بنفسِهِ، لا يَخرجُ إلا مِن جمعةٍ إلى جمعةٍ، كتبتُ عنه.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا الفضلِ جعفرَ بنَ زيدٍ الحمويَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ، سَنةَ ثمانينَ وأربعِمئةٍ.
ماتَ في ذي الحجةِ، سَنةَ أربعٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (1). (70، 71، 72)
40 - جَيَّاشُ بنُ عبدِ اللهِ، أبو الأبيضِ الحبشيُّ العَفَّانيُّ.
ذكرَه الذهبيُّ في وفياتِ سنةِ إِحدى وستينَ وخمسِمئةٍ، وقالَ: لعلَّه ماتَ أولَ العامِ، فإنَّ ابنَ الحصريِّ سمعَ مِنه في شوالٍ سَنةَ ستينَ (2). (73)
41 - حامدُ بنُ أحمدَ بنِ الفرجِ، أبو المُطهرِ الجزنيُّ. (115)
42 - حامدُ بنُ أبي الفتحِ بنِ أبي بكرٍ الأَصبهانيُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ حامدَ بنَ أبي الفتحِ عن مَولدِهِ، فقالَ: أظنُّ أنَّه في سَنةِ اثنتَينِ وتسعينَ وأربعِمئةٍ.
لعلَّه: حامدُ بنُ أبي الفتحِ أحمدَ بنِ محمدٍ، أبو عبدِ اللهِ المَدينيُّ. ترجمَه الذهبيُّ في «السير» (20/ 249، 294)، وفي «تاريخ الإسلام» (37/ 358) وذكرَ روايةَ عبدِ الخالقِ عنه في «معجمه».
وقالَ: كان صالحاً ورعاً إماماً زاهداً، مِن علماءِ الحديثِ.
تُوفيَ سَنةَ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. (113، 114)
43 - حسانُ بنُ تميمِ بنِ نصرٍ، أبو النَّدي الدِّمشقيُّ الصَّيرفيُّ الزَّياتُ. الشيخُ الصالحُ.--------------------------------------------
(1) «المنتظم» (18/ 136). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 187). «السير» (20/ 340).
(2) «معجم ابن عساكر» (257). «تاريخ الإسلام» (39/ 72). «التكملة» (2/ 445).
তিনি নিজে একাকী থাকতেন, এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ ব্যতীত তিনি বের হতেন না। আমি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা লিখে নিয়েছি।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবুল ফজল জাফর বিন যাইদ আল-হামাউয়ীকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেন: চারশত আশি হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে।
তিনি পাঁচশত চুয়ান্ন হিজরির জিলহজ মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৭০, ৭১, ৭২)
৪০ - জাইয়াশ বিন আব্দুল্লাহ, আবু আল-আবইয়াজ আল-হাবাশি আল-আফ্ফানি।
যাহাবি তাঁকে পাঁচশত একষট্টি হিজরির ওফাতপ্রাপ্তদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত তিনি বছরের শুরুতে মৃত্যুবরণ করেছেন, কারণ ইবনুল হুসরি পাঁচশত ষাট হিজরির শাওয়াল মাসে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন (২)। (৭৩)
৪১ - হামিদ বিন আহমদ বিন আল-ফারাজ, আবুল মুতাহহার আল-জাজানি। (১১৫)
৪২ - হামিদ বিন আবু আল-ফাতাহ বিন আবু বকর আল-আসবাহানি।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি হামিদ বিন আবু আল-ফাতাহকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেন: আমার ধারণা এটি চারশত বিরানব্বই হিজরিতে।
সম্ভবত তিনি হলেন: হামিদ বিন আবুল ফাতাহ আহমদ বিন মুহাম্মদ, আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদিনি। যাহাবি তাঁর 'আস-সিয়ার' (২০/ ২৪৯, ২৯৪) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (৩৭/ ৩৫৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর 'মু'জাম' গ্রন্থে তাঁর থেকে আব্দুল খালিকের বর্ণিত রেওয়ায়াতটি উল্লেখ করেছেন।
তিনি বলেন: তিনি ছিলেন একজন পুণ্যবান, আল্লাহভীরু, ইমাম ও দুনিয়াবিমুখ হাদিস বিশারদ।
তিনি পাঁচশত ঊনপঞ্চাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (১১৩, ১১৪)
৪৩ - হাসান বিন তামিম বিন নাসর, আবু আন-নাদি আদ-দিমাশকি আস-সাইরাফি আজ-জায়্যাত। তিনি একজন পুণ্যবান শায়খ।--------------------------------------------
(১) 'আল-মুনতাজাম' (১৮/ ১৩৬)। 'মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওজি' (পৃ. ১৮৭)। 'আস-সিয়ার' (২০/ ৩৪০)।
(২) 'মু'জামু ইবনে আসাকির' (২৫৭)। 'তারিখুল ইসলাম' (৩৯/ ৭২)। 'আত-তাকমিলা' (২/ ৪৪৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ قَد تركَ الصَّرفَ قبلَ أَن يَموتَ بمدةٍ، وحجَّ وحسنُت طريقتُهُ ولازمَ صلاةَ الجماعةِ، كتبتُ عنه. تُوفيَ يومَ الثلاثاءِ، ودُفنَ يومَ الأربعاءِ العشرينَ مِن رجبٍ، سَنةَ ستينَ وخمسِمئةٍ. ودُفن في مقبرةِ بابِ الفراديسِ (1). (111)
44 - حسَّانُ بنُ أبي الحسنِ عليِّ بنِ حسَّانَ الشاميُّ. (112)
45 - الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ، أبو العلاءِ الهمَذانيُّ العطارُ. الإمامُ الحافظُ المقرئُ، شيخُ همَذانَ بلا مُدافعةٍ.
قالَ السَّمعانيُّ: هو حافظٌ مُتقنٌ، ومقرئٌ فاضلٌ، حسنُ السيرةِ، يَعرفُ الحديثَ والقراءاتِ والآدابَ معرفةً حسنةً.
تُوفيَ بهمَذانَ، في جُمادى الأُولى، سَنةَ تسعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (86، 87)
46 - الحسنُ بنُ رجاءِ بنِ محمدِ بنِ سليمٍ، أبو نصرٍ.
هكذا ذكرَهُ المصنفُ فيمَن اسمُهُ (الحسن)، ولعلَّه:
الحسينُ بنُ رجاءِ بنِ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ سُليمٍ، أبو نصرٍ السُّليميُّ، مِن أهلِ أصبهانَ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ كبيرٌ، مِن بيتِ الحديثِ وأهلِهِ، وكانَ مِن أهلِ القرآنِ، كثيرَ التلاوةِ له (3). (90، 91)--------------------------------------------
(1) «تاريخ دمشق» (12/ 377). «معجم ابن عساكر» (353). «السير» (20/ 397). «التكملة» لابن نقطة (4/ 348).
(2) «معجم ابن عساكر» (267). «المنتظم» (18/ 208). «السير» (21/ 40).
(3) «معجم السمعاني» (2/ 709). «التحبير» (1/ 332). «معجم ابن عساكر» (329). «التكملة» (3/ 344). «تبصير المنتبه» (2/ 746). «توضح المشتبه» (5/ 156).
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি মৃত্যুর কিছুকাল পূর্বে মুদ্রা বিনিময়ের কাজ ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং হজ সম্পন্ন করেছিলেন। তাঁর জীবনপদ্ধতি সুন্দর হয়েছিল এবং তিনি জামাতে নামাজে নিয়মিত ছিলেন, আমি তাঁর থেকে (হাদিস) লিখেছি। তিনি মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন এবং ৫৬০ হিজরি সনের ২০শে রজব বুধবার তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁকে বাবু ফ্রাদিস কবরস্থানে দাফন করা হয় (১)। (১১১)
৪৪ - হাসসান বিন আবিল হাসান আলি বিন হাসসান আশ-শামি। (১১২)
৪৫ - আল-হাসান বিন আহমদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ, আবুল আলা আল-হামাদানি আল-আত্তার। তিনি ছিলেন ইমাম, হাফেজ, ক্বারি এবং বিনা তর্কে হামাদানের শাইখ।
সামআনি বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন দক্ষ হাফেজ, মর্যাদাবান ক্বারি এবং সুন্দর চরিত্রের অধিকারী। তিনি হাদিস, ক্বিরাআত এবং আদব (সাহিত্য) সম্পর্কে চমৎকার জ্ঞান রাখতেন।
তিনি ৫৬৯ হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসে হামাদানে ইন্তেকাল করেন (২)। (৮৬, ৮৭)
৪৬ - আল-হাসান বিন রাজা বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইম, আবু নাসর।
গ্রন্থকার তাঁকে এভাবেই ‘হাসান’ নামধারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন, তবে সম্ভবত তিনি হলেন:
আল-হুসাইন বিন রাজা বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইম, আবু নাসর আস-সুলাইমি, আসবাহানের অধিবাসী।
সামআনি বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন প্রবীণ শাইখ, হাদিসের ঘরানার এবং এর যোগ্য ব্যক্তি। তিনি কুরআনের অনুসারী ছিলেন এবং প্রচুর তিলাওয়াত করতেন (৩)। (৯০, ৯১)--------------------------------------------
(১) ‘তারিখু দামেশক’ (১২/৩৭৭)। ‘মুজামু ইবনে আসাকির’ (৩৫৩)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/৩৯৭)। ইবনে নুকতার ‘আত-তাকমিলা’ (৪/৩৪৮)।
(২) ‘মুজামু ইবনে আসাকির’ (২৬৭)। ‘আল-মুনতাজাম’ (১৮/২০৮)। ‘আস-সিয়ার’ (২১/৪০)।
(৩) ‘মুজমুস সামআনি’ (২/৭০৯)। ‘আত-তাহবির’ (১/৩৩২)। ‘মুজামু ইবনে আসাকির’ (৩২৯)। ‘আত-তাকমিলা’ (৩/৩৪৪)। ‘তাবসিরুল মুনতাব্বিহ’ (২/৭৪৬)। ‘তাওদিহুল মুশতাবিহ’ (৫/১৫৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)
47 - الحسنُ بنُ العباسِ بنِ عليِّ بنِ حسنِ بن عليٍّ، أبو عبدِ اللهِ الرُّستميُّ الفقيهُ الشافعيُّ الزاهدُ. الشيخُ الإمامُ المُفتي، القدوةُ المسندُ، شيخُ أصبهانَ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا عبدِ اللهِ الحسنَ بنَ العباسِ الفقيهَ الشافعيَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في صفرٍ، سَنةَ ثمانٍ وستينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: إمامٌ فاضلٌ، مُفتي الشافعيةِ، وهو على طريقةِ السَّلفِ.
تُوفيَ مساءَ يومِ الأربعاءِ، ثاني صفرٍ، سنةَ إِحدى وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (94، 95)
48 - الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ الحسينِ بنِ أحمدَ، أبو المَعالي الوَركانيُّ الوَثابيُّ الشافعيُّ. مُدرسُ نظاميةِ أَصبهانَ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ إماماً فاضلاً، مُناظراً أُصولياً، عارِفاً بالأدبِ، لقيَ الأئمةَ واقتبسَ مِنهم.
تُوفيَ سَنةَ تسعٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (2). (88، 89)
49 - الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ عريقٍ، أبو عليٍّ السُّلميُّ الشَّعارُ الفارقيُّ الخطيبُ.
رَوى عنه السَّمعانيُّ وابنُ عساكرٍ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الحسنَ بنَ محمدٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في المحرمِ سَنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ.--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (3/ 62). «المنتظم» (18/ 172). «معجم ابن عساكر» (288). «السير» (20/ 432). «طبقات الشافعية» للسبكي (7/ 64).
(2) «معجم السمعاني» (1/ 639). «التحبير» (1/ 205). «معجم ابن عساكر» (299). «طبقات الشافعية» للسبكي (7/ 66).
৪৭ - হাসান ইবনুল আব্বাস ইবনে আলী ইবনে হাসান ইবনে আলী, আবু আব্দুল্লাহ আর-রুস্তামি আল-ফকিহ আশ-শাফিঈ আল-যাহিদ। শাইখ, ইমাম, মুফতি, আদর্শ ব্যক্তিত্ব এবং মুসনিদ, ইসফাহানের শাইখ।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ হাসান ইবনুল আব্বাস আল-ফকিহ আশ-শাফিঈকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: চারশ আটষট্টি হিজরির সফর মাসে।
আস-সামআনি বলেছেন: তিনি একজন বিদগ্ধ ইমাম, শাফিঈদের মুফতি এবং তিনি সালাফদের মানহাজের উপর ছিলেন।
তিনি পাঁচশ একষট্টি হিজরির দোসরা সফর বুধবার সন্ধ্যায় ইন্তেকাল করেন (১)। (৯৪, ৯৫)
৪৮ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনুল হুসাইন ইবনে আহমদ, আবু আল-মাআলি আল-ওয়ারকানি আল-ওয়াসাবি আশ-শাফিঈ। ইসফাহানের নিজামিয়া মাদরাসার শিক্ষক।
আস-সামআনি বলেছেন: তিনি একজন বিদগ্ধ ইমাম, উসুলবিদ বিতার্কিক এবং সাহিত্যে দক্ষ ছিলেন। তিনি অনেক ইমামের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তাঁদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন।
তিনি পাঁচশ উনষাট হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (২)। (৮৮, ৮৯)
৪৯ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনে আরিক, আবু আলী আস-সুলামি আশ-শাআর আল-ফারিকি আল-খাতিব।
আস-সামআনি এবং ইবনে আসাকির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি হাসান ইবনে মুহাম্মদকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: চারশ তিপ্পান্ন হিজরির মহররম মাসে।--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৩/ ৬২)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ১৭২)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (২৮৮)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৪৩২)। সুবকির «তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ» (৭/ ৬৪)।
(২) «মুজামুস সামআনি» (১/ ৬৩৯)। «আত-তাহবির» (১/ ২০৫)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (২৯৯)। সুবকির «তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ» (৭/ ৬৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)
ماتَ في ربيعٍ الآخرِ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (81، 82، 83)
50 - الحسنُ (2) بنُ محمدِ بنِ الفضلِ، أبو المُرَجا التَّيميُّ الأَصبهانيُّ، يُعرفُ بجُوْجي، أخو الإمامِ الكبيرِ إسماعيلَ الأَصبهانيِّ قوامِ السُّنةِ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، سمعتُ مِنه بأصبهانَ، تُوفيَ في حدودِ سنةِ أربعينَ وخمسِمئةٍ.
بينَما قالَ أبو موسى المَدينيُّ في «اللطائف» (ص 412): تُوفيَ رحمه الله ليلةَ السبتِ، السابعَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ مِن سَنةِ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (92، 93)
51 - الحسنُ بنُ المختارِ بنِ محمدٍ، أبو عليٍّ (الحاكميُّ؟) الهرويُّ. (96)
52 - الحسنُ بنُ نصرِ بنِ الحسنِ، أبو محمدٍ ابنُ المُعَبِّي البزازُ الدِّينَوريُّ الأصلِ.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (300). «تاريخ الإسلام» (36/ 461).
(2) هكذا ذكره المصنف، وهكذا هو في «تاريخ الإسلام» طبعة بشار عواد (11/ 962). و «تبصير المنتبه» (2/ 669). و «التكملة» (3/ 107)، و «توضح المشتبه» (4/ 332)، في باب: (الزبيبي).
وكان قد تقدم في باب (العسال) في «التكملة» (4/ 320)، و «توضح المشتبه» (6/ 262) باسم: الحسين.
وكذلك هو في «الأنساب» (4/ 190)، و «معجم ابن عساكر» (349). وطبعة التدمري لتاريخ الإسلام (37/ 359).
(3) وكذلك أرخه الذهبي في «تاريخ الإسلام»، وابن نقطة وابن ناصر الدين في باب (الزبيبي).
ووافقا السمعاني في باب (العسال).
فهل يكون لقوام السنة أخوين يتفقان في الكنية والشيوخ، أحدهما الحسن الزبيبي، والثاني الحسين العسال!
তিনি ৫৩৮ হিজরির রবিউস সানি মাসে ইন্তেকাল করেন (১)। (৮১, ৮২, ৮৩)
৫০ - হাসান (২) ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল ফজল, আবু আল-মুরজা আত-তাইমি আল-আসফাহানি, তিনি জুজি নামে পরিচিত। তিনি মহান ইমাম কাওয়ামুস সুন্নাহ ইসমাইল আল-আসফাহানির ভাই।
সামআনি বলেছেন: তিনি একজন সৎ শায়খ ছিলেন, আমি আসফাহানে তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) শুনেছি। তিনি ৫৪০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন।
অন্যদিকে আবু মুসা আল-মাদিনি ‘আল-লাতায়েফ’ গ্রন্থে (পৃ. ৪১২) বলেছেন: তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—৫৪৯ হিজরির ৭ই রবিউল আউয়াল শনিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন (৩)। (৯২, ৯৩)
৫১ - হাসান ইবনুল মুখতার ইবনে মুহাম্মদ, আবু আলি (আল-হাকিমি?) আল-হারাওয়ি। (৯৬)
৫২ - হাসান ইবনে নাসর ইবনুল হাসান, আবু মুহাম্মদ ইবনুল মুয়াব্বি আল-বাযযায, আদ-দিনাওয়ারি বংশোদ্ভূত।--------------------------------------------
(১) ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩০০), ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৬/৪৬১)।
(২) গ্রন্থকার এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর বাশার আওয়াদ সম্পাদিত ‘তারিখুল ইসলাম’-এও (১১/৯৬২) এভাবেই আছে। এছাড়াও ‘তাবসিরুল মুনতাব্বিহ’ (২/৬৬৯), ‘আত-তাকমিলা’ (৩/১০৭) এবং ‘তাউদিহুল মুশতাবিহ’ (৪/৩৩২) গ্রন্থের ‘আজ-জাবিবি’ পরিচ্ছেদে এভাবেই রয়েছে।
তবে ইতিপূর্বে ‘আত-তাকমিলা’ (৪/৩২০) এবং ‘তাউদিহুল মুশতাবিহ’ (৬/২৬২) গ্রন্থের ‘আল-আসসাল’ পরিচ্ছেদে ‘হুসাইন’ নামে তাঁর উল্লেখ এসেছিল।
অনুরূপভাবে ‘আল-আনসাব’ (৪/১৯০), ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩৪৯) এবং তাদমুরি সম্পাদিত ‘তারিখুল ইসলাম’-এ (৩৭/৩৫৯) এভাবেই আছে।
(৩) ইমাম যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’-এ এভাবেই তারিখ নির্ধারণ করেছেন, এবং ইবনে নুকতাহ ও ইবনে নাসিরুদ্দিন ‘আজ-জাবিবি’ পরিচ্ছেদে একই কথা বলেছেন।
তাঁরা দুজনে ‘আল-আসসাল’ পরিচ্ছেদে সামআনির সাথে একমত হয়েছেন।
তবে কি কাওয়ামুস সুন্নাহর এমন দুই ভাই ছিলেন যাদের উপনাম এবং শিক্ষকগণ অভিন্ন, যাদের একজন হলেন হাসান আজ-জাবিবি আর অন্যজন হুসাইন আল-আসসাল!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا محمدٍ الحسنَ بنَ نصرٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ ثلاثٍ وخمسينَ أو أربعٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ، الشَكُّ مِنه.
رَوى عنه السَّمعانيُّ.
وقالَ ابنُ عساكرٍ: سمعتُ مِن ابنِ المُعبِّي في رِحلَتي الثانيةِ بعدَ عَودي مِن خُراسانَ، سَنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ، وماتَ بعدَ ذلكَ (1). (84، 85)
53 - الحسينُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الصمدِ بنِ محمدِ بنِ تميمٍ، أبو القاسمِ التَّميميُّ الدِّمشقيُّ الشاهدُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كتبَ الحديثَ بخطِّهِ فأكثرَ، وحدَّثَ بشيءٍ يسيرٍ، سمعَ مِنه بعضُ أصحابِنا، ولم أَسمعْ مِنه شيئاً، وقَد أجازَ لي جميعَ حديثَه. تُوفيَ ليلةَ الإثنينِ، السادسَ والعشرينَ مِن صفرٍ، سَنةَ إِحدى وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (2). (106، 107)
54 - الحسينُ بنُ الحسنِ (3) بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ بن ِأحمدَ بنِ محمدٍ، أبو الفضائلِ الحدادُ، مِن أهلِ أَصبهانَ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شَيخاً سَديداً، مِن أهلِ الحديثِ وبيتِه (4). (103)
55 - الحسينُ بنُ الحسنِ بنِ عبدِ اللهِ، أبو عبدِ اللهِ المقدسيُّ الحنفيُّ المقرئُ.--------------------------------------------
(1) ذكره الذهبي في ثلاثة مواضع من «تاريخ الإسلام» في وفيات (534) وَ (537) وَالمتوفين في عشر الأربعين وخمسمئة (36/ 348، 438، 559).
وانظر: «تاريخ دمشق» (13/ 399). «معجم ابن عساكر» (315). «توضيح المشتبه» (8/ 229).
(2) «تاريخ دمشق» (14/ 22). «تاريخ الإسلام» (36/ 239).
(3) (بن الحسن) لم ترد عند المصنف.
(4) «معجم السمعاني» (2/ 702). «معجم ابن عساكر» (322)
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে নাসরকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: চারশত তিপ্পান্ন বা চুয়ান্ন হিজরি সনে; সংশয়টি তাঁর পক্ষ থেকেই ছিল।
আস-সামআনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আসাকির বলেছেন: খোরাসান থেকে প্রত্যাবর্তনের পর আমার দ্বিতীয় সফরে পাঁচশত তেত্রিশ হিজরি সনে আমি ইবনুল মুয়াব্বির নিকট থেকে শুনেছি, আর তিনি এর পরেই মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৮৪, ৮৫)
৫৩ - আল-হুসাইন ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তামিমি, আবু আল-কাসিম আত-তামিমি আদ-দিমাশকি আশ-শাহিদ।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি নিজ হাতে প্রচুর হাদিস লিখেছিলেন এবং অল্প কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমাদের কিছু সঙ্গী তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন, কিন্তু আমি তাঁর নিকট থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে তিনি আমাকে তাঁর বর্ণিত সমস্ত হাদিসের অনুমতি (ইজাযাহ) দিয়েছেন। তিনি পাঁচশত একত্রিশ হিজরি সনের ছাব্বিশে সফর সোমবার দিবাগত রাতে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১০৬, ১০৭)
৫৪ - আল-হুসাইন ইবনে আল-হাসান (৩) ইবনে আহমাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ, আবু আল-ফাদায়িল আল-হাদ্দাদ, আসফাহানের অধিবাসী।
আস-সামআনি বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন সঠিক ও দৃঢ় শায়খ, হাদিস চর্চাকারী এবং হাদিস সংশ্লিষ্ট পরিবারের লোক (৪)। (১০৩)
৫৫ - আল-হুসাইন ইবনে আল-হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু আব্দুল্লাহ আল-মাকদিসি আল-হানাফি আল-মুকরি।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’-এর তিনটি স্থানে ৫৩৪, ৫৩৭ এবং ৫৪০-এর দশকে মৃত্যুবরণকারীদের তালিকায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন (৩৬/৩৪৮, ৪৩৮, ৫৫৯)।
এবং দেখুন: ‘তারিখে দিমাশক’ (১৩/৩৯৯)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩১৫)। ‘তাওদিহুল মুশতাবিহ’ (৮/২২৯)।
(২) ‘তারিখে দিমাশক’ (১৪/২২)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৬/২৩৯)।
(৩) (ইবনুল হাসান) অংশটি মূল লেখকের নিকট নেই।
(৪) ‘মুজাম আস-সামআনি’ (২/৭০২)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩২২)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ سديدَ السيرةِ، ثقةً.
وقالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ ثقةً دَيناً، حدَّثَ وأَقرأَ وقَضى.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ ليلةَ الأربعاءِ، ثامنَ عشرَ جُمادى الآخرةِ، مِن سَنةِ أربعينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ بمقابِرِ الخيزرانِ ببغدادَ (1). (97)
56 - الحسينُ بنُ الحسنِ بنِ محمدٍ، أبو القاسمِ الأَسديُّ الدِّمشقيُّ الشافعيُّ، المعروفُ بابنِ البُنِّ. الشيخُ الفقيهُ العالمُ، المسندُ الصدوقُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: خلطَ على نفسِهِ ثم تابَ توبةً نصوحاً، وكانَ حسنَ الظنِّ باللهِ راجياً لعفوِهِ عندَ موتِهِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا القاسمِ الحسينَ بنَ الحسنِ الأَسديَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شهرِ رمضانَ، سَنةَ سبعٍ وسِتينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ يومَ الاثنينِ، النصفَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الفَراديسِ بدمشقَ (2). (100، 101، 102)
57 - الحسينُ بنُ حمزةَ بنِ الحسينِ بن جعفرٍ، أبو المَعالي المعروفُ بابنِ الشَّعيريِّ.
تُوفيَ سَنةَ اثنتينِ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (3). (108)--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (5/ 364). «معجم ابن عساكر» (323). «المنتظم» (18/ 46). «تاريخ الإسلام» (36/ 535). «الجواهر المضية» (2/ 103).
(2) «معجم السمعاني» (2/ 699). «التحبير» (1/ 227). «تاريخ دمشق» (14/ 54). «معجم ابن عساكر» (325). «السير» (20/ 246). «التكملة» لابن نقطة (1/ 231).
(3) «تاريخ دمشق» (14/ 58). «معجم ابن عساكر» (328). «تكملة إكمال الإكمال» لابن الصابوني (ص 58).
সামআনি বলেছেন: তিনি ছিলেন সুন্দর জীবনচরিত্রের অধিকারী এবং বিশ্বস্ত।
ইবনুল জাওযি বলেছেন: তিনি ছিলেন বিশ্বস্ত ও দ্বীনদার; তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন, পাঠদান করেছেন এবং বিচারকার্য পরিচালনা করেছেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: তিনি পাঁচশত চল্লিশ হিজরির আঠারোই জুমাদাল আখিরাত, বুধবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন। পরদিন বাগদাদের খাইযুরান কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয় (১)। (৯৭)
৫৬ - হুসাইন বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ, আবুল কাসিম আল-আসাদি আদ-দিমাশকি আশ-শাফিয়ি, ইবনুল বুন নামে পরিচিত। শাইখ, ফকিহ, আলিম, মুসনিদ এবং সত্যবাদী।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি নিজের ব্যাপারে কিছু বিভ্রান্তি বা ত্রুটি করেছিলেন, অতঃপর একনিষ্ঠভাবে তওবা করেন। মৃত্যুর সময় তিনি আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণকারী ও তাঁর ক্ষমার প্রত্যাশী ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি আবুল কাসিম হুসাইন বিন আল-হাসান আল-আসাদিকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: চারশত সাতষট্টি হিজরির রমজান মাসে। তিনি পাঁচশত একান্ন হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের মাঝামাঝি সময়ে সোমবার মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে দামেস্কের বাবু আল-ফারাদিস কবরস্থানে দাফন করা হয় (২)। (১০০, ১০১, ১০২)
৫৭ - হুসাইন বিন হামযা বিন আল-হুসাইন বিন জাফর, আবু আল-মাআলি, যিনি ইবনুশ শাঈরি নামে পরিচিত।
তিনি পাঁচশত বত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (১০৮)--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৫/ ৩৬৪)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (৩২৩)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ৪৬)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ৫৩৫)। «আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ» (২/ ১০৩)।
(২) «মুজামুস সামআনি» (২/ ৬৯৯)। «আত-তাহবির» (১/ ২২৭)। «তারিখু দিমাশক» (১৪/ ৫৪)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (৩২৫)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২৪৬)। ইবনু নুকতার «আত-তাকমিলা» (১/ ২৩১)।
(৩) «তারিখু দিমাশক» (১৪/ ৫৮)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (৩২৮)। ইবনুস সাবুনির «তাকমিলাতু ইকমালিল ইকমাল» (পৃ. ৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)
* الحسين بن رجاء، انظر: الحسن بن رجاء.
58 - الحسينُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محبوبٍ، أبو عبدِ اللهِ البغداديُّ الغَزِّي الشافعيُّ.
قالَ الصفديُّ: كانَ صدوقاً، مَرضيَّ الطريقةِ، محمودَ السيرةِ، ورعاً زاهداً، صابراً على الفقرِ، قانعاً باليَسيرِ، تُوفيَ سَنةَ إِحدى وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (98، 99)
59 - الحسينُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ، أبو عبدِ اللهِ الخياطُ المقرئُ البغداديُّ. الشيخُ الإمامُ المسندُ، المقرئُ الصالحُ، بقيةُ السلفِ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ مُقرئاً فاضلاً حسنَ السيرةِ، مِن بيتِ الحديثِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ في ذي الحجةِ، سَنةَ سبعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (2). (104، 105)
60 - الحسينُ بنُ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ أحمدَ بنِ جعفرِ بنِ الفضلِ بنِ أشليها، أبو عليٍّ المُضريُّ (3).
قالَ ابنُ عساكرٍ: كُفَّ بصرُهُ في آخرِ عُمرِه، كتبتُ عنه شيئاً يسيراً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الحسينَ بنَ أحمدَ بنِ أَشليها عن مَولدِهِ، فقالَ: في شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ خمسينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ ليلةَ الثلاثاءِ، السادسَ--------------------------------------------
(1) «تاريخ الإسلام» (39/ 77). «التكملة» لابن نقطة (4/ 425). «الوفيات» للصفدي (12/ 259).
(2) «الأنساب» (2/ 426). «معجم ابن عساكر» (334). «المنتظم» (18/ 28). «السير» (20/ 129).
(3) في الأصل (المصري)، وانظر التعليق على الحديث (110).
আল-হুসাইন বিন রাজা, দেখুন: আল-হাসান বিন রাজা।
৫৮ - আল-হুসাইন বিন আবদুর রহমান বিন মাহবুব, আবু আবদুল্লাহ আল-বাগদাদী আল-গাযযী আশ-শাফিঈ।
আস-সাফাদী বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তাঁর অনুসৃত পদ্ধতি ছিল পছন্দনীয়, জীবন চরিত ছিল প্রশংসিত, তিনি ছিলেন পরহেযগার ও দুনিয়াবিমুখ, দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্যশীল এবং অল্পে তুষ্ট। তিনি পাঁচশত একষট্টি হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৯৮, ৯৯)
৫৯ - আল-হুসাইন বিন আলী বিন আহমাদ, আবু আবদুল্লাহ আল-খাইয়্যাত আল-মুক্বরি আল-বাগদাদী। তিনি ছিলেন শায়খ, ইমাম, মুসনিদ এবং একজন সৎ ক্বারী ও সালাফদের অবশিষ্টাংশ।
আস-সামআনী বলেন: তিনি একজন ফযীলতপূর্ণ ক্বারী এবং উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, তিনি ছিলেন হাদীস চর্চাকারী পরিবারের সন্তান।
আব্দুল খালিক বলেন: আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলী বিন আহমাদ পাঁচশত সাইত্রিশ হিজরীর যিলহজ মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১০৪, ১০৫)
৬০ - আল-হুসাইন বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন আহমাদ বিন জাফর বিন আল-ফাদল বিন আশলিহা, আবু আলী আল-মুদারী (৩)।
ইবনে আসাকির বলেন: তাঁর জীবনের শেষভাগে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন, আমি তাঁর থেকে সামান্য কিছু লিখেছি।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আল-হুসাইন বিন আহমাদ বিন আশলিহাকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: চারশত পঞ্চাশ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে। তিনি মঙ্গলবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন, ষষ্ঠ--------------------------------------------
(১) «তারিখুল ইসলাম» (৩৯/ ৭৭)। ইবনে নুক্বতাহ-এর «আত-তাকমিলাহ» (৪/ ৪২৫)। সাফাদীর «আল-ওয়াফায়াত» (১২/ ২৫৯)।
(২) «আল-আনসাব» (২/ ৪২৬)। «মু'জাম ইবনে আসাকির» (৩৩৪)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ২৮)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১২৯)।
(৩) মূলে রয়েছে (আল-মিসরী), ১১০ নম্বর হাদীসের টীকা দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)
والعشرينَ مِن جُمادَى الأُولى، سَنةَ اثنَينِ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ (1). (110)
61 - الحسينُ بنُ عمرَ بنِ الحسينِ، أبو عبدِ اللهِ الجَرْباذقانيُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الحسينَ بنَ عمرَ عن مَولدِهِ فقالَ: في سنةِ ثلاثٍ وسبعينَ وأربعِمئةٍ. (109)
* الحسين بن محمد بن الفضل، انظر: الحسن بن محمد بن الفضل.
62 - حمزةُ بنُ أحمدَ بنِ فارسِ بنِ المُنَجَّا بنِ كَروس، أبو يَعلى السُّلميُّ. الشيخُ المحدثُ المسندُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كتبتُ عنه بعدَ أَن تابَ توبةً نَصوحاً، وكانَ شيخاً حسنَ السَّمتِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا يَعلى حمزةَ بنَ أحمدَ بنِ فارسٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في يومِ عيدِ النَّحرِ، سَنةَ ثلاثٍ وسَبعينَ وأربعِمئةٍ.
تُوفيَ في صفرٍ، مِن سَنةِ سبعٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (2). (79، 80)
63 - حمزةُ بنُ أسدِ بنِ عليِّ بنِ محمدٍ، أبو يَعلى التَّميميُّ العميدُ الكاتبُ، المعروفُ بابنِ القَلانسيِّ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: سمعَ مِنه بعضُ أصحابِنا ولم أسمعْ مِنه، وكانَ أَديباً، له خطٌّ حسنٌ، ونثرٌ ونظمٌ، وصنَّفَ تاريخاً للحوادثِ بعدَ سنةِ أربعينَ وأربعِمئةٍ إلى حينِ وفاتِهِ، وتولَّى رئاسةَ دمشقَ مرَّتينِ.--------------------------------------------
(1) «تاريخ دمشق» (14/ 110). «معجم ابن عساكر» (338). «تاريخ الإسلام» (36/ 279).
(2) «تاريخ دمشق» (15/ 190). «السير» (20/ 392).
... এবং পাঁচশ বত্রিশ হিজরীর বিশে জুমাদাল উলা। পরের দিন দামেস্কের বাব আল-সাগির কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয় (১)। (১১০)
৬১ - হুসাইন বিন উমর বিন হুসাইন, আবু আব্দুল্লাহ আল-জারবাজাকানি।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি হুসাইন বিন উমরকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: চারশ তিয়াত্তর হিজরীতে। (১০৯)
* হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল, দেখুন: আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন আল-ফাদল।
৬২ - হামজাহ বিন আহমাদ বিন ফারিস বিন আল-মুনাজ্জা বিন কারুস, আবু ইয়ালা আস-সুলামি। তিনি একজন শায়খ, মুহাদ্দিস ও মুসনিদ ছিলেন।
ইবনে আসাকির বলেন: তিনি একনিষ্ঠভাবে তওবা করার পর আমি তার থেকে লিখেছি। তিনি সুন্দর স্বভাবের অধিকারী একজন শায়খ ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবু ইয়ালা হামজাহ বিন আহমাদ বিন ফারিসকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: চারশ তিয়াত্তর হিজরীর ঈদুল আজহার দিনে।
তিনি পাঁচশ সাতান্ন হিজরীর সফর মাসে ইন্তেকাল করেন (২)। (৭৯, ৮০)
৬৩ - হামজাহ বিন আসাদ বিন আলী বিন মুহাম্মাদ, আবু ইয়ালা আত-তামিমি আল-আমিদ আল-কাতিব, যিনি ইবনুল কালানিসি নামে পরিচিত।
ইবনে আসাকির বলেন: আমাদের কিছু সঙ্গী তার থেকে শুনেছেন, তবে আমি তার থেকে শুনিনি। তিনি একজন সাহিত্যিক ছিলেন, তার হস্তলিপি সুন্দর ছিল এবং গদ্য ও পদ্যে তার পারদর্শিতা ছিল। তিনি চারশ চল্লিশ হিজরীর পরবর্তী ঘটনাবলী থেকে শুরু করে তার মৃত্যু পর্যন্ত সময়ের একটি ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি দুইবার দামেস্কের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।--------------------------------------------
(১) «তারিখু দিমাশক» (১৪/ ১১০)। «মুজামু ইবনিল আসাকির» (৩৩৮)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ২৭৯)।
(২) «তারিখু দিমাশক» (১৫/ ১৯০)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৩৯২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ العميدَ أبا يَعلى حمزةَ بنَ أسدٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ تسعٍ وستينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ يومَ الجمعةِ، تاسعَ شهرِ ربيعٍ الأولِ، سنةَ خمسٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ (1). (77)
64 - حمزةُ بنُ الحسنِ بنِ المُفرِّجِ بنِ أبي خَيْشٍ، أبو يَعلى الأَزديُّ المقرئُ الدِّمشقيُّ، دَلالُ الكتبِ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كتبتُ عنه، وكانَ شيخاً مَستوراً، مواظباً على قراءةِ القرآنِ في السبعِ.
قالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ أبو يَعلى حمزةُ بنُ الحسنِ ليلةَ الخميسِ سَلخَ صفرٍ، سَنةَ أربعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الفراديسِ بدمشقَ (2). (74، 75)
65 - حمزةُ بنُ عليِّ بنِ هبةِ اللهِ بنِ الحسنِ بنِ عليٍّ، أبو يَعلى الثَّعلبيُّ الدِّمشقيُّ التاجرُ، المعروفُ بابنِ الحُبُوبيِّ. الشيخُ الجليلُ المسندُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كتبتُ عنه شيئاً يسيراً، وكانَ شيخاً لا بأسَ به.
وقالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ مستورٌ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا يَعلى حمزةَ بنَ عليِّ بنِ هبةِ اللهِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في ذي الحجةِ، سَنةَ اثنتَينِ وسَبعينَ وأربعِمئةٍ. وتُوفيَ ليلةَ الخميسِ، الثالثَ مِن جُمادى الأولِ، سَنةَ خمسٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ بجبلِ--------------------------------------------
(1) «تاريخ دمشق» (15/ 191). «معجم ابن عساكر» (373). «السير» (20/ 388).
(2) «تاريخ دمشق» (15/ 199). «معجم ابن عساكر» (367). «تاريخ الإسلام» (36/ 349). «التكملة» لابن نقطة (2/ 457).
এবং আব্দুল খালিক বলেন: আমি আমীদ আবু ইয়ালা হামজাহ বিন আসাদকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: চারশ উনসত্তর হিজরি সালে। আর তিনি পাঁচশ পঞ্চান্ন হিজরি সালের নয়ই রবিউল আউয়াল, শুক্রবার ইন্তেকাল করেন। পরের দিন তাঁকে দাফন করা হয় (১)। (৭৭)
৬৪ - হামজাহ বিন হাসান বিন আল-মুফাররিজ বিন আবি খাইশ, আবু ইয়ালা আল-আযদি আল-মুকরি আদ-দিমাশকি, গ্রন্থ দালাল (বই বিক্রেতা)।
ইবনে আসাকির বলেন: আমি তাঁর থেকে (হাদিস) লিখেছি, তিনি একজন নীতিবান শায়খ ছিলেন এবং সাত কিরাআতে কুরআন তিলাওয়াতে সচেষ্ট ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আবু ইয়ালা হামজাহ বিন হাসান পাঁচশ চৌত্রিশ হিজরি সালের সফর মাসের শেষ রাতে ইন্তেকাল করেন। দামেস্কের বাব আল-ফারাদিস কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয় (২)। (৭৪, ৭৫)
৬৫ - হামজাহ বিন আলী বিন হিবাতুল্লাহ বিন হাসান বিন আলী, আবু ইয়ালা আস-সালাবি আদ-দিমাশকি ব্যবসায়ী, যিনি ইবনুল হুবুবী নামে পরিচিত। তিনি একজন মহান ও নির্ভরযোগ্য (মুসনিদ) শায়খ ছিলেন।
ইবনে আসাকির বলেন: আমি তাঁর থেকে সামান্য কিছু লিখেছি, তিনি একজন গ্রহণযোগ্য শায়খ ছিলেন।
আস-সামআনী বলেন: তিনি একজন নীতিবান শায়খ।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবু ইয়ালা হামজাহ বিন আলী বিন হিবাতুল্লাহকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: চারশ বাহাত্তর হিজরি সালের জিলহজ মাসে। আর তিনি পাঁচশ পঞ্চান্ন হিজরি সালের তেসরা জুমাদাল উলা, বৃহস্পতিবার রাতে ইন্তেকাল করেন। পরের দিন তাঁকে পাহাড়ে দাফন করা হয়--------------------------------------------
(১) «তারিখু দিমাশক» (১৫/১৯১)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (৩৭৩)। «আস-সিয়ার» (২০/৩৮৮)।
(২) «তারিখু দিমাশক» (১৫/১৯৯)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (৩৬৭)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/৩৪৯)। ইবনু নুকতাহ-এর «আত-তাকমিলাহ» (২/৪৫৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)
مغارةِ الدمِ بظاهِرِ دمشقَ (1). (78)
66 - حمزةُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ سلامةَ بنِ أبي جميلٍ، أبو يَعلى بنُ أبي الصقرِ القرشيُّ الدمشقيُّ البزازُ.
قالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ في ليلةِ الثلاثاءِ، الثالثِ والعشرينَ مِن صفرٍ، سَنةَ خمسٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ (2). (76)
67 - الخَصيبُ بنُ المؤملِ بنِ محمدِ بنِ سَلمٍ، أبو العلاءِ التَّميميُّ الكاتبُ البصريُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا العلاءِ الخَصيبَ بنَ المُؤملِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شوالٍ سَنةَ تسعٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ فاضلاً مليحَ الشِّعرِ، غيرَ أنَّه كانَ مُتشيعاً غالياً فيه.
تُوفيَ سَنةَ إِحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (117)
68 - الخضرُ بنُ الحسينِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحسينِ بنِ عبدانَ، أبو القاسمِ الدِّمشقيُّ الأَزديُّ الصفارُ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ صدوقٌ، حسنُ السيرةِ.--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (2/ 751). «التحبير» (1/ 235). «تاريخ دمشق» (15/ 211). «معجم ابن عساكر» (371). «السير» (20/ 357).
(2) «تاريخ دمشق» (15/ 232). «معجم ابن عساكر» (373). «تاريخ الإسلام» (36/ 375).
(3) «الأنساب» (1/ 479). «معجم ابن عساكر» (387). «لسان الميزان» (2/ 487). «الوفيات» للصفدي (13/ 198).
দামেস্কের বহির্ভাগে মাগারাতুদ দাম (রক্তের গুহা) (১)। (৭৮)
৬৬ - হামজা বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন সালামাহ বিন আবি জামিল, আবু ইয়ালা বিন আবিল সাকর আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি আল-বাযযায।
আবদুল খালেক বলেন: তিনি ৫৩৫ হিজরি সনের ২৩শে সফর মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করেন। পরদিন দামেস্কের বাব আস-সগির কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয় (২)। (৭৬)
৬৭ - আল-খাসিব বিন আল-মুআম্মিল বিন মুহাম্মাদ বিন সালাম, আবুল আলা আত-তামিমি আল-কাতিব আল-বাসরি।
আবদুল খালেক বলেন: আমি আবুল আলা আল-খাসিব বিন আল-মুআম্মিলকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: ৪৫৯ হিজরি সনের শাওয়াল মাসে।
সামআনি বলেন: তিনি একজন পণ্ডিত এবং চমৎকার কবি ছিলেন, তবে তিনি ছিলেন একজন কট্টর শিয়া মতাবলম্বী।
তিনি ৫৪১ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (৩)। (১১৭)
৬৮ - খিজির বিন আল-হুসাইন বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আবদান, আবুল কাসিম আদ-দিমাশকি আল-আযদি আস-সাফফার।
সামআনি বলেন: তিনি একজন নেককার শায়খ, সত্যবাদী এবং সচ্চরিত্রবান ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ‘মুজামুস সামআনি’ (২/ ৭৫১)। ‘আত-তাহবির’ (১/ ২৩৫)। ‘তারিখে দামেস্ক’ (১৫/ ২১১)। ‘মুজামে ইবনে আসাকির’ (৩৭১)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/ ৩৫৭)।
(২) ‘তারিখে দামেস্ক’ (১৫/ ২৩২)। ‘মুজামে ইবনে আসাকির’ (৩৭৩)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৬/ ৩৭৫)।
(৩) ‘আল-আনসাব’ (১/ ৪৭৯)। ‘মুজামে ইবনে আসাকির’ (৩৮৭)। ‘লিসানুল মিযান’ (২/ ৪৮৭)। সাফাদির ‘আল-ওয়াফিয়াত’ (১৩/ ১৯৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)
ماتَ في شعبانَ، سَنةَ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (116)
69 - دعوانُ بنُ عليِّ بنِ حمادِ بنِ صدقةَ، أبو محمدٍ الجُبَّائيُّ الضريرُ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ دَعْوانَ بنَ عليِّ بنِ حمادٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ ثلاثٍ وسِتينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ ابنُ الجوزيِّ: حدَّثَ وأَقرأَ وانتفعَ به الناسُ، وكانَ ثقةً ديِّناً، ذا سترٍ وصيانةٍ وعفافٍ، وطريقٍ محمودةٍ على سبيلِ السلفِ الصالحِ.
تُوفيَ في ذي القعدةِ، مِن سَنةِ اثنتينِ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (118، 119، 120)
70 - دَهْبَلُ بنُ عليِّ بنِ منصورٍ، أبو الحسنِ الحَريميُّ الخبازُ البغداديُّ، المعروفُ بابنِ كاره (3)، الفقيهُ الحنبليُّ.
كانَ زاهداً ثقةً، سمعَ مِنه السَّمعانيُّ.
وقالَ ابنُ نُقطةَ: تُوفيَ يومَ الثلاثاءِ، ثاني محرمٍ، مِن سَنةِ تسعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ، وهو ثقةٌ صالحٌ (4). (121)
71 - ذاكرُ بنُ كاملِ بنِ أبي غالبٍ محمدِ بنِ الحسينِ، أبو القاسمِ الظَّفَريُّ--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (2/ 769). «التحبير» (1/ 263). «تاريخ دمشق» (16/ 434). «معجم ابن عساكر» (388). «السير» (20/ 222).
(2) «الأنساب» (2/ 18). «معجم ابن عساكر» (402). «المنتظم» (18/ 58). «تاريخ الإسلام» (37/ 106). «التكملة» لابن نقطة (2/ 200).
(3) انظر لضبط «كاره» ما كتبه الدكتور عبد القيوم في تحقيقه «لتكملة ابن نقطة» (5/ 76).
(4) «معجم ابن عساكر» (403). «تاريخ الإسلام» (39/ 340). «التكملة» لابن نقطة (2/ 575). «ذيل طبقات الحنابلة» (2/ 279).
তিনি পাঁচশত তেতাল্লিশ হিজরি সনের শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (১১৬)
৬৯ - দাওয়ান বিন আলী বিন হাম্মাদ বিন সাদাকা, আবু মুহাম্মদ আল-জুব্বায়ী আদ-দরীর।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি দাওয়ান বিন আলী বিন হাম্মাদকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত তেষট্টি হিজরি সনে।
ইবনুল জাওযী বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন ও পাঠ দান করেছেন এবং মানুষ তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়েছে। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, ধর্মপ্রাণ, আত্মমর্যাদাসম্পন্ন, পবিত্র ও সচ্চরিত্রবান এবং সালাফে সালেহীনের অনুসৃত প্রশংসনীয় পথের অনুসারী।
তিনি পাঁচশত বিয়াল্লিশ হিজরি সনের যুল-কাদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১১৮, ১১৯, ১২০)
৭০ - দাহবাল বিন আলী বিন মানসুর, আবু হাসান আল-হারিমী আল-খাব্বায আল-বাগদাদী, ইবনে কারাহ (৩) নামে পরিচিত, হাম্বলী ফকীহ।
তিনি ছিলেন সংসারবিরাগী ও নির্ভরযোগ্য, আস-সামআনী তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন।
ইবনে নুকতাহ বলেন: তিনি পাঁচশত ঊনসত্তর হিজরি সনের দোসরা মুহাররম মঙ্গলবার মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য ও নেককার ব্যক্তি (৪)। (১২১)
৭১ - জাকির বিন কামিল বিন আবু গালিব মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন, আবুল কাসিম আজ-জাফারী--------------------------------------------
(১) ‘মুজাম আস-সামআনী’ (২/ ৭৬৯)। ‘আত-তাহবীর’ (১/ ২৬৩)। ‘তারিখু দিমাশক’ (১৬/ ৪৩৪)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩৮৮)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/ ২২২)।
(২) ‘আল-আনসাব’ (২/ ১৮)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৪০২)। ‘আল-মুন্তাজাম’ (১৮/ ৫৮)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/ ১০৬)। ইবনে নুকতাহ-এর ‘আত-তাকমিলাহ’ (২/ ২০০)।
(৩) ‘কারাহ’ শব্দের সঠিক উচ্চারণের জন্য ডক্টর আব্দুল কাইয়ুম ইবনে নুকতাহ-এর ‘আত-তাকমিলাহ’ (৫/ ৭৬)-এর তাহকীকে যা লিখেছেন তা দেখুন।
(৪) ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৪০৩)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৯/ ৩৪০)। ইবনে নুকতাহ-এর ‘আত-তাকমিলাহ’ (২/ ৫৭৫)। ‘যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ’ (২/ ২৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)
البغداديُّ الخفَّافُ. الشيخُ المعمرُ المسندُ.
رَوى الكثيرَ وتفرَّدَ، وكانَ صالحاً خيِّراً، قليلَ الكلامِ، ذاكراً للهِ، يسردُ الصومَ، ويتقوَّتُ مِن عملِهِ، وكانَ أُمياً لا يكتبُ. قَد سَمعَ مِنه أبو سعدٍ السَّمعانيُّ لمكانِ اسمِهِ.
تُوفيَ في سادسِ رجبٍ، سَنةَ إِحدى وتسعينَ وخمسِمئةٍ (1). (124)
72 - ذوالنُّونِ بنُ أبي الفرجِ بنِ عليٍّ، الصوفيُّ النَّيسابوريُّ.
رَوى عنه السَّمعانيُّ وقالَ: ماتَ في ذي الحجةِ [سنةَ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ] ببغدادَ (2). (122، 123)
73 - رِزقُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الدَّوَاتيِّ، أبو القاسمِ الدَّباسُ.
سمعَ منه السَّمعانيُّ، وقالَ: شيخٌ مستورٌ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ رِزقَ اللهَ بنَ محمدِ بنِ أحمدَ عن مَولدِهِ، فقالَ: يومَ الاثنَينِ، لحادي عشرةَ ليلةً خَلتْ مِن شهرِ رَبيعٍ الآخِرِ، سَنةَ إِحدى وسَبعينَ وأربعِمئةٍ (3). (125، 126، 127)
74 - رستمُ بنُ محمدِ بنِ أبي عليٍّ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ زيادٍ أبو القاسمِ.
هكذا ذَكرَه المُصنِّفُ في الموضعَينِ.
وإنما هو: رستمُ بنُ محمدِ بنِ أبي عيسى عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ--------------------------------------------
(1) «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (3/ 269). «السير» (21/ 250). «التكملة» لابن نقطة (2/ 200).
(2) «معجم ابن عساكر» (408). «تاريخ الإسلام» (37/ 142). «التكملة» لابن نقطة (2/ 654).
(3) «معجم ابن عساكر» (414). «التكملة» لابن نقطة (2/ 619).
আল-বাগদাদী আল-খাফফাফ। দীর্ঘজীবী শায়খ, মুসনিদ।
তিনি প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং একক বর্ণনার অধিকারী হয়েছেন। তিনি ছিলেন একজন সৎ ও নেককার ব্যক্তি, অল্পভাষী, আল্লাহর জিকিরকারী, লাগাতার রোজা পালনকারী এবং নিজের শ্রমের উপার্জনে জীবিকা নির্বাহ করতেন। তিনি নিরক্ষর ছিলেন, লিখতে পারতেন না। আবু সা’দ আস-সামআনী তার নামের সুখ্যাতির কারণে তার নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তিনি পাঁচশত একানব্বই হিজরির ছয়ই রজব মৃত্যুবরণ করেন (১)। (১২৪)
৭২ - যুন-নুন বিন আবু আল-ফারাজ বিন আলী, আস-সূফি আন-নিশাপুরী।
আস-সামআনী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি পাঁচশত তেতাল্লিশ হিজরির জিলহজ মাসে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১২২, ১২৩)
৭৩ - রিযকুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আদ-দাওয়াতী, আবুল কাসিম আদ-দাব্বাস।
আস-সামআনী তার নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন পর্দানশীন শায়খ।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি রিযকুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: চারশত একাত্তর হিজরির রবিউস সানি মাসের এগারো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর সোমবার দিবাগত রাতে (৩)। (১২৫, ১২৬, ১২৭)
৭৪ - রুস্তম বিন মুহাম্মাদ বিন আবু আলী মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ আবুল কাসিম।
গ্রন্থকার তাকে উভয় স্থানে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
প্রকৃতপক্ষে তিনি হলেন: রুস্তম বিন মুহাম্মাদ বিন আবু ঈসা আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান--------------------------------------------
(১) ইবন আদ-দুবাইসির ‘যাইল তারিখ বাগদাদ’ (৩/২৬৯)। ‘আস-সিয়ার’ (২১/২৫০)। ইবন নুকতার ‘আত-তাকমিলা’ (২/২০০)।
(২) ‘মু’জাম ইবন আসাকির’ (৪০৮)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/১৪২)। ইবন নুকতার ‘আত-তাকমিলা’ (২/৬৫৪)।
(৩) ‘মু’জাম ইবন আসাকির’ (৪১৪)। ইবন নুকতার ‘আত-তাকমিলা’ (২/৬১৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)
بنِ زيادٍ، أبو القاسمِ المَدينيُّ الأَصبهانيُّ القاضي.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ إماماً فاضلاً، بهيَّ المَنظرِ، مليحَ الشَّيبةِ، وليَ القضاءَ بأصبهانَ على سبيلِ النِّيابةِ، وكانَت وفاتُه في الثامنِ مِن المحرمِ مِن سنةِ أربعينَ وخمسِمئةٍ بأصبهانَ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ رستمَ بنَ محمدٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في أَحدِ الرَّبيعَينِ، سَنةَ سبعٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ (1). (128، 129)
75 - زيدُ بنُ الرِّضا بنِ زيدِ بنِ عليٍّ، أبو محمدٍ الجعفريُّ الأَصبهانيُّ الهاشميُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شريفٌ نسيبٌ، صالحٌ، حسنُ السيرةِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ زيدَ بنَ الرِّضا بنِ زيدٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ ستٍّ وسِتينَ وأربعِمئةٍ.
تُوفيَ بأصبهانَ في جُمادى الآخرةِ، سَنةَ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (131، 132، 133)
76 - سعدُ بنُ عبدِ الواحدِ، أبو مسعودٍ الصفارُ (3). (143، 323)
* سعدُ بنُ عليِّ بنِ القاسمِ بنِ عليٍّ، أبو المعالي الكُتُبيُّ. ذكرَه المصنفُ فيمَن اسمُهُ: مَعالي بنُ عليِّ بنِ قاسمٍ.--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (2/ 799). «التحبير» (1/ 280). «تاريخ الإسلام» (36/ 536).
(2) «معجم السمعاني» (2/ 808). «التحبير» (1/ 288). «معجم ابن عساكر» (452).
(3) «معجم ابن عساكر» (444).
...বিন যিয়াদ, আবুল কাসেম আল-মাদিনি আল-আসবাহানি আল-কাদি।
সামআনি বলেন: তিনি একজন বিদগ্ধ ইমাম, সুদর্শন এবং সুশ্রী শুভ্র দাড়িবিশিষ্ট ছিলেন। তিনি আসবাহানে প্রতিনিধি হিসেবে বিচারকের (কাজি) দায়িত্ব পালন করেন। ৫৪০ হিজরি সালের ৮ই মহররম আসবাহানে তাঁর মৃত্যু হয়।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি রুস্তম বিন মুহাম্মাদকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ৪৫৭ হিজরি সালের রবিউল আউয়াল অথবা রবিউস সানি মাসে (১)। (১২৮, ১২৯)
৭৫ - যায়েদ বিন আর-রিদা বিন যায়েদ বিন আলী, আবু মুহাম্মদ আল-জাফারি আল-আসবাহানি আল-হাশেমি।
সামআনি বলেন: তিনি উচ্চবংশীয়, সৎকর্মশীল এবং উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি যায়েদ বিন আর-রিদা বিন যায়েদকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ৪৬৬ হিজরি সালে।
তিনি ৫৪৬ হিজরি সালের জুমাদাল আখিরা মাসে আসবাহানে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১৩১, ১৩২, ১৩৩)
৭৬ - সাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ, আবু মাসউদ আস-সাফফার (৩)। (১৪৩, ৩২৩)
* সাদ বিন আলী বিন আল-কাসেম বিন আলী, আবুল মাআলি আল-কুতুবি। গ্রন্থকার তাঁকে সেই ব্যক্তিদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন যাদের নাম: মাআলি বিন আলী বিন কাসেম।--------------------------------------------
(১) «মুজামুস সামআনি» (২/ ৭৯৯)। «আত-তাহবির» (১/ ২৮০)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ৫৩৬)।
(২) «মুজামুস সামআনি» (২/ ৮০৮)। «আত-তাহবির» (১/ ২৮৮)। «মুজামু ইবনে আসাকির» (৪৫২)।
(৩) «মুজামু ইবনে আসাকির» (৪৪৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
77 - سعدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ، أبو القاسمِ بنُ الشدادِ البغداديُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ سعدَ اللهِ بنَ أحمدَ عن مولدِهِ فقالَ: في سَنةِ ثلاثٍ وسِتينَ وأربعِمئةٍ.
رَوى عنه السَّمعانيُّ، وتُوفيَ في ذي القعدةِ، سَنةَ إحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (140، 141، 142)
78 - سعدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ طاهرٍ، أبو الحسنِ البغداديُّ الدقاقُ المُقرئُ.
قالَ الصفديُّ: حدَّثَ بالكثيرِ، وكانَ شيخاً صالحاً مُتديناً، كثيرَ السَّماعِ صحيحَه، حاذِقاً حسنَ الطريقِ، مُشتغلاً بالإقراءِ، وتُوفيَ سَنةَ ثلاثٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (138، 139)
79 - سعدُ اللهِ بنُ نصرِ بنِ سعيدِ بنِ أبي عليٍّ (3)، أبو الحسنِ الدَّجاجيُّ الحيوانيُّ البغداديُّ الواعظُ المُقرئُ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: تفقَّهَ وناظَرَ ووَعظَ، وكانَ لطيفَ الكلامِ، حُلوَ الإيرادِ، ملازماً للمطالعةِ إلى أَن ماتَ.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (439). «تاريخ الإسلام» (37/ 65).
(2) «معجم ابن عساكر» (444). «المنتظم» (8/ 178). «ذيل ابن الدبيثي» (3/ 302). «تاريخ الإسلام» (39/ 158). «الوفيات» للصفدي (15/ 114).
(3) هكذا في «وفيات الصفدي». وفي «تاريخ الإسلام» و «ذيل ابن الدبيثي»: بن علي. وبقية المصادر لاتذكر هذا ولا ذلك.
وورد في الأصل مرتين: هكذا مرة، وهكذا أخرى!
৭৭ - সা'দউল্লাহ বিন আহমাদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন, আবুল কাসিম বিন আল-শাদ্দাদ আল-বাগদাদী।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি সা'দউল্লাহ বিন আহমাদকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশ তেষট্টি হিজরী সনে।
তাঁর থেকে আল-সামআনী বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি পাঁচশ একচল্লিশ হিজরী সনের জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (১৪০, ১৪১, ১৪২)
৭৮ - সা'দউল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন তাহির, আবুল হাসান আল-বাগদাদী আদ-দাক্কাক আল-মুকরি।
আস-সাফাদী বলেন: তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি একজন নেককার ও দ্বীনদার শায়খ ছিলেন, অধিক শ্রবণকারী ও বিশুদ্ধ বর্ণনাকারী ছিলেন, দক্ষ ও সুন্দর পথের অনুসারী ছিলেন এবং কুরআন পাঠদান বা ক্বিরাত শিক্ষাদানে রত ছিলেন। তিনি পাঁচশ তেষট্টি হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১৩৮, ১৩৯)
৭৯ - সা'দউল্লাহ বিন নাসর বিন সাঈদ বিন আবি আলী (৩), আবুল হাসান আদ-দাজ্জাজী আল-হায়ওয়ানী আল-বাগদাদী, ওয়ায়েজ (উপদেশক) ও মুকরি (ক্বারী)।
ইবনুল জাওজী বলেন: তিনি ফিকহ অর্জন করেছেন, বিতর্ক করেছেন এবং ওয়াজ-নসিহত করেছেন। তিনি মার্জিতভাষী ও মিষ্টভাষী ছিলেন এবং আমৃত্যু অধ্যয়নে মগ্ন ছিলেন।--------------------------------------------
(১) «মু'জাম ইবনে আসাকির» (৪৩৯)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ৬৫)।
(২) «মু'জাম ইবনে আসাকির» (৪৪৪)। «আল-মুনতাজাম» (৮/ ১৭৮)। «যাইল ইবনে আদ-দুবাইসী» (৩/ ৩০২)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৯/ ১৫৮)। আস-সাফাদী কৃত «আল-ওয়াফায়াত» (১৫/ ১১৪)।
(৩) আস-সাফাদীর «ওয়াফায়াত»-এ এরূপই আছে। আর «তারিখুল ইসলাম» ও «যাইল ইবনে আদ-দুবাইসী»-তে আছে: 'বিন আলী'। অবশিষ্ট উৎসগুলো এটি বা সেটি কিছুই উল্লেখ করেনি।
এবং মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি দুইবার এসেছে: একবার এভাবে, আর একবার অন্যভাবে!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
تُوفيَ في شعبانَ، مِن سَنةِ أربعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (1). (136، 137)
80 - سعدُ الخيرِ بنُ محمدِ بنِ سهلِ بنِ سعدٍ، أبو الحسنِ الأنصاريُّ المغربيُّ الأَندلسيُّ البَلَنسيُّ التاجرُ. الشيخُ الإمامُ، المحدثُ المتقنُ، الجوَّالُ الرحَّالُ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: سمعَ الحديثَ، وقَرأَ الأدبَ، وحصَّلَ كُتباً نَفيسةً، وحدَّث وقرأتُ عليه الكثيرَ، وكانَ ثقةً صحيحَ السماعِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ في يومِ عاشوراءَ، سَنةَ إِحدى وأربعِينَ وخمسِمئةٍ بمدينةِ السلامِ (2). (144، 145، 146)
81 - سعيدُ بنُ أبي غالبٍ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ البنَّا، أبو القاسمِ البغداديُّ. الشيخُ الصالحُ الخيِّر الصدوقُ، مسندُ بغدادَ.
رَوى عنه السَّمعانيُّ وابنُ الجوزيِّ، وقالَ: وكانَ خيِّراً.
تُوفيَ رابعَ عشرَ ذي الحجةِ، سَنةَ خمسينَ وخمسِمئةٍ (3). (151، 152، 153)
82 - سعيدُ بنُ سهلِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ، أبو المُظفرِ الفَلَكيُّ، النَّيسابوريُّ الأصلِ الخوارزميُّ. الوزيرُ الكبيرُ، الزاهدُ الصالحُ.--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (2/ 301). «المنتظم» (18/ 184). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (3/ 305). «التكملة» لابن نقطة (2/ 524، 3/ 85). «تاريخ الإسلام» (39/ 190). «الوفيات» للصفدي (15/ 114). «ذيل طبقات الحنابلة» (2/ 216).
(2) «الأنساب» (1/ 394). «معجم ابن عساكر» (448). «المنتظم» (18/ 51). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 150). «السير» (20/ 158).
(3) «معجم ابن عساكر» (449). «المنتظم» (18/ 103). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 118). «مشيخة أبي المنجا ابن اللتي» (ص 387). «السير» (20/ 264).
তিনি পাঁচশত চৌষট্টি হিজরী সালের শাবান মাসে ইন্তেকাল করেন (১)। (১৩৬, ১৩৭)
৮০ - সা’দ আল-খাইর বিন মুহাম্মদ বিন সাহল বিন সা’দ, আবু আল-হাসান আল-আনসারী আল-মাগরিবী আল-আন্দালুসী আল-বালানসী, ব্যবসায়ী। শায়খ, ইমাম, সুদক্ষ মুহাদ্দিস এবং বিশ্বভ্রমণকারী পর্যটক।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন, সাহিত্য অধ্যয়ন করেছেন এবং অনেক মূল্যবান গ্রন্থ সংগ্রহ করেছেন। তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাঁর নিকট অনেক পাঠ করেছি। তিনি নির্ভরযোগ্য ও নির্ভুল শ্রবণকারী ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: তিনি পাঁচশত একচল্লিশ হিজরী সালের আশুরার দিনে মদিনাতুস সালামে (বাগদাদে) ইন্তেকাল করেন (২)। (১৪৪, ১৪৫, ১৪৬)
৮১ - সাঈদ বিন আবি গালিব আহমদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-বান্না, আবু আল-কাসিম আল-বাগদাদী। নেককার শায়খ, কল্যাণকামী, সত্যবাদী এবং বাগদাদের মুসনিদ।
তাঁর থেকে আস-সামআনী ও ইবনুল জাওযী বর্ণনা করেছেন; তিনি (ইবনুল জাওযী) বলেছেন: তিনি অত্যন্ত ভালো মানুষ ছিলেন।
তিনি পাঁচশত পঞ্চাশ হিজরী সালের চৌদ্দই জিলহজ ইন্তেকাল করেন (৩)। (১৫১, ১৫২, ১৫৩)
৮২ - সাঈদ বিন সাহল বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ, আবু আল-মুজাফফর আল-ফালাকী, মূলে নিশাপুরী এবং বর্তমানে খাওয়ারিজমী। মহান উজির, যাহিদ ও নেককার।--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (২/ ৩০১)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ১৮৪)। ইবনু দুবাইসীর «যাইল তারিখ বাগদাদ» (৩/ ৩০৫)। ইবনু নুকতার «আত-তাকমিলা» (২/ ৫২৪, ৩/ ৮৫)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৯/ ১৯০)। আস-সাফাদীর «আল-ওয়াফিয়াত» (১৫/ ১১৪)। «যাইল তাবাকাতিল হানাবিলা» (২/ ২১৬)।
(২) «আল-আনসাব» (১/ ৩৯৪)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (৪৪৮)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ৫১)। «মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযী» (পৃষ্ঠা ১৫০)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১৫৮)।
(৩) «মুজাম ইবনে আসাকির» (৪৪৯)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ১০৩)। «মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযী» (পৃষ্ঠা ১১৮)। «মাশইয়াখাতু আবিল মানজা ইবনিল লাত্তি» (পৃষ্ঠা ৩৮৭)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২৬৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ شيخاً مُسناً ثقةً، حسنَ الاعتقادِ مُتواضعاً، رحمه الله، كتبتُ عَنه شيئاً يسيراً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ يومَ الأحدِ العشرينَ مِن شوالٍ، سَنةَ سِتينَ وخمسِمئةٍ، ودُفنَ في المقابرِ المُجاورةِ للمَيدانِ الأخضرِ بظاهرِ دمشقَ (1). (150)
83 - سعيدُ بنُ المباركِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ، أبو محمدٍ ابنُ الدهانِ البغداديُّ النَّحويُّ، العلامةُ صاحبُ التصانيفِ.
قالَ العمادُ الكاتبُ: هو سِيبويه عصرِهِ، ووحيدُ دهرِهِ.
تُوفيَ سَنةَ تسعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (154، 155)
84 - سعيدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ بنِ منصورٍ، أبو منصورٍ الرَّزازُ البغداديُّ الفقيهُ الشافعيِّ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: حدَّث، وكانَ سماعُهُ صحيحاً. ووليَ تدريسَ النِّظاميةِ ثم صُرفَ عَنها، وعاشَ حتى صارَ رئيسَ الشافعيةِ، وكانَ له سَمتٌ ووَقارٌ وسكونٌ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ ببغدادَ، سَنةَ أَربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (147، 148، 149)
85 - سفيانُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ الوهابِ بنِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ مَندة،--------------------------------------------
(1) «تاريخ دمشق» (21/ 101). «معجم ابن عساكر» (449). «السير» (20/ 422).
(2) «معجم ابن عساكر» (467). «ذيل ابن الدبيثي» (3/ 328). «معجم الأدباء» (3/ 1369). «السير» (20/ 581).
(3) «معجم ابن عساكر» (465). «المنتظم» (18/ 40). «ذيل ابن الدبيثي» (3/ 348). «السير» (20/ 581).
ইবন আসাকির বলেন: তিনি ছিলেন একজন প্রবীণ শায়খ, নির্ভরযোগ্য, সুন্দর আকিদাসম্পন্ন এবং বিনয়ী, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, আমি তাঁর কাছ থেকে সামান্য কিছু লিখেছি।
এবং আব্দুল খালেক বলেন: তিনি পাঁচশত ষাট হিজরি সনের বিশে শাওয়াল রবিবার মৃত্যুবরণ করেন এবং দামেস্কের বাইরে আল-মায়দান আল-আখদারের পার্শ্ববর্তী কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয় (১)। (১৫০)
৮৩ - সাঈদ ইবনুল মুবারক ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু মুহাম্মদ ইবনুদ্দাহহান আল-বাগদাদি আন-নাহবি, আল্লামা ও বহু গ্রন্থের প্রণেতা।
আল-ইমাদ আল-কাতিব বলেন: তিনি তাঁর যুগের সিবওয়াইহি এবং স্বীয় সময়ের অনন্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
তিনি পাঁচশত ঊনসত্তর হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১৫৪, ১৫৫)
৮৪ - সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে মানসুর, আবু মানসুর আর-রাজজাজ আল-বাগদাদি, শাফেয়ী ফকিহ।
ইবনুল জাওজি বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শ্রবণ (সামা') সঠিক ছিল। তিনি নিজামিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতার দায়িত্ব লাভ করেন, এরপর সেখান থেকে অপসারিত হন। তিনি জীবিত ছিলেন যতক্ষণ না শাফেয়ী মাজহাবের প্রধান ব্যক্তিতে পরিণত হন এবং তাঁর মধ্যে গাম্ভীর্য, মর্যাদা ও প্রশান্তি বিদ্যমান ছিল।
এবং আব্দুল খালেক বলেন: তিনি পাঁচশত চল্লিশ হিজরি সনে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (১৪৭, ১৪৮, ১৪৯)
৮৫ - সুফিয়ান ইবনে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মান্দাহ,--------------------------------------------
(১) «তারিখু দিমাশক» (২১/ ১০১)। «মু'জাম ইবন আসাকির» (৪৪৯)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৪২২)।
(২) «মু'জাম ইবন আসাকির» (৪৬৭)। «যাইল ইবনুদ্দুবাইসি» (৩/ ৩২৮)। «মু'জামুল উদাবা» (৩/ ১৩৬৯)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৫৮১)।
(৩) «মু'জাম ইবন আসাকির» (৪৬৫)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ৪০)। «যাইল ইবনুদ্দুবাইসি» (৩/ ৩৪৮)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৫৮১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
أبو محمدٍ العَبديُّ الأَصبهانيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، كثيرُ الصلاةِ.
تُوفي سَنةَ سبعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (159، 160، 161)
86 - سلطانُ بنُ يحيى بنِ عليِّ بنِ عبدِ العزيزِ، أبو المَكارمِ القرشيُّ الدِّمشقيُّ القاضي.
قالَ ابنُ عساكرٍ: سمعَ بدمشقَ وبغدادَ، وقرأَ القرآنَ بأحرفٍ، وكانَ حسنَ الصوتِ، يَتعانى الوعظَ، كَتبتُ عَنه.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ في يومِ الثلاثاءِ، سَلْخَ ذي الحجةِ، سَنةَ ثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ بحضرةِ مسجدِ القدمِ بظاهرِ دمشقَ (2). (156)
87 - سلمانُ بنُ مسعودِ بنِ الحسينِ (3) بنِ حامدٍ، أبو محمدٍ الشَّحامُ القَصابُ. الشيخُ الصالحُ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، مُشتغلٌ بكسبِهِ.
وقالَ ابنُ الجوزيَّ: كانَ سماعُهُ صحيحاً، وكانَ مِن أهلِ السُّنةِ.
تُوفي سنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ (4). (157، 158)
88 - سهلُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحسينِ، أبو عليٍّ الحاجِّي المقرئُ--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (475). «تاريخ الإسلام» (37/ 271).
(2) «تاريخ دمشق» (21/ 370). «معجم ابن عساكر» (476). «طبقات الشافعيين» لابن كثير (ص 569). «شذرات الذهب» (6/ 155).
(3) عند الذهبي في الموضعين: (بن الحسن).
(4) «معجم ابن عساكر» (477). «المنتظم» (18/ 108). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 178). «السير» (20/ 323). «تاريخ الإسلام» (38/ 51).
আবু মুহাম্মাদ আল-আবদি আল-আসবাহানি।
আস-সামআনি বলেছেন: তিনি একজন নেককার শায়খ এবং অধিক সালাত আদায়কারী ছিলেন।
তিনি পাঁচশত সাতচল্লিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (১)। (১৫৯, ১৬০, ১৬১)
৮৬ - সুলতান বিন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন আব্দুল আজিজ, আবু আল-মাকারিম আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি আল-কাদি।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি দামেস্ক ও বাগদাদে হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং বিভিন্ন কিরাআতে কুরআন পাঠ করেছেন। তিনি সুকণ্ঠের অধিকারী ছিলেন এবং ওয়াজ-নসিহতে লিপ্ত থাকতেন। আমি তাঁর নিকট থেকে (হাদীস) লিখেছি।
আব্দুল খালিক বলেছেন: তিনি পাঁচশত ত্রিশ হিজরি সনের যিলহজ মাসের শেষ দিনে মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন। পরের দিন দামেস্কের উপকণ্ঠে মাসজিদ আল-কদমের (পা-এর মসজিদ) সন্নিকটে তাঁকে দাফন করা হয় (২)। (১৫৬)
৮৭ - সালমান বিন মাসউদ বিন আল-হুসাইন (৩) বিন হামিদ, আবু মুহাম্মাদ আশ-শাহহাম আল-কাসসাব। তিনি একজন নেককার শায়খ।
আস-সামআনি বলেছেন: তিনি একজন নেককার শায়খ ছিলেন এবং স্বীয় উপার্জনে নিয়োজিত থাকতেন।
ইবনুল জাওযি বলেছেন: তাঁর (হাদীস) শ্রবণ বিশুদ্ধ ছিল এবং তিনি আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি পাঁচশত একাান্ন হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (৪)। (১৫৭, ১৫৮)
৮৮ - সাহল বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আল-হুসাইন, আবু আলী আল-হাজ্জি আল-মুকরি।--------------------------------------------
(১) ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৪৭৫)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/২৭১)।
(২) ‘তারিখু দিমাশক’ (২১/৩৭০)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৪৭৬)। ইবনে কাসীরের ‘তাবাকাতুশ শাফিঈয়িন’ (পৃ. ৫৬৯)। ‘শাযারাতুয যাহাব’ (৬/১৫৫)।
(৩) আয-যাহাবীর নিকট উভয় স্থানে: (বিন আল-হাসান)।
(৪) ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৪৭৭)। ‘আল-মুনতাযাম’ (১৮/১০৮)। ‘মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযি’ (পৃ. ১৭৮)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/৩২৩)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৮/৫১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)
الأَصبهانيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً مقرئاً فاضلاً، حسنَ السيرةِ، مكثراً مِن الحديثِ، وكانَ شيخَ القُراءِ بأصبهانَ في الإقراءِ والأسانيدِ العاليةِ في القراءاتِ، وكانَت وفاتُه في حدودِ سنةِ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (162، 163)
89 - شافعُ بنُ عبدِ الرشيدِ بنِ القاسمِ، أبو عبدِ اللهِ الجيليُّ، الفقيهُ العلامةُ، مِن كبارِ أئمةِ الشافعيةِ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ فقيهاً فاضلاً.
ماتَ في المحرمِ، سَنةَ إِحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (164)
90 - شُكْرُ بنُ أبي طاهرٍ أحمدَ بنِ محمدٍ، أبو زيدٍ الأَبهريُّ الأَصبهانيُّ المُؤدبُ.
تُوفي بأصبهانَ، في ذي القعدةِ، سَنةَ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (165، 166)
91 - شميلةُ بنُ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ أبي هاشمٍ، أبو محمدٍ الحسنيُّ العلويُّ المكيُّ، مِن أولادِ أُمراءِ مكةَ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ شميلةَ عن مولدِهِ فقالَ: سَنةَ سِتٍّ وثلاثينَ وأربعِمئةٍ. وقالَ: سمعتُ البخاريَّ على كَريمةَ بمكةَ سَنةَ تسعٍ وثلاثينَ--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (2/ 870). «معجم ابن عساكر» (484). «تاريخ الإسلام» (37/ 144).
(2) «المنتظم» (18/ 51). «السير» (20/ 161). «طبقات الشافعيين» لابن كثير (ص 626).
(3) «معجم السمعاني» (2/ 887). «التحبير» (1/ 326). «معجم ابن عساكر» (499). «تاريخ الإسلام» (37/ 243). «التكملة» لابن نقطة (3/ 435).
আসবাহানী।
আস-সামআনী বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ শাইখ ও ক্বারী, সচ্চরিত্রবান এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী। তিনি আসবাহানে ইলমে কিরাত ও কিরাতের উচ্চতর সনদগুলোর ক্ষেত্রে ক্বারীদের শাইখ ছিলেন। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল আনুমানিক পাঁচশত তেতাল্লিশ হিজরি সালের দিকে (১)। (১৬২, ১৬৩)
৮৯ - শাফি ইবনে আব্দুর রশীদ ইবনে আল-কাসিম, আবু আব্দুল্লাহ আল-জীলী; তিনি ছিলেন আল্লামা ফকিহ এবং শাফেয়ী মাজহাবের অন্যতম বড় ইমাম।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ ফকিহ।
তিনি পাঁচশত একচল্লিশ হিজরি সালের মহররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১৬৪)
৯০ - শুকর ইবনে আবি তাহের আহমদ ইবনে মুহাম্মদ, আবু যাইদ আল-আহরী আল-আসবাহানী আল-মুয়াদ্দিব।
তিনি পাঁচশত ছেচল্লিশ হিজরি সালের যিলকদ মাসে আসবাহানে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (১৬৫, ১৬৬)
৯১ - শুমাইলা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি হাশেম, আবু মুহাম্মদ আল-হাসানী আল-আলাভী আল-মাক্কী; তিনি মক্কার আমিরদের বংশধর ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি শুমাইলাকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: চারশত ছত্রিশ হিজরি সালে। তিনি আরও বলেন: আমি চারশত উনচল্লিশ হিজরি সালে মক্কায় কারীমার কাছে বুখারী শুনেছি--------------------------------------------
(১) «মুজামুস সামআনী» (২/ ৮৭০)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৪৮৪)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ১৪৪)।
(২) «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ৫১)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১৬১)। ইবনে কাসীর প্রণীত «তাবাকাতুশ শাফিঈয়ীন» (পৃ. ৬২৬)।
(৩) «মুজামুস সামআনী» (২/ ৮৮৭)। «আত-তাহবীর» (১/ ৩২৬)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৪৯৯)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ২৪৩)। ইবনু নুকতাহ্র «আত-তাকমিলাহ» (৩/ ৪৩৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
وأربعِمئةٍ، وكُنتُ ابنَ أربعِ سِنينَ، وكنتُ أَمضي مَع خالٍ لي. وقالَ: سمعتُ الشِّهابَ على القُضاعيِّ في شهرِ رمضانَ سَنةَ سبعٍ وأربعينَ وأربعِمئةٍ، وأَظهرَ نُسخةً فيها سماعُهُ مِن القُضاعي بخطِّ ابنِه، وعليها ظلمةٌ وتخليطٌ، ذُكرَ في التَّسميعِ: «سَمعَ مِني» وفي آخِرِه: «وكَتبَ: عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جعفرٍ»، وقالَ: هذا خطُّ ابنِ القُضاعيِّ.
وما ذكرَهُ عبدُ الخالقِ نَقلَ نحوَه الذهبيُّ في «ميزانه» (2/ 281) (1) عن السَّمعانيِّ. (167، 168، 169)
92 - صافي بنُ إبراهيمَ بنِ الحسنِ، الطَّرسوسيُّ المقرئُ الضريرُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: سمعتُ مِنه، وكانَ مَستوراً، تُوفي ليلةَ الخميسِ، ودُفنَ يومَ الخميسِ، الثالثَ عشرَ مِن جُمادى الأُولى، سَنةَ سبعٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ (2). (171)
93 - صافي بنُ عبدِ اللهِ، أبو الحسنِ الصوفيُّ الدلالُ. (170)
94 - ضوءُ بنُ عثمانَ بنِ معروفٍ الفَزاريُّ. (173)
95 - طاهرُ بنُ سهلِ بنِ بشرِ بنِ أحمدَ بنِ سعيدٍ، أبو محمدٍ الإِسفرائينيُّ ثم الدِّمشقيُّ الصائغُ. الشيخُ الكبيرُ المسندُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ شيخاً عسراً، مع جهلِهِ بالحديثِ وعدمِ ثقتِه، دَفعَ--------------------------------------------
(1) وتبعه الحافظ في «لسان الميزان» (3/ 187)، ولعل ذِكره في «الميزان» و «لسانه» لشائبة في سماعه لكتاب «الشهاب» من القضاعي، فقد ذكر أنه سمعه منه، والسماع الذي أظهره يقتضي أنه سمعه من ابنه، على ما فيه من ظلمة وتخليط. ثم إن السمعاني روى عنه أحاديث بواطيل، أخرج المصنف أحدها.
(2) «تاريخ دمشق» (23/ 292). «معجم ابن عساكر» (515).
...এবং চারশত [হিজরি]। তখন আমার বয়স ছিল চার বছর এবং আমি আমার এক মামার সাথে যেতাম। তিনি বলেন: আমি ৪৪৭ হিজরির রমজান মাসে আল-কুদায়ীর নিকট ‘আশ-শিহাব’ শুনেছি। তিনি একটি পাণ্ডুলিপি প্রদর্শন করেন যাতে তাঁর ছেলের হস্তাক্ষরে আল-কুদায়ীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের কথা লিপিবদ্ধ ছিল, তবে তাতে অস্পষ্টতা ও বিশৃঙ্খলা ছিল। শ্রবণ-লিপিতে উল্লেখ ছিল: ‘তিনি আমার নিকট থেকে শুনেছেন’ এবং এর শেষে লেখা ছিল: ‘লিখেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন জাফর।’ তিনি বলেন: এটি আল-কুদায়ীর ছেলের হস্তাক্ষর।
আবদুল খালিক যা উল্লেখ করেছেন, ইমাম আয-যাহাবি তাঁর ‘মিযান’ (২/২৮১) (১) গ্রন্থে আস-সামআনি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (১৬৭, ১৬৮, ১৬৯)
৯২ - সাফী বিন ইবরাহীম বিন আল-হাসান, আত-তারসুসী, অন্ধ ক্বারী।
ইবনে আসাকির বলেন: আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি, তিনি সচ্চরিত্রবান ছিলেন। তিনি ৫২৭ হিজরির ১৩ই জুমাদাল উলা বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন এবং বৃহস্পতিবারই তাঁকে দাফন করা হয় (২)। (১৭১)
৯৩ - সাফী বিন আবদুল্লাহ, আবুল হাসান আস-সুফী আদ-দাল্লাল। (১৭০)
৯৪ - দাউ বিন উসমান বিন মারুফ আল-ফাজারী। (১৭৩)
৯৫ - তাহের বিন সাহল বিন বিশর বিন আহমদ বিন সাঈদ, আবু মুহাম্মদ আল-ইসফারায়িনী, অতঃপর আদ-দিমাশকী আস-সায়িগ। প্রবীণ শায়খ ও মুসনিদ।
ইবনে আসাকির বলেন: হাদিস শাস্ত্রে তাঁর অজ্ঞতা এবং অনির্ভরযোগ্যতা সত্ত্বেও তিনি একজন মেজাজি শায়খ ছিলেন। তিনি অর্পণ করেন...--------------------------------------------
(১) হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর ‘লিসানুল মিযান’ (৩/১৮৭) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। সম্ভবত ‘মিযান’ ও ‘লিসান’ গ্রন্থে তাঁর নাম উল্লেখ করার কারণ হলো আল-কুদায়ী থেকে ‘আশ-শিহাব’ কিতাবটি শোনার ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণনায় কিছুটা ত্রুটি বা সন্দেহ রয়েছে। কেননা তিনি দাবি করেছেন যে তিনি এটি তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন, কিন্তু তিনি যে শ্রবণ-লিপি প্রদর্শন করেছেন তা প্রমাণ করে যে তিনি এটি তাঁর ছেলের নিকট থেকে শুনেছেন, যার মধ্যে অস্পষ্টতা ও বিশৃঙ্খলা রয়েছে। তদুপরি, সামআনি তাঁর থেকে কিছু বাতিল হাদিস বর্ণনা করেছেন, গ্রন্থকার যার একটি এখানে উল্লেখ করেছেন।
(২) ‘তারিখে দিমাশক’ (২৩/২৯২)। ‘মু’জামু ইবনি আসাকির’ (৫১৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
إليَّ جزءاً فقرأتُه عليه عن الحِنائيِّ، ثم تأملتُ سماعَهُ فيه فوجدتُّه سمعَهُ عن أبيه عن الحِنائيِّ، وكذلكَ رأيتُه قَد حكَّ سماعَ أخيه مِن أبيه بكتابِ «الشهابِ» عن القُضاعيِّ وأَثبتَ اسمَه، فنسألُ اللهَ السلامةَ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ ليلةَ الجمعةِ، ودُفنَ مِن الغدِ بعدَ صلاةِ الجمعةِ، السابعَ مِن ذي الحِجةِ، سَنةَ إِحدى وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الفراديسِ بدمشقَ (1). (174، 175، 176)
96 - طغدي بنُ خطلخ الغَزنويُّ أبو سعيدٍ. (177، 178)
97 - ظاعنُ بنُ محمدِ بنِ محمودٍ، أبو مُقيمٍ وأبو محمدٍ الخياطُ الأَزجيُّ القرشيُّ الزُّبيريُّ، مِن ذريةِ أميرِ المؤمنينَ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ.
قالَ السَّمعانيُّ: شابٌّ مِن أهلِ دارِ الخلافةِ، لا بأسَ به، كَتبتُ عنه شيئاً يسيراً.
تُوفي في ربيعٍ الأولِ، سَنةَ أربعٍ وثمانينَ وخمسِمئةٍ (2). (179، 180)
98 - ظاهرُ بنُ أبي غالبٍ أحمدَ بنِ محمدٍ، أبو القاسمِ البغداديُّ المساميريُّ البزازُ. الرجلُ الصالحُ.
تُوفي في ذي القعدةِ، سَنةَ إِحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (181، 182)--------------------------------------------
(1) «تاريخ دمشق» (24/ 450). «معجم ابن عساكر» (532). «السير» (19/ 591). «الميزان» (2/ 335). «لسان الميزان» (3/ 255).
(2) «المشيخة البغدادية» لابن المسلمة (ص 228). «ذيل ابن الدبيثي» (3/ 432). «التكملة» للمنذري (1/ 85). «مشيخة النعال» (ص 85). «تاريخ الإسلام» (41/ 182).
(3) «معجم ابن عساكر» (545). «السير» (20/ 171). «تاريخ الإسلام» (37/ 68).
...একটি অংশ আমার নিকট এলো, যা আমি আল-হিনায়ীর সূত্রে তাঁর নিকট পাঠ করলাম। অতঃপর আমি তাতে তাঁর শ্রবণের (সামা) বিষয়টি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করলাম এবং দেখতে পেলাম যে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে আল-হিনায়ীর কাছ থেকে তা শুনেছেন। একইভাবে আমি দেখলাম যে, তিনি আল-কুদায়ীর সূত্রে বর্ণিত «আশ-শিহাব» কিতাবে তাঁর পিতার থেকে তাঁর ভাইয়ের শ্রবণের অংশটি ঘষে মুছে ফেলেছেন এবং সেখানে নিজের নাম অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আমরা আল্লাহর নিকট নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
আব্দুল খালিক বলেন: তিনি শুক্রবার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং পরের দিন জুমার নামাজের পর তাঁকে সমাহিত করা হয়, যা ছিল ৫৩১ হিজরির ৭ই জিলহজ। তাঁকে দামেস্কের বাবুল ফারাদিস কবরস্থানে দাফন করা হয়েছে (১)। (১৭৪, ১৭৫, ১৭৬)
৯৬ - তুগদি বিন খাতলাখ আল-গজনভী আবু সাঈদ। (১৭৭, ১৭৮)
৯৭ - জাঈন বিন মুহাম্মদ বিন মাহমুদ, আবু মুক্বিম ও আবু মুহাম্মদ আল-খাইয়াত আল-আজজি আল-কুরাশি আজ-জুবাইরি, তিনি আমিরুল মুমিনিন আব্দুল্লাহ বিন আজ-জুবাইরের বংশধর।
আস-সামআনি বলেন: তিনি খিলাফত অঞ্চলের একজন যুবক ছিলেন, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আমি তাঁর নিকট থেকে সামান্য কিছু লিখেছি।
তিনি ৫৮৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন (২)। (১৭৯, ১৮০)
৯৮ - জাহির বিন আবি গালিব আহমদ বিন মুহাম্মদ, আবুল কাসিম আল-বাগদাদি আল-মুসামিরি আল-বাজজাজ। তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন।
তিনি ৫৪১ হিজরির জিলকদ মাসে ইন্তেকাল করেন (৩)। (১৮১, ১৮২)--------------------------------------------
(১) «তারিখে দামেস্ক» (২৪/ ৪৫০)। «মুজামু ইবনে আসাকির» (৫৩২)। «আস-সিয়ার» (১৯/ ৫৯১)। «আল-মিজান» (২/ ৩৩৫)। «লিসানুল মিজান» (৩/ ২৫৫)।
(২) ইবনুল মুসলিমাহ রচিত «আল-মাশইয়াকহাতুল বাগদাদিয়্যাহ» (পৃ. ২২৮)। «জাইলু ইবনিদ দুবাইসি» (৩/ ৪৩২)। আল-মুনজিরি রচিত «আত-তাকমিলাহ» (১/ ৮৫)। «মাশইয়াকহাতুন নিআল» (পৃ. ৮৫)। «তারিখুল ইসলাম» (৪১/ ১৮২)।
(৩) «মুজামু ইবনে আসাকির» (৫৪৫)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১৭১)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ৬৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
