📘 আল-মুজাম লি-আব্দিল খালিক বিন আসাদ আল-হানাফী (আবদুল খালিক বিন আসাদ - মৃত্যু 564 হিজরী)

আব্দুল খালিক বিন আসাদ আল-হানাফী রচিত আল-মু'জাম (আব্দুল খালিক বিন আসাদ)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: কিতাবুল মু'জাম
লেখক: আব্দুল খালিক বিন আসাদ বিন সাবিত, ফকীহ আবু মুহাম্মদ আদ-দিমাশকী আল-হানাফী আল-মুহাদ্দিস, আদি নিবাস ত্রিপোলি (মৃত্যু ৫৬৪ হিজরী)
গবেষক ও সম্পাদক: নাবীল সা'দ উদ্দীন জাররার
প্রকাশক: দারুল বাশায়ের আল-ইসলামিয়্যাহ
সংস্করণ: প্রথম ১৪৩৪ হিজরী - ২০১৩ খ্রিস্টাব্দ
সতর্কতা: এই কপিটি মুদ্রিত কপির সাথে অক্ষরে অক্ষরে মিলসম্পন্ন, কারণ এর উৎস হলো সেই একই ফাইল যা থেকে কিতাবটি মুদ্রিত হয়েছে।
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৪৩৪
শামিলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ রজব ১৪৩৫

ওয়াকফ প্রকাশনা ধারাবাহিক (২)

কিতাবুল মুজাম

রচনা
ইমাম তাজউদ্দীন আব্দুল খালিক বিন আসাদ বিন সাবিত আল-হানাফি
রাহিমাহুল্লাহ
(৫৬৪ হিজরি)

তাহকিক
নাবিল সাদউদ্দীন জাররার

দারুল বাশাইর আল-ইসলামিয়্যাহ

ওয়াকফ প্রকাশনা সিরিজ

«যিয়াউদ্দীন মাদরাসায় অবস্থিত ওয়াকফ»
«হাফিয যিয়াউদ্দীন আল-মাকদিসি-এর ওয়াকফ, আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে কবুল করুন»
«হাফিয আব্দুল গনি আল-মাকদিসি-এর ওয়াকফ, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন»

এই অর্থবহ বহু উক্তি আমরা কিতাব এবং হাদিসের খণ্ডগুলোর শুরুতে দেখতে পাই।
আমাদের প্রখ্যাত ইমামগণের ইলম প্রসারের প্রতি এই আগ্রহ এবং তা প্রতিটি শিক্ষার্থী ও জ্ঞানপিপাসুর নাগালে পৌঁছে দেওয়ার প্রচেষ্টা মোটেও বিস্ময়কর নয়। আর এর অন্যতম মাধ্যম ছিল সমৃদ্ধ পাঠাগার এবং মাদরাসাগুলোতে ব্যবহারের জন্য কিতাব ও হাদিসের অংশগুলো ওয়াকফ করা।
বর্তমানে আমরা তথ্যপ্রযুক্তির যুগে রয়েছি, তাই বিশ্বব্যাপী তথ্য নেটওয়ার্কে কিতাবসমূহ প্রকাশ করা প্রতিটি শিক্ষার্থী ও জ্ঞানান্বেষীর জন্য তা থেকে উপকৃত হওয়ার অন্যতম সেরা মাধ্যমে পরিণত হয়েছে।
কেননা প্রত্যেকের পক্ষে মুদ্রিত কিতাব সংগ্রহ করা সহজ হয় না। তাছাড়া বর্তমান সময়ে কিতাব মুদ্রণ ইলেকট্রনিক কপির প্রয়োজনীয়তাকে দূর করতে পারে না, যা কিতাবসমূহে দ্রুত ও নিখুঁত অনুসন্ধানের জন্য কম্পিউটার প্রোগ্রামে ব্যবহৃত হয়।
তবে কিতাবসমূহ ইন্টারনেটে প্রকাশ করা মুদ্রণস্বত্বের ক্ষতির প্রভাব থেকে মুক্ত নয়, যা ঐসব ব্যক্তি অস্বীকার করতে পারবেন না যারা ঐতিহ্যের তাহকীক ও মুদ্রণ কাজের প্রকৃতি এবং এতে প্রয়োজনীয় শ্রম, সময় ও অর্থের ব্যাপারে অবগত আছেন।
তবে যদি কল্যাণকামী ও সৎকর্মশীল ব্যক্তিরা আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর নিকট সওয়াবের আশায় তাহকীক ও মুদ্রণের ব্যয়ভার বহনের দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তবে মুদ্রিত কিতাবটি প্রকাশের সাথে সাথেই ইন্টারনেটে সকল মুসলমানের জন্য ওয়াকফ হিসেবে উন্মুক্ত করে দেওয়া সম্ভব হবে।

সুতরাং যারা মুদ্রিত বইটি ক্রয় করতে সক্ষম নন, তাদের জন্য এখানে বইটি বিনামূল্যে সহজলভ্য করা হয়েছে (১):
* পিডিএফ (PDF) ফরম্যাটে।
* ওয়ার্ড (WORD) ফরম্যাটে।
* কম্পিউটারে অনুসন্ধানের সুবিধার্থে শামিলা প্রোগ্রাম ফরম্যাটে।
* পাণ্ডুলিপিগুলোর একক ছবি এবং সম্পাদিত পাঠের মুখোমুখি বিন্যাসে সেগুলোর ছবি।
এসবের প্রতিটি অক্ষর মুদ্রিত বইয়ের সাথে হুবহু সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং এতে স্বত্বাধিকারীদের কেউ ক্ষতিগ্রস্ত হবেন না বা কোনো আপত্তি করবেন না।
আর বাজারে মুদ্রিত বইটি সেই ব্যক্তিদের অপেক্ষায় থাকবে যারা এই ওয়াকফ প্রকাশনাকে সমর্থন করতে আগ্রহী; কেননা বিক্রয়লব্ধ অর্থ প্রকাশনীতে সংরক্ষিত রাখা হবে এই সিরিজের পরবর্তী বইটির প্রকাশনায় সহায়তার জন্য। এভাবেই যেন এই পদ্ধতিতে আরও অনেক মুসনাদ (সনদ ভিত্তিক) কিতাব প্রকাশ করা সম্ভব হয়।
আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের তাঁর মনোনীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর খিদমত করার তাওফিক দান করেন এবং আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন যাদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন:
«আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদিস শুনল এবং তা সেভাবেই পৌঁছে দিল যেভাবে সে শুনেছে। কেননা অনেক সময় যাকে পৌঁছানো হয় সে শ্রবণকারীর চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী ও অনুধাবনকারী হয়ে থাকে»--------------------------------------------
(১) ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবে (ইন্টারনেটে); এবং এটি নির্দিষ্ট সার্চ ইঞ্জিনগুলোতে এই বাক্যটি লিখে অনুসন্ধান করা যেতে পারে:
«সিলসিলাতুন নাশরিল ওয়াকফি (ওয়াকফ প্রকাশনা সিরিজ)»
সার্চ ইঞ্জিনসমূহের মাধ্যমে।
এবং এই উদ্দেশ্যে একটি বিশেষ বিষয় নির্দিষ্ট করা হয়েছে এখানে:
মুলতাকা আহলিল হাদিস (www.ahlalhdeeth.com)
(*) যোগাযোগের জন্য: Nabeel_ [ইমেইল সংরক্ষিত]

ভূমিকা
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
অতঃপর, এটিই প্রথম কাজ যার মাধ্যমে আমি হাদীসের ক্ষুদ্র সংকলনসমূহের (আল-আজজা আল-হাদীসিয়্যাহ) গণ্ডি থেকে বের হলাম। তবে আল্লাহর প্রশংসায় আমি খুব বেশি দূরে যাইনি; কেননা আমি এখনও সনদযুক্ত কিতাবসমূহের খেদমতেই নিয়োজিত আছি। অধিকন্তু, গ্রন্থকার তাঁর এই মু'জাম গ্রন্থে হাদীসের ক্ষুদ্র সংকলনসমূহের মাধ্যমে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, যার কিছু এখনও পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে এবং কিছু হারিয়ে গেছে।
গ্রন্থকারের জীবনী বর্ণনাকারী উৎসগুলোতে এই মু'জাম-এর উল্লেখ প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর শিক্ষকদের জন্য একটি «মু'জাম» সংকলন করেছেন। কেউ বলেছেন: অন্যদের মধ্যে তাঁর শিক্ষকদের মু'জাম (মু'জামু শুয়ুখিহি) তাদেরকে একত্রিত করেছে। আবার কেউ বলেছেন: তিনি নিজের জন্য «আল-মু'জাম» নির্বাচন করেছেন।
শিরোনাম পত্রে সাব্যস্তকৃত এর নাম হলো:
«কিতাবুল মু'জাম»
এর পাশে ভিন্ন হাতের লেখায় লেখা ছিল: «হাদীস শাস্ত্রে»
তাই মূল হস্তলিপিতে যেভাবে নাম এসেছে, আমি সেভাবেই তা বহাল রেখেছি।
গ্রন্থকার তাঁর এই মু'জামে সেই সকল শিক্ষকদের নাম একত্রিত করেছেন যাদের নিকট থেকে তিনি সরাসরি শ্রবণ করেছেন; তাদের অন্তর্ভুক্ত করেননি যারা কেবল তাঁকে ইজাজত (বর্ণনার অনুমতি) দিয়েছেন। যেমনটি গ্রন্থকারের শিক্ষকদের বর্ণনায় তাঁর কর্মপদ্ধতির বিবরণে সামনে আসবে।
হাদীসসমূহের ওপর তাঁর অনেক মন্তব্য রয়েছে: হাদীসের অর্থের বর্ণনা এবং কিছুর ব্যাখ্যা...

এর শব্দাবলি, অসংখ্য ফিকহী টীকা, বর্ণনাকারী ও সনদসমূহের ওপর কিছু হাদিস বিষয়ক মন্তব্য এবং আকিদা অধ্যায়ে আরও কিছু স্বল্পসংখ্যক টীকা।
আমরা তাঁর ফিকহী টীকাগুলোতে কোনো গোঁড়ামি বা তাঁর হানাফি মাজহাবের অন্ধ সমর্থন পাই না, বরং সেখানে তাঁর উদ্দেশ্য হলো হাদিস থেকে প্রাপ্ত বিধান বর্ণনা করা। তিনি প্রায়ই সংক্ষিপ্ত ও বলিষ্ঠ শব্দে মাসআলাটির ব্যাপারে আলেমদের মতামত উল্লেখ করেছেন, যার মাধ্যমে তাঁর পাণ্ডিত্য প্রকাশ পেয়েছে (১)।
এই «মু'জাম» সম্পাদনায় আমার পদ্ধতি «সিলসিলাতু মাজামিউল আজজা আল-হাদিসিয়্যাহ»-এ ব্যবহৃত আমার পদ্ধতির চেয়ে ভিন্ন নয়; পাঠ্য শুদ্ধিকরণ, পাণ্ডুলিপির সাথে মুদ্রিত কপির মিল নিশ্চিতকরণ এবং যথাসম্ভব বিকৃতি ও লিখনজনিত ভুল সংশোধনের বিষয়ে গুরুত্বারোপের দিক থেকে।
হাদিস অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে সহিহাইন অথবা তাদের যেকোনো একটির উদ্ধৃতি দেওয়ার ওপরই সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে যদি তা সেখানে পাওয়া যায়। আর যদি না পাওয়া যায়, তবে দীর্ঘসূত্রিতা ও উৎসের ভিড় পরিহার করে প্রচলিত ও প্রসিদ্ধ হাদিস গ্রন্থসমূহ থেকে উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে। এর পাশাপাশি আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি সেই সব কিতাব ও আজজা থেকে তাখরিজ করতে, যেগুলোর মাধ্যমে গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন।
আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি এই আমলকে একান্তই তাঁর মহান সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নিবেদিত হিসেবে কবুল করেন এবং তাঁর মনোনীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর খিদমতে আরও অন্যান্য কাজ সম্পন্ন করার তাওফিক দান করেন। আল্লাহই তাওফিক দাতা।
লিখেছেন
নাবিল সাদউদ্দীন জাররার
জুমাদাল উলা, বছর ১৪৩২ হিজরি--------------------------------------------
(১) যেমনটি ইবন কুতলুবুগা «তাজুত তারা জিম» (পৃষ্ঠা ১৮৩) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি তাঁর «মু'জামু শুইউখিহী» সংকলন করেছেন এবং তাতে তাঁর পাণ্ডিত্য প্রকাশ করেছেন।

লেখকের জীবনী
আব্দুল খালিক বিন আসাদ বিন সাবিত, আবু মুহাম্মাদ আদ-দিমাশকি, মূল নিবাস ত্রিপোলি।
হানাফি ফকিহ, ইমাম, মুফতি, দেশভ্রমণকারী মুহাদ্দিস, তাজউদ্দীন।
তিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং হাদিস ও ফিকহ অর্জনের লক্ষ্যে বাগদাদ, হামাদান ও ইসফাহানে সফর করেন। তিনি গ্রন্থ রচনা করেন, হাদিস সংকলন করেন এবং নিজ হাতে পাণ্ডুলিপি লিখেন। তিনি তাঁর শিক্ষকদের জীবনী সম্বলিত একটি ‘মুজাম’ সংকলন করেন এবং তা বর্ণনা করেন।
তিনি প্রথমে শাফেয়ী ফকিহ ছিলেন, পরবর্তীতে হানাফি মাযহাবে স্থানান্তরিত হন এবং ফকিহ আল-বালখির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর পুত্র গালিব, সাইফুদ্দৌলা মুহাম্মাদ বিন গাসসান, ইসমাইল আস-সাল্লার এবং অন্যান্যরা।
তিনি দামেস্কের আল-মুইনিয়া ও আস-সাদরিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতার দায়িত্ব পালন করেন এবং মানুষকে উপদেশ প্রদান করতেন। তাঁর চমৎকার কবিতা রয়েছে।
তিনি ৫৬৪ হিজরি সনের ২৮শে মহররম শনিবার রাতে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ষাট বছর অতিক্রম করেছিল। শনিবার জোহরের নামাজের পর তাঁকে বাব আল-সাগির গোরস্থানে দাফন করা হয় (১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন:
ইবনে আদ-দুবাইসির ‘যাইলু তারিখি বাগদাদ’ (৪/১৫৩)। ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (২০/৪৯৭)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৯/১৯৭)। আস-সাফাদির ‘আল-ওয়াফিয়াত’ (১৮/৫৩)। ‘আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যা ফি তাবাকাতিল হানাফিয়া’ (২/৩৭০)। ‘তাজুত তারাজিম ফি তাবাকাতিল হানাফিয়া’ (পৃ. ১৮২, ১৯৩)। ‘আত-তাবাকাতুস সানিয়্যা ফি তারাজিমিল হানাফিয়া’ (১১৪৩)। ‘শাযারাতুয যাহাব’ (৬/৩৫২)।

গ্রন্থকারের শিক্ষকগণ
আব্দুল খালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এই মু'জাম বা অভিধানে তাঁর সেই সকল শিক্ষকদের কথা উল্লেখ করেছেন যাঁদের নিকট থেকে তিনি সরাসরি শুনেছেন, চাই তাঁরা পুরুষ হোন বা নারী। তিনি এতে তাঁর ইজাযতপ্রাপ্ত (অনুমতিপ্রাপ্ত) শিক্ষকদের কথা উল্লেখ করেননি, যেমনটি তিনি তাঁর ভূমিকার (১০৭ পৃষ্ঠায়) স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি পুরুষ ও নারীদের নিকট থেকে যা শুনেছি তা লিপিবদ্ধ করেছি, এবং এতে আমি আমার সেই সকল শিক্ষকদের থেকে ইজাযতের মাধ্যমে প্রাপ্ত বর্ণনা উল্লেখ করিনি যাঁরা আমাকে ইজাযত দিয়েছেন; যেমনটি হাদীস বিশারদদের অনুসৃত রীতি।"
তাঁর শিক্ষকের সংখ্যা ২৮৭ জন (পুরুষ ও নারী মিলিয়ে), এবং তাঁদের মধ্যে নারীর সংখ্যা ১৭ জন।
মৃত্যু তারিখের দিক থেকে তাঁদের মধ্যে প্রাচীনতম হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আশ-শরাবী, যিনি ৫২৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আর সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী হলেন জাকির ইবনে কামিল, যিনি ৫৯১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (১)।
তিনি তাঁদের নামের প্রথম অক্ষরের ভিত্তিতে বর্ণানুক্রমে সাজিয়েছেন, কিন্তু পরবর্তী অক্ষরগুলোর ক্ষেত্রে বর্ণানুক্রম রক্ষা করেননি। এমনকি একই বর্ণ দিয়ে শুরু হওয়া নামগুলোর ক্ষেত্রেও তিনি বর্ণানুক্রম বজায় রাখেননি; ফলে আমরা দেখতে পাই যে, তিনি ‘হাসান’-এর আগে ‘হামজা’, ‘আতিক’-এর আগে ‘ঈসা’ এবং ‘মুবারক’-এর আগে ‘মাসউদ’ উল্লেখ করেছেন।
তিনি প্রত্যেক বর্ণের শেষে পুরুষ শিক্ষকদের বর্ণনার পর নারী শিক্ষকদের কথা উল্লেখ করেছেন।
শিক্ষকদের পরিচিতি প্রদানের ক্ষেত্রে তিনি কেবল তাঁদের নাম ও বংশপরিচয় উল্লেখ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন, তবে কিছু কিছু স্থানে (২)--------------------------------------------
(১) তাঁদের মধ্যে তিনজন পাঁচশত আশি দশকে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁদের জীবনী নম্বর হলো: (৯৭, ২২৯, ২৭৮)।
আরও তিনজন সত্তর দশকে মারা যান এবং তাঁদের জীবনী নম্বর হলো: (১১৯, ২৩২, ২৬০)।
আর অবশিষ্টরা ষাট দশকে বা তার পূর্বে ইন্তেকাল করেছেন।
(২) এই স্থানগুলোর সংখ্যা ১১৩টি।

তিনি জন্ম ও মৃত্যুর সাল উল্লেখ করেন।
আর আমি এখানে তাঁর শায়েখদের নাম বর্ণানুক্রমিকভাবে (১) উল্লেখ করছি, সাথে তাঁদের সংক্ষিপ্ত জীবনী (২) প্রদান করছি, যাতে আমি এই ‘মুজাম’-এ আব্দুল খালিক তাঁর শায়েখদের সম্পর্কে যা বলেছেন তা উদ্ধৃত করেছি।
এবং জীবনীর শেষে আমি সেই সকল হাদিস ও আছারের (বর্ণনার) নম্বর উল্লেখ করব যা লেখক তাঁদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
টীকায় জীবনীর উৎসসমূহ উল্লেখ করার ক্ষেত্রে প্রতিটি শায়েখের জীবনী সংবলিত সকল জীবনীগ্রন্থের সংকলন করা আমার উদ্দেশ্য ছিল না; বরং আমি লেখকের সমসাময়িক 'মাশইয়াখাত' ও 'মুজাম' গ্রন্থসমূহ উল্লেখ করার চেষ্টা করেছি, যার শীর্ষে রয়েছে: ‘আল-মুনতাখাব মিন মুজামিস সামআনি’ এবং ‘মুজামু ইবনি আসাকির’। কেননা তাঁরা লেখকের অধিকাংশ শায়েখের বর্ণনায় অংশীদার ছিলেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁদের সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন - কেননা তাঁরা পরিশ্রম করেছেন এবং হিতাকাঙ্ক্ষী ছিলেন -, {এবং আমাদেরকেও তাঁদের সাথে সত্যের আসনে সর্বশক্তিমান অধিপতির সান্নিধ্যে মিলিত করুন}।
১ - ইব্রাহিম ইবনুল হাসান ইবনু তাহির আল-ফকিহ, আবু তাহির আল-হামাভি অতঃপর আদ-দিমাশকি আশ-শাফিয়ি।
সামআনি বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ ফকিহ, ধর্মপ্রাণ, পুণ্যবান, উত্তম চরিত্রের অধিকারী; তিনি সুন্দর কথা বলতেন, তাঁর চলার পথ ছিল চমৎকার এবং তিনি আল্লাহর কিতাবের হাফেজ ছিলেন।--------------------------------------------
(১) পুরুষদের নামের পর এক স্থানে নারীদের নাম পৃথকভাবে বিন্যস্ত করার সাথে।
(২) আমি তাঁদের অধিকাংশের জীবনী খুঁজে পেয়েছি, আর কারও কারও উল্লেখ লেখকের সমসাময়িক 'মাশইয়াখাত' ও 'মুজাম' গ্রন্থসমূহে পেয়েছি; এরপরও (৩৭) জন বাকি রয়ে গেছেন যাঁদের কথা আমি আমার নির্দেশিত উৎসসমূহে পাইনি, এবং তাঁদের নম্বরগুলো হলো:
(১৫, ১৮, ২৫, ২৭, ৩৪, ৪১, ৪৪, ৫১, ৬১, ৯২, ৯৪, ৯৬, ১১৬, ১৩২, ১৫১, ১৫৭, ১৫৮, ১৬৪, ১৬৫, ১৭৯, ১৮৫, ১৯১, ২০৬, ২০৯, ২২০, ২৩০, ২৪০, ২৪১, ২৪৩, ২৫৮, ২৬৯, ২৭৫, ২৭৬, ২৮১, ২৮২, ২৮৫, ২৮৭)।

আব্দুল খালিক বলেছেন: আবু তাহির ইব্রাহিম বিন হাসান পাঁচশত একষট্টি হিজরি সনের আঠারোই সফর, জুমুআর শেষ রাতে ইন্তেকাল করেছেন। পরের দিন তাকে দামেস্কের বাবুল সাগির কবরস্থানে দাফন করা হয় (১)। (৩২)
২ - ইব্রাহিম বিন তাহির বিন বারাকাত বিন ইব্রাহিম বিন আলি, আবু ইসহাক আল-কুরাশি আল-খুশুয়ি আদ-দিমাশকি।
ইবনে আসাকির বলেছেন: আমি তার নিকট থেকে হাদীস লিখেছি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও নেককার ব্যক্তি ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন তাহির আল-খুশুয়ি পাঁচশত চৌত্রিশ হিজরি সনের বাইশে শাবান, জুমুআর রাতে ইন্তেকাল করেছেন। পরের দিন তাকে দামেস্কের বাবুল ফারাদিস কবরস্থানে দাফন করা হয় (২)। (৩৩)
৩ - ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন সালিম, আবু মানসুর আল-কাদি আল-হিতি আল-হানাফি।
সামআনি বলেছেন: তিনি তার সময়ের হানাফিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ গবেষক ও বিতার্কিক ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি কাদি আবু মানসুর ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আল-হিতিকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: চারশত ষাট হিজরি সনের বারোই রবিউস সানি। তিনি পাঁচশত সাইত্রিশ হিজরি সনের এগারোই শাওয়াল, বৃহস্পতিবার ইন্তেকাল করেন। তাকে বাগদাদে ইমাম আবু হানিফার মাজারের নিকট দাফন করা হয় (৩)। (৩১)
৪ - আহমাদ বিন আহমাদ বিন আলি, আবু আলি আল-খাররাজ আল-হারিমি আল-বাগদাদি। শায়খ...--------------------------------------------
(১) «তারিখুল ইসলাম» (৩৯/ ৭০)। ইবনুস সালাহ-এর «তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ» (১/ ২৯৭)।
ইবনে আসাকির তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আমি তার «মু’জাম»-এ তার কোনো বর্ণনা কিংবা তার «তারিখ»-এ তার জীবনী খুঁজে পাইনি।
(২) «তারিখে দিমাশক» (৬/ ৪৪৯)। «মু’জামে ইবনে আসাকির» (১৫৪)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ৩৪৫)।
(৩) «মু’জামে ইবনে আসাকির» (১৫৭)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ২৮)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ৪৩৬)।

আস-সালিহ।
সামআনী বলেন: তিনি একজন সৎ ও ধার্মিক শায়খ ছিলেন, যিনি সর্বদা তাঁর মসজিদে অবস্থান করতেন। তিনি পাঁচশত বায়ান্ন হিজরীর জিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন (১)। (৯)
৫ - আহমদ বিন ইসমাইল বিন আহমদ, কাযী আবুল ফযল—তাঁকে আবু আলীও বলা হয়—ওয়ায়িজ আল-জারবাযকানী।
সামআনী বলেন: তিনি একজন আলেম, গুণী, দুনিয়াবিমুখ ও পবিত্র চরিত্রের অধিকারী শায়খ ছিলেন; তাঁর বার্ধক্য ছিল দীপ্তিময় এবং চেহারা ছিল সুন্দর। তাঁর জন্ম চারশত ষাট হিজরীর কাছাকাছি এবং মৃত্যু পাঁচশত চল্লিশ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে হয়েছিল (২)। (২৭)
৬ - আহমদ বিন বাখতিয়ার বিন আলী বিন মুহাম্মদ, কাযী আবুল আব্বাস আল-মানদায়ী আল-ওয়াসিতী।
তিনি একজন ফকীহ ও ইমাম ছিলেন, আইনি দলিল ও শর্তাবলি লেখায় অত্যন্ত পারদর্শী এবং ভাষা ও সাহিত্যে সুপণ্ডিত ছিলেন। তিনি দীর্ঘকাল ওয়াসিত শহরের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং 'কিতাবুল কুযাত' (বিচারকদের গ্রন্থ) সহ অন্যান্য গ্রন্থ রচনা করেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ছিলেন।
তিনি পাঁচশত বায়ান্ন হিজরীতে ইন্তেকাল করেন (৩)। (১৬)
৭ - আহমদ বিন আবু বকর বিন আহমদ, আবু আব্বাস আস-সানাভী আল-আসবাহানী।
সামআনী বলেন: তিনি একজন নিভৃতচারী শায়খ ছিলেন। তাঁর মৃত্যু পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে আসবাহানে হয়েছিল (৪)। (২৬)--------------------------------------------
(১) ‘আস-সিয়ার’ (২০/৩২৭)।
(২) ‘মু'জামুস সামআনী’ (১/১৩০)।
(৩) ‘আল-মুনতাযাম’ (১৮/১২০); ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৮/৭৫); ইবনু নুকতার ‘আত-তাকমিলাহ’ (৫/৬৩১)।
(৪) ‘মু'জামুস সামআনী’ (১/৩২৫); ‘মু'জামু ইবনি আসাকির’ (৮); ইবনু নুকতার ‘আত-তাকমিলাহ’ (৩/৫০২)।

৮ - আহমদ বিন আবি গানিম হামিদ বিন আহমদ বিন মাহমুদ, আবু তাহির আস-সাকাফি আল-আসবাহানি।
আস-সামআনি বলেন: তিনি নেতৃত্ব, জ্ঞান ও হাদিসচর্চার এক সম্ভ্রান্ত পরিবারের সদস্য ছিলেন। তিনি বিদগ্ধ ও গুণী ব্যক্তি ছিলেন, তাঁর কবিতা ছিল চমৎকার এবং হস্তাক্ষর ছিল সুন্দর। তিনি ছিলেন গম্ভীর ও শান্ত প্রকৃতির এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনা করতেন।
তিনি ৫৪১ হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসে আসবাহানে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (২২, ২৩, ২৪)
৯ - আহমদ বিন আল-হাসান বিন আলী বিন জুরআহ, আবুল ফারাজ আস-সুরি আল-কাতিব।
হাফিজ ইবনু আসাকির তাঁর থেকে (হাদিস) লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি বলেন: তিনি উত্তম আকিদার অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর কিছু সম্পদ জনহিতকর কাজে ওয়াকফ করেছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আবুল ফারাজ আহমদ বিন আল-হাসান বিন জুরআহ ৫২৮ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসের দুই তারিখ, রবিবার মৃত্যুবরণ করেন (২)। (২৮, ২৯)
১০ - আহমদ বিন আব্দুল বাকি বিন আহমদ বিন ইবরাহিম, আবুল মুজাফফার বিন আন-নারসি।
তিনি ৫৪৮ হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল আটাশি বছর (৩)। (১১)
১১ - আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ, আবুল ওয়াফা আল-আবদাকায়ি (৪)। (২৫)--------------------------------------------
(১) «মুজামুস সামআনি» (১/ ১৬৯)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৯)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ৫৪)।
(২) «মুজামু ইবনি আসাকির» (১৬)। «মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক» (৩/ ৪৩)।
(৩) «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ২৯৩)।
(৪) আর-রাফেয়ি একে «তারিখু কাজউইন» (২/ ৩৩০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; অতঃপর তিনি (২/ ৩৫০) আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ আল-আবদাকায়ি আবুল ওয়াফা আল-কাজউইনি-এর জীবনী আলোচনা করেছেন।

১২ - আহমাদ ইবন আকীল ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলী ইবন আহমাদ ইবন রাফে, আবু আল-ফাতহ ইবন আবিল ফাদল আল-ফারিসি আল-বালবাক্কি, যিনি ইবন আবিল হাওয়াফির নামে পরিচিত, আদ-দিমাশকি আশ-শাফেয়ি।
ইবন আসাকির বলেন: আমি বাগদাদ ও দামেস্কে তার থেকে সামান্য কিছু লিখেছি। তিনি একজন নেককার শায়খ ছিলেন, অধিক পরিমাণে কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তার (হাদিস) শ্রবণ বিশুদ্ধ ছিল এবং তিনি সুন্দর আকিদাপোষণকারী ছিলেন।
আব্দুল খালিক বলেন: আবু আল-ফাতহ আহমাদ ইবন আকীল পাঁচশত একত্রিশ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের আটাশ তারিখ বৃহস্পতিবার রাতে ইন্তেকাল করেন। পরদিন দামেস্কের বাব আস-সাগির কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয় (১)। (৩০)
১৩ - আহমাদ ইবন আলী ইবন আব্দুল ওয়াহিদ, আবু বকর আদ-দাল্লাল আল-বাগদাদি, যিনি ইবন আল-আশকার নামে পরিচিত।
তিনি সৎ ও নেককার ছিলেন এবং তার (হাদিস) শ্রবণ বিশুদ্ধ ছিল।
তিনি পাঁচশত বিয়াল্লিশ হিজরির সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (২, ৩)
১৪ - আহমাদ ইবন আলী ইবন মুহাম্মাদ, আবু আল-আব্বাস আল-আনসারি আল-বাগদাদি।
তিনি নেককার ও জাহিদ ছিলেন, তার বয়স আশি বছর অতিক্রম করেছিল।
তিনি পাঁচশত উনচল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন (৩)। (৮)
১৫ - আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ, আবু আল-আব্বাস আল-আদিব, ইসফাহানের অধিবাসী (৪)। (১৯)--------------------------------------------
(১) «তারিখু দিমাশক» (৫/২৩)। «মুজামু ইবনি আসাকির» (৫৭)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/২৩১)।
(২) «মুজামু ইবনি আসাকির» (৫৬)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/৫৭)। «আস-সিয়ার» (২০/১৬৩)।
(৩) «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/৪৯২)।
(৪) সম্ভবত তিনি সেই ব্যক্তি যার জীবনী «আল-মুনতাখাব মিন মুজামি আস-সামআনি» (১/২৫৩)-তে বর্ণিত হয়েছে।

১৬ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আল-হাসান বিন আলী, আবু সাআদ বিন আবিল ফাদল বিন আবি সাআদ, মূলত বাগদাদী এবং পরবর্তীতে আসবাহানী। তিনি শায়খ, ইমাম, হাফেজ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), মুসনিদ এবং আসবাহানের মুহাদ্দিস ছিলেন।
সামআনী বলেছেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য হাফেজ, ধর্মপ্রাণ, নেককার, উত্তম জীবনচরিতের অধিকারী এবং সঠিক আকিদাপোষণকারী; তিনি সালাফে সালেহীনের পথ অনুসারী ও কৃত্রিমতা বর্জনকারী ছিলেন।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: আমি তাঁর থেকে অনেক (হাদিস) শুনেছি এবং তাঁর কোমল চরিত্র ও সুন্দর গুণাবলি প্রত্যক্ষ করেছি। তিনি হজ্জ থেকে ফেরার পথে নাহাওয়ান্দে ৫৪০ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন; তাঁকে আসবাহানে নিয়ে আসা হয় এবং সেখানেই সমাহিত করা হয় (১)। (১৫)
১৭ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আল-হুসাইন বিন উসমান, আবুল মাআলী বিন আবি তাহির আল-মাযারী।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: তাঁর (হাদিস) শ্রবণ সঠিক ছিল এবং আমি তাঁর নিকট তাঁর বর্ণিত অনেক হাদিস পাঠ করেছি।
সামআনী বলেছেন: তিনি একজন আবৃত (গোপন স্বভাবের নেককার) ও সঠিক পথের অনুসারী শায়খ ছিলেন।
তিনি ৫৪৬ হিজরীর ২৮শে জুমাদাল উলা, বুধবার সন্ধ্যায় মৃত্যুবরণ করেন (২)। (১০)
১৮ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-আব্বাদী আবু (সাআদ?)। (১৪)
১৯ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন মাহমুদ, আবু সাআদ আজ-যাওযানী আস-সূফী। তিনি মহান শায়খ ও মুসনিদ এবং প্রসিদ্ধ সূফীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) «মুজাম ইবনে আসাকির» (৮৭)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ৪৫)। «মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযী» (পৃ. ৯৩)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১১৯)
(২) «আল-আনসাব» (৫/ ২৪০)। «আল-মুনতাযাম» (১৮/ ৮১)। «মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযী» (পৃ. ১১৩)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ২৩৬)

তিনি নিজের প্রতি সীমালঙ্ঘনকারী ছিলেন, ক্রীড়াপ্রেমী ছিলেন এবং ছন্দবদ্ধ পদ্য ও বিরল ঘটনাবলি মুখস্থ রাখতেন।
সামআনি বলেন: তিনি মদ্যপানে নিমগ্ন ছিলেন, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।
ইবনুল জাওজি বলেন: লোকেরা তাকে দ্বীনের ব্যাপারে শিথিলতার দিকে সম্বন্ধ করে থাকে।
আব্দুল খালিক বলেন: আবু সাদ আহমদ বিন মুহাম্মদ আয-যাওযানি বাগদাদে বৃহস্পতিবার ইন্তেকাল করেন। আর ৫৩৬ হিজরি সনের বিশে শাবান, শুক্রবার তাকে দাফন করা হয় (১)। (১)
২০ - আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফজল বিন উমর, আবুল আলা আল-হাফিজ আল-আসবাহানি। তার উপাধি ছিল বাজাঙ্ক।
সামআনি বলেন: তিনি ছিলেন সুদৃঢ় হাফেজ, পরহেজগার, গাম্ভীর্যপূর্ণ ও পবিত্র চরিত্রের অধিকারী। তিনি ইলম অন্বেষণে কঠোর সাধনা করেছিলেন এবং নিজের শুদ্ধ ও সুন্দর হস্তাক্ষরে প্রচুর অনুলিপি তৈরি করেছিলেন।
তিনি ৫৪৩ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (২)। (২০, ২১)
২১ - আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আস-সারখাসি উজির, আবুল আব্বাস ইবনু আবি বকর আল-ফকিহ।
তিনি ৪৭০ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন।
এবং তিনি ৫৪৭ হিজরি সনের মঙ্গলবার ইন্তেকাল করেন (৩)। (৪, ৫)--------------------------------------------
(১) ‘আল-আনসাব’ (৩/১৭৬)। ‘মুজাম ইবনু আসাকির’ (১১০)। ‘আল-মুনতাযাম’ (১৮/২০)। ‘মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওজি’ (পৃ. ৯২)। ‘আস-সিয়ার’ (২০/৫৭)।
(২) ‘মুজামুস সামআনি’ (১/২৮৯)। ‘তারিখুল ইসলাম’ (৩৭/১৩৬)। ইবনু নুকতার ‘আত-তাকমিলা’ (১/২৪৫)।
(৩) ‘মুজাম ইবনু আসাকির’ (১১৮)। ‘আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়া’ (১/৩১২)। ‘আত-তাবাকাতুস সানিয়্যাহ’ (৩৫৭)।

২২ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বিন আল-ইখওয়া, আবু আব্বাস আল-বাগদাদী আল-আত্তার আল-ওয়াকিল।
সামআনী বলেছেন: সুশ্রী শায়খ, সুন্দর অবয়ব সম্পন্ন, নেককার, সৎকর্মপরায়ণ ব্যক্তিদের সান্নিধ্যকামী।
তিনি পাঁচই রমজান, পাঁচশ একচল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (১৭, ১৮, ৩২৩)
২৩ - আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আত-তয়্যিব, আবুল হুসাইন বিন আবিল ফাদল, যিনি ইবনুস সাব্বাগ নামে পরিচিত।
তিনি বাহ্যত সৎ ও নেককার ছিলেন।
তিনি পাঁচশ ছত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৬, ৭)
২৪ - আহমাদ বিন আল-মুকাররিব বিন আল-হুসাইন বিন আল-হাসান, আবু বকর আল-বাগদাদী আল-কারখী। মহান শায়খ, বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী (মুসনিদ)।
তিনি সাত কিরাতে কুরআন পাঠ করেছেন, ফিকহ অর্জন করেছেন এবং পাণ্ডুলিপি নকল করেছেন; তার নিকট উত্তম মূলগ্রন্থসমূহ সংরক্ষিত ছিল।
তিনি পাঁচশ তেষট্টি হিজরির জিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন (৩)। (১২, ১৩)
২৫ - আসাদ বিন সাবিত, গ্রন্থকারের পিতা।
আবদুল খালিক বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি চারশ নিরানব্বই হিজরিতে দামেশকে প্রবেশ করেন যখন তার বয়স ছিল পঁয়ত্রিশ বছর। তিনি পাঁচশ ঊনপঞ্চাশ হিজরির বাইশে জুমাদাল উলা বৃহস্পতিবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে দামেশকের বাব আস-সাগীর কবরস্থানে দাফন করা হয়। (৪৮)--------------------------------------------
(১) «মু'জাম ইবনে আসাকির» (১১৯)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১৬০)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ৫৫)।
(২) «মু'জাম ইবনে আসাকির» (১১৭)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ৪০৪)।
(৩) «মু'জাম ইবনে আসাকির» (১৩২)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ১৭৭)। «মাশইয়াখাতু ইবনিল জাওযী» (পৃ. ১৪৮)। «আস-সিয়ার» (২০/ ৪৭৩)।

২৬ - ইসমাইল বিন আহমাদ বিন উমর বিন আবিল আশআস, আবুল কাসিম আস-সামারকান্দি আল-হাফিজ। শাইখ, ইমাম, বিজ্ঞ মুহাদ্দিস ও মুসনিদ, এবং বহু ইলমি মজলিসের অধিকারী।
আবদুল খালিক বলেন: আবুল কাসিম ইসমাইল বিন আহমাদ আস-সামারকান্দি ৫৩৬ হিজরির যিলকদ মাসে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন (১)। (৩৫, ৩৬)
২৭ - ইসমাইল বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ, আবুল ফাতহ, তিনি (আস-সুগার?) নামে পরিচিত। (৪৫)
২৮ - ইসমাইল বিন আবি সাদ আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন দুস্ত, শাইখুশ শুয়ুখ, আবুল বারাকাত বিন আবি সাদ আস-সুফি আন-নাইসাবুরি।
আস-সামআনি বলেন: তিনি ছিলেন অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ ও প্রভাবশালী, প্রশংসনীয় স্বভাবের অধিকারী। আমি তাঁর কোনো বিচ্যুতি সম্পর্কে জানিনা। আমি তাঁর কাছে প্রচুর পাঠ করেছি এবং আমি তাঁর রিবাত (খানকাহ)-এ অবস্থান করতাম।
তিনি ৫৪১ হিজরির ১০ই জুমাদাল আখিরাহ মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৩৪)
২৯ - ইসমাইল বিন আলি বিন আল-হুসাইন, আবুল কাসিম বিন আবিল হাসান আস-সুফি আন-নাইসাবুরি অতঃপর আসবাহানি, যিনি আল-হাম্মামি নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন পুণ্যবান শাইখ, দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত এবং সমকালীন মুসনিদ।
আস-সামআনি বলেন: তিনি ছিলেন একজন বয়োবৃদ্ধ শাইখ, সুঠাম দেহের অধিকারী ও চটপটে এবং উত্তম চরিত্রের অধিকারী।
তিনি ৫৫১ হিজরির ৭ই সফর মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৪১, ৪২)--------------------------------------------
(১) «তারিখু দিমাশক» (৮/ ৩৫৭)। «মুজামু ইবনে আসাকির» (১৭৭)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ২০)। «মাশয়াখাতু ইবনিল জাওজি» (পৃ. ৮২)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২৮)।
(২) «তারিখু দিমাশক» (৮/ ৩৬১)। «মুজামু ইবনে আসাকির» (১৭৮)। «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ৫০)। «আস-সিয়ার» (২০/ ১৬০)।
(৩) «মুজামুস সামআনি» (১/ ৪০২)। «মুজামু ইবনে আসাকির» (১৮৮)। «আস-সিয়ার» (২০/ ২৪৫)।

৩০ - ইসমাঈল বিন আলী বিন তাহির বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বিন আল-লায়স বিন আস-সাকর, আবু আলী আল-খাস'আমি, যিনি ইবনুল মুলাক্কাব নামে পরিচিত (১)।
আবদুল খালিক বলেন: আমি আবু আলী ইসমাঈল বিন আলী বিন তাহিরকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত বাহাত্তর হিজরীর শাওয়াল মাসের নয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বুধবার রাতে।
তিনি পাঁচশত একচল্লিশ হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন। (৩৯, ৪০)
৩১ - ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আল-হাসান, আবু আল-ফাতহ আল-কাযযায।
সাম'আনী বলেন: একজন নেককার যুবক, আমি তার থেকে (হাদিস) লিখেছি।
তিনি পাঁচশত পঁয়তাল্লিশ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে মারা যান এবং বাব হারবে সমাধিস্থ হন (২)। (৩৭, ৩৮)
৩২ - ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ বিন আবিল ফাতহ (৩), আবু আল-ফাতহ আত-তারসুসী আল-আসবাহানী।
সাম'আনী বলেন: তিনি একজন বিশিষ্ট শায়খ এবং ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী এবং হাদিস অন্বেষণে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন; তিনি বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পরও হাদিস শ্রবণ করতেন।--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার এভাবেই তার বংশপরম্পরা উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি 'তারিখুল ইসলাম'-এ (৩৭/৫৭) এর চেয়ে বেশি কিছু বলেননি যে, তার বংশপরম্পরায় আছে: ইসমাঈল বিন তাহির আবু আলী আল-মাওসিলী, অতঃপর আল-বাগদাদী। তিনি তার পিতার সূত্রে আবু আল-হাসান বিন মাখলাদ থেকে শুনেছেন।
(২) 'আল-মুনতাযাম' (১৮/৭৮)। 'তারিখুল ইসলাম' (৩৭/২১৬)।
(৩) গ্রন্থকার তাকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন, এবং আল-হাজী তার 'ওয়াফায়াত' গ্রন্থে (১৩৫) এবং আয-যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম'-এ (৩৬/৫৩৪) এভাবেই উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি তার উপনাম আবু মুহাম্মাদ দিয়েছেন।
'মু'জাম ইবনে আসাকির'-এ (১৯৫): ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আবিল ফাতহ।
'মু'জাম আস-সাম'আনী' (১/৪১৮) এবং 'আত-তাহবীর' (১/১০৮)-এ: আবু আল-ফাতহ ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী, এবং প্রথম স্থানে তার সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার নাম দিয়েছেন: ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ বিন আবিল ফাতহ।

আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি আবুল ফাতহ ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবুল ফাতহ আত-তারসুসিকে তাঁর জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: চারশত বাহাত্তর হিজরীর জিলহজ মাসে।
তিনি পাঁচশত চল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। (৪৩, ৪৪)
৩৩ - আসআদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ (১) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনুল মুহতাদি বিল্লাহ, আবু মানসুর আশ-শরীফ। তিনি একজন মহান এবং দীর্ঘায়ু প্রাপ্ত শায়খ ছিলেন।
সামআনী বলেছেন: তিনি ছিলেন মনোহর অবয়বের একজন শায়খ, জীবনের শেষ ভাগে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন এবং তিনি নেককার হিসেবে পরিচিত ছিলেন।
ইবনুল জাওযী বলেছেন: মানুষ তাঁর অনেক প্রশংসা করত এবং তাঁকে নেককার বলে অভিহিত করত।
তিনি পাঁচশত বিয়াল্লিশ হিজরীর রমজান মাসে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল একশত বছরের কিছু বেশি (২)। (৪৬, ৪৭)
৩৪ - বাখতিয়ার ইবনে আব্দুল্লাহ, ইবনুল বুখারীর মুক্তদাস। (৫৮, ৫৯)
৩৫ - বারাকাত ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনুল হুসাইন, আবুল হাসান আদ-দামেশকী আল-আনমাতি আল-মুকরি।
ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি ছিলেন একজন নিভৃতচারী এবং কুরআনের হাফেজ, তবে হাদিস চর্চা তাঁর বিশেষ ক্ষেত্র ছিল না।
আব্দুল খালিক বলেছেন: বারাকাত ইবনে আব্দুল আজিজ পাঁচশত একত্রিশ হিজরীর আটাশে রমজান রোজ শনিবার মৃত্যুবরণ করেন। দামেস্কের উপকণ্ঠে শাবান মসজিদের কাছে তাঁকে দাফন করা হয় (৩)। (৫২, ৫৩, ৫৪)--------------------------------------------
(১) «তারিখুল ইসলাম»-এ রয়েছে: ইবনে হুমাইদ।
(২) «আল-মুনতাজাম» (১৮/ ৫৮)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ১০৫)। «আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া» (১২/ ২৩৭)।
(৩) «মু'জাম ইবনে আসাকির» (১১২)। «মুখতাসার তারিখু দামেশক» (৫/ ১৭৬)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৬/ ২৩৬)।

৩৬ - বাকা ইবনে আলি ইবনে খাত্তাব, আবু মুয়াম্মার আল-বাগদাদি আস-সাকাকিনি।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি বাকা ইবনে আলিকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত তিরাশি হিজরি সনে।
তিনি পাঁচশত তেতাল্লিশ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন (১)। (৫৫, ৫৬, ৫৭)
৩৭ - তুর্কানশাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তুর্কানশাহ, আবুল মুজাফফর আল-বাগদাদি আল-মারাতিবি আল-কাতিব।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি তুর্কানশাহ ইবনে মুহাম্মদকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত আশি হিজরি সনের রবিউস সানি মাসে।
তিনি পাঁচশত একান্ন হিজরি সনের চৌদ্দই জিলকদ তারিখে মৃত্যুবরণ করেন (২)। (৬৩, ৬৪)
৩৮ - সাবিত ইবনে যায়িদ ইবনুল কাসিম ইবনে আহমদ, আবুল বারাকাত ইবনুন নাহাস আল-বাযযায।
আব্দুল খালিক বলেছেন: আমি সাবিত ইবনে যায়িদকে তার জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: চারশত পঞ্চাশ হিজরি সনে।
তিনি পাঁচশত তেতাল্লিশ হিজরি সনের জুমাদাস সানি মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৬৭, ৬৮, ৬৯)
৩৯ - জাফর ইবনে যায়িদ ইবনে জামি', আবুল ফজল আত-তায়ি আল-হামাউই, ফজিলতপূর্ণ ইমাম।
সামআনি বলেছেন: তিনি একজন সৎ শায়খ, কল্যাণকামী, অধিক ইবাদতকারী, সর্বদা তিলাওয়াতে নিমগ্ন...--------------------------------------------
(১) «মু'জামু ইবনে আসাকির» (২১৬)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ১৩৮)।
(২) «তারিখুল ইসলাম» (৩৮/ ৪৯)। আস-সাফাদির «আল-ওয়াফিয়াত» (১০/ ২৩৬)।
(৩) «মু'জামু ইবনে আসাকির» (২৩২)। «তারিখুল ইসলাম» (৩৭/ ১৩৯)।