‌‌باب: كتابة الحديث وتدوينه
‌‌1047 - تدوين الحديث، وذكر من كره ذلك
قال إسحاق: قلت لأحمد: من كره كتابة العلم؟
قال: كرهه قومٌ كثير، ورخَّص فيه قومٌ.
قلت: فلو لم يكتب لذهب العلمُ؟
قال: ولولا كتابته أي شيء كنا نحن.
قال إسحاق: كما قال.
"مسائل الكوسج" (3273)

قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون قال: دخلنا على الحسن، فأخرج لنا كتابًا من سمرة، فإِذا فيه: إِنه يجزئ من الاضطرار صبوح أو غبوق، قال: نبئت أنها كتب.
"مسائل صالح" (637)

قال صالح: قال أبي: ورآني يومًا وأنا أكتب في الألواح، فقال لي: أتكتب؟ !
"مسائل صالح" (702)

قال صالح: قال أبي: كنا عند إسماعيل بن إبراهيم، فجاء إنسان فذكر حديث محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه! أكتب عنك ما أسمع منك؟
قال: "نعم".
قلت: يا رسول اللَّه، في الرضا والغضب؟
পরিচ্ছেদ: হাদিস লিখন ও সংকলন
১০৪৭ - হাদিস সংকলন এবং যারা তা অপছন্দ করেছেন তাদের বর্ণনা
ইসহাক বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: ইলম (হাদিস) লিখে রাখাকে কারা অপছন্দ করেছেন?
তিনি বললেন: অনেক লোক এটি অপছন্দ করেছেন, আবার অনেকে এতে অনুমতি দিয়েছেন।
আমি বললাম: যদি এটি লেখা না হতো, তবে কি ইলম হারিয়ে যেত?
তিনি বললেন: যদি এটি লেখা না হতো, তবে আমরা কী-ই বা হতাম?
ইসহাক বলেন: তিনি যেমনটি বলেছেন (বিষয়টি তেমনই)।
"মাসাইলুল কাউসাজ" (৩২৭৩)

সালিহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা হাসানের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের সামনে সামুরাহ থেকে প্রাপ্ত একটি কিতাব বের করলেন। তাতে ছিল: নিরুপায় অবস্থায় সকালের পানীয় অথবা সন্ধ্যার পানীয় যথেষ্ট হবে। তিনি বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে এগুলো কিতাব বা লিখিত পাণ্ডুলিপি।
"মাসাইলু সালিহ" (৬৩৭)

সালিহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: একদিন তিনি আমাকে ফলকের ওপর লিখতে দেখলেন। তখন তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি লিখছ?!
"মাসাইলু সালিহ" (৭০২)

সালিহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আমরা ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিমের নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের একটি হাদিস উল্লেখ করল, যা আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার নিকট যা শুনি তা কি লিখে রাখব?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ"‌।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, সন্তুষ্টি এবং ক্রোধ—উভয় অবস্থাতেই কি?

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 475)