সহিহ)
আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: তিনটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকবে সে ঈমান পূর্ণ করল: নিজের পক্ষ থেকে ইনসাফ করা, দারিদ্র্য সত্ত্বেও দান করা এবং বিশ্ববাসীকে সালাম প্রদান করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
صحيح
حديث الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (سلوا الله العافية واليقين فما أعطي أحد بعد اليقين شيئا خيرا من العافية فسلوهما الله تعالى)
সহীহ
সিদ্দীক (রা.) কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেছেন: (তোমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা ও ইয়াকীন প্রার্থনা করো; কেননা ইয়াকীনের পর কাউকে নিরাপত্তা অপেক্ষা উত্তম কোনো কিছু দান করা হয়নি। সুতরাং তোমরা মহান আল্লাহর নিকট এ দু’টিই প্রার্থনা করো।)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
(سنده جيد بلفظ ليس الخبر كالمعاينة)
ليس المخبر كالمعاين
(এর সনদ ‘সংবাদ চাক্ষুষ প্রত্যক্ষ করার ন্যায় নয়’ শব্দে উত্তম)
সংবাদ প্রদানকারী চাক্ষুষ প্রত্যক্ষকারীর ন্যায় নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)
(صحيح)
قال النبي صلى الله عليه وسلم في أهل القبور: وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
(সহিহ)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: এবং নিশ্চয়ই আমরা, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আপনাদের সাথে মিলিত হব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)
(صحيح)
المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم
(সহিহ)
মুমিন সে-ই, যার নিকট মানুষ তাদের জান ও মালের ব্যাপারে নিরাপদ থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)
(صحيح)
أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما الإسلام قال: إطعام الطعام وطيب الكلام قال: فما الإيمان؟ قال: (السماحة والصبر) قال: فأي الإسلام أفضل؟ قال: (من سلم المسلمون من لسانه ويده)
قال: يا رسول الله أي المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال: (أحسنهم خلقا)
قال: يا رسول الله أي القتل أشرف؟ قال: (من أريق دمه وعقر جواده)
قال: يا رسول الله فأي الجهاد أفضل؟ قال: (الذين جاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله)
قال: يا رسول الله فأي الصدقة أفضل؟ قال: (جهد مقل)
قال: يا رسول الله فأي الصلاة أفضل؟ قال: (طول القنوت)
قال: يا رسول الله فأي الهجرة أفضل؟ قال: (من هجر السوء)
(সহিহ)
এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, ইসলাম কী? তিনি বললেন: "খাবার খাওয়ানো এবং উত্তম কথা বলা।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তবে ঈমান কী? তিনি বললেন: "(সহনশীলতা ও ধৈর্য।)" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ইসলামের কোন বৈশিষ্ট্য সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "(যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলমানরা নিরাপদ থাকে।)"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মুমিনদের মধ্যে কার ঈমান সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ? তিনি বললেন: "(যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।)"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন শাহাদাত সবচেয়ে সম্মানজনক? তিনি বললেন: "(যার রক্ত ঝরানো হয়েছে এবং যার ঘোড়াটিকে আঘাত করে অকেজো করে দেয়া হয়েছে।)"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "(যারা আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জান দিয়ে জিহাদ করে।)"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন সদকা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "(অল্প সম্পদশালীর সামর্থ্য অনুযায়ী দান।)"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন সালাত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "(যাতে দীর্ঘ সময় দণ্ডায়মান থাকা হয়।)"
তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "(যে ব্যক্তি মন্দ বিষয়কে ত্যাগ করে।)"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)
(حسن)
عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه قال: والله يا رسول الله ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعي هذه أن لا آتيك فبالذي بعثك بالحق ما الذي بعثك الله به؟ قال: بالإسلام قلت: ما الإسلام؟ قال: (أن تسلم قلبك لله وأن توجه وجهك إلى الله وأن تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة أخوان نصيران لا يقبل الله توبة من عبد أشرك بعد إسلامه) وفي رواية قال: (أن تقول أسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم على مسلم محرم) وفي لفظ: (تقول أسلمت نفسي لله وخليت وجهي إليه)
(হাসান)
বাহজ ইবনে হাকিম তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট আসতাম না যতক্ষণ না আমি আমার এই আঙুলগুলোর সমপরিমাণ সংখ্যায় শপথ করেছিলাম যে আমি আপনার নিকট আসব না। অতঃপর সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আল্লাহ আপনাকে কী দিয়ে প্রেরণ করেছেন? তিনি বললেন: ইসলামের সাথে। আমি বললাম: ইসলাম কী? তিনি বললেন: (তা হলো তোমার অন্তরকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করা, তোমার চেহারাকে আল্লাহর দিকে অভিমুখী করা, ফরয সালাত আদায় করা এবং ফরয যাকাত প্রদান করা; তারা পরস্পর সাহায্যকারী দুই ভাই। কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণের পর শিরক করলে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন না)। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: (তুমি বলবে, আমি আমার চেহারাকে আল্লাহর নিকট সমর্পণ করেছি এবং একনিষ্ঠ হয়েছি, আর তুমি সালাত কায়েম করবে ও যাকাত প্রদান করবে; এবং প্রত্যেক মুসলমান অপর মুসলমানের জন্য হারাম (রক্ত, সম্পদ ও ইজ্জত অলঙ্ঘনীয়))। অন্য এক শব্দে এসেছে: (তুমি বলবে, আমি আমার নিজেকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করেছি এবং আমার চেহারাকে তাঁর দিকে নিবদ্ধ করেছি)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)