ماتَ في ربيعٍ الآخرِ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (81، 82، 83)
50 - الحسنُ (2) بنُ محمدِ بنِ الفضلِ، أبو المُرَجا التَّيميُّ الأَصبهانيُّ، يُعرفُ بجُوْجي، أخو الإمامِ الكبيرِ إسماعيلَ الأَصبهانيِّ قوامِ السُّنةِ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، سمعتُ مِنه بأصبهانَ، تُوفيَ في حدودِ سنةِ أربعينَ وخمسِمئةٍ.
بينَما قالَ أبو موسى المَدينيُّ في «اللطائف» (ص 412): تُوفيَ رحمه الله ليلةَ السبتِ، السابعَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ مِن سَنةِ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (92، 93)
51 - الحسنُ بنُ المختارِ بنِ محمدٍ، أبو عليٍّ (الحاكميُّ؟) الهرويُّ. (96)
52 - الحسنُ بنُ نصرِ بنِ الحسنِ، أبو محمدٍ ابنُ المُعَبِّي البزازُ الدِّينَوريُّ الأصلِ.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (300). «تاريخ الإسلام» (36/ 461).
(2) هكذا ذكره المصنف، وهكذا هو في «تاريخ الإسلام» طبعة بشار عواد (11/ 962). و «تبصير المنتبه» (2/ 669). و «التكملة» (3/ 107)، و «توضح المشتبه» (4/ 332)، في باب: (الزبيبي).
وكان قد تقدم في باب (العسال) في «التكملة» (4/ 320)، و «توضح المشتبه» (6/ 262) باسم: الحسين.
وكذلك هو في «الأنساب» (4/ 190)، و «معجم ابن عساكر» (349). وطبعة التدمري لتاريخ الإسلام (37/ 359).
(3) وكذلك أرخه الذهبي في «تاريخ الإسلام»، وابن نقطة وابن ناصر الدين في باب (الزبيبي).
ووافقا السمعاني في باب (العسال).
فهل يكون لقوام السنة أخوين يتفقان في الكنية والشيوخ، أحدهما الحسن الزبيبي، والثاني الحسين العسال!
50 - الحسنُ (2) بنُ محمدِ بنِ الفضلِ، أبو المُرَجا التَّيميُّ الأَصبهانيُّ، يُعرفُ بجُوْجي، أخو الإمامِ الكبيرِ إسماعيلَ الأَصبهانيِّ قوامِ السُّنةِ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، سمعتُ مِنه بأصبهانَ، تُوفيَ في حدودِ سنةِ أربعينَ وخمسِمئةٍ.
بينَما قالَ أبو موسى المَدينيُّ في «اللطائف» (ص 412): تُوفيَ رحمه الله ليلةَ السبتِ، السابعَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ مِن سَنةِ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (92، 93)
51 - الحسنُ بنُ المختارِ بنِ محمدٍ، أبو عليٍّ (الحاكميُّ؟) الهرويُّ. (96)
52 - الحسنُ بنُ نصرِ بنِ الحسنِ، أبو محمدٍ ابنُ المُعَبِّي البزازُ الدِّينَوريُّ الأصلِ.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (300). «تاريخ الإسلام» (36/ 461).
(2) هكذا ذكره المصنف، وهكذا هو في «تاريخ الإسلام» طبعة بشار عواد (11/ 962). و «تبصير المنتبه» (2/ 669). و «التكملة» (3/ 107)، و «توضح المشتبه» (4/ 332)، في باب: (الزبيبي).
وكان قد تقدم في باب (العسال) في «التكملة» (4/ 320)، و «توضح المشتبه» (6/ 262) باسم: الحسين.
وكذلك هو في «الأنساب» (4/ 190)، و «معجم ابن عساكر» (349). وطبعة التدمري لتاريخ الإسلام (37/ 359).
(3) وكذلك أرخه الذهبي في «تاريخ الإسلام»، وابن نقطة وابن ناصر الدين في باب (الزبيبي).
ووافقا السمعاني في باب (العسال).
فهل يكون لقوام السنة أخوين يتفقان في الكنية والشيوخ، أحدهما الحسن الزبيبي، والثاني الحسين العسال!
তিনি ৫৩৮ হিজরির রবিউস সানি মাসে ইন্তেকাল করেন (১)। (৮১, ৮২, ৮৩)
৫০ - হাসান (২) ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল ফজল, আবু আল-মুরজা আত-তাইমি আল-আসফাহানি, তিনি জুজি নামে পরিচিত। তিনি মহান ইমাম কাওয়ামুস সুন্নাহ ইসমাইল আল-আসফাহানির ভাই।
সামআনি বলেছেন: তিনি একজন সৎ শায়খ ছিলেন, আমি আসফাহানে তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) শুনেছি। তিনি ৫৪০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন।
অন্যদিকে আবু মুসা আল-মাদিনি ‘আল-লাতায়েফ’ গ্রন্থে (পৃ. ৪১২) বলেছেন: তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—৫৪৯ হিজরির ৭ই রবিউল আউয়াল শনিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন (৩)। (৯২, ৯৩)
৫১ - হাসান ইবনুল মুখতার ইবনে মুহাম্মদ, আবু আলি (আল-হাকিমি?) আল-হারাওয়ি। (৯৬)
৫২ - হাসান ইবনে নাসর ইবনুল হাসান, আবু মুহাম্মদ ইবনুল মুয়াব্বি আল-বাযযায, আদ-দিনাওয়ারি বংশোদ্ভূত।--------------------------------------------
(১) ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩০০), ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৬/৪৬১)।
(২) গ্রন্থকার এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর বাশার আওয়াদ সম্পাদিত ‘তারিখুল ইসলাম’-এও (১১/৯৬২) এভাবেই আছে। এছাড়াও ‘তাবসিরুল মুনতাব্বিহ’ (২/৬৬৯), ‘আত-তাকমিলা’ (৩/১০৭) এবং ‘তাউদিহুল মুশতাবিহ’ (৪/৩৩২) গ্রন্থের ‘আজ-জাবিবি’ পরিচ্ছেদে এভাবেই রয়েছে।
তবে ইতিপূর্বে ‘আত-তাকমিলা’ (৪/৩২০) এবং ‘তাউদিহুল মুশতাবিহ’ (৬/২৬২) গ্রন্থের ‘আল-আসসাল’ পরিচ্ছেদে ‘হুসাইন’ নামে তাঁর উল্লেখ এসেছিল।
অনুরূপভাবে ‘আল-আনসাব’ (৪/১৯০), ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩৪৯) এবং তাদমুরি সম্পাদিত ‘তারিখুল ইসলাম’-এ (৩৭/৩৫৯) এভাবেই আছে।
(৩) ইমাম যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’-এ এভাবেই তারিখ নির্ধারণ করেছেন, এবং ইবনে নুকতাহ ও ইবনে নাসিরুদ্দিন ‘আজ-জাবিবি’ পরিচ্ছেদে একই কথা বলেছেন।
তাঁরা দুজনে ‘আল-আসসাল’ পরিচ্ছেদে সামআনির সাথে একমত হয়েছেন।
তবে কি কাওয়ামুস সুন্নাহর এমন দুই ভাই ছিলেন যাদের উপনাম এবং শিক্ষকগণ অভিন্ন, যাদের একজন হলেন হাসান আজ-জাবিবি আর অন্যজন হুসাইন আল-আসসাল!
৫০ - হাসান (২) ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল ফজল, আবু আল-মুরজা আত-তাইমি আল-আসফাহানি, তিনি জুজি নামে পরিচিত। তিনি মহান ইমাম কাওয়ামুস সুন্নাহ ইসমাইল আল-আসফাহানির ভাই।
সামআনি বলেছেন: তিনি একজন সৎ শায়খ ছিলেন, আমি আসফাহানে তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) শুনেছি। তিনি ৫৪০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন।
অন্যদিকে আবু মুসা আল-মাদিনি ‘আল-লাতায়েফ’ গ্রন্থে (পৃ. ৪১২) বলেছেন: তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—৫৪৯ হিজরির ৭ই রবিউল আউয়াল শনিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন (৩)। (৯২, ৯৩)
৫১ - হাসান ইবনুল মুখতার ইবনে মুহাম্মদ, আবু আলি (আল-হাকিমি?) আল-হারাওয়ি। (৯৬)
৫২ - হাসান ইবনে নাসর ইবনুল হাসান, আবু মুহাম্মদ ইবনুল মুয়াব্বি আল-বাযযায, আদ-দিনাওয়ারি বংশোদ্ভূত।--------------------------------------------
(১) ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩০০), ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৬/৪৬১)।
(২) গ্রন্থকার এভাবেই উল্লেখ করেছেন, আর বাশার আওয়াদ সম্পাদিত ‘তারিখুল ইসলাম’-এও (১১/৯৬২) এভাবেই আছে। এছাড়াও ‘তাবসিরুল মুনতাব্বিহ’ (২/৬৬৯), ‘আত-তাকমিলা’ (৩/১০৭) এবং ‘তাউদিহুল মুশতাবিহ’ (৪/৩৩২) গ্রন্থের ‘আজ-জাবিবি’ পরিচ্ছেদে এভাবেই রয়েছে।
তবে ইতিপূর্বে ‘আত-তাকমিলা’ (৪/৩২০) এবং ‘তাউদিহুল মুশতাবিহ’ (৬/২৬২) গ্রন্থের ‘আল-আসসাল’ পরিচ্ছেদে ‘হুসাইন’ নামে তাঁর উল্লেখ এসেছিল।
অনুরূপভাবে ‘আল-আনসাব’ (৪/১৯০), ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (৩৪৯) এবং তাদমুরি সম্পাদিত ‘তারিখুল ইসলাম’-এ (৩৭/৩৫৯) এভাবেই আছে।
(৩) ইমাম যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’-এ এভাবেই তারিখ নির্ধারণ করেছেন, এবং ইবনে নুকতাহ ও ইবনে নাসিরুদ্দিন ‘আজ-জাবিবি’ পরিচ্ছেদে একই কথা বলেছেন।
তাঁরা দুজনে ‘আল-আসসাল’ পরিচ্ছেদে সামআনির সাথে একমত হয়েছেন।
তবে কি কাওয়ামুস সুন্নাহর এমন দুই ভাই ছিলেন যাদের উপনাম এবং শিক্ষকগণ অভিন্ন, যাদের একজন হলেন হাসান আজ-জাবিবি আর অন্যজন হুসাইন আল-আসসাল!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)