রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনটি সাদা 'সাহুলি' কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল, যা ইয়ামানের সাহুল অঞ্চলের তৈরি ছিল। তাতে কোনো কামিজ বা পাগড়ি ছিল না, বরং সেগুলো ছিল সেলাইবিহীন চাদর। তাঁর সুগন্ধি মাখানোর কাজে মিশক (কস্তুরী) ব্যবহৃত হয়েছিল; আলি রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর নিজের ইন্তেকালের পর ব্যবহারের জন্য তা থেকে সামান্য কিছু অবশিষ্ট রেখে দিয়েছিলেন। মুসলিমগণ তাঁর জানাজার সালাত এককভাবে আদায় করেছিলেন, কেউ তাঁদের ইমামতি করেননি। বলা হয়েছে যে, এটি একারণে করা হয়েছিল যাতে তাঁদের প্রত্যেকেই সালাতে মূল অংশগ্রহণকারী হতে পারেন, অন্য কারো অনুসারী না হয়ে। আবার এও বলা হয়েছে যে, সালাতের সময় যাতে দীর্ঘ হয় এবং মদিনার আশপাশ থেকে যারা আসছিলেন তারা যাতে শরীক হতে পারেন, সেজন্য এমনটি করা হয়েছিল। তাঁর কবরে তাঁর নিচে একটি লাল মখমলের চাদর বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল যা দিয়ে তিনি শরীর আবৃত করতেন। শুাকরান রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি নিয়ে কবরে নেমেছিলেন। তাঁর কবরে আব্বাস, আলি, ফজল, কুসাম এবং শুাকরান রাদিয়াল্লাহু আনহুম প্রবেশ করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁরা তাঁদের সাথে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ রাদিয়াল্লাহু আনহুকেও কবরে নামিয়েছিলেন।
বলা হয়েছে যে, তাঁরা দাফনের স্থান নিয়ে মতবিরোধ করেছিলেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছিলেন, আমরা তাঁকে তাঁর সালাত আদায়ের স্থানে দাফন করব। আবার কেউ বলেছিলেন, জান্নাতুল বাকিতে। অতঃপর আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, "কোনো নবীই এমন কোনো স্থান ছাড়া অন্য কোথাও দাফন হননি যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছেন।" ফলে যেখানে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন ঠিক সেখানেই তাঁর বিছানার পাশে তাঁকে দাফন করা হলো। তাঁর জন্য একটি লাহাদ (পার্শ্ব-খাত) কবর খনন করা হয়েছিল এবং তাঁর ওপর নয়টি কাঁচা ইট স্থাপন করা হয়েছিল।
বলা হয় যে, তাঁরা লাহাদ কবর খনন করা হবে কি না সে বিষয়েও মতভেদ করেছিলেন। মদিনায় দুজন কবর খননকারী ছিলেন—একজন লাহাদ খুঁড়তেন, তিনি হলেন আবু তালহা এবং অন্যজন সোজা গর্ত খুঁড়তেন, তিনি হলেন আবু উবায়দাহ। তাঁরা এই বিষয়ে একমত হলেন যে, তাঁদের মধ্যে যিনি আগে আসবেন তিনিই তাঁর পদ্ধতিতে কাজ করবেন। অতঃপর যিনি লাহাদ খুঁড়তেন তিনি আগে আসলেন এবং তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য লাহাদ খনন করলেন। আর এভাবেই বিষয়টি সম্পন্ন হয়েছিল।