📘 খুলাসাতু সিয়ারি সাইয়্যিদিল বাশার (মুহিব্বুদ্দীন আত-তাবারী - মৃত্যু 694 হিজরী)

তেইশতম অধ্যায়: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পোশাক-পরিচ্ছদ ও আসবাবপত্রের বর্ণনায়

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন তিনি দুটি হিবারা (কারুকার্যময় ইয়ামানি) পোশাক, একটি ওমানি লুঙ্গি, দুটি সাহারি পোশাক, একটি সাহারি কামিজ, একটি সাহুলি কামিজ, একটি ইয়ামানি জুব্বা, একটি খামিসা (কারুকাজ করা চাদর), একটি সাদা চাদর, তিনটি বা চারটি ছোট মাপের টুপি, পাঁচ বিঘত লম্বা একটি লুঙ্গি এবং ওয়ারস (হলুদ রং) দ্বারা রঞ্জিত একটি চাদর রেখে গিয়েছিলেন।
তাঁর একটি বর্গাকার বাক্স ছিল, যাতে একটি আয়না, হাতির দাঁতের চিরুনি, সুরমাদানি, কাঁচি এবং মেসওয়াক থাকত।
তাঁর একটি বিছানা ছিল যার ভেতর খেজুর গাছের আঁশ ভরা ছিল।
তাঁর একটি পানপাত্র ছিল যা তিনটি রূপার পাত (বা শিকল) দিয়ে জোড়া লাগানো ছিল, কেউ কেউ বলেছেন তা লোহার ছিল। এতে ঝোলানোর জন্য একটি আংটা ছিল এবং এর ধারণক্ষমতা অর্ধ মুদ-এর চেয়ে বেশি ও এক মুদ-এর চেয়ে কম ছিল।
তাঁর অন্য একটি পানপাত্র ছিল যাকে 'রাইয়ান' বলা হতো। পাথরের তৈরি একটি পাত্র ছিল যাকে 'মুখযযাব' বলা হতো। পিতলের একটি পাত্র ছিল যাতে মেহেদি ও কাতাম (এক প্রকার রঞ্জক উদ্ভিদ) রাখা হতো, যা তিনি মাথায় উত্তাপ অনুভব করলে মাথায় মাখতেন। তাঁর একটি কাঁচের পানপাত্র, পিতলের একটি গোসলের পাত্র, একটি বড় থালা, একটি সা' (পরিমাপক পাত্র)—যা দিয়ে তিনি ফিতরা আদায় করতেন—এবং একটি মুদ ছিল। এছাড়া তাঁর একটি খাটিয়া এবং একটি মখমলের চাদর ছিল।
তাঁর একটি রূপার আংটি ছিল যার পাথরটিও ছিল রূপার, তাতে 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' খোদাই করা ছিল। কেউ কেউ বলেছেন এটি রূপা দিয়ে মোড়ানো লোহার আংটি ছিল। নাজাশি তাঁকে দুটি সাধারণ মোজা উপহার দিয়েছিলেন এবং তিনি তা পরিধান করেছিলেন।

তাঁর একটি কালো চাদর ছিল যা তিনি তাঁর জীবদ্দশায় পরিধান করতেন। উম্মে সালামাহ তাঁকে বললেন, "আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনার সেই চাদরটির কী হলো?" তিনি বললেন, "আমি তা কাউকে পরিয়ে দিয়েছি (দান করেছি)।" তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন, "আমি কালো রঙের মাঝে আপনার শুভ্রতার চেয়ে সুন্দর আর কিছুই দেখিনি।"
তাঁর একটি পাগড়ি ছিল যা তিনি পরিধান করতেন, যেটিকে 'আস-সাহাব' (মেঘ) বলা হতো। তিনি তা আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে পরিয়ে দিয়েছিলেন। কখনো কখনো আলী যখন সেটি পরে আসতেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন, "আলী তোমাদের নিকট 'সাহাব' (মেঘ) পরিহিত অবস্থায় এসেছে।"
জুমুআর দিনের জন্য তাঁর পৃথক দুটি পোশাক ছিল যা অন্যান্য দিনগুলোতে পরিহিত পোশাকের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।
তাঁর একটি রুমাল ছিল যা দিয়ে তিনি ওযুর পর তাঁর চেহারা মুছতেন। কখনো কখনো তিনি তাঁর চাদরের প্রান্ত দিয়েও মুখ মুছতেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।

চব্বিশতম অধ্যায়: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওফাতের বর্ণনায়

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তেষট্টি বছর বয়সে ওফাত লাভ করেন। কেউ বলেছেন পঁয়ষট্টি বছর এবং কেউ বলেছেন ষাট বছর। তবে প্রথম মতটিই সর্বাধিক সঠিক। তাঁর ওফাত হয়েছিল সোমবার দিন চাশতের সময় যখন রোদ প্রখর হয়েছিল, রবিউল আউয়াল মাসের বারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর। কেউ বলেছেন মাসের দুই দিন অতিবাহিত হওয়ার পর।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তোমাদের নবী সোমবার দিন জন্মগ্রহণ করেছেন, সোমবার দিন মক্কা থেকে বের হয়েছেন (হিজরত করেছেন), সোমবার দিন মদিনায় প্রবেশ করেছেন এবং সোমবার দিনই ওফাত লাভ করেছেন। তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাফন করা হয়েছিল বুধবার রাতে, কেউ বলেছেন মঙ্গলবার রাতে।
তাঁর অসুস্থতার সময়কাল ছিল বারো দিন, মতান্তরে চৌদ্দ দিন। তাঁর অসুস্থতা শুরু হয়েছিল মাথাব্যথা দিয়ে।
বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর অসুস্থতা শুরু হয়েছিল ‘যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে’ (সূরা নাসর) অবতীর্ণ হওয়ার পর; কারণ তা ছিল...

এটি যেন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায়ের সংকেত ছিল। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃহস্পতিবার বের হলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর মাথায় একটি কালচে রঙের পট্টি বাঁধা ছিল।
তিনি একটি পাগড়ি পরিহিত ছিলেন, অতঃপর মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বিবর্ণ ফ্যাকাশে চেহারায় সেখানে বসলেন। এরপর তিনি বিলালকে ডাকলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদের মধ্যে ঘোষণা দেন যে, তারা যেন রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওসীয়ত শোনার জন্য সমবেত হয়, কারণ এটি তাদের জন্য তাঁর শেষ ওসীয়ত। অতঃপর বিলাল ঘোষণা দিলেন এবং ছোট-বড় নির্বিশেষে সবাই সমবেত হলো। এমনকি তারা তাদের ঘরের দরজাগুলো খোলা রেখে এল এবং বাজারের কাজকারবার সেভাবেই ফেলে এল, এমনকি ঘরের কুমারী মেয়েরাও রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওসীয়ত শোনার জন্য বেরিয়ে এল। ফলে মসজিদ লোকে লোকারণ্য হয়ে গেল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলছিলেন, "তোমরা তোমাদের পেছনের লোকদের জন্য জায়গা করে দাও।" এরপর তিনি দাঁড়িয়ে তাদের উদ্দেশ্যে এক সুদীর্ঘ ও অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষণ দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর অসুস্থতা অত্যন্ত প্রবল আকার ধারণ করল। এরপর তিনি আর বাইরে বের হননি।
যখন তাঁর ওফাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন তাঁর কাছে পানির একটি পাত্র ছিল। তিনি তাঁর হাত তাতে প্রবেশ করাচ্ছিলেন এবং তা দিয়ে নিজ মুখমণ্ডল মুছছিলেন আর বলছিলেন, "হে আল্লাহ! মৃত্যুর যন্ত্রণায় আপনি আমাকে সাহায্য করুন।"
যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং কান্নার শব্দ শোনা গেল, তখন মানুষ ব্যাকুল হয়ে ছুটে এল। তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি কারুকার্যময় ইয়ামানি চাদর দিয়ে ঢেকে দেওয়া হলো। বলা হয় যে, ফেরেশতারা তাঁকে ঢেকে দিয়েছিলেন। তাঁর বিয়োগে স্তম্ভিত হয়ে কিছু সাহাবী তাঁর মৃত্যুর কথা অস্বীকার করলেন, তাঁদের মধ্যে উমর (রা.) অন্যতম। কেউ কেউ বাকরুদ্ধ হয়ে পড়লেন এবং পরের দিন পর্যন্ত কথা বলতে পারলেন না, তাঁদের মধ্যে উসমান (রা.) অন্যতম। অন্য অনেকে চলৎশক্তিহীন হয়ে বসে পড়লেন, তাঁদের মধ্যে আলী (রা.) অন্যতম। তাঁদের মধ্যে আব্বাস (রা.) এবং আবু বকর (রা.)-এর চেয়ে অধিক স্থির ও অটল আর কেউ ছিলেন না। আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
অতঃপর মানুষ যখন তাঁর গোসলের কথা আলোচনা করছিল, তখন তারা হুজরার দরজার পাশ থেকে শুনতে পেল, "তোমরা তাঁকে গোসল দিও না, কেননা তিনি পবিত্র ও পবিত্রীকৃত।" এর কিছুক্ষণ পর তারা অন্য একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেল, "তোমরা তাঁকে গোসল দাও, কারণ পূর্বের কণ্ঠস্বরটি ছিল ইবলিসের এবং আমি খিজির।" এরপর তিনি তাঁদের সান্ত্বনা দিলেন এবং বললেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহর মাঝে রয়েছে প্রতিটি বিপদের সান্ত্বনা, প্রতিটি ধ্বংসশীল বস্তুর স্থলাভিষিক্ত এবং প্রতিটি হারিয়ে যাওয়া বিষয়ের প্রাপ্তি। সুতরাং আল্লাহর প্রতিই আস্থা রাখুন এবং তাঁর কাছেই আশা পোষণ করুন। কেননা প্রকৃত বিপদগ্রস্ত তো সেই ব্যক্তি, যে সওয়াব থেকে বঞ্চিত হয়।
আর তারা তাঁকে গোসল দেওয়ার বিষয়ে মতভেদ করলেন। তারা বললেন, "আমরা জানি না যে, আমরা কি তাঁকে কাপড় থেকে মুক্ত করব যেভাবে আমরা আমাদের মৃতদের গোসল দিই, নাকি তাঁকে তাঁর কাপড়ের মধ্যেই গোসল দেব?" তখন আল্লাহ তাদের ওপর তন্দ্রা পাঠিয়ে দিলেন, এমনকি তাদের মধ্যে এমন কোনো লোক অবশিষ্ট রইল না যার থুতনি তার বুকের ওপর নুয়ে পড়েনি। অতঃপর এক অদৃশ্য বক্তা বলে উঠলেন, "তাঁকে তাঁর কাপড়ের মধ্যেই গোসল দাও।" তখন তারা জাগ্রত হলেন এবং তাঁর কামিজ পরিহিত অবস্থাতেই তাঁকে গোসল দিলেন।
তারা যখনই তাঁর কোনো অঙ্গ ঘোরাতে চাইতেন, তা নিজে নিজেই ঘুরে যেত। তাদের সাথে বাতাসের গুঞ্জনের মতো একটি মৃদু শব্দ ধ্বনিত হচ্ছিল যা তাদের বলছিল, "(আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি কোমল হও, কেননা তোমাদের পক্ষ থেকে কাজ করে দেওয়া হচ্ছে।)"
যারা তাঁর গোসলের দায়িত্ব পালন করেছিলেন তারা হলেন আলী ইবনে আবি তালিব, তাঁর চাচা আব্বাস, ফজল ও কুসাম ইবনে আব্বাস, উসামা ইবনে যায়েদ এবং তাঁর দুই মুক্তদাস শুকরান। আউস ইবনে খাওলি আনসারীও তাঁদের সাথে উপস্থিত ছিলেন। আলী (রা.) তাঁকে আলতোভাবে নাড়াচাড়া করলেন কিন্তু তাঁর দেহ থেকে কোনো কিছুই নির্গত হলো না। তখন তিনি বললেন, "আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, আপনি জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই পবিত্র।"

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনটি সাদা 'সাহুলি' কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যা ইয়ামানের সাহুল অঞ্চলের তৈরি ছিল। তাতে কোনো কামিজ বা পাগড়ি ছিল না, বরং সেগুলো ছিল সেলাইবিহীন চাদর। তাঁর সুগন্ধি মাখানোর কাজে মিশক (কস্তুরী) ব্যবহৃত হয়েছিল; আলি রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর নিজের ইন্তেকালের পর ব্যবহারের জন্য তা থেকে সামান্য কিছু অবশিষ্ট রেখে দিয়েছিলেন। মুসলিমগণ তাঁর জানাজার সালাত এককভাবে আদায় করেছিলেন, কেউ তাঁদের ইমামতি করেননি। বলা হয়েছে যে, এটি একারণে করা হয়েছিল যাতে তাঁদের প্রত্যেকেই সালাতে মূল অংশগ্রহণকারী হতে পারেন, অন্য কারো অনুসারী না হয়ে। আবার এও বলা হয়েছে যে, সালাতের সময় যাতে দীর্ঘ হয় এবং মদিনার আশপাশ থেকে যারা আসছিলেন তারা যাতে শরীক হতে পারেন, সেজন্য এমনটি করা হয়েছিল। তাঁর কবরে তাঁর নিচে একটি লাল মখমলের চাদর বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল যা দিয়ে তিনি শরীর আবৃত করতেন। শুাকরান রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি নিয়ে কবরে নেমেছিলেন। তাঁর কবরে আব্বাস, আলি, ফজল, কুসাম এবং শুাকরান রাদিয়াল্লাহু আনহুম প্রবেশ করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁরা তাঁদের সাথে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ রাদিয়াল্লাহু আনহুকেও কবরে নামিয়েছিলেন।
বলা হয়েছে যে, তাঁরা দাফনের স্থান নিয়ে মতবিরোধ করেছিলেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছিলেন, আমরা তাঁকে তাঁর সালাত আদায়ের স্থানে দাফন করব। আবার কেউ বলেছিলেন, জান্নাতুল বাকিতে। অতঃপর আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, "কোনো নবীই এমন কোনো স্থান ছাড়া অন্য কোথাও দাফন হননি যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছেন।" ফলে যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন ঠিক সেখানেই তাঁর বিছানার পাশে তাঁকে দাফন করা হলো। তাঁর জন্য একটি লাহাদ (পার্শ্ব-খাত) কবর খনন করা হয়েছিল এবং তাঁর ওপর নয়টি কাঁচা ইট স্থাপন করা হয়েছিল।
বলা হয় যে, তাঁরা লাহাদ কবর খনন করা হবে কি না সে বিষয়েও মতভেদ করেছিলেন। মদিনায় দুজন কবর খননকারী ছিলেন—একজন লাহাদ খুঁড়তেন, তিনি হলেন আবু তালহা এবং অন্যজন সোজা গর্ত খুঁড়তেন, তিনি হলেন আবু উবায়দাহ। তাঁরা এই বিষয়ে একমত হলেন যে, তাঁদের মধ্যে যিনি আগে আসবেন তিনিই তাঁর পদ্ধতিতে কাজ করবেন। অতঃপর যিনি লাহাদ খুঁড়তেন তিনি আগে আসলেন এবং তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য লাহাদ খনন করলেন। আর এভাবেই বিষয়টি সম্পন্ন হয়েছিল।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ঘরে, অতঃপর তাঁর সাথে আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে দাফন করা হয়।
আল্লাহ তাআলা আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সাহাবীদের উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন। সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তিনি শান্তি, সম্মান, মর্যাদা, গৌরব, শ্রেষ্ঠত্ব, বরকত, নেয়ামত, কৃপা, মমতা ও করুণা বর্ষণ করুন। তিনি তাঁর বরকতসমূহ পুনরায় ফিরিয়ে দিন, আমাদের তাঁর উম্মতভুক্ত করুন, আমাদের তাঁর সুপারিশ দান করুন এবং তাঁর দলের অন্তর্ভুক্ত করে আমাদের হাশর করুন। নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। আল্লাহ তাআলা তাঁর সকল সাহাবী, খোলাফায়ে রাশেদীন, আনসার, মুহাজির ও তাবেয়ীদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আমীন।