أخبرنا الشيخ أبو الفضل محمد بن أبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي السهل الواسطي [ل23- أ] إجازة إن لم يكن سماعا قال: أنبأنا الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا أبو يعلى محمد بن شداد المسمعي، حدثنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضي الله عنه، قَالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَكْثُرَ الجَهْلُ، ويظهر الزِّنَا،ويشربُ الخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ في الِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الواحد.
صحيح عال من حديث أبي الخطاب قتادة بن دعامة عن أنس وثابت من رواة هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، انفرد البخاري بإخراجه في كتابه الصحيح فرواه في النكاح عن أبي عمر حفص الحوضي وأبي عمرو مسلم بن إبراهيم كليهما عن هشام مثل ما أخرجناه فوقع لنا بدلا عاليا. [ل23- ب]
شيخ آخر:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবুল ফজল মুহাম্মদ বিন আবিল হাসান আলী বিন আবদুল্লাহ বিন আবিল সাহল আল-ওয়াসিতি [পত্র ২৩- ক] ইজাযত হিসেবে, যদি সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম আবুল ফারাজ আবদুর রহমান বিন আল-জাওজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসেম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আল-হুসাইন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালিব মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন গায়লান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আশ-শাফিয়ী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইয়ালা মুহাম্মদ বিন শাদ্দাদ আল-মিসমায়ি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আমির আল-আকাদি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হিশাম, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব যা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি এবং আমার পরে অন্য কেউ তোমাদের তা শোনাবে না: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো— ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে, অজ্ঞতা বৃদ্ধি পাবে, ব্যভিচার প্রকাশ পাবে, মদ্যপান করা হবে, পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে এবং নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন দেখাশোনাকারী থাকবে।
আনাস থেকে বর্ণিত আবুল খাত্তাব কাতাদাহ বিন দিয়ামাহ-এর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত এটি একটি সহীহ ও উচ্চ মানের (আলি) হাদীস এবং এটি হিশাম বিন আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ি-এর বর্ণনাকারীদের সূত্রে সুসাব্যস্ত। ইমাম বুখারী এককভাবে এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন; তিনি এটি বিবাহ অধ্যায়ে আবু উমর হাফস আল-হাওজি এবং আবু আমর মুসলিম বিন ইব্রাহিম—উভয় থেকে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন ঠিক যেমনটি আমরা উদ্ধৃত করেছি। ফলে এটি আমাদের জন্য একটি উচ্চ মানের বিকল্প সনদ (বাদালুন আলিন) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। [পত্র ২৩- খ]
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
أخبرنا الفقيه الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن سلطان بن جاع الحنفي راءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق قيل له أخبركم ابن عبد الله محمد بن صدقة قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به أخبرنا أبو عبد الله محمد الفقيه، أنبأنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي، أخبرنا محمد بن أيوب الرازي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ.
اتفق الإمامان على إخراجه في الصحيحين فأورده البخاري عن مسلم بن أدهم فوقع لنا موافقا.
وأورده مسلم عن أبي موسى عن عبد الرحمن بن مهدي عن هشام فكأني سمعته من عبد الغافر الفارسي شيخ شيخ شيخ شيخي، ولله الحمد.
شيخ آخر:
ফকিহ ইমাম আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে সুলতান ইবনে জা' আল-হানাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠকালে আমি দামেস্কের জামে মসজিদে শ্রবণ করছিলাম। তাঁকে বলা হলো, ইবনে আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সাদাকা আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন যখন তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আপনি শুনছিলেন, তখন তিনি তা স্বীকার করেছেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ আল-ফকিহ, আমাদের জানিয়েছেন উস্তাদ আবু ইয়া'লা ইসহাক ইবনে আবদুর রহমান আস-সাবুনি, আমাদের জানিয়েছেন আবু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আর-রাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আর-রাজি, হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কাতাদা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকুর পর এক মাস যাবত কুনুত পড়েছেন এবং আরবের গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছেন।
ইমামদ্বয় (বুখারি ও মুসলিম) এটি সহীহাইন-এ সংকলন করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। বুখারি এটি মুসলিম ইবনে আদহাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে।
মুসলিম এটি আবু মুসা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে মনে হচ্ছে যেন আমি এটি আমার উস্তাদের উস্তাদের উস্তাদের উস্তাদ আবদুল গাফির আল-ফারিসি থেকে সরাসরি শুনেছি। আল্লাহর জন্যই সমস্ত প্রশংসা।
অন্য একজন শাইখ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
أخبرنا الشيخ العدل أبو العباس أحمد بن المفرج بن سلمة الأموي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا الحاجب أبو الفتح محمد بن عبد الباقي إجازة، أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد النرباني، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ [ل24- أ] ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَذَاكَرُوا صَلَاتَهُ ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَا أُعَلِّمُكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَكَانَتْ مِنْ هِمَّتِي. رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ ، فَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ ، غَيْرَ مُقْنِعٍ رَأْسَهُ وَلَا صَافِحٍ.
مقنع = لا يرفع رأسه في ركوعه على ظهره
ولا صافح = لايصوبه ولكن يمد ظهره ورأسه فيكون مستويا كله.
ন্যায়পরায়ণ শাইখ আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আল-মুফাররাজ বিন সালামাহ আল-উমাবী দামেস্কে আমাদের নিকট পাঠ করে শুনিয়েছেন এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেছেন: হাজিব আবুল ফাতহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি আমাদের ইজাযাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন। তিনি বলেছেন: আবুল ফাদল আহমাদ বিন আল-হাসান বিন খাইরুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আবুল কাসেম আব্দুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বিশরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-আজুরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আবু বকর জাফর বিন মুহাম্মদ আন-নারবানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কুতাইবাহ বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহ [পৃষ্ঠা ২৪-ক] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর বিন হালহালাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর আল-আমিরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের একটি মজলিসে ছিলাম, সেখানে তাঁরা তাঁর সালাত নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন আবু হুমাইদ আস-সাঈদী বললেন: আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত এবং এটি আমার বিশেষ আগ্রহের বিষয় ছিল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি সালাতে দাঁড়াতেন তখন তাকবির বলতেন, তারপর কিরাত পাঠ করতেন। এরপর যখন তিনি রুকু করতেন, তখন তাঁর উভয় হাতের তালু দিয়ে তাঁর হাঁটু দুটি শক্তভাবে আঁকড়ে ধরতেন এবং আঙ্গুলগুলোর মাঝে ফাঁক রাখতেন। তারপর তিনি তাঁর পিঠ অবনত (সোজা) করতেন, তাঁর মাথা উঁচুও রাখতেন না আবার নিচুও করতেন না।
মুকনি' = রুকুর সময় পিঠের উপরে মাথা উঁচু করে না রাখা।
ওয়া লা সাফীহ = মাথা বেশি নিচু করবেন না, বরং পিঠ ও মাথা প্রসারিত রাখবেন যাতে পুরোটা সমান হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
وأخبرنا أبو العباس أحمد بن مسلمة إذنا قال: أنبأنا أبو الفوارس سعد بن محمد التميمي المعروف بالحيص بيص الشاعر إجازة، أنبأنا أبو المجد محمد بن محمد بن جهور الواسطي، أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن دينار الكاتب، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدانماطي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قلت لأبي سليمان الداراني يا أبا سليمان: الرجل ينقطع عن الكسب والتصرف ثم يرجع إلى الكسب يطلب الحلال والسنة فقال: فقال لي أبو سليمان: لا يفلح قلب يهتم بجمع القراريط. [ل24- ب]
وبه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب العطار قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى قال: أنشدنا ابن الأعرابي
(لو ملك البحر والفرات معا … ما نالني من نداهما بللا)
(فعالة علقم ومغبته وقوله لو توقى به عسلا)
شيخ آخر:
أخبرنا الإمام العالم شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله بن عمر بن علي بن محمد بن حمويه بدمشق الجويني الأمصل قراءة عليه وأنا أسمع قيل أخبركم أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الكسائي المقريء، حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، حدثنا أحمد بن عبدة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس منا من لم يتغنى بالقرآن "
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে মাসলামাহ অনুমতি সাপেক্ষে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাওয়ারিস সাদ ইবনে মুহাম্মাদ আত-তামিমি, যিনি কবি হিসেবে 'হাইস বাইস' নামে পরিচিত, ইজাজতসূত্রে; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল মাজদ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জাহওয়ার আল-ওয়াসিতি; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন আলি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে দিনার আল-কাতিব; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে ইয়াকুব ইবনে মিকসাম আল-আত্তার; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আদ-দানমাতি; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারি, তিনি বলেন: আমি আবু সুলাইমান আদ-দারানিকে বললাম, হে আবু সুলাইমান! যে ব্যক্তি উপার্জন ও কাজকর্ম করা ছেড়ে দিয়েছিল, এরপর আবার হালাল এবং সুন্নাহ অনুসরণের উদ্দেশ্যে উপার্জনে ফিরে আসে (তার ব্যাপারে আপনার মতামত কী)? আবু সুলাইমান আমাকে বললেন: সেই অন্তর কখনও সফল হবে না, যা কিরাত (সামান্য পরিমাণ অর্থ) সংগ্রহের চিন্তায় মগ্ন থাকে। [পত্র ২৪- খ]
এবং এই একই সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে ইয়াকুব আল-আত্তার, তিনি বলেন: আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন ইবনুল আরাবি
(যদি তিনি সমুদ্র ও ফোরাত নদী একত্রে মালিক হতেন … তবুও তাদের দান থেকে এক ফোঁটা সিক্ততাও আমাকে স্পর্শ করত না)
(তার কাজ তিক্ত ফলের মতো কটু এবং তার পরিণতিও বিষময়, এমনকি সে যদি মধু দিয়ে তা রক্ষা করার চেষ্টা করত)
অপর একজন শায়খ:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমাম, আলিম, শায়খুশ শুয়ুখ আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হামউইয়াহ দামেস্কে, আল-জুওয়াইনি আল-আমসাল, তাঁর নিকট পঠনকালে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম। তাঁকে বলা হল, আবু আল-ফারাজ ইয়াহইয়া ইবনে মাহমুদ ইবনে সাদ আস-সাকাফি কি আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন যখন তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আপনি শুনছিলেন? তখন তিনি তা স্বীকার করলেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলি হাসান ইবনে আহমাদ আল-হাদ্দাদ; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুসআব; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-কিসায়ি আল-মুকরি; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল খালিক; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ ইবনে আবদাহ; আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি নাহিক থেকে, তিনি সা'দ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুমধুর কণ্ঠে কুরআন পাঠ করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)
وأخبرنا شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله قال: أنبأنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي، أنبأنا ابن سعد محمد بن إبراهيم المقريء، أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل القفليسي، أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا علي الثقفي يقول: حدثني بعض أصحابنا عن عبد الله بن عبد الرحمن [ل25- أ] ، حدثنا محمد بن إسحاق السهمي، حدثني إبراهيم بن عثمان بن أبي زائدة عن أبيه قال: كتب الأحنف إلى صديق له أما بعد فإذا قدم عليك أخ لك موافق فليكن منك بمنزلة السمع والبصر فإن الأخ الموافق أفضل من الولد المخالف ألم يسمع قول الله تعالى لنوح في ابنه "إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح "
وبه أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: أنشدني أبو الحسين السلامي قال: أنشدني نفطويه قال: أنشدني أحمد بن يحيى تغلب
ثلاث خصال للصديق جعلتها مصارعة للصوم والصلوات
مواصاته والصفح عن كل زلة وترك ابتذال السر في الخلوات
شيخ آخر:
এবং শায়খুশ শুয়ূখ আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাফিজ আবুল কাসিম আলী ইবনুল হাসান আশ-শাফিয়ী আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আল-মুকরি আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-কুফলিসি আমাদের জানিয়েছেন, আবু আবদুর রহমান মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আস-সুলামি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আলী আস-সাকাফিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার নিকট আমাদের জনৈক সাথী আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান [পত্র ২৫-ক] থেকে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আস-সাহমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে উসমান ইবনে আবি যাইদাহ তার পিতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আহনাফ তার এক বন্ধুর নিকট লিখেছিলেন— অতপর, যখন তোমার কাছে তোমার কোনো আদর্শিক ভাই আসবে, তখন সে যেন তোমার নিকট তোমার শ্রবণ ও দৃষ্টির স্থলাভিষিক্ত হয়; কেননা একজন আদর্শিক ভাই একজন অবাধ্য সন্তানের চেয়েও উত্তম। তিনি কি তার পুত্র সম্পর্কে নূহের প্রতি মহান আল্লাহর বাণী শোনেননি: "নিশ্চয় সে তোমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয়, নিশ্চয় সে অসৎ কর্মশীল।"
এবং একই সনদে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হুসাইন আস-সালামি আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: নাফতাওয়াইহ আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া সা'লাব আমাকে শুনিয়েছেন:
বন্ধুর জন্য তিনটি বৈশিষ্ট্যকে আমি রোজা ও নামাজের ন্যায় সওয়াবের কাজে পরিণত করেছি:
তার প্রতি সহমর্মিতা পোষণ করা, তার প্রতিটি ভুল ক্ষমা করা এবং নির্জনেও তার গোপনীয়তা নষ্ট করা পরিহার করা।
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)
أخبرنا الشيخ الإمام العالم العلامة أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، أنبأنا السلال أبو الحسن مكي بن منصور الكرجي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الجري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، أنبأنا أبو يحيى زكريا بن يحيى المروزي ببغداد بباب خراسان سنة ثمان وستين ومئتي في المحرم، حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة عن عَمْرُو أنه سمع نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ مخبر، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِر [ل25- ب] ِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَسكت.
قال أبو يحيى: قَالَ سُفَيْانُ، وَزَادَ ابْنُ عَجْلَانَ عَنِ سعيدبنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ فَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ.
هذا حديث حسن صحيح عال من حديث أبي محمد سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار.
أخرجه مسلم في صحيحه فرواه عن زهير بن حرب ومحمد بن نمير عنه وقع لنا بدلا عاليا.
শাইখ, ইমাম, আলিম, আল্লামা আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুস সামাদ আস-সাখাভী আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যখন দামেশকে তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম; তিনি বলেন: হাফেজ আবু তাহের আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সিলাফী আল-আসবাহানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: আস-সাল্লাল আবু আল-হাসান মাক্কী বিন মানসুর আল-কারজী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু বকর আহমদ বিন আল-হাসান আল-জারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-আসাম আমাদের বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আবু ইয়াহইয়া জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযী বাগদাদের খোরাসান তোরণে হিজরি ২৬৮ সালের মহরম মাসে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তিনি বলেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা আমাদের বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি নাফে বিন জুবায়েরের নিকট সংবাদ শুনেছেন, তিনি আবু শুরাইহ আল-খুযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে [ল২৫- খ] সে যেন তার প্রতিবেশীর সাথে উত্তম আচরণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। এবং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।"
আবু ইয়াহইয়া বলেন: সুফিয়ান বলেছেন, আর ইবনে আজলান সাঈদ বিন আবু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু শুরাইহ আল-খুযায়ী থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে; আর তার পুরস্কার হলো একদিন ও একরাত, এবং আতিথেয়তা হলো তিন দিন। মেহমানের জন্য তার (মেজবানের) নিকট এতো দীর্ঘ সময় অবস্থান করা বৈধ নয় যা তাকে সংকটে ফেলে দেয়। তিন দিন পর সে যা কিছু তার জন্য ব্যয় করবে তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।"
এটি আবু মুহাম্মদ সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে আমর বিন দীনারের সূত্রে একটি হাসান সহীহ ও উচ্চস্তরের (আলী) হাদীস।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি যুহাইর বিন হারব ও মুহাম্মদ বিন নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আমাদের নিকট উচ্চস্তরের বিকল্প সূত্র (বদল-এ-আলী) হিসেবে পৌঁছেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)
وأخبرنا العلامة أبو الحسن علي بن محمد السخاوي، أنبأنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي قراءة عليه، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي قال: قرأت على أبي عبد الله محمد بن أحمد القطان، حدثنا علي بن محمد بن إسحاق [ل26- أ] الشافعي، حدثنا عثمان بن شاذان بالرملة قال: حدثني أبو علي الحسين بن خالد القطان قال: سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن إبراهيم بن جامع بن أخت المزني يقول: حدثني خالي قال: سمعت الشافعي يقول: ذل الدنيا أشياء عبور الجسر بلا قطعة ودخول الحمام بلا بسطل وحضور مجلس العلم بلا نسخة وذل الشريف للوضيع وذل الرجل لإمرأته يطلب رضاها ومدارة الأحمق وإن مدارة الأحمق لجرح لا ينزف ورضى المتجني غاية لا تدرك وتسليم المريدة في يد من أساء إليه.
وبه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد البغدادي، حدثنا علي بن حنون، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: سمعت الشافعي ينشد:
أَقُولُ وَقَدْ فَاضَتْ لعَيْنِيَ عَبْرَةٌ
أَرَى الدَّهْرَ يَبْقَى والأَخِلَّاءُ تَذْهَبُ
أَخِلَّايَ لَوْ غَيْرُ الوقاء اصابهم فزعنا
وَلكِنْ مَا عَلَى الدَّهْرِ مغضب
وكيف تلذ العيش نفسي ثرى في عبيد وخوات وقيس وفزعب
فقلت لمن هذا الشعر فقال: للعطمش الضبي
شيخ آخر:
আল্লামা আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আস-সাখাভী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাফেজ আবু তাহের আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সিলাফী তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন, আবুল হাসান আলী বিন আল-হাসান আল-মাওয়াযিনী আমাদের জানিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সালামাহ আল-কুদা’ঈ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-কাত্তানের নিকট পড়েছি, আলী বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক [পাতা ২৬-ক] আশ-শাফি’ঈ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, উসমান বিন শাযান রামলায় আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হুসাইন বিন খালিদ আল-কাত্তান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম আব্দুর রহমান বিন ইব্রাহিম বিন জামি’—যিনি আল-মুযানির ভাগ্নে—তাকে বলতে শুনেছি: আমার মামা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আশ-শাফি’ঈকে বলতে শুনেছি: দুনিয়ার লাঞ্ছনা হলো কয়েকটি বিষয়: পারাপারের কড়ি ছাড়া সেতু পার হওয়া, বালতি ছাড়া গোসলখানায় প্রবেশ করা, পাণ্ডুলিপি বা খাতা ছাড়া ইলমের মজলিসে উপস্থিত হওয়া, নীচ ব্যক্তির কাছে উচ্চবংশীয় বা ভদ্র ব্যক্তির লাঞ্ছিত হওয়া, স্ত্রীর সন্তুষ্টি কামনায় তার কাছে পুরুষের লাঞ্ছিত হওয়া এবং নির্বোধের সাথে সমঝোতা করা; আর নির্বোধের সাথে সমঝোতা করা হলো এমন এক ক্ষত যা থেকে রক্ত ঝরে না, আর খুতখুতে বা দোষারোপকারী ব্যক্তির সন্তুষ্টি এমন এক লক্ষ্য যা কখনো হাসিল করা যায় না, এবং মুরিদের নিজেকে এমন ব্যক্তির হাতে সঁপে দেওয়া যে তার সাথে মন্দ আচরণ করেছে।
এবং এই একই সূত্রে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সালামাহ আল-কুদা’ঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন ওয়ারদ আল-বাগদাদী আমাদের জানিয়েছেন, আলী বিন হানুন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আশ-শাফি’ঈকে আবৃত্তি করতে শুনেছি:
আমি বলছি যখন আমার দুচোখ বেয়ে অশ্রু ঝরছে
আমি দেখছি কাল বা সময় ঠিকই থেকে যায় অথচ বন্ধুরা চলে যায়
হে আমার বন্ধুরা! যদি মৃত্যু ছাড়া অন্য কিছু তোমাদের পেয়ে বসত তবে আমরা ব্যাকুল হতাম
কিন্তু কালের ওপর কোনো রাগ করার কিছু নেই
আর আমার মন কীভাবে জীবনকে আস্বাদন করবে যখন ওবাইদ, খাওয়াত, কায়স এবং ফায'আব মাটির নিচে শায়িত?
অতঃপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এই কবিতাটি কার? তিনি বললেন: আল-আতমাশ আদ-দাব্বীর।
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)
أخبرنا الشيخ أبو عبد الله عبد الرحمن بن حارث [ل26- ب] بن محاسن بن مبارك الحربي، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن أبي المجد قراءة عليه، أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن حصين، أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب، حدثنا ابو بكر أحمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنبأنا مُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ، فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذِهِ الآيَةَ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ، وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} قَالَ: فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ صلى الله عليه وسلم.
شيخ آخر:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن سعد بن عبد الله بن سعد المقدسي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين الأجري، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو المصري ومحمد بن عبد الله بن عمرو الغزي قالا: حدثنا إسماعيل بن سلمة بن قعنب، حدثنا عبد الله بن عرابة عن زيد بن جواري عن معاوية بن قرة عن عبيد بن عمير عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء فتوضأ مرة مرة وقال هذا وظيفة المؤمن الذي لا يقبل الله عز وجل صلاته إلا به ثم ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ فقال: هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَهُ، أَعْطَاهُ اللَّهُ عز وجل كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ، [ل27- أ] ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثم قال: هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الأنبياء مِنْ قَبْلِي.
شيخ آخر:
শেখ আবু আব্দুল্লাহ আব্দুর রহমান বিন হারিস [পৃষ্ঠা ২৬- খ] বিন মাহাসিন বিন মুবারক আল-হারবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আবুল মাজদ তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন, আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন হুসাইন আমাদের জানিয়েছেন, আবু আলী আল-হাসান বিন আলী বিন আল-মুযহিব আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর আহমাদ বিন জাফর আল-কাতিয়ি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুগিরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাজিন থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সূরা নিসা পাঠ করলাম। যখন আমি এই আয়াতে পৌঁছলাম: {অতঃপর তখন কী অবস্থা হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব?} তখন তিনি বলেন: সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উভয় চক্ষু থেকে অশ্রু প্রবাহিত হতে লাগল।
অন্য জন শায়খ:
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন সাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাদ আল-মাকদিসি তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আমি দামেস্কের জামে মসজিদে তা শুনছিলাম, আবুল ফারাজ ইয়াহইয়া বিন মাহমুদ বিন সাদ আস-সাকাফি আমাদের জানিয়েছেন, আবু আলী আল-হাসান বিন আহমাদ আল-হাদ্দাদ আমাদের জানিয়েছেন, আবু নুআইম আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আল-আজুরি আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর বিন আবি দাউদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু তাহির আহমাদ বিন আমর আল-মিসরি এবং মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর আল-গাজ্জি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাঈল বিন সালামাহ বিন কা’নাব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন উরাবাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যাইদ বিন জাওয়ারি থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন কুররা থেকে, তিনি উবাইদ বিন উমাইর থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযুর পানি চাইলেন, অতঃপর তিনি একবার একবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি মুমিনের নির্ধারিত দায়িত্ব, যা ব্যতীত মহান আল্লাহ কারো সালাত কবুল করেন না।" অতঃপর তিনি দুইবার দুইবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি এমন ওযু, যে ব্যক্তি এভাবে ওযু করবে, মহান আল্লাহ তাকে প্রতিদানের দুটি অংশ দান করবেন।" [পৃষ্ঠা ২৭- ক] অতঃপর তিনি তিনবার তিনবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: "এটি আমার ওযু এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের ওযু।"
অন্য জন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)
أخبرنا الشريف أبو طالب عقيل بن نصر بن عقيل بن الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في سنة تسع وثلاثين وست مئة، أنبأنا عبد الله محمد بن الحسن بن صدقة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه، أنبأنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الله الصابوني، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد القرشي، أنبأنا محمد بن أيوب الضرسي، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا يحيى بن كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار ومن فتنة المحيا والممات.
متفق على صحته من حديث هشام الدستوائي فرواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم فوقع لنا موافقا عاليا.
ورواه مسلم عن أبي مسلم عن ابن أبي عدي كلاهما عن هشام فوقع لنا عاليا.
شيخ آخر:
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمود الكاتب ببغداد وقيل له أخبركم أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن كليب قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد [ل27- ب] بن محمد بن بنان الرزاز، أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أنبأنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة حَدَّثَنَا محمد بنُ فُضَيْلٍ، عن َالأَعْمَش، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَكَثِيرٌ النَّوَّاءُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صُهْبَانَ كلهم عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ تَحْتَهُمْ، كَمَا تَرَوْنَ النَّجْمَ الطَّالِعَ فِي أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ، أَلَا وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا.
شيخ آخر:
শরীফ আবু তালিব আকিল ইবনে নাসর ইবনে আকিল ইবনুল সুফি ৬৩৯ হিজরি সালে দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর নিকট পাঠকালে এবং আমার শ্রবণরত অবস্থায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে সাদাকা আমাদের জানিয়েছেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আল-ফকিহ আমাদের জানিয়েছেন, উস্তাদ আবু ইয়ালা ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবুনী আমাদের জানিয়েছেন, আবু সাঈদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরাশি আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আদ-দারসি আমাদের জানিয়েছেন, মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের জানিয়েছেন, হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বলে দোয়া করতেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট কবরের আজাব, জাহান্নামের আজাব এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
হিশাম আদ-দাত্তুওয়াঈ বর্ণিত এই হাদীসটির বিশুদ্ধতার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করা হয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। ইমাম বুখারী এটি মুসলিম ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদসহ সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে।
এবং ইমাম মুসলিম এটি আবু মুসলিমের সূত্রে ইবনে আবু আদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে।
অন্য একজন শায়খ:
বাগদাদে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর ইবনে মাহমুদ আল-কাতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তাঁকে বলা হয়েছিল: আবু আল-ফারাজ আবদুন মুনইম ইবনে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে কুলাইব কি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন যখন আপনি তা শুনছিলেন? তিনি তা স্বীকার করলেন। আবুল কাসিম আলী ইবনে আহমদ [পত্র ২৭-খ] ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জানান আর-রাজ্জাজ আমাদের জানিয়েছেন, আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আমাদের জানিয়েছেন, আবু আলী ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আস-সাফফার আমাদের জানিয়েছেন, হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুজায়েল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-আ’মাশ, ইবন আবু লায়লা, কাসীর আন-নাওয়া এবং আবদুল্লাহ ইবনে সুহবান থেকে, তাঁরা সকলে আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই উচ্চমর্যাদার অধিকারীদেরকে তাদের নিম্নস্তরের জান্নাতীরা এমনভাবে দেখবে যেমন তোমরা আকাশের দিগন্তসমূহের কোনো এক দিগন্তে উদিত উজ্জ্বল নক্ষত্র দেখতে পাও। জেনে রেখো, আবু বকর ও উমর তাঁদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁরা কতই না নেয়ামতপ্রাপ্ত!
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
أخبرنا الشيخ الرئيس أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر السلمي، أنبأنا الخطيب أبو القاسم علي بن أبي الحسين إبراهيم الحسيني، أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر قال: قريء على القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي، وأنا حاضر أسمع قيل له أخبركم أبو محمد عبد الله بن زيد بن يزيد البجلي [ل28- أ] الكوفي، حدثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، حدثنا ابن يمان عن سفيان عن عبيد الله بن عمرعن عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ.
وفي حديث عائشة، رضي الله عنه، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا حضر الطعام وحضرت الصلاة فابدءوا بالطعام "
متفق على صحته
شيخ آخر:
প্রধান শাইখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আসাকির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি দামেস্কের জামে মসজিদে তা শ্রবণ করেছি; আবু আল-মাআলি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন সাবির আস-সুলামি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খতিব আবু আল-কাসিম আলি বিন আবি আল-হুসাইন ইবরাহিম আল-হুসাইনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাজি আবু বকর ইউসুফ বিন আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-মিয়ানজির নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি উপস্থিত থেকে শ্রবণ করেছি; তাঁকে বলা হলো, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন যায়েদ বিন ইয়াযিদ আল-বাজালি [ল২৮-আ] আল-কুফি কি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহিম বিন ইউসুফ আস-সাইরাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ইয়ামান আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন রাতের খাবার উপস্থিত করা হয় এবং সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা রাতের খাবার দিয়েই শুরু করো।
আর আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণিত হাদিসে আছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন খাবার উপস্থিত হয় এবং সালাতের সময় হয়, তখন তোমরা খাবার দিয়েই শুরু করো।"
এর বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
অন্য একজন শাইখ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
أخبرنا الشيخ الإمام الخطيب أبو محمد داود بن عمر بن يوسف المقدسي، قراءة عليه، وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا ابو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر القرشي الخشوعي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الوزار، أخبرنا علي بن إبراهيم بن حماد الأزدي، حدثنا المفضل بن محمد الجندي، حدثنا صامت بن معاذ الخندي، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ [ل28- ب] الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ خِصَالٍ: عَنْ عُمُرُهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ عَلِمهِ مَاذَا عَمِلَ بهِ؟.
شيخ آخر:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ, ইমাম, খতিব আবু মুহাম্মাদ দাউদ বিন উমর বিন ইউসুফ আল-মাকদিসি, তাঁর নিকট এটি পাঠ করা হয়েছে এবং আমি দামেস্কে তা শ্রবণ করছিলাম। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহের বারাকাত বিন ইবরাহীম বিন তাহের আল-কুরাশি আল-খুশুয়ি। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ হিবাতুল্লাহ বিন আহমাদ আল-আকফানি। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমাদ বিন আলী বিন সাবিত আল-খতিব। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলী বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-ওয়াজ্জার। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন ইবরাহীম বিন হাম্মাদ আল-আযদি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুফাদ্দাল বিন মুহাম্মাদ আল-জুন্দি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সামিত বিন মুয়াজ আল-খুন্দি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মাজীদ বিন আব্দুল আজীজ বিন আবু রাওয়াদ, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন সুলাইম থেকে, তিনি আদি বিন আদি থেকে, তিনি আস-সুনাবিহি থেকে, তিনি মুয়াজ বিন জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার দুই পা সরবে না যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়: তার জীবন সম্পর্কে যে সে তা কিসে নিঃশেষ করেছে? তার যৌবন সম্পর্কে যে সে তা কিসে ক্ষয় করেছে? তার সম্পদ সম্পর্কে যে সে কোথা থেকে তা উপার্জন করেছে এবং কিসে তা ব্যয় করেছে? এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে যে সে অনুযায়ী কী আমল করেছে?"
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام مفتي الشام أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن الصلاح بدمشق قال: أنبأنا أبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي، أنبأنا جد والدي أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا الإمام ناصر السنة أبو بكر أحمد بن الحسيني البيهقي، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني إملاءا، حدثنا أبو يحيى أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأصبهاني، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يَعْتَافُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ.
صحيح رواه البخاري عن إسحاق، عن روح، فوقع لنا بدلا عاليا.
ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن فضيل، عن حصين، فذكره. [ل29- أ] غير أنه لم يذكر قوله: وَلَا يَعْتَافُونَ.
وزاد قال عُكَّاشَةُ بن محصن: أنا منهم يا رسول الله؟ قَالَ: أَنْتَ مِنْهُمْ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ آخر، فَقَالَ أنا مِنْهُمْ، قَالَ: سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ.
وأخبرنا الفقيه أبو عمرو عثمان، أنبأنا أبو الفتح منصور بنيسابور، أنبأنا أبو بكر أحمد بن سهيل المساجدي، أنبأنا محمد بن إسماعيل التفليسي، أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول: سمعت عبد الله بن محمد بن منازل يقول: المؤمن يطلب معاذير إخوانه والمنافق يطلب عثرات إخوانه.
শায়খ, ফকিহ, ইমাম, শামের মুফতি আবু আমর উসমান ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উসমান, যিনি দামেশকে ইবনুস সালাহ নামে পরিচিত, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়ে বলেছেন: আবু ফাতহ মানসুর ইবনে আবদিল মুনইম ইবনে আবদুল্লাহ আল-ফারাবি আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন, আমার পিতার পিতামহ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আল-ফারাবি আল-ফকিহ আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন, ইমাম নাসিরাস সুন্নাহ আবু বকর আহমদ ইবনুল হুসাইন আল-বায়হাকি আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের জানিয়েছেন; তিনি বলেন, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-আসবাহানি আমাদের নিকট শ্রুতিলিখন হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আবু ইয়াহইয়া আহমদ ইবনে ইসাম ইবনে আবদিল মাজিদ আল-আসবাহানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন; তিনি বলেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন; তিনি বলেন, শু'বাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন; তিনি বলেন, আমি হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে শুনেছি, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের নিকট থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো সেই সব লোক, যারা ঝাড়ফুঁক করায় না, কুলক্ষণ মানে না এবং পাখি উড়িয়ে শুভ-অশুভ যাচাই করে না, বরং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে।"
এটি একটি সহিহ হাদিস, যা ইমাম বুখারি ইসহাক থেকে, তিনি রাওহ থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে এটি আমাদের নিকট একটি উচ্চপর্যায়ের 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চ সনদ) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তা উল্লেখ করেছেন। [২৯- ক] তবে তিনি "এবং তারা পাখি উড়িয়ে শুভ-অশুভ যাচাই করে না" কথাটি উল্লেখ করেননি।
এবং তিনি আরও বর্ধিত করেছেন যে, উক্কাশাহ ইবনে মিহসান বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: "তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন, "আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: "উক্কাশাহ এ বিষয়ে তোমার অগ্রগামী হয়েছে।"
এবং ফকিহ আবু আমর উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নিশাপুরে আবু ফাতহ মানসুর আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর আহমদ ইবনে সুহাইল আল-মাসাজিদি আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আত-তিফলিসি আমাদের জানিয়েছেন, আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াল্লিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মানাজিলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "মু'মিন ব্যক্তি তার ভাইদের জন্য ওজর (অজুহাত) তালাশ করে, আর মুনাফিক ব্যক্তি তার ভাইদের ভুল-ত্রুটি তালাশ করে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)
وأخبرنا الفقيه أبو عمرو عثمان، أنبأنا أبو الفتح منصور، أنبأنا أبو بكر أحمد بن سهيل، أنبأنا محمد بن إسماعيل، أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: أنشدني أبو منصور:
هبني أسأت كما زعمت = فأين عاقبة الأخوة
فإذا أسأت كما أسأت = فأين فضلك والمروة
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ العدل إسحاق بن الحسين بن هبة الله بن صصرى، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي، أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عيان، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعدان [ل29- ب] بن إبراهيم، حدثنا أبو عمرو بكر بن بكار البصري، حدثنا الجراح بن المنهال، حدثنا أبو الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " التسبيح للرجال والتصفيق للنساء " صحيح عال
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الرئيس العدل أبو محمد الحسن بن سالم، حدثنا علي بن سلام، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق في سنة تسع وثلاثين وست مئة، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن صديق الحراني، قراءة عليه وأنا أسمع، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي، أنبأنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الصوفي، أخبرنا محمد بن أيوب، أنبأنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة عن قزعة عن أبي سعيد، رضي الله عنه، قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس "
وقال: "لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا مع ذي محرم ونهى عن صوم يومين وعن صلاتين وعن صوم يوم النحر ويوم الفطر وعن صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وعن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس "
متفق على صحته فرواه البخاري عن أبي الوليد عن شعبة عن عبد الملك بن عمير.
ফকিহ আবু আমর উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-ফাতহ মনসুর আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর আহমদ বিন সুহাইল আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আমাদের জানিয়েছেন, আবু আব্দুর রহমান আল-সুলামি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মনসুর আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
মনে করো আমি মন্দ করেছি যেমনটি তুমি দাবি করেছ = তবে ভ্রাতৃত্বের পরিণতি কোথায়?
আর আমি যদি মন্দই করে থাকি যেমনটি আমি করেছি = তবে তোমার শ্রেষ্ঠত্ব ও বীরত্ব কোথায়?
অন্য একজন শাইখ:
ন্যায়পরায়ণ শাইখ ইসহাক বিন আল-হুসাইন বিন হিবাতুল্লাহ বিন সাসরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর উপস্থিতিতে এটি পাঠ করা হয়েছে এবং আমি দামেস্কে তা শুনছিলাম, আবুল ফারাজ ইয়াহইয়া বিন মাহমুদ বিন সাদ আল-সাকাফি আমাদের জানিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ হামজা বিন আল-আব্বাস বিন আলী আল-আলাভি আমাদের জানিয়েছেন, আবু তাহের মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহিম আমাদের জানিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আইয়ান আমাদের জানিয়েছেন, আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন সাদান [ল২৯- খ] বিন ইব্রাহিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আমর বকর বিন বক্কার আল-বাসরি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আল-জাররাহ বিন আল-মিনহাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আল-জুবায়ের জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন "তসবিহ পাঠ করা পুরুষদের জন্য এবং হাততালি দেওয়া নারীদের জন্য" এটি সহিহ ও উচ্চমানের।
অন্য একজন শাইখ:
প্রধান ন্যায়পরায়ণ শাইখ আবু মুহাম্মদ আল-হাসান বিন সালিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী বিন সালাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ছয়শ উনচল্লিশ হিজরি সনে দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর উপস্থিতিতে পাঠকালে আমি তা শুনেছি, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন সিদ্দিক আল-হাররানি আমাদের জানিয়েছেন, তাঁর উপস্থিতিতে পাঠকালে আমি তা শুনেছি, ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফজল আল-ফরাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাদ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-কাঞ্জরুজী আমাদের জানিয়েছেন, আবু সাঈদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-সুফি আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুসলিম বিন ইব্রাহিম আমাদের জানিয়েছেন, হিশাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, কাতাদা কুজআ থেকে, তিনি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফরের সরঞ্জাম বাঁধা যাবে না— মসজিদুল হারাম, মদিনার মসজিদ এবং বাইতুল মাকদিস।"
এবং তিনি বলেছেন: "কোনো নারী মাহরাম ব্যতীত তিন দিনের অধিক সময়ের জন্য সফর করবে না। আর তিনি দুই দিনে রোজা রাখতে এবং দুই সময়ে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন; কুরবানির দিন ও ঈদুল ফিতরের দিন রোজা রাখা এবং ভোরের সালাতের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের সালাতের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত আদায় করা।"
হাদিসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে, ইমাম বুখারি এটি আবু ওয়ালিদ থেকে, তিনি শু’বা থেকে এবং তিনি আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)
ورواه مسلم عن أبي موسى عن ابن أبي عدي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كلاهما عن [ل31- أ] قزعة بن يحيى فوقع لنا عاليا فكأن شيخي سمعه من عبد الغافر الفارسي وكأني سمعته من أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي شيخ شيخ شيخي ولله الحمد.
شيخ آخر:
أخبرنا العدل أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى بن الفضل بن سليمان الحميري ابن البانياسي، قراءة عليه وأنا أسمع بقراءة المحدث أبو العباس أحمد بن عبد الله التيمي، قيل له أخبركم أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني، حدثنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن الخطيب، أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا حامد بن محمد بن عبد الله الهرنوي، حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري، حَدَّثَنَا قَيْسٌ بن الربيع، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بن اليمان، فيما أعلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: وَيْلٌ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ، وَوَيْلٌ لِمَنْ عَلِمَ ثُمَّ لَا يَعْمَلُ ثلاثا.
شيخ آخر:
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন আবু মুসা থেকে, তিনি ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে—তাঁরা উভয়েই [পৃষ্ঠা ৩১-ক] কাযাআহ বিন ইয়াহইয়া থেকে। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে পৌঁছেছে, যেন আমার শায়খ এটি আব্দুল গাফির আল-ফারিসি থেকে শুনেছেন এবং যেন আমি এটি আমার শায়খের শায়খের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফজল আল-ফারাউই থেকে শুনেছি; আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।
অন্য একজন শায়খ:
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আদল আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন ইয়াহইয়া বিন আল-ফজল বিন সুলাইমান আল-হিময়ারি ইবনুল বানিয়াসি—তাঁকে পড়ে শোনানো হয়েছে এবং আমি মুহাদ্দিস আবু আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তাইমীর পাঠ শুনছিলাম। তাঁকে বলা হলো যে, আবু তাহির বারাকাত বিন ইবরাহিম আল-খাশুয়ি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাঁকে পড়ে শোনানো হয়েছিল যখন আপনি শুনছিলেন—তখন তিনি তা স্বীকার করে নিলেন। আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ হিবাতুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আকফানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফেজ আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন আল-খতিব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান বিন আবি বকর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামিদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হারনাবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ওয়াহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আজ-জুবাইরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস বিন আর-রবি, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুজাইফা বিন আল-ইয়ামান থেকে—আমার জানামতে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুর্ভোগ তার জন্য যে জানে না, আর দুর্ভোগ তার জন্য যে জানে অথচ আমল করে না”—কথাটি তিনি তিনবার বললেন।
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)
أخبرنا الشيخ العدل تمام بن أحمد بن [ل31- ب] عبد الرحمن الشيرجي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، قيل له أخبركم بركات بن إبراهيم القرشي الدمشقي، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا هبة الله بن أحمد الدمشقي، أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، أنبأنا أحمد بن الحسين التميمي، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الذهبي، حدثنا محمد بن هارون الحضري، حدثنا أبو بكر بن أحمد بن محمد، حدثنا عبد الوهاب بن نافع، حدثنا الفضل بن إبراهيم عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَشَدُّ النَّاسِ حِسَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَكْفِيُّ الْفَارِغُ.
وبه أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت البغدادي عن محمد بن عبد الله بن أخي ميمون، أنبأنا جعفر بن محمد، حدثنا أحمد بن محمد الطوسي، قال: قرأت على محمد بن الحسن من قوله
بادر شبابك أن تهرما وصحة جسمك أن تسقما
وأيام عيشك قبل الممات فما ده من عاش أن تسلما
ووقت فراغك بادر به ليالي شغلك في بعض ما
وقدم فكل امريء قادم على بعض ما كان قد قدما
شيخ آخر:
أخبرنا أبو العباس الخضر بن أبي طالب بن نصر بن محمد الحموي، قراءة عليه وأنا بجامع دمشق، قيل له أخبركم أبو طاهر بن إبراهيم بن إبراهيم الدمشقي، قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا هبة الله بن أحمد الدمشقي، أنبأنا أبو بكر بن علي البغدادي الخطيب، أخبرني مكي بن علي الحريري، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزني، أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي، محمد بن بكار، حدثنا إسماعيل بن جعفر عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ. نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا النَّاسِ.
شيخ آخر:
न्यायনিষ্ঠ শাইখ তাম্মাম ইবনে আহমাদ ইবনে [ল৩১- খ] আবদুর রহমান আশ-শিরজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যা দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম। তাঁকে বলা হলো, বারাকাত ইবনে ইবরাহিম আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন, যা তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আপনি তা শুনছিলেন আর তিনি তা স্বীকার করেছেন। হিবাতুল্লাহ ইবনে আহমাদ আদ-দিমাশকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আহমাদ ইবনে আলি ইবনে সাবিত আল-বাগদাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আহমাদ ইবনে আল-হুসাইন আত-তামিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আজ-জাহাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। মুহাম্মদ ইবনে হারুন আল-হাদরি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে নাফি' আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। ফাদল ইবনে ইবরাহিম মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন হিসাব হবে সেই ব্যক্তির যে প্রাচুর্যমণ্ডিত (যার প্রয়োজন পূরণ হয়ে গেছে) ও অবসর ছিল।"
এবং এই একই সূত্রে আহমাদ ইবনে আলি ইবনে সাবিত আল-বাগদাদি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আখি মায়মুন থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তুসি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসানের নিকট তাঁর রচিত পঙ্ক্তিগুলো পাঠ করেছি:
তোমার বার্ধক্য আসার আগে যৌবনকে এবং অসুস্থ হওয়ার আগে শরীরের সুস্থতাকে কাজে লাগাও।
মৃত্যুর আগে জীবনের দিনগুলোকে কাজে লাগাও, কারণ যে জীবিত আছে তার জন্য নিরাপদ থাকা ছাড়া আর কিছু নেই।
তোমার অবসরের সময়কে দ্রুত কাজে লাগাও কোনো কাজে, ব্যতিব্যস্ততার রাতগুলো আসার আগে।
এবং পাথেয় অগ্রিম পাঠাও, কারণ প্রত্যেক ব্যক্তি যা আগে পাঠিয়েছে তারই সম্মুখীন হবে।
অন্য একজন শাইখ:
আবুল আব্বাস আল-খিদর ইবনে আবি তালিব ইবনে নাসর ইবনে মুহাম্মদ আল-হামাউই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যা দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল। তাঁকে বলা হলো, আবু তাহির ইবনে ইবরাহিম ইবনে ইবরাহিম আদ-দিমাশকি আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন, যা তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আপনি তা শুনছিলেন আর তিনি তা স্বীকার করেছেন। হিবাতুল্লাহ ইবনে আহমাদ আদ-দিমাশকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু বকর ইবনে আলি আল-বাগদাদি আল-খতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। মাক্কি ইবনে আলি আল-হারিরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুজানি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাকাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সুস্থতা এবং অবসর—এমন দুটি নিয়ামত যাতে অধিকাংশ মানুষই ক্ষতিগ্রস্ত হয়।"
অন্য একজন শাইখ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)
أخبرنا الشيخ الأصيل المحدث أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد بن الحسن بن عساكر، قراءة عليه [ل32- أ] وأنا أسمع، أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، قراءة عليه وأنا أسمع، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني، أنبأنا الإمام أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنبأنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي، حدثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَزْهَرِ، بِالْكُوفَةِ، حدثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ، حدثنا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ سُلَيْكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: إِذَا عَلِمَ الْعَالِمُ وَلَمْ يَعْمَلْ كَانَ كَالْمِصْبَاحِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ، وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ.
شيخ آخر:
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন অভিজাত শাইখ, মুহাদ্দিস আবুল হাসান আব্দুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান বিন আসাকির, তাঁর নিকট পাঠকালে [ল৩২- ক] আমি তা শ্রবণ করছিলাম; তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহের বারাকাত বিন ইবরাহিম আল-খাশুয়ি, তাঁর নিকট পাঠকালে আমি তা শ্রবণ করছিলাম; তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ হিবাতুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-আকফানি; তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন ইমাম আবু বকর আহমাদ বিন আলী আল-খতিব; তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ বিন উমর আল-মুকরি; তিনি বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আল-কাদি আব্দুল বাকি বিন কানি; তিনি বলেন: আমাদের কাছে কুফায় বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন বিন আলী বিন আল-আযহার; তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ বিন ইয়াকুব; তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আন-নাখায়ি; তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী বিন উবাইদুল্লাহ আল-গাতাফানি; তিনি সুলাইক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: যখন কোনো আলেম জ্ঞান অর্জন করেন কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করেন না, তখন তিনি সেই প্রদীপের মতো হন যা মানুষকে আলো দেয়, কিন্তু নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে।
অন্য একজন শাইখ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)
أخبرنا الشيخ الإمام أبو عبيد الله محمد بن محمد بن عمر الأسفرايني الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو الحسن المؤيد بن محمد الطوسي قراءة عليه وأنا أسمع بنيسابور، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الفقيه، أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي، أخبرنا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي، أنبأنا أبو إسحاق [ل33- أ] إبراهيم بن سفيان النيسابوري، حدثنا مسلم بن الحجاج الحافظ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ.
انفرد به مسلم، واسم أبو سفيان طلحة بن نافع الواسطي ويقال المدني
شيخ آخر:
শেখ ইমাম আবু উবায়দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-ইসফারায়িনী আস-সুফি দামেস্কে আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যখন তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম; আবুল হাসান আল-মুয়াইয়াদ বিন মুহাম্মদ আত-তুসি নিশাপুরে আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যখন তাঁর সামনে পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শুনছিলাম; আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ফারাওয়ী আল-ফকিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আবু আল-হুসাইন আব্দুল গাফির বিন মুহাম্মদ আল-ফারিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আবু আহমদ মুহাম্মদ বিন ঈসা আল-জাল্লুদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আবু ইসহাক [ল৩৩- ক] ইব্রাহিম বিন সুফিয়ান আন-নিশাপুরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; হাফিজ মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আবু বকর বিন আবি শায়বাহ ও আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং শব্দসমূহ আবু কুরাইবের—তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নুমান বিন কাওকাল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি মনে করেন যে আমি যদি ফরজ সালাতসমূহ আদায় করি, হারামকে হারাম সাব্যস্ত (বর্জন) করি এবং হালালকে হালাল সাব্যস্ত (গ্রহণ) করি, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ।
এটি কেবল মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং আবু সুফিয়ানের নাম হলো তালহা বিন নাফি আল-ওয়াসিতি এবং তাকে আল-মাদানিও বলা হয়।
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)
أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أبي الوحش أسد بن عبد الكريم بن يحيى بن الهادي، قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان، حدثنا أبو محمد جعفر [ل31- ب] ابن نصير الخلدي، حدثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي، حدثنا أبو عبد الرحمن المقريء، حدثنا عبد الرحمن بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ رَكِبَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَهُوَ بِمِصْرَ حَتَّى لَقِيَهُ، فَقَالَ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَكَبَّرَ الْأَنْصَارِيُّ وَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ انْصَرَفَ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن رنقش بن عبد الله المعطمي الشمسي، قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا بركات بن إبراهيم القرشي، أنبأنا هبة الله بن أحمد الدمشقي، أنبأنا أحمد بن علي الغدادي، أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقريء، حدثنا محمد بن عبد [ل34- أ] الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله بن داود عن جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ وهو يعظه: اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: َشَبَابَكَ قَبْلَ هَرِمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ.
শেখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবি আল-ওয়াহশ আসাদ বিন আব্দুল কারিম বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দামেস্কে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমি এটি শ্রবণ করেছি; তিনি বলেন: আবু তাহির বারাকাত বিন ইবরাহিম আল-খুশুয়ি আমাদের অবহিত করেছেন; তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ হিবাতুল্লাহ বিন আহমাদ আল-আকফানি আমাদের অবহিত করেছেন; তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ বিন আলি বিন সাবিত আল-খাতিব আমাদের অবহিত করেছেন; তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন উমর বিন বুরহান আমাদের অবহিত করেছেন; আবু মুহাম্মদ জাফর [ল৩১- খ] ইবনে নুসাইর আল-খালদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আবু আলি বিশর বিন মুসা আল-আসাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম বিন ইয়াসার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের জনৈক ব্যক্তি মদিনা থেকে মিশরে থাকা উকবা বিন আমিরের উদ্দেশ্যে সফর করলেন এবং তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন, আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো মুমিনের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন"? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আনসারি ব্যক্তি তাকবির দিলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর ফিরে গেলেন।
অন্য একজন শায়খ:
শেখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন রুনকুশ বিন আব্দুল্লাহ আল-মু'তামি আশ-শামসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমি এটি শ্রবণ করেছি; তিনি বলেন: বারাকাত বিন ইবরাহিম আল-কুরাশি আমাদের অবহিত করেছেন; তিনি বলেন: হিবাতুল্লাহ বিন আহমাদ আদ-দিমাশকি আমাদের অবহিত করেছেন; তিনি বলেন: আহমাদ বিন আলি আল-বাগদাদি আমাদের অবহিত করেছেন; আবু আল-হাসান আলি বিন আহমাদ বিন উমর আল-মুকরি আমাদের অবহিত করেছেন; মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ [ল৩৪- ক] বিন ইবরাহিম আশ-শাফিয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; মুআয বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আব্দুল্লাহ বিন দাউদ জাফর বিন বুরকান থেকে, তিনি যিয়াদ বিন আল-জাররাহ থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন আল-আওদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক ব্যক্তিকে নসিহত প্রদানকালে বললেন: "পাঁচটি বিষয় আসার আগে পাঁচটি বিষয়ের সদ্ব্যবহার করো: তোমার বার্ধক্য আসার আগে তোমার যৌবনের, তোমার অসুস্থতা আসার আগে তোমার সুস্থতার, তোমার দারিদ্র্য আসার আগে তোমার সচ্ছলতার, তোমার ব্যস্ততা আসার আগে তোমার অবসর সময়ের এবং তোমার মৃত্যু আসার আগে তোমার জীবনের।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)
وبه أخبرنا أحمد بن علي البغدادي قال: أنشدني أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي قال: أنشدنا أبو أحمد منصور بن محمد بن عبد الله الأزدي بهراة لنفسه
لَا تَحْتَقِرْ سَاعَةَ مُسَاعَدَةٍ تَمُدُّ فِيهَا يَدًا إِلَى طَاعَةٍ
فَالْحَيُّ لِلْمَوْتِ وَالْمُنَى خُدَعٌ وَالْأَمْرُ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى سَاعَةٍ.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ العدل أبو غالب مظفر بن أبي بكر بن إلياس المعروف بابن الشيرجي قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو طاهر بن إبراهيم، أنبأنا [ل35- أ] هبة الله بن أحمد، أنبأنا أبو بكر أحمد الخطيب، أنبأنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي، أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ قال: سمعت أبا صالح خلف بن محمد يقول: سمعت أبا بكر عبد الله بن جعفر يعني التاجر يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الرجل يكتب الحديث فيكثر قال: ينبغي أن يكثر العمل به على قدر زيادته في الطلب ثم قال: سبيل العلم مثل سبيل المال إن المال إذا زاد زادت زكاته.
شيخ آخر:
أخبرنا الإمام أبو منصور مظفر بن عبد الكريم بن نجم قراءة عليه وأنا أسمع بجامع دمشق، أنبأنا أبو طاهر بركات الخشوعي، أنبأنا أبو محمد هبة الله الأكفاني، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال: أنشدني أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوحشي بأصبهان قال: أنشدني أبو الفضل العباس بن محمد الخراساني
رَحَلْتُ أَطْلُبُ أَصْلَ الْعِلْمِ مُجْتَهِدًا= وَزِينَةُ الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا الْأَحَادِيثُ
لَا يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلَّا بَازِلٌ ذَكَرٌ =وَلَيْسَ يَبْغَضُهُ إِلَّا الْمَخَانِيثُ
لَا تَعْجَبَنَّ بِمَالٍ سَوْفَ تَتْرُكُهُ= فَإِنَّمَا هَذِهِ الدُّنْيَا مَوَارِيثُ [ل35- ب]
قزعة بن يحيى (1) فوقع لنا عاليا فكأن شيخي سمعه من عبد الغافر، وكأني سمعته من أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي شيخ شيخ شيخي ولله الحمد.
(1) كذا في الأصل حيث لا ترابط مع نهاية الشعر
এর মাধ্যমেই আহমদ বিন আলী আল-বাগদাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ মাসউদ বিন নাসির আস-সিজযী আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ মানসুর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আযদী হেরাত শহরে নিজের রচিত কবিতা আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন:
সহযোগিতার কোনো মুহূর্তকে তুচ্ছজ্ঞান করো না যাতে তুমি আনুগত্যের প্রতি হাত প্রসারিত করো।
কেননা জীবিত ব্যক্তি মৃত্যুর জন্য এবং কামনা-বাসনা হলো প্রবঞ্চনা, আর বিষয়াদি মুহূর্ত থেকে মুহূর্তে পরিবর্তিত হয়।
অন্য একজন শাইখ:
ন্যায়পরায়ণ শাইখ আবু গালিব মুজাফফর বিন আবী বকর বিন ইলিয়াস, যিনি ইবনে আল-শিরাজী নামে পরিচিত, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—আমি দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর নিকট পাঠ করছিলাম এবং তা শ্রবণ করছিলাম—আবু তাহির বিন ইবরাহীম আমাদের জানিয়েছেন, [পৃষ্ঠা ৩৫- ক] হিবাতুল্লাহ বিন আহমদ আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর আহমদ আল-খাতিব আমাদের জানিয়েছেন, আবু আল-মুজাফফর হান্নাদ বিন ইবরাহীম আন-নাসাফী আমাদের জানিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-হাফিয আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালিহ খালাফ বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন জাফর অর্থাৎ ব্যবসায়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে প্রচুর হাদিস লেখে; তিনি বললেন: হাদিস অন্বেষণের আধিক্যের অনুপাতে তার আমল বৃদ্ধি করা উচিত। অতঃপর তিনি বলেন: ইলমের পথ হলো সম্পদের পথের মতো, সম্পদ যখন বৃদ্ধি পায় তখন তার যাকাতও বৃদ্ধি পায়।
অন্য একজন শাইখ:
ইমাম আবু মনসুর মুজাফফর বিন আব্দুল কারিম বিন নাজদ দামেস্কের জামে মসজিদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—আমি তাঁর নিকট পাঠ করছিলাম এবং তা শ্রবণ করছিলাম—আবু তাহির বারাকাত আল-খুশুয়ী আমাদের জানিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ হিবাতুল্লাহ আল-আকফানী আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর আহমদ বিন আলী বিন সাবিত আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাসান বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াহশী ইস্পাহানে আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-ফাদল আল-আব্বাস বিন মুহাম্মদ আল-খুরাসানী আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন:
আমি কঠোর পরিশ্রমে ইলমের মূল অন্বেষণে সফর করেছি, আর দুনিয়াতে মানুষের সৌন্দর্য হলো হাদিসসমূহ।
বীর পুরুষ ব্যতীত কেউ ইলম অন্বেষণ করে না, আর হীন ব্যক্তি ব্যতীত কেউ একে ঘৃণা করে না।
সেই সম্পদ নিয়ে বিস্ময়াভিভূত হয়ো না যা তুমি অচিরেই ছেড়ে যাবে, কেননা এই দুনিয়া তো কেবল উত্তরাধিকার মাত্র। [পৃষ্ঠা ৩৫- খ]
কাযাআ বিন ইয়াহইয়া (১) এর সূত্রে এটি আমাদের কাছে উচ্চ সনদে পৌঁছেছে, যেন আমার শাইখ এটি আব্দুল গাফির থেকে শুনেছেন এবং আমি যেন এটি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ফারাবী থেকে শুনেছি, যিনি আমার শাইখের শাইখের শাইখ ছিলেন, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, যেখানে কবিতার শেষাংশের সাথে কোনো সামঞ্জস্য নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ الصالح أبو محمد عبد العزيز بن أبي محمد بن بيان الكفرطابي الرامي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق قيل له أخبركم أبو الفرج يحيى بن أبي الرجاء محمود بن سعد الثقفي قراءة عليه وأنت تسمع فأقر به، أنبأنا أبو الفضل حمزة بن محمد بن طاهر بن طباطبا العلوي، أنبأنا أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن في كتابه، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، حدثنا علي بن جبلة، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجُدْعَانِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.
شيخ آخر:
أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الحنبلي الدمشقي قراءة عليه وأنا أسمع بدمشق، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الواحد الكناني، أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن أبي الجديد، أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد [ل36- أ] بن عثمان السلمي قراءة عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي، حدثنا إبراهيم بن هانيء النيسابوري، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عن مُعَاوِيَة بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْجِنُّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ، صِنْفٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ، وَصِنْفٌ حَيَّاتٌ وكلاب، وَصِنْفٌ يَحِلُّونَ وَيَظْعَنُونَ.
شيخ آخر:
অন্য একজন শায়খ:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন পুণ্যবান শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল আজিজ ইবনে আবু মুহাম্মদ ইবনে বায়ান আল-কুফরতাবি আল-রামি, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি দামেস্কে তা শুনছিলাম। তাঁকে বলা হলো, আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফারাজ ইয়াহইয়া ইবনে আবি আল-রাজা মাহমুদ ইবনে সাদ আল-থাকাফি, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আপনি তা শুনছিলেন, অতঃপর তিনি তা স্বীকার করেন। আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আল-ফাদল হামজা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহির ইবনে তাবাতাবা আল-আলাউয়ি। আমাদের খবর দিয়েছেন আবু মনসুর আবদুল রাজ্জাক ইবনে আহমদ ইবনে আবদুর রহমান তাঁর কিতাবে। আমাদের খবর দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে হাইয়ান। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে জাবালাহ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আল-জুদআনি। উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস থেকে বর্ণিত, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার উম্মতের জন্য তাদের ভোরের কাজে বরকত দান করুন।
অন্য একজন শায়খ:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল হক ইবনে খালাফ ইবনে আবদুল হক আল-হাম্বলি আদ-দিমাশকি, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি দামেস্কে তা শুনছিলাম। আমাদের খবর দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-কিনানি। আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আল-হাসান আলি ইবনে আল-মুসলিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাতহ আস-সুলামি। আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আল-হাসান আহমদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবিল জাদিদ। আমাদের খবর দিয়েছেন আমার দাদা আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ [ল৩৬- ক] ইবনে উসমান আস-সুলামি, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে সাহল আস-সামিরি আল-খারািতি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে হানি আন-নিসাবুরি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ। মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আল-জহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি আবু ছালাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জিন তিন প্রকার; এক প্রকারের ডানা আছে যা দিয়ে তারা বাতাসে উড়ে বেড়ায়, এক প্রকার হলো সাপ ও কুকুর, আর এক প্রকার হলো যারা এক স্থানে অবস্থান করে এবং প্রস্থান করে।
অন্য একজন শায়খ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)