📘 জাওয়াহিরুল কুরআন (আবু হামিদ আল-গাজালী - মৃত্যু 505 হিজরী)

আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে তখন সে অতি কৃপণ হয়ে যায়। *
তবে সেই সালাত আদায়কারীগণ ব্যতীত * যারা তাদের সালাতে সর্বদা অবিচল থাকে * এবং যাদের সম্পদে সুনির্দিষ্ট অধিকার রয়েছে * যাঞ্চাকারী ও বঞ্চিতদের জন্য * আর যারা প্রতিদান দিবসকে সত্য বলে বিশ্বাস করে * আর যারা তাদের রবের আজাব সম্পর্কে ভীত-সন্ত্রস্ত * নিশ্চয়ই তাদের রবের আজাব থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো নিশ্চয়তা নেই * আর যারা তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করে * তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে (দাসীগণ) তারা ব্যতীত, কেননা এক্ষেত্রে তারা নিন্দনীয় হবে না * অতঃপর যারা এর বাইরে কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী * আর যারা তাদের আমানত ও অঙ্গীকার রক্ষা করে * আর যারা তাদের সাক্ষ্যদানে অটল থাকে * আর যারা তাদের সালাতের যথাযথ রক্ষণাবেক্ষণ করে * তারাই জান্নাতসমূহে সম্মানিত হবে}।
এবং সূরা আল-জিন থেকে আটটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা যদি সত্য পথে সুদৃঢ় থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাদের প্রচুর পানি পান করাতাম * যাতে আমি তাদের এ বিষয়ে পরীক্ষা করতে পারি। আর যে ব্যক্তি তার রবের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়, তিনি তাকে অত্যন্ত কঠিন আজাবে প্রবেশ করান * আর নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, সুতরাং তোমরা আল্লাহর সাথে আর কাউকে ডেকো না * আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দণ্ডায়মান হলো, তখন তারা তার চারপাশ এমনভাবে ঘিরে ধরল যেন তারা তার ওপর ভিড় করে ঝাঁপিয়ে পড়ছে * বলুন, 'আমি তো কেবল আমার রবকে ডাকি এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করি না' * বলুন, 'নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কোনো ক্ষতি করার অথবা কল্যাণ সাধন করার ক্ষমতা রাখি না' * বলুন, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ থেকে আমাকে কেউ রক্ষা করতে পারবে না এবং আমি কখনই তিনি ছাড়া অন্য কোনো আশ্রয় পাব না' * কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে বাণী পৌঁছে দেওয়া ও তাঁর রিসালাত প্রচার ব্যতীত। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে অমান্য করে, তবে নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে}।
এবং সূরা আল-মুযযাম্মিল থেকে নয়টি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {হে বস্ত্রাবৃত! * রাত্রি জাগরণ করুন সামান্য অংশ ব্যতীত * এর অর্ধাংশ অথবা

তা হতে কিয়দাংশ কমিয়ে দাও *
অথবা তার ওপর বৃদ্ধি করো এবং কুরআন পাঠ করো সুস্পষ্ট ও ধীরস্থিরভাবে * নিশ্চয়ই আমি অচিরেই তোমার প্রতি এক গুরুভার বাণী অবতীর্ণ করব * নিশ্চয়ই ইবাদতের জন্য রাতে জাগ্রত হওয়া প্রবৃত্তি দমনে অধিক কার্যকর এবং তা বাকস্ফূর্তির জন্য অধিক উপযোগী * দিনের বেলা তোমার জন্য রয়েছে দীর্ঘ কর্মব্যস্ততা * তুমি তোমার রবের নাম স্মরণ করো এবং একাগ্রচিত্তে তাঁরই প্রতি মগ্ন হও * তিনি পূর্ব ও পশ্চিমের রব, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; অতএব তাঁকেই কর্মবিধায়ক হিসেবে গ্রহণ করো * আর তারা যা বলে সে বিষয়ে তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং সৌজন্যের সাথে তাদের পরিহার করো।}
এবং সুরা আল-মুদ্দাসসির হতে সাতটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {হে চাদরাবৃত! * ওঠো এবং সতর্ক করো * তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো * তোমার পোশাক পবিত্র করো * অপবিত্রতা পরিহার করো * অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না * আর তোমার রবের সন্তুষ্টির নিমিত্তে ধৈর্য ধারণ করো}।
এবং সুরা আল-ইনসান হতে সাতটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি তোমার প্রতি কুরআন অবতীর্ণ করেছি ক্রমে ক্রমে * অতএব তোমার রবের ফয়সালার জন্য ধৈর্য ধারণ করো এবং তাদের মধ্য হতে কোনো পাপিষ্ঠ বা অকৃতজ্ঞের আনুগত্য করো না * সকাল-সন্ধ্যা তোমার রবের নাম স্মরণ করো * রাতের একাংশে তাঁকে সিজদাহ করো এবং দীর্ঘ রাত তাঁর মহিমা ঘোষণা করো * নিশ্চয়ই তারা ইহকালকে ভালোবাসে এবং নিজেদের পশ্চাতে এক কঠিন দিনকে উপেক্ষা করে * আমিই তাদের সৃষ্টি করেছি এবং তাদের গঠন সুদৃঢ় করেছি; আর আমি যখন ইচ্ছা করব, তখন তাদের পরিবর্তে তাদের অনুরূপ অন্য কাউকে স্থলাভিষিক্ত করব * নিশ্চয়ই এটি একটি উপদেশ; সুতরাং যার ইচ্ছা সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক * আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতিরেকে তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় * তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতে দাখিল করেন; আর জালিমদের জন্য তিনি প্রস্তুত রেখেছেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি}।

এবং সূরা আন-নাযিআত থেকে সাতটি আয়াত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে * এবং যারা প্রত্যক্ষ করবে তাদের জন্য জাহান্নাম উন্মোচিত করা হবে * সুতরাং যে ব্যক্তি সীমালঙ্ঘন করেছে * এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে * তবে নিশ্চয়ই জাহান্নামই হবে তার ঠিকানা * আর যে ব্যক্তি তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করেছে এবং নফসকে কুপ্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে * তবে নিশ্চয়ই জান্নাতই হবে তার ঠিকানা।} ।
এবং সূরা আল-ইনশিকাক থেকে তিনটি আয়াত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে মানুষ! তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট পৌঁছানো পর্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করছ, অতঃপর তুমি তাঁর সাক্ষাৎ লাভ করবে * অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে * শীঘ্রই তার হিসাব অত্যন্ত সহজভাবে গ্রহণ করা হবে * এবং সে তার পরিবার-পরিজনের নিকট আনন্দিত চিত্তে ফিরে যাবে।} ।
এবং সূরা আল-আ’লা থেকে ছয়টি আয়াত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে যে পবিত্রতা অর্জন করেছে * এবং তার প্রতিপালকের নাম স্মরণ করেছে ও সালাত আদায় করেছে * বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দাও * অথচ পরকাল অধিকতর উত্তম ও চিরস্থায়ী * নিশ্চয়ই এটি পূর্ববর্তী সহীফাগুলোতে বিদ্যমান রয়েছে * ইবরাহীম ও মূসার সহীফাগুলোতে।} ।
এবং সূরা আল-ফজর থেকে ছয়টি আয়াত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর মানুষের অবস্থা এই যে, যখন তার প্রতিপালক তাকে পরীক্ষা করেন, ফলে তাকে সম্মানিত করেন এবং নেয়ামত দান করেন, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে সম্মানিত করেছেন’ * কিন্তু যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন এবং তার রিযিক সংকুচিত করে দেন, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে হেয় করেছেন’ *

কখনোই নয়, বরং তোমরা এতিমকে সম্মান করো না। এবং তোমরা অভাবগ্রস্তকে অন্নদানে একে অপরকে উৎসাহিত করো না। আর তোমরা উত্তরাধিকারের ধন-সম্পদ পূর্ণরূপে গ্রাস করে ফেলো। এবং তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় আসক্তির সাথে ভালোবাসো।
এবং সূরা আল-বালাদ থেকে সাতটি আয়াত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর সে দুর্গম গিরিপথে প্রবেশ করল না। আর কিসে আপনাকে জানাবে যে সেই গিরিপথ কী? তা হলো দাসমুক্তি। অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে অন্নদান করা; নিকটাত্মীয় এতিমকে। অথবা ধূলিধূসরিত মিসকীনকে। অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো যারা ঈমান এনেছে এবং একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দেয় ও দয়া-মায়ার উপদেশ দেয়। তারাই হলো সৌভাগ্যবান। আর যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে, তারাই হলো দুর্ভাগা। তাদের ওপর থাকবে পরিবেষ্টিত অগ্নি।}
এবং সূরা আশ-শামস থেকে চারটি আয়াত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {শপথ মানুষের প্রাণের এবং তাঁর, যিনি তাকে সুঠাম করেছেন। অতঃপর তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়ার জ্ঞান দান করেছেন। অবশ্যই সফলকাম হয়েছে সেই, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করেছে। আর অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে সেই, যে নিজেকে কলুষিত করেছে।}
এবং সূরা আল-লাইল থেকে দশটি আয়াত:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় তোমাদের প্রচেষ্টা নানাবিধ। সুতরাং যে দান করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, আর উত্তম বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, অচিরেই আমি তার জন্য সহজ পথকে সুগম করে দেব। আর যে কার্পণ্য করেছে এবং নিজেকে অমুখাপেক্ষী মনে করেছে, আর উত্তম বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অচিরেই আমি তার জন্য কঠিন পথকে সুগম করে দেব। আর তার ধন-সম্পদ তার কোনো কাজে আসবে না যখন সে ধ্বংস হবে। নিশ্চয় পথ প্রদর্শন করা আমারই দায়িত্ব। আর নিশ্চয় পরকাল ও ইহকাল আমারই মালিকানাধীন। সুতরাং আমি তোমাদেরকে লেলিহান অগ্নি সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়েছি।}

সুরা আদ-দুহা থেকে তিনটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং আপনি এতিমের প্রতি কঠোর হবেন না, আর যাঞ্চাকারীকে ধমক দেবেন না এবং আপনার প্রতিপালকের অনুগ্রহ বর্ণনা করুন।}
সুরা আল-আলাক থেকে সাতটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {পাঠ করুন আপনার প্রতিপালকের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে। পাঠ করুন, আর আপনার প্রতিপালক পরম দয়ালু। যিনি কলমের মাধ্যমে শিক্ষা দিয়েছেন। শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না। কখনই না, নিশ্চয়ই মানুষ সীমালঙ্ঘন করে থাকে। যেহেতু সে নিজেকে অভাবমুক্ত মনে করে। নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালকের দিকেই প্রত্যাবর্তন।}
সুরা আজ-জালজালাহ থেকে দুটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে তা দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে তাও দেখতে পাবে।}
সুরা আল-আদিয়াত থেকে ছয়টি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মানুষ তার প্রতিপালকের প্রতি অকৃতজ্ঞ। আর সে নিজেই এ বিষয়ে সাক্ষী। আর সে ধন-সম্পদের মোহে অতি প্রবল। সে কি জানে না, যখন কবরে যা আছে তা উত্থিত করা হবে? এবং অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করা হবে? নিশ্চয়ই তাদের প্রতিপালক সেদিন তাদের সম্পর্কে পূর্ণ অবহিত।}

সুরা আত-তাকাসুর হতে, যা সম্পূর্ণ আটটি আয়াত বিশিষ্ট:
মহান আল্লাহর বাণী: {প্রাচুর্যের লালসা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে * যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপনীত হও * কখনো নয়, শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে * আবারও বলছি, কখনো নয়, শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে * কখনো নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানে জানতে * তোমরা অবশ্যই জাহান্নাম দেখবে * তারপর তোমরা তা অবশ্যই চাক্ষুষ প্রত্যয়ে দেখবে * তারপর সেদিন অবশ্যই তোমরা নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে}।
সুরা আল-আসর হতে, যা সম্পূর্ণ তিনটি আয়াত বিশিষ্ট:
মহান আল্লাহর বাণী: {সময়ের কসম * নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত * তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকাজ করেছে এবং পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও পরস্পরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে}।
সুরা আল-হুমাজাহ হতে তিনটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {দুর্ভোগ প্রত্যেক এমন ব্যক্তির জন্য, যে সম্মুখে ও পশ্চাতে পরনিন্দা করে * যে সম্পদ পুঞ্জীভূত করে এবং তা বারবার গণনা করে * সে মনে করে যে, তার সম্পদ তাকে অমর করে রাখবে}।
সুরা আল-মাউন হতে, যা সম্পূর্ণ সাতটি আয়াত বিশিষ্ট:
মহান আল্লাহর বাণী: {আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে? * সে তো ওই ব্যক্তি, যে এতিমকে রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয় * এবং সে মিসকিনকে অন্নদানে উৎসাহিত করে না * সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য * যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন * যারা লোকদেখানো কাজ করে * এবং নিত্যপ্রয়োজনীয় ছোটখাটো সাহায্য দানে বিরত থাকে}।

এবং সূরা আন-নাসর হতে তিনটি আয়াত, যা এর সমষ্টি:
মহান আল্লাহর বাণী: {যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়, এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন, তখন আপনি আপনার প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয় তিনি পরম তওবা কবুলকারী।}
এবং সম্পূর্ণ সূরা আল-ফালাক হতে পাঁচটি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার প্রতিপালকের নিকট, তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে, এবং অন্ধকার রাত্রির অনিষ্ট হতে যখন তা সমাগত হয়, এবং গ্রন্থিতে ফুঁৎকার দানকারিণীদের অনিষ্ট হতে, এবং হিংসুকের অনিষ্ট হতে যখন সে হিংসা করে।}
এবং সম্পূর্ণ সূরা আন-নাস হতে ছয়টি আয়াত:
মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের প্রতিপালকের নিকট, মানুষের অধিপতির নিকট, মানুষের ইলাহের নিকট, আত্মগোপনকারী কুমন্ত্রণাদাতার অনিষ্ট হতে, যে মানুষের অন্তরে কুমন্ত্রণা দেয়, জিনের মধ্য হতে এবং মানুষের মধ্য হতে।}

দুই প্রকারের সমাপ্তি
জেনে রাখুন যে, আমরা আয়াতসমূহ উল্লেখ করার ক্ষেত্রে রত্নরাজি (جواهر) এবং মুক্তাসমূহের (درر) পদ্ধতির ওপর দুটি কারণে সীমাবদ্ধ থেকেছি:
প্রথমত: অবশিষ্ট প্রকারসমূহ এত বেশি যে তা গণনা করা সম্ভব নয়।
দ্বিতীয়ত: এটিই সেই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা ব্যতিরেকে আদতে কোনো গত্যন্তর নেই। কেননা মূল ভিত্তি হলো আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভ করা (معرفة الله تعالى), অতঃপর তাঁর অভিমুখে পথচলা (سلوك الطريق إليه)। আর পরকালের বিষয়ের ক্ষেত্রে সে সম্পর্কে সাধারণ বিশ্বাসই যথেষ্ট। কারণ আনুগত্যকারী মারেফাত অর্জনকারীর (عارف) জন্য রয়েছে সুখময় প্রত্যাবর্তনস্থল (معاد), আর অবাধ্য অস্বীকারকারীর জন্য রয়েছে চরম দুঃখময় পরকাল (معاد)। তবে এর বিস্তারিত বিবরণ জানা আধ্যাত্মিক পথচলার (سلوك) জন্য শর্ত নয়, বরং এটি আগ্রহ বৃদ্ধি ও সতর্কীকরণের একটি অতিরিক্ত পূর্ণতামাত্র। আপনি হয়তো কিছু আয়াতের মধ্যে রত্নরাজি (جواهر) ও মুক্তাসমূহকে (درر) পূর্ণাঙ্গভাবে গ্রথিত দেখতে পাবেন, কিন্তু আমরা সেগুলো পরিহার করেছি কেবল সেই আয়াতগুলো ছাড়া যেগুলোতে উদ্দিষ্ট দুই প্রকারের আধিক্য রয়েছে। সুতরাং আপনার উচিত এই দুই প্রকারের প্রতি সর্বদা দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখা, কারণ এর মাধ্যমেই আপনি চরম সৌভাগ্য (غاية السعادة) লাভ করবেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহ, দানশীলতা, বদান্যতা ও প্রশস্ত রহমতের মাধ্যমে আমাদের এবং আপনাকে তাঁর সৌভাগ্যবান বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন; নিশ্চয়ই তিনি মহান দাতা, পরম দয়ালু, অতিশয় মেহেরবান ও করুণাময়।

তৃতীয় বিভাগ / পরিশিষ্ট প্রসঙ্গে
এর উদ্দেশ্য হলো এই আয়াতসমূহ থেকে অর্জিত লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যসমূহকে সংক্ষেপে সংকলন করা। এটি সামগ্রিক আয়াতের দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী। এটি একটি স্বতন্ত্র কিতাব, যদি কেউ এটি পৃথকভাবে লিখতে চায়। আমরা এর নামকরণ করেছি "কিতাবুল আরবাঈন ফি উসুলিদ দুনিয়া" (দুনিয়ার মূলনীতি সম্পর্কিত চল্লিশটি বিষয়)। এটি এমন কিছু জ্ঞানে বিভক্ত যার সারকথা দশটি মূলনীতির দিকে ফিরে যায় এবং কিছু আমলে (কর্ম) বিভক্ত; যা আবার বাহ্যিক আমল ও অভ্যন্তরীণ আমলে বিভক্ত।
বাহ্যিক আমলসমূহ: এগুলোর সমষ্টিও দশটি মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত।
আর অভ্যন্তরীণ আমলসমূহ: এটি এমন সব ভাগে বিভক্ত যা থেকে অন্তরকে পবিত্র করা আবশ্যক—তথা নিন্দনীয় গুণাবলি। এই নিন্দনীয় চরিত্রগুলোও দশটি মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত। আর যা থেকে অন্তরকে মুক্ত করা আবশ্যক—তথা গুণাবলি ও স্বভাবসমূহ। আর প্রশংসনীয় চরিত্রসমূহও [পুনরায়] দশটি মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত।
পরিশিষ্ট বিভাগটি চারটি অংশে বিভক্ত:
(১) জ্ঞানসমূহ
(২) এবং বাহ্যিক আমলসমূহ
(৩) এবং নিন্দনীয় চরিত্রসমূহ
(৪) এবং প্রশংসনীয় চরিত্রসমূহ
প্রথম পরিচ্ছেদ: জ্ঞানসমূহ প্রসঙ্গে, যা দশটি মূলনীতির সমষ্টি:
(১) মহান আল্লাহর সত্তা সম্পর্কিত মূলনীতি।
(২) সত্তার পবিত্রতা সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৩) ক্ষমতা (কুদরত) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৪) জ্ঞান (ইলম) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৫) ইচ্ছা (ইরাদা) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৬) শ্রবণ ও দর্শন সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৭) কথা (কালাম) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৮) কার্যাবলি সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৯) পরকাল সম্পর্কিত মূলনীতি।
(১০) নবুওয়াত সম্পর্কিত মূলনীতি।
উপসংহার: এই বিষয়গুলোর হাকিকত বা বাস্তবতা যে কিতাবসমূহ থেকে অন্বেষণ করতে হবে সেগুলোর প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ প্রসঙ্গে।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: বাহ্যিক আমলসমূহ প্রসঙ্গে, যা দশটি মূলনীতির সমষ্টি:
(১) নামাজ (সালাত) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(২) জাকাত সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৩) রোজা (সাওম) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৪) হজ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৫) কুরআন তিলাওয়াত সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৬) জিকিরসমূহ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৭) হালাল অন্বেষণ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৮) সচ্চরিত্র সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৯) সৎ কাজের আদেশ এবং মন্দ কাজ বা অস্বীকৃত (منكر) থেকে নিষেধ করা সংক্রান্ত মূলনীতি।
(১০) সুন্নাহর অনুসরণ সম্পর্কিত মূলনীতি।
উপসংহার: ওজিফাসমূহের বিন্যাস পদ্ধতিতে সবকিছুর সমন্বয়।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: নিন্দনীয় চরিত্রের মূলনীতিসমূহ প্রসঙ্গে, যা থেকে নফসকে পবিত্র করা আবশ্যক এবং এটি দশটি মূলনীতির সমষ্টি:
(১) খাদ্যের লোভ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(২) কথার লোভ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৩) ক্রোধ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৪) হিংসা সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৫) সম্পদের মোহ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৬) পদের মোহ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৭) দুনিয়ার মোহ সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৮) অহংকার সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৯) আত্মমুগ্ধতা সম্পর্কিত মূলনীতি।
(১০) রিয়া (প্রদর্শনপ্রীতি) সম্পর্কিত মূলনীতি।
উপসংহার: চারিত্রিক সারসংক্ষেপ এবং এতে প্রতারিত হওয়ার ক্ষেত্রসমূহের সমন্বয়।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: প্রশংসনীয় চরিত্রের মূলনীতিসমূহ প্রসঙ্গে, যা দশটি মূলনীতির সমষ্টি:
(১) তওবা সম্পর্কিত মূলনীতি।
(২) ভয় ও আশা সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৩) জোহদ (দুনিয়াবিমুখতা) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৪) ধৈর্য সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৫) শোকর (কৃতজ্ঞতা) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৬) ইখলাস ও সত্যবাদিতা সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৭) তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৮) মহব্বত (ভালোবাসা) সম্পর্কিত মূলনীতি।
(৯) তাকদীরের ফয়সালায় সন্তুষ্টি সম্পর্কিত মূলনীতি।
(১০) মৃত্যু ও এর বাস্তবতা, আধ্যাত্মিক শাস্তির প্রকারভেদ এবং আল্লাহর সেই প্রজ্বলিত আগুনের বর্ণনা যা অন্তরসমূহকে গ্রাস করবে, তৎসংক্রান্ত মূলনীতি।
উপসংহার: চিন্তাভাবনা (তাফাক্কুর) ও আত্মবিশ্লেষণ (মুহাসাবা) বিষয়ে সবকিছুর সমন্বয়।