1044 - رواية الحديث بالمعنى
قال صالح: قلت لأبي: يكون في الحديث: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فيجعله الإنسان: قال النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس.
وقال صالح: قلت: الشيخ يدغم الحرف يعرف أنه كذا وكذا ولا يفهم عنه، ترى أن يروى ذلك عنه؟
قال: أرجو ألا يضيق عليه هذا.
"سيرة الإمام أحمد" رواية صالح (23)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا جابر بن سُليم الأنصاري قال: سمعت جَرُم بن أبي راشد، عن ابن أبي عتيق، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إذا حدثك الرجل حديثًا، فقدم وأخر، فقد أدى ما عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (450)
قال مهنا: قلت لأحمد: سمعت عبد الرزاق يقول: قال بعض أصحابنا لسفيان الثوري: يا أبا عبد اللَّه حدثنا كما سمعت، فقال: واللَّه ما إليه سبيل، وما هو إلَّا المعاني.
فقال أحمد: هو كذلك.
"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" ص 100، "طبقات الحنابلة" 2/ 436.
قال أحمد في رواية حرب والميموني والفضل بن زياد وأبي الحارث: تجوز الرواية على المعنى.
وقال: ما زال الحفاظ يحدثون بالمعنى.
"العدة" 3/ 969.
قال عمر المغازلي: قال أحمد بن حنبل: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم، واحد، فألزمه بعض أصحابنا حديث البراء بن عازب:
قال صالح: قلت لأبي: يكون في الحديث: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فيجعله الإنسان: قال النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أرجو أن لا يكون به بأس.
وقال صالح: قلت: الشيخ يدغم الحرف يعرف أنه كذا وكذا ولا يفهم عنه، ترى أن يروى ذلك عنه؟
قال: أرجو ألا يضيق عليه هذا.
"سيرة الإمام أحمد" رواية صالح (23)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا جابر بن سُليم الأنصاري قال: سمعت جَرُم بن أبي راشد، عن ابن أبي عتيق، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: إذا حدثك الرجل حديثًا، فقدم وأخر، فقد أدى ما عليه.
"العلل" رواية عبد اللَّه (450)
قال مهنا: قلت لأحمد: سمعت عبد الرزاق يقول: قال بعض أصحابنا لسفيان الثوري: يا أبا عبد اللَّه حدثنا كما سمعت، فقال: واللَّه ما إليه سبيل، وما هو إلَّا المعاني.
فقال أحمد: هو كذلك.
"المسائل التي حلف عليها الإمام أحمد" ص 100، "طبقات الحنابلة" 2/ 436.
قال أحمد في رواية حرب والميموني والفضل بن زياد وأبي الحارث: تجوز الرواية على المعنى.
وقال: ما زال الحفاظ يحدثون بالمعنى.
"العدة" 3/ 969.
قال عمر المغازلي: قال أحمد بن حنبل: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم، واحد، فألزمه بعض أصحابنا حديث البراء بن عازب:
১০৪৪ - অর্থানুসারে হাদিস বর্ণনা করা
সালিহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: হাদিসে আছে: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন', কিন্তু মানুষ তা এভাবে বলে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন'। তিনি বললেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই।
সালিহ বলেন: আমি বললাম: শায়খ একটি শব্দকে এমনভাবে অস্পষ্ট করে উচ্চারণ করেন যা দ্বারা বোঝা যায় যে এটি অমুক অমুক শব্দ, কিন্তু তার উচ্চারণ স্পষ্টভাবে বোঝা যায় না। আপনি কি মনে করেন যে তার থেকে তা বর্ণনা করা যাবে?
তিনি বললেন: আমি আশা করি বিষয়টি তার জন্য সংকীর্ণ করা হবে না।
"সীরাতুল ইমাম আহমাদ", সালিহের বর্ণনা (২৩)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির বিন সুলাইম আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জারুম বিন আবি রাশিদকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তোমার নিকট কোনো হাদিস বর্ণনা করে এবং (শব্দে) আগে-পিছে করে ফেলে, তবে সে তার দায়িত্ব পালন করেছে।
"আল-ইলাল", আবদুল্লাহর বর্ণনা (৪৫০)
মুহান্না বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: আমি আবদুর রাজ্জাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের কিছু সাথী সুফিয়ান সওরীকে বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট সেভাবে বর্ণনা করুন যেভাবে আপনি শুনেছেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, এর কোনো পথ নেই, এটি কেবল অর্থানুসারেই (হয়ে থাকে)।
তখন আহমাদ বললেন: বিষয়টি এমনই।
"আল-মাসায়িলুল্লাতি হালাফা আলাইহাল ইমাম আহমাদ" পৃষ্ঠা ১০০, "তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/৪৩৬।
হারব, মাইমুনি, ফাদল বিন যিয়াদ এবং আবুল হারিসের বর্ণনায় আহমাদ বলেন: অর্থানুসারে বর্ণনা করা বৈধ।
তিনি আরও বলেন: হাফেজগণ সর্বদা অর্থানুসারেই হাদিস বর্ণনা করে আসছেন।
"আল-উদ্দাহ" ৩/৯৬৯।
উমর আল-মাগাজিলি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' এবং 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' একই কথা। তখন আমাদের কিছু সাথী তার ওপর বারা ইবনে আযিবের হাদিস দ্বারা বাধ্যবাধকতা আরোপ করতে চাইলেন:
সালিহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: হাদিসে আছে: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন', কিন্তু মানুষ তা এভাবে বলে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন'। তিনি বললেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই।
সালিহ বলেন: আমি বললাম: শায়খ একটি শব্দকে এমনভাবে অস্পষ্ট করে উচ্চারণ করেন যা দ্বারা বোঝা যায় যে এটি অমুক অমুক শব্দ, কিন্তু তার উচ্চারণ স্পষ্টভাবে বোঝা যায় না। আপনি কি মনে করেন যে তার থেকে তা বর্ণনা করা যাবে?
তিনি বললেন: আমি আশা করি বিষয়টি তার জন্য সংকীর্ণ করা হবে না।
"সীরাতুল ইমাম আহমাদ", সালিহের বর্ণনা (২৩)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির বিন সুলাইম আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জারুম বিন আবি রাশিদকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তোমার নিকট কোনো হাদিস বর্ণনা করে এবং (শব্দে) আগে-পিছে করে ফেলে, তবে সে তার দায়িত্ব পালন করেছে।
"আল-ইলাল", আবদুল্লাহর বর্ণনা (৪৫০)
মুহান্না বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: আমি আবদুর রাজ্জাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের কিছু সাথী সুফিয়ান সওরীকে বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট সেভাবে বর্ণনা করুন যেভাবে আপনি শুনেছেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, এর কোনো পথ নেই, এটি কেবল অর্থানুসারেই (হয়ে থাকে)।
তখন আহমাদ বললেন: বিষয়টি এমনই।
"আল-মাসায়িলুল্লাতি হালাফা আলাইহাল ইমাম আহমাদ" পৃষ্ঠা ১০০, "তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/৪৩৬।
হারব, মাইমুনি, ফাদল বিন যিয়াদ এবং আবুল হারিসের বর্ণনায় আহমাদ বলেন: অর্থানুসারে বর্ণনা করা বৈধ।
তিনি আরও বলেন: হাফেজগণ সর্বদা অর্থানুসারেই হাদিস বর্ণনা করে আসছেন।
"আল-উদ্দাহ" ৩/৯৬৯।
উমর আল-মাগাজিলি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' এবং 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' একই কথা। তখন আমাদের কিছু সাথী তার ওপর বারা ইবনে আযিবের হাদিস দ্বারা বাধ্যবাধকতা আরোপ করতে চাইলেন:
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 472)