(245، 246)
157 - عيسى بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ الكنانيُّ. (238)
158 - عيسى بنُ خُذَاداذَ أبو عبدِ اللهِ.
قالَ عبدُ الخالقِ: وسألتُ أبا عبدِ اللهِ عيسى بنَ خُذَاداذَ عن مَولدِهِ، فقالَ: في رجبٍ، سَنةَ سبعٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ. (237)
159 - غالبُ بنُ أحمدَ بنِ المسلمِ، أبو نصرٍالأَدميُّ الدِّمشقيُّ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ خيِّراً صحيحَ الاعتقادِ، مواظباً على صلاةِ الجماعةِ، سمَّعَه أبوهُ كثيراً، ولم يَكن الحديثُ مِن شأنِهِ، تُوفي يومَ الجمعةِ، الرابعَ عشرَ أو الخامسَ عشرَ مِن شعبانَ، مِن سَنةِ سبعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (289، 290)
160 - غنيمةُ بنُ أبي الفضلِ الضريرُ الهَرْفيُّ، المعروفُ بابنِ هَرْفَةَ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، كانَ أصحابُنا يُحسنونَ الثناءَ عليه، ويَصفونَه بالخيريةِ (2). (291)
161 - الفرجُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ، أبو عليٍّ البغداديُّ، المعروفُ بابنِ الأخوةِ.
قالَ السَّمعانيُّ: شابٌّ فاضلٌ ديِّنٌ، له معرفةٌ كاملةٌ باللغةِ والآدابِ، تُوفي في جُمادى الآخرةِ، مِن سَنةِ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (293)--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (1/ 100). «تاريخ دمشق» (48/ 52). «معجم ابن عساكر» (1003). «تاريخ الإسلام» (37/ 277).
(2) «الأنساب» (5/ 634).
(3) «التكملة» لابن نقطة (4/ 481). «تاريخ الإسلام» (37/ 253).
(২৪৫, ২৪৬)
১৫৭ - ঈসা বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কিনানি। (২৩৮)
১৫৮ - ঈসা বিন খুযাদায আবু আব্দুল্লাহ।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ ঈসা বিন খুযাদাযকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: চারশত সাতান্ন হিজরির রজব মাসে। (২৩৭)
১৫৯ - গালিব বিন আহমাদ বিন আল-মুসলিম, আবু নাসর আল-আদামি আদ-দিমাশকি।
ইবনে আসাকির বলেন: তিনি নেককার ও সঠিক আকিদার অধিকারী ছিলেন, জামাতে নামাজের প্রতি অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন। তাঁর পিতা তাঁকে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করিয়েছিলেন, তবে হাদিস শাস্ত্রের চর্চা তাঁর প্রধান কাজ ছিল না। তিনি পাঁচশত সাতচল্লিশ হিজরির চৌদ্দ বা পনেরই শাবান, জুমাবারে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (২৮৯, ২৯০)
১৬০ - গানিমা বিন আবিল ফজল আদ-জারির আল-হারফি, যিনি ইবনে হারফাহ নামে পরিচিত।
সামআনি বলেন: তিনি একজন পুণ্যবান শাইখ ছিলেন, আমাদের সঙ্গীরা তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করতেন এবং তাঁকে কল্যাণের গুণে গুণান্বিত করতেন (২)। (২৯১)
১৬১ - আল-ফারাজ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, আবু আলি আল-বাগদাদি, যিনি ইবনুল উখুওয়াহ নামে পরিচিত।
সামআনি বলেন: তিনি একজন গুণী ও দ্বীনদার যুবক ছিলেন, ভাষা ও সাহিত্যের ওপর তাঁর পূর্ণ জ্ঞান ছিল। তিনি পাঁচশত ছেচল্লিশ হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (২৯৩)--------------------------------------------
(১) ‘আল-আনসাব’ (১/ ১০০); ‘তারিখু দিমাসক’ (৪৮/ ৫২); ‘মুজামু ইবনি আসাকির’ (১০০৩); ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/ ২৭৭)।
(২) ‘আল-আনসাব’ (৫/ ৬৩৪)।
(৩) ইবনু নুকতাহ রচিত ‘আত-তাকমিলাহ’ (৪/ ৪৮১); ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/ ২৫৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)
162 - الفضلُ بنُ سهلِ بنِ بشرِ بنِ أحمدَ بنِ سعيدٍ، أبو المَعالي الإِسفرائينيُّ الواعظُ. يُلقبُ بالأَثيرِ الحلبيِّ.
قالَ السَّمعانيُّ: سَمعتُهم يَتهمونَه بالكذبِ في حكاياتِهِ، وسماعُهُ صحيحٌ.
ماتَ ببغدادَ، في رجبٍ، سَنةَ ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (292)
163 - قراطاشَ بنِ طنطاشَ بنِ عبدِ اللهِ، أبو صالحٍ الظَّفَريُّ الصوفيُّ.
شيخٌ صعلوكٌ، وهو رأسُ طبقةِ البَغداديينَ في لعبِ الشطرنجِ، رَوى عَنه السَّمعانيُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ قراطاشَ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ تسعٍ وسبعينَ وأربعِمئةٍ (2). (300، 301)
164 - كاملُ بنُ محمدِ بنِ أبي سعدٍ، أبو الكرمِ الزاهدُ الأَصبهانيُّ. (302، 303)
165 - كاملُ بنُ محمدِ بنِ كاملٍ الحنبليُّ. (304)
166 - كجطغانُ بنُ طنطاش، أبو عبدِ اللهِ النَّجميُّ (3). (305، 306)
167 - كمشتكينُ بنُ عبدِ اللهِ، مَولى ابنِ البخاريِّ، أبو حفصٍ (4) الوراقُ.--------------------------------------------
(1) «تاريخ دمشق» (48/ 315). «معجم ابن عساكر» (1025). «المنتظم» (18/ 93). «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (20/ 159). «التكملة» لابن نقطة (1/ 124). «السير» (20/ 226).
(2) «التكملة» لابن نقطة (4/ 437). «تاريخ الإسلام» (38/ 358). «توضيح المشتبه» (6/ 443).
(3) «معجم ابن عساكر» (1046).
(4) في «معجم ابن عساكر» (1048): أبو الخير.
১৬২ - আল-ফজল বিন সাহল বিন বিশর বিন আহমাদ বিন সাঈদ, আবুল মাআলী আল-ইসফরাইনী, ওয়ায়েজ। তাকে আল-আসির আল-হালাবী উপাধিতে ভূষিত করা হয়।
সামআনী বলেছেন: আমি শুনেছি যে তারা তাকে তার বর্ণিত কাহিনিগুলোতে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করে, তবে তার (হাদিস) শ্রবণ সহিহ।
তিনি পাঁচশ আটচল্লিশ হিজরি সনের রজব মাসে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন (১)। (২৯২)
১৬৩ - কারাতাশ বিন তানতাশ বিন আব্দুল্লাহ, আবু সালেহ আজ-জাফরী আস-সূফী।
একজন নিঃস্ব শায়খ, তিনি দাবা খেলায় বাগদাদীদের স্তরের শীর্ষস্থানীয় ছিলেন, সামআনী তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল খালেক বলেছেন: আমি কারাতাশকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেছিলেন: চারশ উনআশি হিজরি সনে (২)। (৩০০, ৩০১)
১৬৪ - কামিল বিন মুহাম্মাদ বিন আবি সাদ, আবুল কারাম আজ-জাহিদ আল-আসফাহানী। (৩০২, ৩০৩)
১৬৫ - কামিল বিন মুহাম্মাদ বিন কামিল আল-হাম্বলী। (৩০৪)
১৬৬ - কাজাতগান বিন তানতাশ, আবু আব্দুল্লাহ আন-নাজমী (৩)। (৩০৫, ৩০৬)
১৬৭ - কুমুশতাকীন বিন আব্দুল্লাহ, ইবনুল বুখারীর আযাদকৃত গোলাম, আবু হাফস (৪) আল-ওয়াররাক।--------------------------------------------
(১) «তারিখু দামেশক» (৪৮/ ৩১৫)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (১০২৫)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ৯৩)। ইবনু নাজ্জার-এর «যাইলু তারিখি বাগদাদ» (২০/ ১৫৯)। ইবনু নুকতাহ-এর «আত-তাকমিলা» (১/ ১২৪)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২২৬)।
(২) ইবনু নুকতাহ-এর «আত-তাকমিলা» (৪/ ৪৩৭)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৮/ ৩৫৮)। «তাওদীহুল মুশতাবিহ» (৬/ ৪৪৩)।
(৩) «মুজামু ইবনি আসাকির» (১০৪৬)।
(৪) «মুজামু ইবনি আসাকির» (১০৪৮)-এ রয়েছে: আবুল খাইর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)
(307)
168 - لبيدُ بنُ الحسنِ بنِ عمرَ، أبو بكرٍ الغَرَّادُ الخبازُ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، تُوفي في شعبانَ، سَنةَ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (314)
169 - المباركُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ المعمرِ بنِ الحسنِ، أبو المُعَمَّرِ الأنصاريُّ الحافظُ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ له فهمٌ وعلمٌ بالحديثِ، وتُوفي في رمضانَ، سَنةَ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (413)
170 - المباركُ بنُ بركةَ بنِ كَمُونَةَ، أبو المَعالي النَّخاسُ الكَمُونيُّ البغداديُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً صالحاً مستوراً، تُوفي بعدَ سنةِ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ ببغدادَ (3). (404، 405، 406)
171 - المباركُ بنُ خَيرونَ بنِ عبدِ الملكِ، أبو السُّعودِ الوزانُ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: وسماعُهُ صحيحٌ، سمعتُ عليه، وكانَ خيِّراً، وتُوفي يومَ السبتِ، ثالثَ عشرَ المحرمِ، سَنةَ اثنتينِ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (4). (410، 411، 412)--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (4/ 285). «معجم ابن عساكر» (1049). «التكملة» لابن نقطة (4/ 304).
(2) «معجم ابن عساكر» (1400). «المنتظم» (18/ 100). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 173). «السير» (20/ 260). «توضيح المشتبه» (8/ 224).
(3) «الأنساب» (5/ 95). «توضيح المشتبه» (7/ 339).
(4) «معجم ابن عساكر» (1405). «المنتظم» (18/ 61). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 164). «التكملة» لابن نقطة (2/ 405). «تاريخ الإسلام» (37/ 123).
(৩০৭)
১৬৮ - লাবীদ বিন আল-হাসান বিন উমর, আবু বকর আল-গাররাদ আল-খাব্বায।
আস-সামআনী বলেছেন: তিনি একজন পুণ্যবান শায়খ ছিলেন, ৫৪৯ হিজরির শাবান মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩১৪)
১৬৯ - আল-মুবারক বিন আহমাদ বিন আব্দুল আযীয বিন আল-মুআম্মার বিন আল-হাসান, আবু আল-মুআম্মার আল-আনসারী আল-হাফিয।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: হাদীস শাস্ত্রে তার গভীর বোধ ও জ্ঞান ছিল এবং তিনি ৫৪৯ হিজরির রমযান মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৪১৩)
১৭০ - আল-মুবারক বিন বারাকাহ বিন কামুনাহ, আবু আল-মাআলী আন-নাখখাস আল-কামুনী আল-বাগদাদী।
আস-সামআনী বলেছেন: তিনি একজন পুণ্যবান ও প্রচারবিমুখ শায়খ ছিলেন, তিনি ৫৩৮ হিজরির পর বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৪০৪, ৪০৫, ৪০৬)
১৭১ - আল-মুবারক বিন খাইরুন বিন আব্দুল মালিক, আবু আস-সুউদ আল-ওয়ায়যান।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: তার (হাদীস) শ্রবণ বিশুদ্ধ ছিল, আমি তার নিকট হাদীস শুনেছি, তিনি একজন ভালো মানুষ ছিলেন। তিনি ৫৪২ হিজরির ১৩ই মুহররম, শনিবার মৃত্যুবরণ করেন (৪)। (৪১০, ৪১১, ৪১২)--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৪/ ২৮৫)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (১০৪৯)। ইবনে নুকতাহ রচিত «আত-তাকমিলাহ» (৪/ ৩০৪)।
(২) «মুজাম ইবনে আসাকির» (১৪০০)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ১০০)। «মাশয়াখাতু ইবনিল জাওযী» (পৃ. ১৭৩)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২৬০)। «তাওযীহুল মুশতাবীহ» (৮/ ২২৪)।
(৩) «আল-আনসাব» (৫/ ৯৫)। «তাওযীহুল মুশতাবীহ» (৭/ ৩৩৯)।
(৪) «মুজাম ইবনে আসাকির» (১৪০৫)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ৬১)। «মাশয়াখাতু ইবনিল জাওযী» (পৃ. ১৬৪)। ইবনে নুকতাহ রচিত «আত-তাকমিলাহ» (২/ ৪০৫)। «তারীখুল ইসলাম» (৩৭/ ১২৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)
172 - المباركُ بنُ كاملِ بنِ أبي غالبٍ، أبو بكرٍ الظَّفَريُّ البغداديُّ الخفافُ. الشيخُ العالمُ المحدثُ، مفيدُ العراقِ.
قالَ ابنُ النجارِ: أفادَ الطلبةَ والغرباءَ، وخرَّجَ التَّخاريجَ، وجمعَ مجموعاتٍ، وسمعَ مِنه الكبارُ والقدماءُ، وكانَ صدوقاً مَع قلةِ فهمِهِ ومعرفتِهِ.
تُوفي يومَ الجمعةِ، تاسعَ عشرَ جُمادى الأُولى، سَنةَ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (414)
173 - المباركُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ البُزُوريِّ، أبو القاسمِ الدَّوانيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحُ سديدٌ.
تُوفي سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (2). (407)
174 - المباركُ بنُ هبةِ اللهِ بنِ عليٍّ، أبو المَعالي البغداديُّ العقادُ المؤدبُ.
ماتَ في صفرٍ، في سَنةِ خمسٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (3). (408، 409)
175 - مبشرُ بنُ أبي سعدٍ أحمدَ بنِ محمودِ بنِ عبدِ اللهِ، أبو الفتوحِ الزاهدُ الأَصبهانيُّ.
تُوفي في صفرٍ، سَنةَ اثنتينِ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (4). (418)--------------------------------------------
(1) «المنتظم» (18/ 70). «التكملة» لابن نقطة (2/ 417). «السير» (20/ 299). «ذيل طبقات الحنابلة» لابن رجب (2/ 24).
(2) «الأنساب» (1/ 343). «تاريخ الإسلام» (36/ 486).
وفي «معجم ابن عساكر» (1416): المبارك بن محمد بن علي أبو القاسم بن أبي طاهر البزوري.
(3) «تاريخ الإسلام» (38/ 184).
(4) «معجم ابن عساكر» (1420). «التكملة» لابن نقطة (3/ 322). «تاريخ الإسلام» (38/ 104). «توضيح المشتبه» (5/ 83).
১৭২ - মুবারক বিন কামিল বিন আবু গালিব, আবু বকর আয-জাফারি আল-বাগদাদি আল-খাফফাফ। শাইখ, আলেম, মুহাদ্দিস, ইরাকের মুফিদ (উপকারকারী)।
ইবনুন নাজ্জার বলেন: তিনি শিক্ষার্থী ও আগন্তুকদের উপকৃত করেছেন, তাখরিজসমূহ বিন্যস্ত করেছেন, অনেক সংকলন একত্রিত করেছেন, এবং বড় ও পূর্বসূরি আলেমগণ তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন। তাঁর বুঝ ও জ্ঞানের স্বল্পতা সত্ত্বেও তিনি সত্যবাদী ছিলেন।
তিনি ৫৪৩ হিজরির ১৯শে জুমাদাল উলা, শুক্রবার মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৪১৪)
১৭৩ - মুবারক বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন আল-বুযুরি, আবুল কাসিম আদ-দাওয়ানি।
সামআনি বলেন: তিনি একজন সৎ ও সঠিক পথের অনুসারী শাইখ ছিলেন।
তিনি ৫৩৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৪০৭)
১৭৪ - মুবারক বিন হিবাতুল্লাহ বিন আলি, আবুল মাআলি আল-বাগদাদি আল-আক্কাদ আল-মুয়াদ্দিব।
তিনি ৫৫৫ হিজরির সফর মাসে মারা যান (৩)। (৪০৮, ৪০৯)
১৭৫ - মুবাশির বিন আবি সাদ আহমাদ বিন মাহমুদ বিন আব্দুল্লাহ, আবুল ফুতুহ আয-যাহিদ আল-আসবাহানি।
তিনি ৫৫২ হিজরির সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৪)। (৪১৮)--------------------------------------------
(১) «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ৭০)। ইবনু নুকতার «আত-তাকমিলা» (২/ ৪১৭)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২৯৯)। ইবনু রাজাবের «যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলা» (২/ ২৪)।
(২) «আল-আনসাব» (১/ ৩৪৩)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ৪৮6)।
এবং «মুজামু ইবনু আসাকির»-এ (১৪১৬) বর্ণিত হয়েছে: মুবারক বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আবু আল-কাসিম বিন আবি তাহির আল-বুযুরি।
(৩) «তারিখুল ইসলাম» (৩৮/ ১৮৪)।
(৪) «মুজামু ইবনু আসাকির» (১৪২০)। ইবনু নুকতার «আত-তাকমিলা» (৩/ ৩২২)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৮/ ১০৪)। «তাওদিহুল মুশতাবিহ» (৫/ ৮৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)
176 - محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ جعفرٍ، أبو عبدِ اللهِ الكُرديُّ المقرئُ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: قرأَ القرآنَ برِواياتٍ وأَقرأَ مدةً، وكانَ خيِّراً مستوراً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: وتُوفيَ يومَ السبتِ الرابعَ عشرَ مِن صفرٍ، سَنةَ خمسٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ (1). (372، 373)
* محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مكيٍّ، يأتي في الكنى: أبو طاهرِ بنُ أبي نصرٍ.
177 - محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي بكرِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ، أبو بكرٍ الخُوْجَانيُّ النَّجارُ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، قيٍّمٌ بكتابِ اللهِ، دائمُ البكاءِ، كثيرُ الحزنِ.
تُوفي في شهرِ ربيعٍ، سَنةَ أَربعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (362)
178 - محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ عبدِ العزيزِ، أبو المظفرِ الشريفُ الهاشميُّ، المعروفُ بابنِ التُّريكيِّ. الشيخُ الإمامُ، المسندُ العدلُ.
قالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ حسنَ الصورةِ فاضلاً، تُوفي يومَ الأربعاءِ، خامسَ عشرَ ذي القعدةِ [سَنةَ خمسٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ] (3). (344)
179 - محمدُ بنُ أحمدَ بنِ ماجَه المقرئُ. (379)
180 - محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ إبراهيمَ، أبو الحسنِ الصائغُ الدقاقُ، المعروفُ بابنِ صِرْما.--------------------------------------------
(1) «تاريخ دمشق» (51/ 187). «معجم ابن عساكر» (1109). «تاريخ الإسلام» (36/ 389).
(2) «تاريخ الإسلام» (37/ 117). «توضيح المشتبه» (2/ 513).
(3) «الأنساب» (1/ 463). «معجم ابن عساكر» (1075). «المنتظم» (18/ 144). «التكملة» لابن نقطة (1/ 499). «السير» (20/ 359).
১৭৬ - মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন জাফর, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুর্দি আল-ক্বারি।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি বিভিন্ন রেওয়ায়েতে কুরআন পাঠ করেছেন এবং দীর্ঘকাল কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি নেককার ও সচ্চরিত্রবান ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: তিনি পাঁচশত পঁয়ত্রিশ হিজরি সনের চৌদ্দই সফর, শনিবার মৃত্যুবরণ করেন। দামেস্কের বাব আল-সাগীর কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয় (১)। (৩৭২, ৩৭৩)
* মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মাক্কি, উপনামের (কুনিয়া) আলোচনায় তার উল্লেখ আসবে: আবু তাহির বিন আবি নাসর।
১৭৭ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি বকর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ, আবু বকর আল-খুজানি আল-নাজ্জার।
সামআনি বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন নেককার শায়খ, আল্লাহর কিতাবের একনিষ্ঠ খাদেম, সর্বদা ক্রন্দনরত ও অত্যন্ত বিষণ্ণ হৃদয়ের অধিকারী।
তিনি পাঁচশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনের রবিউল মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৩৬২)
১৭৮ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আলী বিন আব্দুল আজিজ, আবু আল-মুজাফফর আল-শারিফ আল-হাশিমি, ইবনুল তুরাইকি নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন ইমাম, শায়খ এবং ন্যায়পরায়ণ মুসনিদ (হাদিস বর্ণনাকারী)।
ইবনুল জাওজি বলেছেন: তিনি সুন্দর চেহারার অধিকারী এবং গুণী ছিলেন। তিনি পাঁচশত পঞ্চান্ন হিজরি সনের পনেরই জিলকদ, বুধবার মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৪৪)
১৭৯ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মাজাহ আল-ক্বারি। (৩৭৯)
১৮০ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম, আবু আল-হাসান আল-সাইগ আদ-দাক্কাক, ইবনে সিরমা নামে পরিচিত।--------------------------------------------
(১) «তারিখু দিমাশক» (৫১/ ১৮৭)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (১১০৯)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ৩৮৯)।
(২) «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ১১৭)। «তাওদিহুল মুশতাবিহ» (২/ ৫১৩)।
(৩) «আল-আনসাব» (১/ ৪৬৩)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (১০৭৫)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ১৪৪)। ইবনে নুকতার «আত-তাকমিলা» (১/ ৪৯৯)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৩৫৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)
قالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ شيخاً صالحاً سِتيراً، وتُوفي يومَ الثلاثاءِ، مُنتصفَ شعبانَ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (350)
181 - محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ بنِ القاسمِ، أبو بكرٍ الباغْبانُ الصوفيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً صالحاً متميزاً، ولادتُهُ بعدَ سَنةِ ستينَ وأربعِمئةٍ بأصبهانَ، وتُوفي بها في شوالٍ، سَنةَ أربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (378)
وأخوه:
182 - محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ عمرَ بنِ القاسمِ، أبو الخيرِ الباغْبانُ الأَصبهانيُّ المؤذنُ. الشيخُ المعمَّرُ، الثقةُ الكبيرُ.
قالَ ابنُ نُقطةَ: كانَ ثقةً صحيحَ السماعِ، تُوفي في شوالٍ، مِن سَنةِ تسعٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (3). (361)
183 - محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أبي القاسمِ، أبو بكرٍ الواعظُ الأَصبهانيُّ، يُعرفُ بكلي.
كانَ فاضلاً مُتورعاً، تُوفي سَنةَ خمسٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ، ليلةَ عيدِ--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1056). «المنتظم» (18/ 35). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 111). «التكملة» لابن نقطة (3/ 577). «تاريخ الإسلام» (36/ 475).
(2) «الأنساب» (1/ 261). «معجم السمعاني» (3/ 1378). «التحبير» (2/ 75). «معجم ابن عساكر» (1092). «تاريخ الإسلام» (36/ 545).
(3) «معجم السمعاني» (3/ 1379). «التحبير» (2/ 77). «معجم ابن عساكر» (1093). «التكملة» (2/ 466)، و «التقييد» لابن نقطة (1/ 56). «السير» (20/ 378).
ইবনুল জাওযী বলেন: তিনি একজন সৎ ও পর্দানশীন শায়খ ছিলেন এবং তিনি ৫৩৮ হিজরির শাবান মাসের মাঝামাঝি সময়ে মঙ্গলবার মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৫০)
১৮১ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন কাসিম, আবু বকর আল-বাগবান আস-সুফি।
সামআনী বলেন: তিনি একজন সৎ ও বিশিষ্ট শায়খ ছিলেন, তাঁর জন্ম ৪৬০ হিজরির পর ইসফাহানে এবং তিনি সেখানেই ৫৪০ হিজরির শাওয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৩৭৮)
এবং তাঁর ভাই:
১৮২ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন কাসিম, আবুল খায়ের আল-বাগবান আল-আসফাহানি আল-মুয়াজ্জিন। দীর্ঘজীবী শায়খ, অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।
ইবনু নুকতাহ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সঠিক শ্রবণের অধিকারী ছিলেন, তিনি ৫৫৯ হিজরির শাওয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৬১)
১৮৩ - মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আবিল কাসিম, আবু বকর আল-ওয়ায়েজ আল-আসফাহানি, তিনি কালি নামে পরিচিত ছিলেন।
তিনি বিদ্বান ও পরহেযগার ছিলেন, তিনি ৫৪৫ হিজরিতে ঈদের রাতে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) 'মুজাম ইবনু আসাকির' (১০৫৬)। 'আল-মুনতাজাম' (১৮/ ৩৫)। 'মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযী' (পৃ. ১১১)। ইবনু নুকতাহার 'আত-তাকমিলাহ' (৩/ ৫৭৭)। 'তারিখুল ইসলাম' (৩৬/ ৪৭৫)।
(২) 'আল-আনসাব' (১/ ২৬১)। 'মুজামুস সামআনী' (৩/ ১৩৭৮)। 'আত-তাহবীর' (২/ ৭৫)। 'মুজাম ইবনু আসাকির' (১০৯২)। 'তারিখুল ইসলাম' (৩৬/ ৫৪৫)।
(৩) 'মুজামুস সামআনী' (৩/ ১৩৭৯)। 'আত-তাহবীর' (২/ ৭৭)। 'মুজাম ইবনু আসাকির' (১০৯৩)। 'আত-তাকমিলাহ' (২/ ৪৬৬), এবং ইবনু নুকতাহার 'আত-তাকয়ীদ' (১/ ৫৬)। 'আস-সিয়ার' (২০/ ৩৭৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)
الفطرِ (1). (376)
184 - محمدُ بنُ أسعدَ بنِ محمدِ بنِ نصرٍ، أبو المُظفرِ العراقيُّ الحنفيُّ الواعظُ، نزيلُ دمشقَ.
سألَ السَّمعانيُّ عنه أبا الفضلِ بنَ ناصرٍ، فقالَ: كذابٌ، ما سمعَ شيئاً ببغدادَ، ولا رَأيناهُ مَع أصحابِ الحديثِ، ولا في مجالسِ الشيوخِ، وهو قاصٌّ يتسوَّقُ بهذا عندَ العوامِّ.
وقالَ ابنُ عساكرٍ: سكنَ دمشقَ مدةً ودرَّسَ بها ووعظَ، وكانَ خَليعاً قليلَ المروءةِ ساقطاً كذاباً.
وقالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا المُظفرِ محمدَ بنَ أَسعدَ العراقيَّ عن مَولدِهِ، فقالَ في يومِ الخميسِ، السادسَ عشرَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ أربعٍ وثمانينَ وأربعِمئةٍ. وكنتُ قَد اجتَمعتُ به بحمصَ في العشرِ الأولِ مِن رَجبٍ سَنةَ ثلاثينَ وخمسِمئةٍ، وكانَ مُتوجهاً نحوَ دمشقَ، ودَخلَ دمشقَ في رَجبٍ مِن السَّنةِ المَذكورةِ.
ماتَ بدمشقَ في سَنةِ سبعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (384، 385)
185 - محمدُ بنُ الحسينِ بنِ أبي زيدٍ، أبو زيدٍ الكَرَّانيُّ. (326)
186 - محمدُ بنُ حمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحسينِ، أبو شكرِ بنُ أبي طاهرِ بنِ أبي نصرٍ المُستوفي البَّقالُ الصَّفارُ.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1096). «الوفيات» للصفدي (2/ 49).
(2) «تاريخ دمشق» (52/ 45). «معجم ابن عساكر» (1119). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (1/ 246). «تاريخ الإسلام» (39/ 292). «الميزان» (3/ 480). «توضيح المشتبه» (3/ 287). «لسان الميزان» (5/ 85).
আল-ফিতর (১)। (৩৭৬)
১৮৪ - মুহাম্মাদ বিন আসআদ বিন মুহাম্মাদ বিন নাসর, আবু আল-মুজাফফার আল-ইরাকি আল-হানাফি আল-ওয়াইজ, দামেস্কের বাসিন্দা।
আস-সামআনি তাঁর সম্পর্কে আবু আল-ফজল বিন নাসিরকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: সে একজন চরম মিথ্যাবাদী, সে বাগদাদে কিছুই (হাদিস) শোনেনি। আমরা তাকে হাদিস বিশারদদের সাথে কিংবা শায়খদের মজলিসে দেখিনি। সে কেবল একজন গল্পকার যে সাধারণ মানুষের কাছে এর মাধ্যমে নিজের পসার জমায়।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি দীর্ঘকাল দামেস্কে বসবাস করেছেন, সেখানে পাঠদান ও ওয়াজ করেছেন। তিনি ছিলেন নীতিহীন, ব্যক্তিত্বহীন, ভ্রষ্ট ও চরম মিথ্যাবাদী।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবু আল-মুজাফফার মুহাম্মাদ বিন আসআদ আল-ইরাকিকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: ৪৮৪ হিজরি সালের ১৬ই রবিউল আউয়াল বৃহস্পতিবার। আমি ৫৩০ হিজরির রজব মাসের প্রথম দশকে হিমসে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলাম; তিনি তখন দামেস্কের দিকে যাচ্ছিলেন এবং উল্লিখিত বছরের রজব মাসেই তিনি দামেস্কে প্রবেশ করেন।
তিনি ৫৬৭ হিজরিতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৩৮৪, ৩৮৫)
১৮৫ - মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন আবি যায়েদ, আবু যায়েদ আল-কাররানি। (৩২৬)
১৮৬ - মুহাম্মাদ বিন হামদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন, আবু শুকর বিন আবি তাহের বিন আবি নাসর আল-মুস্তাওফি আল-বাক্কাল আস-সাফফার।--------------------------------------------
(১) «মুজাম ইবনে আসাকির» (১০৯৬)। আস-সাফাদির «আল-ওয়াফিয়াত» (২/ ৪৯)।
(২) «তারিখু দামেস্ক» (৫২/ ৪৫)। «মুজাম ইবনে আসাকির» (১১১৯)। ইবনুল দুবাইসির «যাইলু তারিখু বাগদাদ» (১/ ২৪৬)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৯/ ২৯২)। «আল-মিজান» (৩/ ৪৮০)। «তাওদিহুল মুশতাবহ» (৩/ ২৮৭)। «লিসানুল মিজান» (৫/ ৮৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً متميزاً، له حرصٌ في طلبِ الحديثِ والروايةِ (1). (375)
187 - محمدُ بنُ الخليلِ بنِ فارسٍ، أبو العَشائرِ القيسيُّ، المعروفُ بالكُرديِّ، الدِّمشقيُّ نزيلُ بعلبكَ.
قالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ أبو العَشائرِ محمدُ بنُ الخليلِ ببَعلبكَ، في شوالٍ سَنةَ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (381)
188 - محمدُ بنُ أبي زيدِ بنِ محمدٍ الأصبهانيُّ، يُعرفُ بحَمَكا. الرجلُ الصالحُ.
تُوفي في نصفِ شوالٍ، سَنةَ تسعٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (3). (378)
189 - محمدُ بنُ طاهرٍ، أبو جعفرٍ النُّعمانيُّ الخطيبُ الأَصبهانيُّ.
قَاضي أَصبهانَ ومُفتيهم سِنينَ عدَّة، وكانَ مِن أهلِ الفضلِ والخيرِ (4). (320)
190 - محمدُ بنُ طِرادِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، أبو الحسنِ بنُ أبي الفَوارسِ الزَّينبيُّ الهاشميُّ نَقيبُ النُّقباءِ.
حدَّثَ باليسيرِ لأنَّه ماتَ كَهلاً، وكتبَ بخطِّه الكثيرَ، وكانَ خطُّه مَليحاً ونقلُهُ صَحيحاً، وكانَ صالحاً زاهداً عابداً، أَميناً صدوقاً.--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (3/ 1443). «التحبير» (2/ 122). «معجم ابن عساكر» (1173).
(2) «تاريخ دمشق» (52/ 425). «معجم ابن عساكر» (1181). «السير» (20/ 24).
(3) «تاريخ الإسلام» طبعة التدمري (38/ 294)، وطبعة بشار (12/ 164).
(4) زيادات أبي موسى المديني على «الأنساب المتفقة» لابن القيسراني (ص 202).
সামআনী বলেন: তিনি ছিলেন একজন বিশিষ্ট শায়খ, হাদীস অন্বেষণ ও বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর বিশেষ আগ্রহ ছিল (১)। (৩৭৫)
১৮৭ - মুহাম্মদ বিন খলীল বিন ফারিস, আবুল আশায়ির আল-কায়সী, আল-কুর্দী নামে পরিচিত, আদ-দিমাশকী, যিনি বা'লাবাক-এ বসবাস করতেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আবুল আশায়ির মুহাম্মদ বিন খলীল পাঁচশত ঊনপঞ্চাশ হিজরীর শাওয়াল মাসে বা'লাবাক-এ ইন্তেকাল করেন (২)। (৩৮১)
১৮৮ - মুহাম্মদ বিন আবী যাইদ বিন মুহাম্মদ আল-আসবাহানী, হামাকা নামে পরিচিত। তিনি একজন নেককার ব্যক্তি ছিলেন।
তিনি পাঁচশত ঊনষাট হিজরীর শাওয়াল মাসের মাঝামাঝি সময়ে ইন্তেকাল করেন (৩)। (৩৭৮)
১৮৯ - মুহাম্মদ বিন তাহির, আবু জাফর আন-নুমানী আল-খতীব আল-আসবাহানী।
তিনি বেশ কয়েক বছর আসবাহানের বিচারক (কাজী) এবং মুফতী ছিলেন, এবং তিনি ফজল (মর্যাদা) ও কল্যাণের অধিকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (৪)। (৩২০)
১৯০ - মুহাম্মদ বিন তিরাদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী, আবুল হাসান বিন আবিল ফাওয়ারিস আজ-যাইনাবী আল-হাশিমী, নাকীবুল নুকাযা (প্রধান প্রতিনিধি)।
তিনি অল্প হাদীস বর্ণনা করেছেন কারণ তিনি মধ্যবয়সে মারা গিয়েছিলেন, তিনি নিজ হাতে প্রচুর লিখেছেন, তাঁর হস্তলিপি ছিল সুন্দর এবং তাঁর অনুলিপি ছিল নির্ভুল, তিনি ছিলেন সৎকর্মশীল, দুনিয়াবিমুখ, ইবাদতকারী, আমানতদার ও পরম সত্যবাদী।--------------------------------------------
(১) «মুজামুস সামআনী» (৩/ ১৪৪৩)। «আত-তাহবীর» (২/ ১২২)। «মুজামু ইবনে আসাকির» (১১৭৩)।
(২) «তারীখে দিমাশক» (৫২/ ৪২৫)। «মুজামু ইবনে আসাকির» (১১৮১)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২৪)।
(৩) «তারীখুল ইসলাম» তাদমুয়্যি সংস্করণ (৩৮/ ২৯৪), এবং বাশার সংস্করণ (১২/ ১৬৪)।
(৪) ইবনুল কাইসারানীর «আল-আনসাবুল মুত্তাফিকাহ» এর উপর আবু মুসা আল-মাদীনীর অতিরিক্ত সংযোজন (পৃষ্ঠা ২০২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)
قالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ في يومِ الأَربعاءِ، مُستهلَّ شهرِ رمضانِ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مَنزلِهِ ببغدادَ (1). (316، 317، 318)
191 - محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عليٍّ، أبو عبدِ اللهِ المقرئُ. (377)
192 - محمدُ بنُ عبدِ الباقي بنِ أحمدَ بنِ سلمانَ، أبو الفتحِ بنُ البَطِّيِّ البغداديُّ. الشيخُ الجليلُ، العالمُ الصدوقُ، مسندُ العراقِ.
قالَ ابنُ النَّجارِ: كانَ حريصاً على نشرِ العلمِ، صدوقاً، حصَّلَ أَكثرَ مَسموعاتِهِ شِراءً ونَسخاً، ووقَفَها.
تُوفي يومَ الخميسِ، سابعَ عشرينَ جُمادى الأُولى، سَنةَ أربعٍ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (356، 357،)
193 - محمدُ بنُ عبدِ الباقي بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ، أبو بكرٍ الأَنصاريُّ قاضي المارِستانِ. الشيخُ الإمامُ، العالمُ المُتفننُ، الفَرضيُّ العَدلُ، مُسندُ العصرِ.
رَوى الكثيرَ، وشارَكَ في الفضائلِ، وانتَهى إليه عُلو الإسنادِ، وحدَّثَ وهو ابنُ عشرينَ.
قالَ عبدُ الخالقِ: وتُوفيَ يومَ الأربعاءِ، ثاني رَجبٍ سَنةَ خمسٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ يومَ الخميسِ، وصُليَ عليه ضُحى نهارٍ في جامعِ المنصورِ،--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1196). «المنتظم» (18/ 53). «التكملة» لابن نقطة (3/ 106). «تاريخ الإسلام» (37/ 80). «الوفيات» للصفدي (3/ 141).
(2) «الأنساب» (1/ 368). «معجم ابن عساكر» (1213). «المنتظم» (18/ 185). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 160). «مشيخة السهروردي» (ص 67). «المشيخة البغدادية» لابن المسلمة (ص 297). «التكملة» لابن نقطة (1/ 417). «السير» (20/ 481). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (1/ 436).
আব্দুল খালিক বলেছেন: তিনি পাঁচশ আটত্রিশ হিজরি সনের রমজান মাসের শুরুতে বুধবার ইন্তেকাল করেন। পরের দিন তাকে বাগদাদে তার নিজ বাসভবনে দাফন করা হয় (১)। (৩১৬, ৩১৭, ৩১৮)
১৯১ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আলী, আবু আব্দুল্লাহ আল-মুকরি। (৩৭৭)
১৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে আহমাদ ইবনে সালমান, আবুল ফাতহ ইবনুল বাত্তি আল-বাগদাদি। মহান শাইখ, সত্যবাদী আলিম, ইরাকের মুসনিদ।
ইবনুন নাজ্জার বলেন: তিনি ইলম প্রচারের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন, তিনি ছিলেন সত্যবাদী। তিনি তার শ্রুত অধিকাংশ কিতাব ক্রয় করে এবং প্রতিলিপি তৈরি করে সংগ্রহ করেছিলেন এবং সেগুলো ওয়াকফ করে দিয়েছিলেন।
তিনি পাঁচশ চৌষট্টি হিজরি সনের সাতাশে জুমাদাল উলা বৃহস্পতিবার ইন্তেকাল করেন (২)। (৩৫৬, ৩৫৭,)
১৯৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু বকর আল-আনসারি, কাদি আল-মারিস্তান। শাইখ, ইমাম, বহুমুখী শাস্ত্রের আলিম, দক্ষ ফারায়েজ বিশেষজ্ঞ ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি, সমকালীন মুসনিদ।
তিনি প্রচুর বর্ণনা করেছেন, সদ্গুণাবলিতে অংশীদার ছিলেন, সর্বোচ্চ সনদ তার কাছে গিয়ে শেষ হয়েছে, এবং তিনি বিশ বছর বয়সেই হাদিস বর্ণনা শুরু করেছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: তিনি পাঁচশ পঁয়ত্রিশ হিজরি সনের ২রা রজব বুধবার ইন্তেকাল করেন। বৃহস্পতিবার তাকে দাফন করা হয় এবং পূর্বাহ্নে (চাশতের সময়) মানসুর জামে মসজিদে তার জানাজা সম্পন্ন হয়,--------------------------------------------
(১) ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (১১৯৬)। ‘আল-মুনতাজাম’ (১৮/ ৫৩)। ইবনে নুকতার ‘আত-তাকমিলা’ (৩/ ১০৬)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/ ৮০)। আস-সাফাদির ‘আল-ওয়াফিয়াত’ (৩/ ১৪১)।
(২) ‘আল-আনসাব’ (১/ ৩৬৮)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (১২১৩)। ‘আল-মুনতাজাম’ (১৮/ ১৮৫)। ‘মাশয়াখাহ ইবনুল জাওজি’ (পৃষ্ঠা ১৬০)। ‘মাশয়াখাহ আস-সুহরাওয়ার্দী’ (পৃষ্ঠা ৬৭)। ইবনুল মুসলিমাহর ‘আল-মাশয়াখাহ আল-বাগদাদিয়্যাহ’ (পৃষ্ঠা ২৯৭)। ইবনে নুকতার ‘আত-তাকমিলা’ (১/ ৪১৭)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/ ৪৮১)। ইবনুদ্ দুবাইসির ‘যাইলু তারিখি বাগদাদ’ (১/ ৪৩৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)
وكنتُ ممن صلَّى عليه وشَيعَ جنازتَهُ (1). (389)
194 - محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عمرَ، أبو بكرِ بنُ أبي حامدٍ الزهريُّ الدِّينوريُّ ثم البغداديُّ المَراتبيُّ البيِّعُ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ مِن أَولادِ المَياسيرِ، وكانَ شيخاً مُتودداً كيِّساً مطبوعاً، غيرَ أنَّه يلعبُ بالحمامِ.
ماتَ في الثالثِ والعشرينَ مِن المُحرمِ، سَنةَ خمسٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (355)
195 - محمدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ الحسنِ بنِ إبراهيمَ بنِ خَيرونَ، أبو منصورٍ المقرئُ. الشيخُ الإمامُ المُعمَّرُ، شيخُ القُراءِ.
قالَ السَّمعانيُّ: ثقةٌ صالحٌ، ما له شغلٌ سِوى التلاوةِ والإقراءِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ في ليلةِ الاثنَينِ، السادسِ والعشرينَ مِن رَجبٍ، سَنةَ تسعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ ضَحوةَ يومِ الاثنَينِ في مقابرِ بابِ حربٍ ببغدادَ (3). (333، 334)
196 - محمدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ سعدِ بنِ عبدِ الواحدِ، أبو المحاسنِ الصَّفارُ الشافعيُّ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا المَحاسنِ محمدَ بنَ عبدِ الواحدِ الصَّفارَ عن--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (5/ 495). «معجم ابن عساكر» (1216). «تاريخ دمشق» (54/ 68). «المنتظم» (18/ 13). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 54). «التقييد» لابن نقطة (1/ 82). «السير» (20/ 23).
(2) «معجم ابن عساكر» (1228). «السير» (20/ 221).
(3) «معجم ابن عساكر» (1237). «المنتظم» (18/ 42). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 81). «التكملة» لابن نقطة (2/ 455، 526). «السير» (20/ 94).
আর আমি তাদের মধ্যে একজন ছিলাম যারা তাঁর জানাজার সালাত আদায় করেছেন এবং তাঁর জানাজায় শরিক হয়েছেন (১)। (৩৮৯)
১৯৪ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন উমর, আবু বকর বিন আবু হামিদ আয-যুহরি আদ-দিনাওয়ারি অতঃপর আল-বাগদাদি আল-মারাতবি আল-বাইয়ি।
আস-সামআনি বলেছেন: তিনি সচ্ছল পরিবারের সন্তানদের একজন ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন বন্ধুত্বপূর্ণ, বুদ্ধিমান এবং স্বভাবজাত উত্তম চরিত্রের অধিকারী শাইখ; তবে তিনি কবুতর নিয়ে খেলতেন।
তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সালের তেইশে মুহররম ইন্তেকাল করেন (২)। (৩৫৫)
১৯৫ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আল-হাসান বিন ইব্রাহিম বিন খাইরুন, আবু মানসুর আল-মুকরি। তিনি ছিলেন প্রবীণ ইমাম ও শাইখ, কারীগণের প্রধান শাইখ।
আস-সামআনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সৎ ব্যক্তি ছিলেন, তিলাওয়াত করা এবং তিলাওয়াত শেখানো ছাড়া তাঁর অন্য কোনো ব্যস্ততা ছিল না।
আর আব্দুল খালিক বলেছেন: তিনি পাঁচশত ঊনচল্লিশ হিজরি সালের ছাব্বিশে রজব সোমবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন। তাঁকে সোমবার পূর্বাহ্ণে বাগদাদের বাব হারব কবরস্থানে দাফন করা হয় (৩)। (৩৩৩, ৩৩৪)
১৯৬ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন সাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ, আবু আল-মাহাসিন আস-সাফফার আশ-শাফিয়ি।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি আবু আল-মাহাসিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ আস-সাফফারকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম...--------------------------------------------
(১) 'আল-আনসাব' (৫/৪৯৫), 'মুজাম ইবনে আসাকির' (১২১৬), 'তারিখে দামেস্ক' (৫৪/৬৮), 'আল-মুনতাজাম' (১৮/১৩), 'মাশয়াখাতু ইবনিল জাওজি' (পৃ. ৫৪), ইবনে নুকতার 'আত-তাকিয়িদ' (১/৮২), 'আস-সিয়ার' (২০/২৩)।
(২) 'মুজাম ইবনে আসাকির' (১২২৮), 'আস-সিয়ার' (২০/২২১)।
(৩) 'মুজাম ইবনে আসাকির' (১২৩৭), 'আল-মুনতাজাম' (১৮/৪২), 'মাশয়াখাতু ইবনিল জাওজি' (পৃ. ৮১), ইবনে নুকতার 'আত-তাকমিলা' (২/৪৫৫, ৫২৬), 'আস-সিয়ার' (২০/৯৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)
مَولدِهِ، فقالَ: في شعبانَ، سَنةَ سَبعينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ فقيهاً فاضلاً عالماً (1). (322، 324)
197 - محمدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ محمدِ بنِ عمرَ، أبو الفضلِ المَغازِليُّ التاجرُ المعروفُ بالصائنِ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ ساكنٌ وَقورٌ، مُشتغلٌ بما يَعنيهِ مِن المحافظةِ على الجمعةِ والجماعاتِ ومجالسِ الخيرِ، والكسبِ مِن التجارةِ، تُوفي بنيسابورَ، صَبيحةَ يومِ الأحدِ، العشرينَ مِن جُمادى الأُولى، سَنةَ أربعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (322، 324)
198 - محمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ سلامةَ، أبو عبدِ اللهِ الكَرخيُّ ثم البغداديُّ، المعروفُ بابنِ الرُّطَبيِّ. الشيخُ الجليلُ، العدلُ المسندُ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا عبدِ اللهِ محمدَ بنَ عُبيدِ اللهِ بنِ سلامةَ الكَرخيَّ عن مَولدِهِ، فأخبرنا أنَّ مولدَهُ في رجبٍ، سَنةَ ثمانٍ وسِتينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: كانَ جميلَ السِّيرةِ، لازِماً بيتَه، مُشتغلاً بما يَعنيهِ.
ماتَ في شوالٍ، سَنةَ إِحدى وخمسينَ وخمسِمئةٍ (3). (352، 353)
199 - محمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ بنِ نصرٍ، أبو بكرِ بنُ الزَّاغويِّ البغداديُّ. الشيخُ المسندُ الكبيرُ الصدوقُ.--------------------------------------------
(1) «معجم السمعاني» (3/ 1504). «التحبير» (2/ 163). «معجم ابن عساكر» (1241).
(2) «معجم السمعاني» (3/ 1505). «التحبير» (2/ 163). «معجم ابن عساكر» (1244). «تاريخ الإسلام» (37/ 206).
(3) «الأنساب» (5/ 52). «معجم ابن عساكر» (1210). «التكملة» لابن نقطة (2/ 736). «السير» (20/ 277).
তাঁর জন্ম সম্পর্কে, তিনি বললেন: চারশত সত্তর হিজরি সনের শাবান মাসে।
আস-সামআনী বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ ফকিহ ও আলেম (১)। (৩২২, ৩২৪)
১৯৭ - মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মাদ বিন উমর, আবু আল-ফজল আল-মাগাজিলি, আস-সাইিন নামে পরিচিত বণিক।
আস-সামআনী বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন সৎ, শান্ত ও গাম্ভীর্যপূর্ণ শায়খ, যিনি জুমা ও জামাতের প্রতি যত্নশীল হওয়া, কল্যাণের মজলিসে উপস্থিত থাকা এবং ব্যবসা-বাণিজ্যের মাধ্যমে উপার্জনের মতো নিজের প্রয়োজনীয় কাজে মগ্ন থাকতেন। তিনি নিশাপুরে পাঁচশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনের বিশে জুমাদাল উলা, রবিবার সকালে ইন্তেকাল করেন (২)। (৩২২, ৩২৪)
১৯৮ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন সালামাহ, আবু আব্দুল্লাহ আল-কারখি অতঃপর আল-বাগদাদি, ইবনুর রুতাবি নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন মহান শায়খ, ন্যায়পরায়ণ ও মুসনিদ (হাদিস বর্ণনাকারী)।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন সালামাহ আল-কারখিকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি আমাদের জানিয়েছিলেন যে, তাঁর জন্ম চারশত আটষট্টি হিজরি সনের রজব মাসে।
আস-সামআনী বলেছেন: তিনি সুন্দর চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, সর্বদা নিজ গৃহে অবস্থান করতেন এবং নিজের প্রয়োজনীয় কাজে মগ্ন থাকতেন।
তিনি পাঁচশত একান্ন হিজরি সনের শাওয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন (৩)। (৩৫২, ৩৫৩)
১৯৯ - মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন নাসর, আবু বকর ইবনুয যাগউই আল-বাগদাদি। তিনি প্রবীণ মুসনিদ শায়খ এবং অত্যন্ত সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তি।--------------------------------------------
(১) ‘মুজামুস সামআনী’ (৩/১৫০৪)। ‘আত-তাহবীর’ (২/১৬৩)। ‘মুজামু ইবনি আসাকির’ (১২৪১)।
(২) ‘মুজামুস সামআনী’ (৩/১৫০৫)। ‘আত-তাহবীর’ (২/১৬৩)। ‘মুজামu ইবনি আসাকির’ (১২৪৪)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/২০৬)।
(৩) ‘আল-আনসাব’ (৫/৫২)। ‘মুজামু ইবনি আসাকির’ (১২১০)। ইবনু নুকতার ‘আত-তাকমিলাহ’ (২/৭৩৬)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/২৭৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ مُتدينٌ، مَرضيُّ الطريقةِ.
ماتَ في الثالثِ والعشرينَ مِن ربيعٍ الآخرِ، سَنةَ اثنتينِ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (1). (349)
200 - محمدُ بنُ عليٍّ، أبو غالبٍ البغداديُّ المُكبِّرُ، المعروفُ بابنِ الدَّايةِ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ، كانَ مَستوراً لا يعرفُهُ كثيرُ أحدٍ، تُوفي في المحرمِ، سَنةَ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (341، 342، 343)
201 - محمدُ بنُ عليِّ بنِ إبراهيمَ، أبو الفتحِ النَّطَنْزيُّ الأديبُ.
قالَ السَّمعانيُّ: أفضلُ مَن بخُراسانَ والعراقِ باللغةِ والأدبِ والقيامِ بصَنعةِ الشعرِ، وما لقيتُه إلا وكَتبتُ عنه، واقتبستُ مِنه.
ماتَ يومَ السبتِ، السابعَ والعشرينَ مِن مُحرمٍ، سَنةَ إِحدى وستينَ وخمسِمئةٍ (3). (386، 387)
202 - محمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ، أبو عبدِ اللهِ الشاهدُ، المعروفُ بابنِ الشَّرَابيِّ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: لم يَكن الحديثُ مِن شأنِهِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ في يومِ الأربعاءِ، السادسِ والعشرينَ مِن ذي--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1211). «المنتظم» (18/ 122). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 123). «التكملة» لابن نقطة (3/ 64). «السير» (20/ 278).
(2) «الأنساب» (5/ 372). «معجم ابن عساكر» (1286). «المنتظم» (18/ 69). «السير» (20/ 174).
(3) «الأنساب» (5/ 505). «معجم ابن عساكر» (1275). «الوفيات» لأبي مسعود الحاجي (187). «تاريخ الإسلام» (39/ 107). «الوفيات» للصفدي (4/ 117).
সামআনী বলেন: তিনি একজন সৎ ও ধর্মপ্রাণ শায়খ ছিলেন, যার কর্মপন্থা ছিল সন্তোষজনক।
তিনি পাঁচশত বায়ান্ন হিজরীর রবিউস সানি মাসের তেইশ তারিখে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৪৯)
২০০ - মুহাম্মাদ বিন আলী, আবু গালিব আল-বাগদাদী আল-মুকাব্বির, যিনি ইবনুদ্ দায়াহ নামে পরিচিত।
সামআনী বলেন: তিনি একজন সৎ শায়খ ছিলেন, তিনি নিভৃতচারী ছিলেন যাকে খুব বেশি কেউ চিনত না। তিনি পাঁচশত তেতাল্লিশ হিজরীর মহররম মাসে ইন্তেকাল করেন (২)। (৩৪১, ৩৪২, ৩৪৩)
২০১ - মুহাম্মাদ বিন আলী বিন ইবরাহীম, আবুল ফাতহ আন-নাতানযী আল-আদীব।
সামআনী বলেন: তিনি ভাষা, সাহিত্য এবং কাব্যশিল্পে খুরাসান ও ইরাকের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। আমি যখনই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তাঁর থেকে লিখে নিয়েছি এবং তাঁর থেকে জ্ঞান আহরণ করেছি।
তিনি পাঁচশত একষট্টি হিজরীর সাতাশশে মহররম, শনিবার মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৮৬, ৩৮৭)
২০২ - মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আহমাদ, আবু আব্দুল্লাহ আশ-শাহিদ, যিনি ইবনুশ শারাবী নামে পরিচিত।
ইবনে আসাকির বলেন: হাদিসচর্চা তাঁর বিশেষ কাজ ছিল না।
আব্দুল খালিক বলেন: তিনি ছাব্বিশে যুল... বুধবার ইন্তেকাল করেন।--------------------------------------------
(১) ‘মু'জাম ইবনে আসাকির’ (১২১১)। ‘আল-মুনতাজাম’ (১৮/১২২)। ‘মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযী’ (পৃ. ১২৩)। ‘আত-তাকমিলা’ লিবনি নুকতাহ (৩/৬৪)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/২৭৮)।
(২) ‘আল-আনসাব’ (৫/৩৭২)। ‘মু'জাম ইবনে আসাকির’ (১২৮৬)। ‘আল-মুনতাজাম’ (১৮/৬৯)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/১৭৪)।
(৩) ‘আল-আনসাব’ (৫/৫০৫)। ‘মু'জাম ইবনে আসাকির’ (১২৭৫)। ‘আল-ওয়াফায়াত’ লি-আবি মাসউদ আল-হাজ্জী (১৮৭)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৯/১০৭)। ‘আল-ওয়াফায়াত’ লিস-সাফাদী (৪/১১৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)
القعدةِ، سَنةَ خمسٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الفَراديسِ بدمشقَ (1). (370)
203 - محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ عبدِ اللهِ، أبو بكرٍ الكَرَجيُّ.
رَوى عنه السَّمعانيُّ، وكانَ صالحاً عَفيفاً مُتودداً.
تُوفي في رمضانَ، سَنةَ أربعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (363)
204 - محمدُ بنُ عليِّ بنِ عمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عليٍّ، أبو بكرٍ الكابُلي المُعلمُ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً صالحاً، حسنَ السيرةِ، يُعلمُ الصِّبيانَ القرآنَ. وتُوفي بأصبهانَ، في صفرٍ، سَنةَ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (374)
205 - محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ، أبو عبدِ اللهِ المتولي (4) النَّيسابوريُّ. (345)
206 - محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ طاهرٍ، أبو غالبٍ السَّراجُ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا غالبٍ محمدَ بنَ عليٍّ السَّراجَ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ أربعٍ وسِتينَ وأربعِمئةٍ. (351)
207 - محمدُ بنُ عمرَ بنِ يوسفَ بنِ محمدٍ، أبو الفضلِ الأُرْمَويُّ البغداديُّ. الشيخُ الفقيهُ الإمامُ المُعمرُ القاضي، مسندُ العراقِ.
قالَ السَّمعانيُّ: فقيهٌ إمامٌ متدينٌ، ثقةٌ صالحٌ، حسنُ الكلامِ، كثيرُ التلاوة.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1251). «تاريخ دمشق» (54/ 242). «تاريخ الإسلام» طبعة بشار (11/ 439).
(2) «تاريخ الإسلام» (37/ 208).
(3) «الأنساب» (5/ 5). «معجم السمعاني» (3/ 1541). «التحبير» (2/ 185). «معجم ابن عساكر» (1263). «تاريخ الإسلام» (37/ 135).
(4) وهكذا في مواضع متفرقة من «تاريخ دمشق»، وفي «معجم ابن عساكر» (1269): المتوثي.
যুল-কাদা মাসে, পাঁচশত পঁচিশ হিজরি সনে। তাকে দামেস্কের বাবুল ফারাডিস কবরস্থানে দাফন করা হয় (১)। (৩৭০)
২০৩ - মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হাসান বিন আব্দুল্লাহ, আবু বকর আল-কারাজি।
তার থেকে আস-সামআনি বর্ণনা করেছেন, তিনি ছিলেন সৎকর্মপরায়ণ, পবিত্র ও অমায়িক।
তিনি পাঁচশত চুয়াল্লিশ হিজরি সনের রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন (২)। (৩৬৩)
২০৪ - মুহাম্মদ বিন আলী বিন উমর বিন আবি বকর বিন আলী, আবু বকর আল-কাবুলি আল-মুয়াল্লিম।
আস-সামআনি বলেন: তিনি ছিলেন একজন সৎকর্মপরায়ণ শায়খ, সচ্চরিত্রের অধিকারী, শিশুদের কুরআন শিক্ষা দিতেন। তিনি পাঁচশত তেতাল্লিশ হিজরি সনের সফর মাসে ইসফাহানে ইন্তেকাল করেন (৩)। (৩৭৪)
২০৫ - মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ, আবু আব্দুল্লাহ আল-মুতাওয়াল্লি (৪) আন-নাইসাপুরি। (৩৪৫)
২০৬ - মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন তাহির, আবু গালিব আস-সাররাজ।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবু গালিব মুহাম্মদ বিন আলী আস-সাররাজকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত চৌষট্টি হিজরি সনে। (৩৫১)
২০৭ - মুহাম্মদ বিন উমর বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ, আবুল ফজল আল-উরমুভি আল-বাগদাদি। শায়খ, ফকিহ, ইমাম, দীর্ঘজীবী, কাজি, ইরাকের মুসনিদ।
আস-সামআনি বলেন: তিনি ছিলেন ফকিহ, ইমাম, ধর্মপ্রাণ, নির্ভরযোগ্য, সৎকর্মপরায়ণ, সুন্দর বাচনভঙ্গির অধিকারী এবং প্রচুর তিলাওয়াতকারী।--------------------------------------------
(১) «মু'জামু ইবনে আসাকির» (১২৫১)। «তারিখু দামেস্ক» (৫৪/ ২৪২)। «তারিখুল ইসলাম» বাশার সংস্করণ (১১/ ৪৩৯)।
(২) «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ২০৮)।
(৩) «আল-আনসাব» (৫/ ৫)। «মু'জামু সামআনি» (৩/ ১৫৪১)। «আত-তাহবির» (২/ ১৮৫)। «মু'জামু ইবনে আসাকির» (১২৬৩)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ১৩৫)।
(৪) «তারিখু দামেস্ক»-এর বিভিন্ন স্থানে এভাবেই এসেছে, এবং «মু'জামু ইবনে আসাকির»-এ (১২৬৯) রয়েছে: আল-মুতাওয়াসি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)
تُوفي في رجبٍ، سَنةَ سبعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (337، 338، 339)
208 - محمدُ بنُ عَمرو بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ، أبو غالبٍ القاضي الشِّيرازيُّ الخازنُ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ مِن أهلِ الفضلِ والعلمِ والتَّمييزِ، راغباً في الروايةِ والتَّحديثِ، وهو شيخٌ حسنُ السيرةِ متواضعٌ، وكانَت وفاتُه بأصبهانَ، يومَ عيدِ الفطرِ، مِن سَنةِ ثلاثٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (2). (380)
209 - محمدُ بنُ أبي القاسمِ بنِ أحمدَ السُّوذَرجانيُّ. (321)
210 - محمدُ بنُ أبي القاسمِ بنِ أبي الحسينِ، أبو بكرٍ الصالْحانيُّ المؤدبُ.
لعلَّه: محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ إِبْرويه، أبو بكرِ بنُ أبي القاسمِ الأَصبهانيُّ، الذي تَرجمَه السَّمعانيُّ في «التحبير» (2/ 50)، و «المعجم» (3/ 1346) (3)، وقالَ: كانَ شيخاً صالحاً خيراً، ومِن جُملةِ ما سمعتُ مِنه: الجزءُ الذي جمعَهَ أبو عبدِ اللهِ بنُ مَنده مِن حديثِ إبراهيمَ بنِ أَدهمَ، بروايتِهِ عن أبي عَمرو، عنه.
والحديثُ الذي أَسندَه المُصنفُ عنه (325) هو مِن هذا الجزءِ، واللهُ أعلمُ.
211 - محمدُ بنُ القاسمِ بنِ المُظفرِ، أبو بكرٍ الشَّهرُزُوريُّ الشافعيُّ، المُلقبُ بقَاضي الخافِقَينِ.--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (1/ 116). «معجم ابن عساكر» (1293). «المنتظم» (18/ 86). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 106). «السير» (20/ 183).
(2) «معجم السمعاني» (3/ 1567). «التحبير» (2/ 202). «معجم ابن عساكر» (1295). «الوفيات» لأبي مسعود الحاجي (147).
(3) وله ترجمة أيضاً في «غاية النهاية» (2/ 43). وروى عنه ابن عساكر في «معجمه» (1114) إلا أنه كناه بأبي عبد الله.
তিনি ৫৪৭ হিজরীর রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৩৭, ৩৩৮, ৩৩৯)
২০৮ - মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ, আবু গালিব আল-কাদি আশ-শিরাজি আল-খাজিন।
সামআনি বলেছেন: তিনি ফযিলত, ইলম এবং প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বর্ণনা ও হাদিস বর্ণনায় আগ্রহী ছিলেন। তিনি উত্তম চরিত্রের অধিকারী এবং বিনয়ী একজন শাইখ ছিলেন। ৫৪৩ হিজরীর ঈদুল ফিতরের দিন ইসফাহানে তাঁর মৃত্যু হয় (২)। (৩৮০)
২০৯ - মুহাম্মাদ বিন আবিল কাসিম বিন আহমাদ আস-সুদাহরজানি। (৩২১)
২১০ - মুহাম্মাদ বিন আবিল কাসিম বিন আবিল হুসাইন, আবু বকর আস-সালহানি আল-মুআদ্দিব।
সম্ভবত তিনি হলেন: মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরুয়াহ, আবু বকর বিন আবিল কাসিম আল-আসফাহানি, যাঁর জীবনী সামআনি ‘আত-তাহবির’ (২/ ৫০) এবং ‘আল-মুজাম’ (৩/ ১৩৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩)। তিনি বলেছেন: তিনি একজন সৎ ও নেককার শাইখ ছিলেন। আমি তাঁর থেকে যা শুনেছি তার মধ্যে অন্যতম হলো: আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ সংকলিত ইব্রাহিম বিন আদহামের হাদিস সম্বলিত জুয (পুস্তিকা), যা তিনি আবু আমরের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর লেখক তাঁর থেকে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন (৩২৫), তা এই জুয থেকেই নেওয়া হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
২১১ - মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম বিন আল-মুজাফফর, আবু বকর আশ-শাহরাজুরি আশ-শাফেয়ি, যিনি ‘কাদিউল খাফিকাঈন’ (পূর্ব ও পশ্চিমের বিচারক) উপাধিতে ভূষিত।--------------------------------------------
(১) ‘আল-আনসাব’ (১/ ১১৬)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (১২৯৩)। ‘আল-মুনতাজাম’ (১৮/ ৮৬)। ‘মাশায়িখাতু ইবনিল জাওযি’ (পৃ. ১০৬)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/ ১৮৩)।
(২) ‘মুজামুস সামআনি’ (৩/ ১৫৬৭)। ‘আত-তাহবির’ (২/ ২০২)। ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (১২৯৫)। আবু মাসউদ আল-হাজ্জির ‘আল-ওয়াফায়াত’ (১৪৭)।
(৩) ‘গায়াতুন নিহায়াহ’ (২/ ৪৩) গ্রন্থেও তাঁর জীবনী রয়েছে। ইবনে আসাকির তাঁর ‘মুজাম’ (১১১৪) গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে তাঁর উপনাম আবু আব্দুল্লাহ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ أَحدَ الفُضلاءِ المَعروفينَ، تُوفي ببغدادَ، في جُمادى الآخرةِ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (335، 336)
212 - محمدُ بنُ المباركِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ الخَلِّ، أبو الحسنِ البغداديُّ الشافعيُّ. الشيخُ الإمامُ المُفتي، شيخُ الشافعيةِ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الفقيهَ أبا الحسنِ محمدَ بنَ المباركِ عن مَولدِهِ، فقالَ: يومَ الأربعاءِ، عاشرَ شهرِ ربيعٍ الآخِرِ، سَنةَ خمسٍ وسَبعينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ السَّمعانيُّ: هو أَحدُ الأَئمةِ الشافعيةِ ببغدادَ، مُصيبٌ في فتاويهِ، وله السيرةُ الحسنةُ، والطريقةُ الحميدةَ، خشنُ العيشِ، تاركٌ للتكلفِ على طريقةِ السلفِ، ماتَ في المُحرمِ، سَنةَ اثنتينِ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (2). (330، 331، 332)
213 - محمدُ بنُ أبي الفتوحِ مبشرِ بنِ أحمدَ، أبو رشيدٍ الزاهدُ الأَصبهانيُّ (3). (319)
214 - محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ أحمدَ بنِ أحمدَ السَّلَّالِ، أبو عبدِ اللهِ الوراقُ الكرخيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: كانَ شيخاً مُسناً جَلداً، غيرَ أنَّه كانَ مُتشيعاً، قليلَ الصلاةِ على ما قيلَ.--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (3/ 473). «تاريخ دمشق» (55/ 101). «معجم ابن عساكر» (1309). «المنتظم» (18/ 37). «السير» (20/ 139).
(2) «معجم ابن عساكر» (1355). «المنتظم» (18/ 122). «طبقات الشافعية» لابن الصلاح (1/ 244). «السير» (20/ 300).
(3) «معجم ابن عساكر» (1356). «مشيخة أبي المنجى ابن اللتي» (ص 500). واسمه عندهما: محمد بن أبي الفتوح مبشر بن أبي سعد بن محمود بن عبد الله أبو رشيد.
সামআনি বলেছেন: তিনি সুপরিচিত শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন ছিলেন, তিনি বাগদাদে ৫৩৮ হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৩৫, ৩৩৬)
২১২ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুবারক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল খাল্ল, আবুল হাসান বাগদাদী শাফিঈ। শায়খ, ইমাম, মুফতী, শাফিঈদের প্রধান শায়খ।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি ফকীহ আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনুল মুবারককে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: ৪৭৫ হিজরীর রবিউস সানি মাসের দশম তারিখ, বুধবার।
সামআনি বলেছেন: তিনি বাগদাদের শাফিঈ ইমামগণের অন্যতম ছিলেন, ফতোয়া প্রদানে সঠিক পন্থী ছিলেন, তাঁর ছিল উত্তম জীবনী ও প্রশংসনীয় পথ। তিনি অনাড়ম্বর জীবনযাপন করতেন এবং সালাফদের পদ্ধতিতে কৃত্রিমতা বর্জনকারী ছিলেন। তিনি ৫৫২ হিজরীর মুহাররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৩৩০, ৩৩১, ৩৩২)
২১৩ - মুহাম্মাদ ইবনু আবিল ফুতুহ মুবাশির ইবনু আহমাদ, আবু রাশিদ আল-যাহিদ আল-আসবাহানী (৩)। (৩১৯)
২১৪ - মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আহমাদ আস-সাল্লাল, আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াররাক আল-কারখী।
সামআনি বলেছেন: তিনি একজন দীর্ঘজীবী ও শক্তিশালী শায়খ ছিলেন, তবে তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং জনশ্রুতি অনুযায়ী তিনি নামাজ খুব কম পড়তেন।--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৩/ ৪৭৩)। «তারীখে দামেস্ক» (৫৫/ ১০১)। «মু'জামু ইবনু আসাকির» (১৩০৯)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ৩৭)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১৩৯)।
(২) «মু'জামু ইবনু আসাকির» (১৩৫৫)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ১২২)। ইবনুস সালাহ-এর «তাবাকাতুশ শাফিইয়াহ» (১/ ২৪৪)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৩০০)।
(৩) «মু'জামু ইবনু আসাকির» (১৩৫৬)। «মাশইয়াখাতু আবিল মুঞ্জা ইবনুল লাত্তি» (পৃষ্ঠা ৫০০)। তাদের নিকট তাঁর নাম হলো: মুহাম্মাদ ইবনু আবিল ফুতুহ মুবাশির ইবনু আবি সা'দ ইবনু মাহমুদ ইবনু আব্দুল্লাহ আবু রাশিদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)
تُوفي في جُمادى الأُولى، سَنةَ إِحدى وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (348)
215 - محمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ، أبو عبدِ اللهِ النَّهرُبِينيُّ المقرئُ. ويسمَّى أيضاً بالحسينِ (2).
قالَ ابنُ عساكرٍ: كانَ خيِّراً ثقةً، يُقرئُ القرآنَ ويُصلِّي بالناسِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفيَ يومَ الأربعاءِ، الخامسَ مِن ذي القعدةِ، سَنةَ ثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ بمقابرِ الحديثةِ قريةٍ بظاهرِ دمشقَ. (371)
216 - محمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ السكنِ، أبو غالبٍ البغداديُّ الحاجبُ.
مُتوددٌ إلى الناسِ، راغبٌ في الخيرِ، مُحبٌّ للروايةِ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ محمدَ بنَ السكنِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شهرِ ربيعٍ الآخِرِ، سَنةَ ستٍّ وستينَ وأربعِمئةٍ.
تُوفي في صفرٍ، سَنةَ اثنتينِ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (3). (358، 359، 360)
217 - محمدُ بنُ محمدِ بنِ الفضلِ بنِ محمدِ بنِ دلَّالٍ، أبو منصورٍ الشَّيبانيُّ البغداديُّ.
سمعَ الكثيرَ، وقرأَ وكتبَ، وعُنيَ بهذا الشأنِ، وكانَ سريعَ القراءةِ، جيدَ التَّحصيلِ.--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (3/ 347). «معجم ابن عساكر» (1313). «المنتظم» (18/ 53). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 88). «السير» (20/ 75).
(2) وبذلك ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (36/ 180)، تبعاً لابن عساكر في «تاريخه» (14/ 301)، في حين ذكره في «معجمه» (1315) باسم: محمد.
(3) «تاريخ الإسلام» (37/ 121).
তিনি ৫৪১ হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৪৮)
২১৫ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন জাফর, আবু আব্দুল্লাহ আন-নাহরুবীনি আল-মুকারি। তাকে আল-হুসাইন নামেও অভিহিত করা হয় (২)।
ইবনে আসাকির বলেন: তিনি পুণ্যবান ও নির্ভরযোগ্য ছিলেন, কুরআন শিক্ষা দিতেন এবং মানুষের ইমামতি করতেন।
আব্দুল খালিক বলেন: তিনি ৫৩০ হিজরীর ৫ই জিলকদ বুধবার মৃত্যুবরণ করেন। তাকে দামেস্কের উপকণ্ঠে হাদিসা গ্রামের কবরস্থানে দাফন করা হয়। (৩৭১)
২১৬ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আস-সাকান, আবু গালিব আল-বাগদাদি আল-হাজিব।
তিনি মানুষের প্রতি সদালাপী, কল্যাণের প্রতি আগ্রহী এবং বর্ণনা (রেওয়ায়েত) প্রিয় ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন আস-সাকানকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: ৪৬৬ হিজরীর রবিউস সানি মাসে।
তিনি ৫৪২ হিজরীর সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৫৮, ৩৫৯, ৩৬০)
২১৭ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফজল বিন মুহাম্মদ বিন দাল্লাল, আবু মানসুর আশ-শায়বানি আল-বাগদাদি।
তিনি প্রচুর শ্রবণ করেছেন, পাঠ করেছেন ও লিখেছেন এবং এই বিষয়ের প্রতি যত্নবান ছিলেন। তিনি দ্রুত পঠনে পারদর্শী এবং সুন্দর অর্জনকারী (যোগ্যতাসম্পন্ন) ছিলেন।--------------------------------------------
(১) ‘আল-আনসাব’ (৩/ ৩৪৭)। ‘মু’জাম ইবনে আসাকির’ (১৩১৩)। ‘আল-মুনতাজাম’ (১৮/ ৫৩)। ‘মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযি’ (পৃষ্ঠা ৮৮)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/ ৭৫)।
(২) ইবনে আসাকিরের ‘তারিখ’ (১৪/ ৩০১) অনুসরণ করে আয-যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’-এ (৩৬/ ১৮০) তাকে এই নামেই উল্লেখ করেছেন, অথচ তিনি তার ‘মু’জাম’-এ (১৩১৫) তাকে ‘মুহাম্মদ’ নামে উল্লেখ করেছেন।
(৩) ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/ ১২১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ أبا منصورٍ محمدَ بنَ محمدِ بنِ الفضلِ الشَّيبانيَّ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ سَبعينَ وأربعِمئةٍ.
تُوفي يومَ الخميسِ، رابعَ شعبانَ، مِن سَنةِ إِحدى وأَربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (354)
218 - محمدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدٍ، أبو المَعالي الحَريميُّ العطارُ، عُرفَ بابنِ الجَبَّانِ اللَّحَّاسِ. الشيخُ الثقةُ المسندُ.
قالَ ابنُ النجارِ: كانَ شيخاً صالحاً عَفيفاً صدوقاً، حسنَ الأخلاقِ لطيفاً، رَوى الكثيرَ.
تُوفي في تاسعَ عشرَ ربيعٍ الآخرِ، سَنةَ اثنتينِ وستينَ وخمسِمئةٍ (2). (340)
219 - محمدُ بنُ محمدِ بنِ المُسلَّمِ بنِ الحسنِ بنِ هلالٍ، أبو المُفضلِ الأَزديُّ الشاهدُ الدمشقيُّ.
قالَ ابنُ عساكرٍ: سمَّعه أبوهُ في صغرِهِ، وسمعَ هو بنفسِهِ فأكثرَ، وحَصلت له نسخٌ كثيرةٌ وكتبٌ حسانٌ، مَع خُلوِّه مِن المعرفةِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: تُوفي في ليلةِ الجمعةِ الخامسِ والعشرينَ مِن صفرٍ، سَنةَ سبعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في منزلِهِ بدمشقَ (3). (382، 383)
220 - محمدُ بنُ أبي الفضلِ محمدِ بنِ ناصرِ بنِ منصورٍ، أبو غالبٍ المُستوفي الأَصبهانيُّ، المعروفُ بابنِ عَلَجةَ. (367)--------------------------------------------
(1) «التكملة» لابن نقطة (2/ 579). «تاريخ الإسلام» (37/ 87).
(2) «مشيخة أبي المنجى ابن اللتي» (ص 400). «التكملة» لابن نقطة (2/ 74). «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (2/ 23). «السير» (20/ 465).
(3) «تاريخ دمشق» (55/ 207). «تاريخ الإسلام» (36/ 453).
আব্দুল খালিক বলেন: আমি আবু মানসুর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ফজল আশ-শাইবানিকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: চারশত সত্তর হিজরি সালে।
তিনি পাঁচশত একচল্লিশ হিজরি সালের চারই শাবান, বৃহস্পতিবার মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৫৪)
২১৮ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, আবু আল-মাআলি আল-হারিমি আল-আত্তার, তিনি ইবনুল জাব্বান আল-লাহহাস নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য শায়খ এবং মুসনিদ (হাদিস বর্ণনাকারী) ছিলেন।
ইবনে নাজ্জার বলেন: তিনি একজন নেককার, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী, সত্যবাদী, সদাচারী ও বিনয়ী শায়খ ছিলেন; তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তিনি পাঁচশত বাষট্টি হিজরি সালের উনিশে রবিউস সানি মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৩৪০)
২১৯ - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুসলিম বিন আল-হাসান বিন হিলাল, আবু আল-মুফাদদাল আল-আযদি আশ-শাহিদ আদ-দিমাশকি।
ইবনে আসাকির বলেন: তাঁর পিতা শৈশবে তাঁকে হাদিস শুনিয়েছেন এবং তিনি নিজেও ব্যক্তিগতভাবে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন। তাঁর কাছে অনেকগুলো পাণ্ডুলিপি ও উত্তম কিতাবাদি সংগৃহীত হয়েছিল, যদিও তিনি ইলমি গভীরতা সম্পন্ন ছিলেন না।
আব্দুল খালিক বলেন: তিনি পাঁচশত সাঁইত্রিশ হিজরি সালের পঁচিশে সফর, জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করেন এবং দামেশকে তাঁর নিজ বাসভবনে তাঁকে দাফন করা হয় (৩)। (৩৮২, ৩৮৩)
২২০ - মুহাম্মদ বিন আবিল ফজল মুহাম্মদ বিন নাসির বিন মানসুর, আবু গালিব আল-মুস্তাওফি আল-আসবাহানি, যিনি ইবনে আলাজাহ নামে পরিচিত। (৩৬৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে নুকতাহ কৃত 'আত-তাকমিলা' (২/ ৫৭৯); 'তারিখুল ইসলাম' (৩৭/ ৮৭)।
(২) 'মাশয়াখাতু আবিল মুনজি ইবনুল লাতি' (পৃ. ৪০০); ইবনে নুকতাহ কৃত 'আত-তাকমিলা' (২/ ৭৪); ইবনু দুবাইসি কৃত 'যাইলু তারিখি বাগদাদ' (২/ ২৩); 'আস-সিয়ার' (২০/ ৪৬৫)।
(৩) 'তারিখু দিমাশক' (৫৫/ ২০৭); 'তারিখুল ইসলাম' (৩৬/ ৪৫৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)
221 - محمدُ بنُ مسعودِ بنِ أحمدَ بنِ السَّدَنْكِ، أبو الغنائمِ البغداديُّ الميدانيُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ صالحٌ مستورٌ.
تُوفي سَنةَ اثنتينِ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (1). (368)
222 - محمدُ بنُ المسلمِ بنِ ميمونٍ، أبو غالبٍ الفَزاريُّ (2).
سمعَ مِنه المُصنِّفُ في آخرِ سنةِ ستٍّ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. (388)
223 - محمدُ بنُ مهديِّ بنِ الحسينِ بنِ عمرَ، أبو الحسينِ الطبريُّ الصوفيُّ.
نزيلُ بغدادَ، وبها نَشأَ. تُوفي سَنةَ تسعٍ وخمسينَ وخمسِمئةٍ (3). (364، 365، 366)
224 - محمدُ بنُ ناصرِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، أبو الفضلِ السَّلَاميُّ البغداديُّ الأديبُ. الإمامُ المحدثُ الحافظُ، مفيدُ العراقِ.
قالَ عبدُ الخالقِ: سألتُ الحافظَ أبا الفضلِ محمدَ بنَ ناصرٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: ليلةَ السبتِ، الخامسَ عشرَ مِن شعبانَ، سَنةَ سبعٍ وستينَ وأربعِمئةٍ.
وقالَ ابنُ الجوزيِّ: كانَ حافظاً ضابطاً ثقةً، مِن أهلِ السُّنةِ لا مَغمزَ فيه، كثيرَ الذكرِ، سريعَ الدمعةِ. وتُوفي ليلةَ الثلاثاءِ، الثامنَ عشرَ مِن شعبانَ، سَنةَ خمسينَ وخمسِمئةٍ (4). (327، 328، 329)--------------------------------------------
(1) «التكملة» لابن نقطة (5/ 630). «تاريخ الإسلام» (38/ 103). «الوفيات» للصفدي (5/ 15). «توضيح المشتبه» (8/ 315).
(2) «الوفيات» للصفدي (5/ 19).
(3) «تاريخ الإسلام» (38/ 294).
(4) «الأنساب» (3/ 349). «معجم ابن عساكر» (1378). «المنتظم» (18/ 103). «مشيخة ابن الجوزي» (ص 126). «التكملة» لابن نقطة (3/ 374). «السير» (20/ 265). «ذيل طبقات الحنابلة» لابن رجب (2/ 51).
২২১ - মুহাম্মদ বিন মাসুদ বিন আহমাদ বিন আস-সাদানকি, আবুল গানাইম আল-বাগদাদি আল-মাইদানি।
সামআনি বলেন: তিনি একজন সৎ ও নিষ্ঠাবান শাইখ।
তিনি পাঁচশত বায়ান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৬৮)
২২২ - মুহাম্মদ বিন আল-মুসলিম বিন মাইমুন, আবু গালিব আল-ফাজারি (২)।
গ্রন্থকার তাঁর নিকট থেকে পাঁচশত ছত্রিশ হিজরি সনের শেষভাগে (হাদিস) শুনেছেন। (৩৮৮)
২২৩ - মুহাম্মদ বিন মাহদি বিন আল-হুসাইন বিন উমর, আবুল হুসাইন আত-তাবারি আস-সুফি।
তিনি বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন এবং সেখানেই লালিত-পালিত হয়েছেন। তিনি পাঁচশত ঊনষাট হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৬৪, ৩৬৫, ৩৬৬)
২২৪ - মুহাম্মদ বিন নাসির বিন মুহাম্মদ বিন আলি, আবুল ফজল আস-সালামি আল-বাগদাদি আল-আদিব। তিনি ইমাম, মুহাদ্দিস ও হাফিজ এবং ইরাকের জ্ঞান পরিবেশনকারী ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আমি হাফিজ আবুল ফজল মুহাম্মদ বিন নাসিরকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত সাতষট্টি হিজরি সনের পনেরো শাবান, শনিবার রাতে।
ইবনুল জাওজি বলেন: তিনি ছিলেন প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (হাফিজ), নির্ভুল বর্ণনাকারী (দাবিত) ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিনি আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর সমালোচনা করার মতো কিছু ছিল না। তিনি অধিক জিকিরকারী ও অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের অধিকারী ছিলেন। তিনি পাঁচশত পঞ্চাশ হিজরি সনের আঠারো শাবান, মঙ্গলবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন (৪)। (৩২৭, ৩২৮, ৩২৯)--------------------------------------------
(১) ইবনে নুকতাহ-র ‘আত-তাকমিলা’ (৫/৬৩০), ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৮/১০৩), আস-সাফাদির ‘আল-ওয়াফিয়াত’ (৫/১৫), ‘তাওদিহুল মুশতাবিহ’ (৮/৩১৫)।
(২) আস-সাফাদির ‘আল-ওয়াফিয়াত’ (৫/১৯)।
(৩) ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৮/২৯৪)।
(৪) ‘আল-আনসাব’ (৩/৩৪৯), ‘মুজাম ইবনে আসাকির’ (১৩৭৮), ‘আল-মুন্তাজাম’ (১৮/১০৩), ‘মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওজি’ (পৃ. ১২৬), ইবনে নুকতাহ-র ‘আত-তাকমিলা’ (৩/৩৭৪), ‘আস-সিয়ার’ (২০/২৬৫), ইবনে রাজাবের ‘জাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ’ (২/৫১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)
225 - محمدُ بنُ الهيثمِ بنِ محمدِ بنِ الهيثمِ، أبو سعدٍ الأديبُ الأَصبهانيُّ.
كانَ بارعاً في اللغةِ والأدبِ، مليحَ الخطِّ، مُلازماً لمنزلِهِ.
تُوفي في شعبانَ، سَنةَ تسعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ (1). (346، 347)
226 - محمدُ بنُ يحيى بنِ عليِّ بنِ عبدِ العزيزِ، أبو المَعالي القرشيُّ الأُمويُّ الشافعيُّ، قاضي دمشقَ.
قالَ السَّمعانيُّ: حسنُ السيرةِ، محمودُ الولايةِ، قصيرُ اليدِ عن أموالِ المسلمينَ، مُشفقاً عليهم، ساكناً وقوراً، متواضعاً متودداً، مليحَ الشَّيبةِ، حسنَ المنظرِ.
وقالَ عبدُ الخالقِ: وتُوفيَ ليلةَ الأَربعاءِ، الخامسَ عشرَ مِن شهرِ ربيعٍ الأولِ، سَنةَ سبعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ قِبْليَّ مسجدِ القدمِ بظاهرِ دمشقَ (2). (369)
227 - محمودُ بنُ الحسينِ بنِ بندارٍ، أبو نجيحِ بنُ أبي المُرجا (3) بنِ أبي الطيبِ الأَصبهانيُّ الحنبليُّ الواعظُ.--------------------------------------------
(1) «معجم ابن عساكر» (1393). «تاريخ الإسلام» (37/ 379). «الوفيات» للصفدي (5/ 112).
(2) «معجم السمعاني» (3/ 1646). «التحبير» (2/ 250). «معجم ابن عساكر» (1295). «مختصر تاريخ دمشق» (23/ 337). «السير» (20/ 137).
(3) هكذا عند المصنف، وعند ابن عساكر في «معجمه» (1437)، وابن رجب في «ذيل طبقات الحنابلة» (2/ 42).
وفي «المنتظم» (18/ 94)، و «تاريخ الإسلام» (37/ 339)، و «المقصد الأرشد» (2/ 544): بن أبي الرجاء.
২২৫ - মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম বিন মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম, আবু সাদ আল-আদিব আল-আসবাহানি।
তিনি ভাষা ও সাহিত্যে পারদর্শী ছিলেন, তাঁর হস্তাক্ষর ছিল চমৎকার এবং তিনি সর্বদা স্বীয় গৃহে অবস্থান করতেন।
তিনি ৫৪৯ হিজরির শাবান মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৩৪৬, ৩৪৭)
২২৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বিন আলি বিন আব্দুল আজিজ, আবুল মাআলি আল-কুরাশি আল-উমাওয়ি আশ-শাফিয়ি, দামেস্কের বিচারক।
সামআনি বলেন: তিনি সুন্দর চরিত্রের অধিকারী ও প্রশংসিত প্রশাসক ছিলেন। মুসলিমদের সম্পদের বিষয়ে তাঁর হাত ছিল সংকুচিত (অর্থাৎ তিনি সৎ ছিলেন), তিনি তাঁদের প্রতি দয়াবান, ধীরস্থির, গাম্ভীর্যপূর্ণ, বিনয়ী ও অমায়িক ছিলেন। তাঁর বার্ধক্য ছিল দীপ্তিময় এবং অবয়ব ছিল সুন্দর।
আব্দুল খালিক বলেন: তিনি ৫৩৭ হিজরির ১৫ই রবিউল আউয়াল বুধবার দিবাগত রাতে মৃত্যুবরণ করেন এবং পরের দিন দামেস্কের উপকণ্ঠে মাসজিদুল কাদাম-এর দক্ষিণ দিকে তাঁকে দাফন করা হয় (২)। (৩৬৯)
২২৭ - মাহমুদ বিন আল-হুসাইন বিন বুন্দার, আবু নাজিহ বিন আবিল মুরজা (৩) বিন আবিত তায়্যিব আল-আসবাহানি আল-হাম্বলি আল-ওয়ায়িজ।--------------------------------------------
(১) ‘মুজামু ইবনে আসাকির’ (১৩৯৩)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/৩৭৯)। আস-সাফাদির ‘আল-ওয়াফিয়াত’ (৫/১১২)।
(২) ‘মুজামুস সামআনি’ (৩/১৬৪৬)। ‘আত-তাহবির’ (২/২৫০)। ‘মুজামু ইবনে আসাকির’ (১২৯৫)। ‘মুখতাসারু তারিখি দামেস্ক’ (২৩/৩৩৭)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/১৩৭)।
(৩) গ্রন্থকারের নিকট এভাবেই রয়েছে; আর ইবনে আসাকিরের ‘মুজাম’ (১৪৩৭) ও ইবনে রাজাবের ‘যায়লু তাবাকাতিল হানাবিলা’ (২/৪২) গ্রন্থেও অনুরূপ আছে।
‘আল-মুন্তাযাম’ (১৮/৯৪), ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/৩৩৯) এবং ‘আল-মাকসাদুল আরশাদ’ (২/৫৪৪) গ্রন্থে রয়েছে: বিন আবিল রাজা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)
قالَ السَّمعانيُّ: سمعَ الكثيرَ، وله قَبولٌ تامٌّ في الوعظِ عندَ العامَّةِ، وهو شيخٌ متوددٌ مطبوعٌ كريمٌ، حريصٌ على طلبِ الحديثِ.
تُوفي في سَنةِ ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. (392، 393، 394)
228 - محمودُ بنُ عليِّ بنِ إسماعيلَ، أبو القاسمِ البخاريُّ الصوفيُّ العبدليُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ فاضلٌ صالحٌ، سليمُ الجانبِ، جميلُ الأمرِ، تركتُه حياً في سَنةِ سبعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (390، 391)
229 - محمودُ بنُ أبي القاسمِ بنِ عمرَ بنِ حَمَكا (2)، أبو الوفاءِ البغداديُّ ثم الأَصبهانيُّ.
شيخٌ معمرٌ، مسندٌ ثقةٌ، حملَ الناسُ عنه، وطالَ عمرُهُ، وتفرَّدَ في عصرِهِ.
تُوفي في ربيعٍ الآخرِ، سَنةَ ثمانينَ وخمسِمئةٍ (3). (398، 399)
230 - محمودُ بنُ أبي القاسمِ بنِ أبي الفتحِ، أبو نجيحٍ المعروفُ (بوحكا؟). (395، 396، 397)
231 - مسعودُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرحيمِ، أبو الغنائمِ الجوهريُّ النَّقاشُ.
قالَ السَّمعانيُّ: مِن أولادِ المُحدِّثينَ، شيخٌ لا بأسَ به (4). (400، 401)--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (4/ 132). «توضيح المشتبه» (6/ 59).
(2) من مصادر الترجمة، ويأتي في الأصل: (بن عمر بن محمد).
(3) «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 44). «السير» (21/ 89). «تاريخ الإسلام» (40/ 317).
(4) «معجم السمعاني» (3/ 1718). «التحبير» (2/ 298). «معجم ابن عساكر» (1474).
সামআনী বলেন: তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন, সাধারণ মানুষের নিকট ওয়ায-নসীহতের ক্ষেত্রে তাঁর পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে; তিনি একজন অমায়িক, স্বভাবজাত গুণসম্পন্ন ও দয়ালু শাইখ এবং হাদীস অন্বেষণে অত্যন্ত আগ্রহী।
তিনি পাঁচশত আটচল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। (৩৯২, ৩৯৩, ৩৯৪)
২২৮ - মাহমুদ বিন আলী বিন ইসমাঈল, আবু আল-কাসিম আল-বুখারী আস-সুফী আল-আবদালী।
সামআনী বলেন: তিনি একজন গুণী ও নেককার শাইখ, নিষ্কলুষ চরিত্রের অধিকারী এবং সুন্দর স্বভাবের মানুষ; আমি তাঁকে পাঁচশত সাঁইত্রিশ হিজরীতে জীবিতাবস্থায় রেখে এসেছি (১)। (৩৯০, ৩৯১)
২২৯ - মাহমুদ বিন আবি আল-কাসিম বিন উমর বিন হামাকা (২), আবু আল-ওয়াফা আল-বাগদাদী, অতঃপর আল-আসবাহানী।
তিনি একজন দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত শাইখ, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (মুসনিদ); মানুষ তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছে, তিনি দীর্ঘ জীবন লাভ করেছিলেন এবং আপন যুগে অনন্য ছিলেন।
তিনি পাঁচশত আশি হিজরীর রবিউস সানী মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৯৮, ৩৯৯)
২৩০ - মাহমুদ বিন আবি আল-কাসিম বিন আবি আল-ফাতহ, আবু নাজীহ, যিনি (বুহাকা?) নামে পরিচিত। (৩৯৫, ৩৯৬, ৩৯৭)
২৩১ - মাসউদ বিন ইসমাঈল বিন আবি তাহির মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুর রাহীম, আবু আল-গানায়িম আল-জাওহারী আন-নাক্কাশ।
সামআনী বলেন: তিনি মুহাদ্দিসগণের বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত, এমন এক শাইখ যার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৪)। (৪০০, ৪০১)--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৪/ ১৩২)। «তাওযীহুল মুশতাবহ» (৬/ ৫৯)।
(২) জীবনীর উৎসসমূহ হতে সংগৃহীত, তবে মূল কপিতে এসেছে: (বিন উমর বিন মুহাম্মাদ)।
(৩) ইবনুদ দুবাইসীর «যাইলু তারীখি বাগদাদ» (৫/ ৪৪)। «আস-সিয়ার» (২১/ ৮৯)। «তারীখুল ইসলাম» (৪০/ ৩১৭)।
(৪) «মু’জামুস সামআনী» (৩/ ১৭১৮)। «আত-তাহবীর» (২/ ২৯৮)। «মু’জামু ইবনু আসাকির» (১৪৭৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)
