📘 আল-জামে লি-উলুমিল ইমাম আহমাদ - উলুমুল হাদীস (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

‌‌১০৪৪ - অর্থানুসারে হাদিস বর্ণনা করা
সালিহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: হাদিসে আছে: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন', কিন্তু মানুষ তা এভাবে বলে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন'। তিনি বললেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই।
সালিহ বলেন: আমি বললাম: শায়খ একটি শব্দকে এমনভাবে অস্পষ্ট করে উচ্চারণ করেন যা দ্বারা বোঝা যায় যে এটি অমুক অমুক শব্দ, কিন্তু তার উচ্চারণ স্পষ্টভাবে বোঝা যায় না। আপনি কি মনে করেন যে তার থেকে তা বর্ণনা করা যাবে?
তিনি বললেন: আমি আশা করি বিষয়টি তার জন্য সংকীর্ণ করা হবে না।
"সীরাতুল ইমাম আহমাদ", সালিহের বর্ণনা (২৩)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির বিন সুলাইম আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জারুম বিন আবি রাশিদকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তোমার নিকট কোনো হাদিস বর্ণনা করে এবং (শব্দে) আগে-পিছে করে ফেলে, তবে সে তার দায়িত্ব পালন করেছে।
"আল-ইলাল", আবদুল্লাহর বর্ণনা (৪৫০)

মুহান্না বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: আমি আবদুর রাজ্জাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের কিছু সাথী সুফিয়ান সওরীকে বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট সেভাবে বর্ণনা করুন যেভাবে আপনি শুনেছেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, এর কোনো পথ নেই, এটি কেবল অর্থানুসারেই (হয়ে থাকে)।
তখন আহমাদ বললেন: বিষয়টি এমনই।
"আল-মাসায়িলুল্লাতি হালাফা আলাইহাল ইমাম আহমাদ" পৃষ্ঠা ১০০, "তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/৪৩৬।

হারব, মাইমুনি, ফাদল বিন যিয়াদ এবং আবুল হারিসের বর্ণনায় আহমাদ বলেন: অর্থানুসারে বর্ণনা করা বৈধ।
তিনি আরও বলেন: হাফেজগণ সর্বদা অর্থানুসারেই হাদিস বর্ণনা করে আসছেন।
"আল-উদ্দাহ" ৩/৯৬৯।

উমর আল-মাগাজিলি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' এবং 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' একই কথা। তখন আমাদের কিছু সাথী তার ওপর বারা ইবনে আযিবের হাদিস দ্বারা বাধ্যবাধকতা আরোপ করতে চাইলেন:

আপনার রাসূল যাকে আপনি প্রেরণ করেছেন, তিনি বললেন: না, "আপনার নবী যাকে আপনি প্রেরণ করেছেন" (১)। তিনি বললেন: এটি আবশ্যক নয়; কারণ তিনি নবী ছিলেন এরপর তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছিল, তাই তিনি বলেছিলেন: আপনার নবী যাকে আপনি প্রেরণ করেছেন, এবং তিনি বলেননি: আপনার রাসূল যাকে আপনি প্রেরণ করেছেন; কারণ রিসালাতের পর আর কোনো রিসালাত হয় না, বরং তিনি নবুওয়াতের পর রিসালাত উদ্দেশ্য করেছিলেন।
"আল-উদ্দাহ" ৩/ ৯৭৩।

‌‌১০৪৫ - হাদীসে যদি ভাষাগত ভুল এবং গুরুতর কোনো বিচ্যুতি থাকে, তবে কি তা পরিবর্তন করা যাবে?
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: আমি আমার কিতাবে পেয়েছি: হাজ্জাজ, জারীর থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি কি একে সংশোধন করে ইবন জুরায়জ লিখতে পারি? তিনি বললেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই।
"মাসায়িলু আবি দাউদ" (১৮২৩)।

ইবন হানি বলেন: আমি ইবন যানজাওয়াইহকে আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: হাদীসে ভাষাগত ভুল এবং গুরুতর কোনো বিচ্যুতি প্রকাশ পায়। আপনি কি মনে করেন তা পরিবর্তন করা হবে নাকি যেভাবে শোনা হয়েছে সেভাবেই বর্ণনা করা হবে?
তিনি বললেন: তা অবশ্যই সংশোধন করবে, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ ভাষাগত ভুল করতেন না, বরং ভুল কেবল তাঁদের পরবর্তী স্তরের বর্ণনাকারীদের থেকে প্রকাশ পায়; তাই তা অবশ্যই সংশোধন করতে হবে।
"মাসায়িলু ইবনু হানি" (২২৯৪), (২২৯৪)

আল-খলাল বলেন: ইউসুফ বিন মুসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোনো ব্যক্তি হাদীস লিখছেন; এমতাবস্থায় হাদীসে এসেছে: আলী ও উসমান; তিনি কি তা "উসমান ও আলী" এভাবে লিখতে পারেন?
তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
আল-খলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ২৯৭ (৫৩৬)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৪/ ২৯৩, বুখারী (২৪৭), এবং মুসলিম (২৭১০)।

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: আমার পিতা যখন হাদিস পাঠ করতেন এবং তাঁর পাশে ব্যাকরণ সম্পর্কে অভিজ্ঞ কেউ থাকত, তখন তিনি তাকে বলতেন: এটি এমন; ফলে তিনি তা সংশোধন করে দিতেন, অথবা এই জাতীয় কিছু।
"আল-মুসাওয়াদ্দাহ" ১/ ৫৭১ - ৫৭২।

‌‌১০৪৬ - কোনো ব্যক্তি যদি অন্যের কিতাবে এমন কাউকে পায় যাদের থেকে বর্ণনা করা উচিত নয়, তবে সে কি তাদের নাম কেটে দিবে (চিহ্নিত করবে)?
সালিহ বলেন: আমি আমার পিতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাকে অন্য এক ব্যক্তি অসিয়ত করে গেছেন, আর তাঁর কাছে একটি কিতাব রয়েছে যাতে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা হাদিস বর্ণনার যোগ্য নয়। তাঁরা বলেছিল: 'তাদের নাম কেটে দাও', কিন্তু মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি তা করেননি। আপনি কি মনে করেন যে তাদের নাম কেটে দেওয়া হবে নাকি তাঁর উত্তরাধিকারীদের অনুমতি নেওয়া হবে?
তিনি বললেন: তাদের নাম কেটে দিবে।
"মাসায়িলে সালিহ" (৫১৮)

পরিচ্ছেদ: হাদিস লিখন ও সংকলন
১০৪৭ - হাদিস সংকলন এবং যারা তা অপছন্দ করেছেন তাদের বর্ণনা
ইসহাক বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: ইলম (হাদিস) লিখে রাখাকে কারা অপছন্দ করেছেন?
তিনি বললেন: অনেক লোক এটি অপছন্দ করেছেন, আবার অনেকে এতে অনুমতি দিয়েছেন।
আমি বললাম: যদি এটি লেখা না হতো, তবে কি ইলম হারিয়ে যেত?
তিনি বললেন: যদি এটি লেখা না হতো, তবে আমরা কী-ই বা হতাম?
ইসহাক বলেন: তিনি যেমনটি বলেছেন (বিষয়টি তেমনই)।
"মাসাইলুল কাউসাজ" (৩২৭৩)

সালিহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা হাসানের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের সামনে সামুরাহ থেকে প্রাপ্ত একটি কিতাব বের করলেন। তাতে ছিল: নিরুপায় অবস্থায় সকালের পানীয় অথবা সন্ধ্যার পানীয় যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে এগুলো কিতাব বা লিখিত পাণ্ডুলিপি।
"মাসাইলু সালিহ" (৬৩৭)

সালিহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: একদিন তিনি আমাকে ফলকের ওপর লিখতে দেখলেন। তখন তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি লিখছ?!
"মাসাইলু সালিহ" (৭০২)

সালিহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আমরা ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিমের নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের একটি হাদিস উল্লেখ করল, যা আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার নিকট যা শুনি তা কি লিখে রাখব?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ"‌।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, সন্তুষ্টি এবং ক্রোধ—উভয় অবস্থাতেই কি?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কেননা আমার জন্য এ বিষয়ে সত্য ছাড়া আর কিছু বলা সমীচীন নয়" (১)।
তিনি বললেন: অতঃপর ইসমাইল বললেন: আমি মিথ্যা এবং মিথ্যাশ্রয়ীদের থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আমি মিথ্যা এবং মিথ্যাশ্রয়ীদের থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
তিনি বললেন: ইবনে আউন এবং ইবনে সিরিন (হাদিস) লিখতেন না এবং কাউকে দিয়ে লেখাতেনও না।
আমার পিতা বললেন: ইসমাইল বলেছেন: ইবনে আউন বলেছেন: আমি মনে করি যে, এই বইগুলোর পরিণাম মন্দ হবে।
সালেহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন যায়িদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে কোনো কিছু লিখো না" (২)।
আমার পিতা বললেন: মূলত ইসমাইল হাম্মামের হাদিসের কারণেই আমর বিন শুয়াইবের ঘটনাটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
"মাসাইলু সালেহ" (৮০৯)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ ২/২১৫ এবং বাজ্জার 'আল-বাহরুজ যাখখার' ৬/৪৩৭ (২৪৭০) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
শেখ আহমদ শাকের 'মুসনাদ'-এর টিকায় (৭০২০) বলেছেন: এর সনদ সহিহ। ইমাম আহমদ এটি ২/১৬২, ১৯২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (৩৬৪৬), দারিমি ১/৪২৯ (৫০১), এবং হাকেম ১/১০৫ - ১৫৬ উবায়দুল্লাহ বিন আখনেস সূত্রে, তিনি ওয়ালিদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সকলের মাধ্যমেই দলিল পেশ করা হয়েছে এই ওয়ালিদ ব্যতীত, আর আমি মনে করি তিনি হলেন ওয়ালিদ বিন আবু ওয়ালিদ শামি।
এবং শেখ আহমদ শাকের 'মুসনাদ'-এর টিকায় (৬৫১০, ৬৮০২) বলেছেন: এর সনদ সহিহ।
(২) এটি ইমাম আহমদ ৩/১২ এবং মুসলিম (৩০০৪) বর্ণনা করেছেন।

সালেহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসকীন থেকে—ওকী’ বলেন: তিনি আবু হুরায়রা আত-তায়মী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন—তিনি বলেন: আমরা আতা-র নিকট বসা ছিলাম এবং আমরা তাঁকে বিভিন্ন বিষয়ে প্রশ্ন করছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি একটি কাগজ নিয়ে উপস্থিত হয়ে বলল: হে আবু মুহাম্মদ, আমি এক সুদূর দেশ থেকে এসেছি যেখানে আলেমদের সংখ্যা নগণ্য। আমি চাই আপনি আমার জন্য তা লিখে দিন যা আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের নিকট থেকে শুনেছেন, যা তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছিলেন সেসব আদেশ ও নিষেধ সম্পর্কে যা কুরআনে নেই।
তিনি (রাবী) বলেন: আতা তাকে বললেন: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ যা বলেছেন তাতে সন্তুষ্ট হবেন?
সে বলল: আমি কেন সন্তুষ্ট হব না?
তিনি বলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ একত্রিত হলেন এবং বললেন: আমরা সেসব বিষয় লিখে রাখব যা আমাদের আদেশ করা হয়েছে এবং যা থেকে আমাদের নিষেধ করা হয়েছে যা কুরআনে নেই।
তিনি বলেন: অতঃপর তাঁদের অভিমত এই ঐকমত্যে পৌঁছাল যে, বনী ইসরাঈল মূলত কিতাবসমূহের কারণেই মতভেদে লিপ্ত হয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। সুতরাং আমি আপনার জন্য কিছুই লিখে দেব না।
“মাসায়েলু সালেহ” (১৪০১)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে হানাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁদেরকে বারা-র নিকট উপস্থিত থাকা অবস্থায় নলখাগড়া দিয়ে তাঁদের হাতের তালুতে লিখতে দেখেছি।
“আল-ইলাল” রেওয়ায়েত আবদুল্লাহ (২৩১)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তোমরা লেখনীর মাধ্যমে ইলমকে আবদ্ধ করো। কে আছো যে আমার কাছ থেকে এক দিরহামের বিনিময়ে ইলম ক্রয় করবে?
“আল-ইলাল” রেওয়ায়েত আবদুল্লাহ (২৩২)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আওন থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি উবাইদাহকে বললাম: আমি কি লিখব? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আমি কোনো কিতাব পেলে কি তা পড়ব? তিনি বললেন: না।
“আল-ইলাল” রেওয়ায়েত আবদুল্লাহ (২৩৩)

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওকী‘ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুনজির বিন ছা‘লাবাহ আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আলবা বিন আহমাদ আল-ইয়াশকরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী বলেছেন: কে আমার কাছ থেকে এক দিরহামের বিনিময়ে জ্ঞান ক্রয় করবে?
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৩৪)

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওকী‘ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাকাম বিন আতিয়্যাহ থেকে, মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত: তাঁরা মনে করতেন যে বনী ইসরাঈলরা কেবল সেই কিতাবগুলোর কারণেই পথভ্রষ্ট হয়েছিল যা তারা তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পেয়েছিল।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৩৫)

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওকী‘ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তালহা বিন ইয়াহইয়া আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার নিকট থেকে শুনে একটি কিতাব লিখেছিলাম, অতঃপর তিনি পানির একটি পাত্র আনালেন এবং তাতে সেটি ধৌত করলেন।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৩৬)

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওকী‘ শারীক থেকে আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ থেকে, ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহর নিকট লিখতাম, তখন তিনি বললেন: আমার পক্ষ থেকে কোনো কিতাব চিরস্থায়ী করো না।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৩৭)

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ওকী‘ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইমরান—অর্থাৎ ইবনে হুদাইর—আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাহিক থেকে, বশীর বিন নাহীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা থেকে একটি কিতাব লিখেছিলাম। যখন আমি তাঁর নিকট থেকে বিদায় নেওয়ার ইচ্ছা করলাম, তখন বললাম: হে আবু হুরায়রা, আমি আপনার নিকট থেকে একটি কিতাব লিখেছি, আমি কি তা আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৩৮)

আবদুল্লাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসহাক বিন সুলায়মান আর-রাযী আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু জাফরকে বলতে শুনেছি, তিনি রাবি‘ বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রথম কিতাবে লিখিত আছে: হে আদম সন্তান, বিনামূল্যে শিক্ষা দাও যেভাবে তোমাকে বিনামূল্যে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৩৯)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন নুমান ইবনে কাইস থেকে: উবাইদাহ অসিয়ত করেছিলেন যে তার বইগুলো যেন জ্বালিয়ে দেওয়া হয় অথবা মিটিয়ে দেওয়া হয়।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৪০)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে একজন শায়খকে কথা বলতে শুনলাম, অতঃপর আমি তার বর্ণনা দিলাম, তখন তিনি বললেন: তিনি হলেন আবু সাখরাহ জামে' ইবনে শাদ্দাদ। তিনি বলেন: আমি হাম্মাদকে ইব্রাহিমের কাছে লিখতে দেখেছি, এমতাবস্থায় যে তার পরিধানে একটি পশমি চাদর ছিল এবং তিনি বলছিলেন: আল্লাহর শপথ, আমি এর দ্বারা দুনিয়া অর্জন করতে চাই না।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৪১)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইব্রাহিম থেকে, তিনি বলেন: মাসরুক আলকামাহকে বললেন: আমার জন্য অনুরূপ বিষয়গুলো লিখে দিন। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন না যে লিখে রাখা অপছন্দনীয়? তিনি বললেন: আমি তো শুধু এটি শেখার জন্য লিখছি, এরপর আমি তা মিটিয়ে ফেলব। তিনি বললেন: তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৪২)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে উকবাহ—অর্থাৎ আবু কিরান—আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি শা'বিকে বলতে শুনেছি: তুমি যখন কিছু শুনবে তা লিখে ফেলো, এমনকি দেয়ালে হলেও।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৪৩)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজকে দেখেছি; তিনি তার এক ছেলেকে দেয়ালে আল্লাহর জিকির লিখতে দেখেন, ফলে তিনি তাকে প্রহার করেন।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৪৪)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আকিল আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন: দাহহাক আমাকে হজের নিয়মাবলি বর্ণনা করে লিখিয়ে দিয়েছিলেন।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৪৫)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালীদ ইবনে সালাবা আদ-দাহহাকের মুয়াজ্জিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা হাদিসের জন্য মুসহাফের (কুরআনের) খাতার মতো খাতা গ্রহণ করো না।
"আল-ইলাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (২৪৬)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাসান লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খাতা বা পাণ্ডুলিপি অপছন্দ করতেন।
"আল-ইলাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (২৪৭)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আবু আওয়ানার নিকট সুলাইমান ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি আবু মা'শার থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এটি পেয়েছি যে, তিনি খাতা বা পাণ্ডুলিপি অপছন্দ করতেন।
"আল-ইলাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (২৪৮)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানদাল জাফর ইবনে আবুল মুগিরা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের নিকট আমার তক্তাগুলোতে লিখতাম যতক্ষণ না সেগুলো পূর্ণ হয়ে যেত, এরপর আমি আমার জুতোতে লিখতাম।
"আল-ইলাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (২৮৯)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি লিখে রাখা অপছন্দ করতেন।
আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম জাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: "তোমরা আমার থেকে কোনো কিছু লিখো না", এটিই এর অর্থ।
"আল-ইলাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (৩২৪ - ৩২৫)

আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, খুব কম লোকই এমন আছে যারা কোনো কিতাব হাতে নিয়ে তাতে দৃষ্টিপাত করে অথচ তা থেকে কিছু উপকৃত হয় না।
"আল-ইলাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা (২৩৯৩)

রাজা ইবনে আবি রাজা আল-মারওয়াযি বলেন: আমি আহমদ বিন হাম্বলকে বললাম: আমি হাদিস শিখতে চাই। তিনি বললেন: তুমি যদি হাদিস শিখতে চাও, তবে বেশি বেশি করে লেখো।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ১/৪১৭

হারামি ইবনে ইউনুস বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহর নিকট আসলাম এবং তাঁকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমার জন্য তা বের করা আমার কর্তব্য। তিনি বললেন: যখন দুপুর হলো, তখন হঠাৎ একজন লোক দরজায় কড়া নাড়লেন। তিনি বললেন: আমি বের হলাম, দেখলাম তিনি আবু আব্দুল্লাহ। আমি বললাম: কোনো প্রয়োজন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি ভেতরে আসবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং আমার নিকট একটি চিরকুট বের করলেন যাতে কিছু হাদিস ছিল। তিনি সেগুলো আমার নিকট পাঠ করলেন, এরপর আমার এখানে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিলেন এবং চলে গেলেন।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ১/৪০৩ - ৪০৪

আবু শুআইব আল-হাররানি বলেন: আমি আলি ইবনুল মাদিনিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার সায়্যিদ আহমদ বিন হাম্বল আমাকে বলেছেন: লিখিত পাণ্ডুলিপি ছাড়া হাদিস বর্ণনা করো না।
ইবনুল জাওযি রচিত "আল-মানাকি্ব" পৃষ্ঠা ১২০

আল-খলাল বলেন: আল-মাইমুনি আমাকে অবহিত করেছেন যে তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বললেন: একদল লোক কি ব্যাখ্যার (তাউইল) আশঙ্কায় হাদিস লিখে রাখা অপছন্দ করেছেন? তিনি বললেন: তারা যদি হাদিস লিখে রাখা বর্জন করে তবে তারা ভুল করবে। তিনি আরও বলেন: আমাদের নিকট একদল লোক তাদের মুখস্থ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং অন্য একদল তাদের লিখিত বই থেকে বর্ণনা করেছেন; যারা তাদের বই থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা ছিল অধিক নিখুঁত।
ইবনে রজব রচিত "শারহু ইলালিত তিরমিযি" ১/৪২

১০৪৮ - পারিশ্রমিকের বিনিময়ে হাদিস লেখার বিধান
ইবনে জামি আল-আনবারি বলেন: আমি তাকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে হাদিস লেখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখেননি, এবং কুরআন লেখার ক্ষেত্রেও (একই মত দিয়েছেন)।
"বাদায়ি আল-ফাওায়িদ" ৪/ ৪৫

১০৪৯ - হাদিস ব্যতীত অন্য কিছু সংকলন করার অপছন্দনীয়তা
ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: বই সংকলন করার কোনো কিছুই আমার পছন্দ নয়, আর যে ব্যক্তি কোনো বই সংকলন করল, সে একজন বিদআতি (নব-উদ্ভাবক)।
"মাসায়েল ইবনে হানি" (১৯০৮)

ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, ইমাম মালিক ও শাফিঈর কিতাব আপনার কাছে বেশি প্রিয়, নাকি আবু হানিফা ও আবু ইউসুফের কিতাবসমূহ?
তিনি বললেন: শাফিঈর বিষয়টি আমার কাছে বেশি পছন্দনীয়। যদিও তিনি কিতাব সংকলন করেছেন, তবে তারা হাদিসের ভিত্তিতে ফতোয়া দেন, আর ওই ব্যক্তি (আবু হানিফা) রায়ের (ব্যক্তিগত অভিমত) ভিত্তিতে ফতোয়া দেয়। এই দুইয়ের মধ্যে কতই না ব্যবধান!
"মাসায়েল ইবনে হানি" (১৯০৯)

ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন আরদাবিলের এক ব্যক্তি তাকে আবদুর রহমান নামক এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে কি না বই সংকলন করেছে?
তখন আবু আবদুল্লাহ বললেন: তাকে বলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কেউ কি এমনটা করেছেন? কিংবা তাবেয়ীদের কেউ? অতঃপর তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং এ বিষয়ে কঠোরতা প্রদর্শন করলেন ও তা থেকে নিষেধ করলেন।
তিনি বললেন: মানুষকে এ থেকে বারণ করো এবং তোমরা হাদিসকে আঁকড়ে ধরো।
"মাসায়েল ইবনে হানি" (১৯১২)

ইবনে হানি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে আবু সাউরের কিতাবসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম?
তিনি বললেন: যে কিতাবই নতুনভাবে উদ্ভাবন করা হয়েছে, তা-ই বিদআত।
"মাসায়েল ইবনে হানি" (১৯১২)

ইবনে হানি বলেন: তাকে বলা হলো: ইসহাক বিন রাহাওয়াইহ-এর কথা এবং কিতাবে যা সংকলন করা হয়েছে, এবং আবু উবাইদ ও মালিকের কথা সম্পর্কে আপনার মতামত কী, আপনি কি তাতে দৃষ্টিপাত করা (অধ্যয়ন করা) সমর্থন করেন?

তিনি বললেন: উদ্ভাবিত প্রতিটি কিতাবই হলো বিদআত, অথবা প্রতিটি নব-উদ্ভাবিত কিতাবই বিদআত। তবে বিতর্কের ক্ষেত্রে কোনো ব্যক্তি তার কাছে যা আছে তা জানানো এবং যা ফতোয়া হিসেবে শোনা যায়, সে বিষয়ে আমি কোনো দোষ দেখি না।
"মাসাইলু ইবনু হানি" (১৯২৩)

ইবনু হানি বলেন: আহমদ বলেছেন: যারা কিতাব সংকলন করে তাদের আমি পছন্দ করি না; বরং হাদিসকে (অন্যান্য কথা থেকে) পৃথক রাখা উচিত।
"মাসাইলু ইবনু হানি" (২৩৬৯)

আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি কিতাব সংকলনের কথা উল্লেখ করে বললেন: আমি একে অপছন্দ করি। এই যে আবু হানিফা একটি কিতাব সংকলন করেছেন, এরপর আবু ইউসুফ এসে একটি কিতাব সংকলন করেছেন, তারপর মুহাম্মদ ইবনুল হাসান এসে একটি কিতাব সংকলন করেছেন—এর তো কোনো শেষ নেই। যখনই কোনো ব্যক্তি আসে, সে একটি কিতাব সংকলন করে।
আবার এই যে মালিক একটি কিতাব সংকলন করেছেন, শাফিঈও এসেছেন, আর ইনিও এসেছেন—অর্থাৎ আবু সাওর—আর এই কিতাবগুলোর সংকলন বিদআত। যখনই কোনো লোক আসে সে একটি কিতাব সংকলন করে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস বর্জন করে।
অথবা আমার পিতা এমন বা এরই অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।
তিনি কিতাব সংকলনের দোষ বর্ণনা করতেন এবং একে তীব্রভাবে অপছন্দ করতেন।
আমার পিতা সুফিয়ানের 'জামে' অপছন্দ করতেন এবং একে প্রত্যাখ্যান করতেন, আর একে চরমভাবে ঘৃণা করতেন। তিনি বলতেন: কে এটি সুফিয়ানের নিকট থেকে শুনেছে?
আমি তাঁকে দেখিনি যে তিনি কারো জন্য এটি সত্যায়ন করছেন যে সে সুফিয়ানের নিকট থেকে এটি শুনেছে। আর আমার পিতা কারো নিকট থেকে [সেই কিতাবের] হাদিস শুনতে রাজি হতেন না।
"মাসাইলু আবদুল্লাহ" (১৫৮২)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনু উলাইয়্যাহ ইবনু আউন থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি মনে করি বা আমি দেখছি যে, এই কিতাবগুলোর পরিণাম অত্যন্ত মন্দ হবে।
"মাসাইলু আবদুল্লাহ" (২৭৩০)

‌‌১০৫০ - যারা সর্বপ্রথম গ্রন্থ সংকলন করেছেন
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: সর্বপ্রথম কারা গ্রন্থ সংকলন করেছেন?
তিনি বললেন: ইবনে জুরায়জ এবং ইবনে আবি আরুবাহ—অর্থাৎ: এবং তাদের সমপর্যায়ের যারা—আর ইবনে জুরায়জ বলেছেন: আমি যেভাবে ইলম সংকলন করেছি, অন্য কেউ তা করেনি।
"আল-ইলাল" আবদুল্লাহর বর্ণনা (২৩৮৩)

‌‌১০৫১ - সূক্ষ্ম অক্ষরে লেখার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
ইবনুল জাওযী বলেন: মুবারক বিন আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন আহমদ আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন আলী আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আহমদ বিন আবি হামিদ আল-আসবাহানী তাঁর পত্রে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-আজুররি আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আমাদের বলেছেন: আমি হাম্বল বিন ইসহাককে বলতে শুনেছি: আহমদ বিন হাম্বল আমাকে সূক্ষ্ম অক্ষরে লিখতে দেখে বললেন: এমন করো না, যখন তোমার এটি সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হবে, তখন এটি তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে।
"আল-মানাকিব" পৃষ্ঠা ২৬৩ - ২৬৪

‌‌১০৫২ - পত্রে মোহর মারার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
আমি আহমদকে বলতে শুনেছি: আমার কোনো মোহর নেই যা দিয়ে আমি পত্রে মোহর লাগাব।
আর আমি আহমদকে বারবার লিখতে দেখেছি অথচ তিনি তাঁর পত্রে মোহর লাগাতেন না।
"মাসায়েলু আবি দাউদ" (১৬৮৯)

‌‌১০৫৩ - কিতাব দাফন করা এবং ইলম বিলুপ্ত করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
আল-মারওয়াযী বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বললাম: আবু হাশিম যিয়াদ বিন আইয়ুব আমাকে অনুরোধ করেছেন আপনাকে জিজ্ঞেস করতে যে: তাঁর পুত্র আবু হাফস অসিয়ত করে গেছেন যেন তার কিতাবগুলো দাফন করা হয়?
তিনি বললেন: ইলম বা জ্ঞান দাফন করা আমার নিকট পছন্দনীয় নয়।
"আল-ওয়ারা" (২৮৭)

মাররুযী বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বললাম: এক ব্যক্তি আমাকে অনুরোধ করেছেন আপনাকে মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে, তিনি অসিয়ত করেছেন যে তাঁর কিতাবগুলো যেন দাফন করা হয়, অথচ তাঁর সন্তানাদি রয়েছে?
তিনি বললেন: তাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে প্রাপ্তবয়স্ক?
আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর তিনি এই কিতাবগুলো কাদের থেকে লিখেছিলেন?
আমি বললাম: নেককার লোকদের নিকট থেকে—আর আবু আবদুল্লাহ ইতিপূর্বে তাঁর কিতাবের দুটি খণ্ড দেখেছিলেন, যা আমিই তাঁকে দেখিয়েছিলাম: "কিতাবুদ দাফাইন" এবং "কিতাবুল মুনতাযাম"। তিনি আমাকে বললেন: এসব নিয়ে নিজেকে ব্যস্ত করো না, তোমার কর্তব্য হলো ইলম অর্জন করা, ফিকহ অর্জন করা।
অতঃপর আবু আবদুল্লাহ বললেন: আমি এই বিষয়ে কথা বলা অপছন্দ করি, আমি এ থেকে নিরাপদ থাকতেই ভালোবাসি, আমি এ প্রসঙ্গে কোনো কিছুই বলতে চাই না। আর তিনি এগুলো রেখে দেওয়া হবে নাকি দাফন করা হবে—এ বিষয়ে উত্তর দেওয়া থেকে বিরত থাকলেন।
"আল-ওয়ারা" (২৮৮)

বকর তাঁর পিতার মাধ্যমে আবু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন—যখন তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাকে জনৈক ব্যক্তি তার কিতাবগুলো দাফন করার অসিয়ত করে গিয়েছিলেন—তিনি বললেন: আমি জানি না এটা কী?
আল-আছরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে বললাম: হাদিসের খাতাগুলো কি দাফন করা যাবে?
তিনি বললেন: আমি আশা করি এতে কোনো দোষ নেই। আবু তালিব তাঁকে হাদিসের কিতাবগুলো মুছে ফেলার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: সুবহানাল্লাহ! সুন্নাহ এবং ইলম কি মুছে ফেলা হবে?
আমি বললাম: আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: না।
আবু তালিব বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, ইলম দাফন করার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী—যদি কোনো ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার মতো কেউ নেই এবং সে এগুলো নষ্ট হয়ে যাওয়ার ভয় করে?
তিনি বললেন: দাফন করা যাবে না, সম্ভবত তার সন্তান এর দ্বারা উপকৃত হবে। উবাইদাহ দাফন করার অসিয়ত করেছিলেন, আর ছাওরীর কোনো সন্তান ছিল না; সম্ভবত তার সন্তান ছাড়াও অন্য কেউ এর দ্বারা উপকৃত হতে পারে।
আমি বললাম: এগুলো কি বিক্রি করা যাবে? তিনি বললেন: বিক্রি করা যাবে না, বরং তিনি এগুলো তাঁর সন্তানের জন্য রেখে যাবেন যেন সে এর দ্বারা উপকৃত হতে পারে, অথবা তাঁর সন্তান ছাড়া অন্য কেউ এর দ্বারা উপকৃত হতে পারে।
"আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ" ২/ ১১৪

পরিচ্ছেদ: হাদিস গ্রন্থসমূহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
অনুচ্ছেদ: "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০৫৪ - ইমাম কর্তৃক মুসনাদ সংকলনের কারণ
হাম্বল বিন ইসহাক বলেন: আমার চাচা আমাকে, সালিহকে এবং আবদুল্লাহকে একত্রিত করলেন এবং আমাদের সামনে মুসনাদ পাঠ করলেন। আমাদের ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর নিকট থেকে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে শ্রবণ করেনি। তিনি আমাদের বললেন: "আমি এই কিতাবটি সাড়ে সাত লক্ষাধিক হাদিস থেকে চয়ন করে সুবিন্যস্ত করেছি। সুতরাং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো হাদিস নিয়ে যদি মুসলিমদের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়, তবে তোমরা এর দিকে প্রত্যাবর্তন করো। যদি হাদিসটি এতে থাকে (তবে তা গ্রহণ করো), অন্যথায় তা দলিল হিসেবে গণ্য হবে না।"
আবু মুসা আল-মাদীনির "খাসায়িসুল মুসনাদ" ১/২১, "আল-ফুরুসিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ২০৮, ইবনুল জাজারির "আল-মাসআদুল আহমাদ" ১/৩১

আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বললাম: আপনি গ্রন্থ রচনা করা অপছন্দ করা সত্ত্বেও কেন "মুসনাদ" সংকলন করেছেন? তিনি বললেন: "আমি এই কিতাবটি একটি মানদণ্ড হিসেবে তৈরি করেছি, যেন মানুষ যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ নিয়ে মতপার্থক্য করবে, তখন এর দিকে ফিরে আসতে পারে।"
"খাসায়িসুল মুসনাদ" ১/২২

১০৫৫ - ইমাম মুসনাদে যে ধরনের হাদিস সংগ্রহের ইচ্ছা করেছিলেন
আবু মুসা আল-মাদীনি বলেন: আবুল ইজ্জ বিন কাদিশ উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন: হুজাইফাহ থেকে রিবি'র বর্ণিত হাদিসটি সম্পর্কে আপনার মতামত কী? তিনি বললেন: "যেটি আবদুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদ বর্ণনা করেছেন?"

আমি বললাম: এটি কি সহিহ? তিনি বললেন: না, হাদিসসমূহ এর বিপরীত, আর আল-খাইয়াত একে রিবঈ থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যার নাম তারা উল্লেখ করেননি।
তিনি বললেন: আমি তাঁকে বললাম: আপনি তো এটি "আল-মুসনাদ"-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি বললেন: "আল-মুসনাদ"-এ আমার উদ্দেশ্য ছিল প্রসিদ্ধ হাদিসসমূহ সংগ্রহ করা, আর আমি মানুষকে মহান আল্লাহর পর্দার নিচে ছেড়ে দিয়েছি। আমি যদি কেবল আমার নিকট যা সহিহ তা-ই সংকলন করতে চাইতাম, তবে এই "মুসনাদ" থেকে আমি অল্প কিছু হাদিস ছাড়া কিছুই বর্ণনা করতাম না। তবে হে বৎস, তুমি হাদিসের ক্ষেত্রে আমার পদ্ধতি সম্পর্কে জানো; আমি দুর্বল হাদিসের বিরোধিতা করি না যদি সেই বিষয়ে অন্য কোনো দলিল না থাকে যা তাকে খণ্ডন করে।
"খাসাইসুল মুসনাদ" ১/ ২৭

‌‌১০৫৬ - ইমামের "আল-মুসনাদ" সংকলন শুরু করার সময়?
আবু মুসা আল-মাদিনি বলেন: আমি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-বারদানি-এর হস্তাক্ষরে পেয়েছি, তিনি আবু আলি বিন আস-সাওয়াফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আহমদকে বলতে শুনেছি: আমার পিতা আবদুর রাজ্জাকের নিকট থেকে ফিরে আসার পর "আল-মুসনাদ" সংকলন করেন।
"খাসাইসুল মুসনাদ" ১/ ২৫

‌‌১০৫৭ - "আল-মুসনাদ"-এর হাদিস সংখ্যা
আবু মুসা আল-মাদিনি বলেন: আমি শায়খ হামিদ বিন আবু আল-ফাতহ-এর হস্তাক্ষরে পেয়েছি, আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আহমদ আল-আসাদি তাঁর "মানাকিব আহমদ বিন হাম্বল" নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু বকর বিন মালিককে উল্লেখ করতে শুনেছেন যে, মুসনাদ যা ধারণ করেছে তার মোট পরিমাণ হলো চল্লিশ হাজার হাদিস, তবে ত্রিশ বা চল্লিশটি কম। তিনি বলেন: আর আমি তা শুনেছি।
"খাসাইসুল মুসনাদ" ১/ ২৩

পরিচ্ছেদ: আবু উবাইদ প্রণীত "গরীবুল হাদীস" গ্রন্থ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে বললাম: কাসিম ইবন সাল্লাম যে "আল-গরীব" কিতাবটি রচনা করেছেন, তা লিখে রাখার ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?
তিনি বললেন: তিনি এটিকে অনেক দীর্ঘ করে ফেলেছেন; এটি মানুষকে প্রকৃত ইলম অর্জন থেকে বিমুখ করে রাখে। তিনি যদি এটিকে এর প্রাথমিক অবস্থার ওপর ছেড়ে দিতেন (তবে কতই না ভালো হতো)!
"মাসায়েলে আবু দাউদ" (১৮১৮)

ইবন হানি বলেন: তাঁকে (ইমাম আহমদকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: আবু উবাইদ-এর "গরীবুল হাদীস" কিতাবটি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?
তিনি বললেন: এটি এমন কিছু বিষয় যা তিনি একদল বেদুইন আরবের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।
"মাসায়েলে ইবন হানি" (১৯২৪)

ইমাম আহমদের ইলমসমূহের সংকলন - হাদিস শাস্ত্র (আহমদ ইবনে হাম্বল)বিভাগ: হাদিস শাস্ত্র
গ্রন্থ: ইমাম আহমদের ইলমসমূহের সংকলন - হাদিস শাস্ত্র
ইমাম: আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বল
লেখক: ইবরাহিম আন-নাহহাস
প্রকাশক: দারুল ফালাহ লিল বাহসিল ইলমি ওয়া তাহকীকিত তুরাস, ফাইয়ুম - আরব প্রজাতন্ত্র মিসর
সংস্করণ: প্রথম, ১৪৩০ হিজরি - ২০০৯ খ্রিস্টাব্দ
খণ্ড সংখ্যা: ২২ (এই বিভাগটি গ্রন্থের ১৫তম খণ্ড থেকে নেওয়া)
শামেলার জন্য প্রস্তুত করেছেন: রাবিতাতুন নুসসাখ টিম, পৃষ্ঠপোষকতায় (মারকাযুন নুখাব আল-ইলমিয়্যাহ)
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ২১ জুমাদাল উলা ১৪৩৮

মুদ্রণজনিত ত্রুটি এবং সংশোধনী
“আল-জামি লি-উলুমিল ইমাম” গ্রন্থে মুদ্রণের পর নিম্নোক্ত ত্রুটিগুলো পরিলক্ষিত হয়েছে (*)--------------------------------------------
(*) শামেলার জন্য কিতাবটির প্রস্তুতকারক বলেছেন: এই ইলেকট্রনিক সংস্করণের সংশ্লিষ্ট স্থানে সেগুলোর সংশোধন করে দেওয়া হয়েছে।

পঞ্চদশ খণ্ড
পৃষ্ঠা ৪৩৪ / লাইন ৬: "লাম তআতিনী" পরিবর্তিত হয়ে হবে: "লাম তআতনি"।
পৃষ্ঠা ৪৩৮ / লাইন: "বাইয়ানা আমরাহু" পরিবর্তিত হয়ে হবে: "বাইয়িন আমরাহু"।