📘 খুলাসাতু সিয়ারি সাইয়্যিদিল বাশার (মুহিব্বুদ্দীন আত-তাবারী - মৃত্যু 694 হিজরী)

পনেরোতম অধ্যায়: স্বাধীন ব্যক্তিদের মধ্য হতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেবকদের বর্ণনায়

তাঁরা ছিলেন এগারো জন। প্রথমজন হলেন আনাস ইবনে মালিক ইবনে আন-নাদর আল-আনসারি।
দ্বিতীয় এবং তৃতীয় হলেন হারিসা আল-আসলামির দুই পুত্র হিন্দ এবং আসমা।
চতুর্থজন হলেন রবিআ ইবনে কাব আল-আসলামি।
পঞ্চমজন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ; তিনি তাঁর জুতা জোড়ার তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, যখন তিনি (নবীজি) দাঁড়াতেন তখন তিনি তাঁকে তা পরিয়ে দিতেন এবং যখন তিনি বসতেন তখন তিনি তা নিজের বাহুর মধ্যে রাখতেন যতক্ষণ না তিনি (নবীজি) পুনরায় দাঁড়াতেন।
ষষ্ঠজন হলেন উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি; তিনি তাঁর খচ্চরের দায়িত্বে ছিলেন এবং সফরসমূহে তিনি সেটি পরিচালনা করতেন।

সপ্তম: মুয়াজ্জিন বিলাল ইবনে রাবাহ
অষ্টম: আবু বকর আল-সিদ্দিকের (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) আযাদকৃত গোলাম সাদ
নবম: যুল মুখমির, যিনি নাজ্জাশীর ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন, মতান্তরে তিনি ছিলেন তার ভাগিনা; এবং তাকে যুল মুখনিযও বলা হয়
দশম: বুকাইর ইবনে শাদ্দাক আল-লাইসী, মতান্তরে বকর
একাদশ: আবু যার আল-গিফারী (আল্লাহ তাদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন)

ষোড়শ পরিচ্ছেদ: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুদ্ধাভিযানসমূহে যাঁরা তাঁকে পাহারা দিতেন

তাঁরা আটজন। সাদ ইবনে মুআয; তিনি বদরের দিনে তাঁকে পাহারা দিয়েছিলেন যখন তিনি ছাউনিতে (আরিশ) বিশ্রাম নিচ্ছিলেন।
জাকওয়ান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাইস এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ আল-আনসারি; তাঁরা উহুদের যুদ্ধে তাঁকে পাহারা দিয়েছিলেন।
যুবাইর ইবনুল আওয়াম; তিনি খন্দকের দিনে তাঁকে পাহারা দিয়েছিলেন।
আব্বাদ ইবনে বিশর এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসও তাঁর পাহারাদারির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

আবু আইয়ুব আল-আনসারী খায়বারে বনি বাসিফার রাতে তাঁকে পাহারা দিয়েছিলেন।
বিলাল ওয়াদিউল কুরায় তাঁকে পাহারা দিয়েছিলেন।
এবং যখন অবতীর্ণ হলো—{হে রাসূল, আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা পৌঁছে দিন; আর যদি আপনি তা না করেন, তবে আপনি তাঁর রিসালাত পৌঁছালেন না। আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের কবল থেকে রক্ষা করবেন}—তখন তিনি প্রহরা রাখা পরিত্যাগ করলেন।

সতেরতম পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত দূতগণের বর্ণনায়

তাঁরা এগারো জন। প্রথমজন হলেন আমর ইবন উমাইয়া আদ-দামরি। তিনি তাঁকে নাজ্জাশির নিকট পাঠিয়েছিলেন, যাঁর নাম ছিল আসহামা এবং এর অর্থ হলো ‘উপঢৌকন’। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রটি গ্রহণ করলেন এবং তা তাঁর চোখের ওপর রাখলেন। তিনি তাঁর সিংহাসন থেকে নিচে নেমে মাটিতে বসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল অত্যন্ত চমৎকার। তাঁর ইন্তেকালের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জানাজার সালাত আদায় করেন। বর্ণিত আছে যে, তাঁর কবরে সর্বদা নূর দেখা যেত।
দ্বিতীয়জন হলেন দিহয়া ইবন খলিফা আল-কালবি। তাঁকে তিনি রোম সম্রাট কায়সারের নিকট পাঠিয়েছিলেন, যাঁর নাম ছিল হিরাক্লিয়াস। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করেন এবং তাঁর নিকট নবুওয়াতের সত্যতা প্রমাণিত হয়। ফলে তিনি ইসলাম গ্রহণের সংকল্প করেন, কিন্তু রোমানরা তাঁর সাথে একমত হয়নি এবং তিনি নিজের রাজত্ব হারানোর ভয়ে তা থেকে বিরত থাকেন।
তৃতীয়জন হলেন আবদুল্লাহ ইবন হুজাফা আস-সাহমি। তাঁকে তিনি পারস্য সম্রাট কিসরার নিকট পাঠিয়েছিলেন। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রটি ছিঁড়ে ফেলেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন, "আল্লাহ তার রাজত্বকে ছিন্নভিন্ন করে দিন।" অতঃপর আল্লাহ তার রাজত্ব ও তার জাতিকে ছিন্নভিন্ন করে দিলেন।

চতুর্থ হলেন হাতিব বিন আবি বালতাআ আল-লাখমি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আলেকজান্দ্রিয়া ও মিশরের অধিপতি মুকাওকিসের নিকট প্রেরণ করেন। সে উত্তম কথা বলেছিল এবং ইসলামের নিকটবর্তী হয়েছিল, কিন্তু ইসলাম গ্রহণ করেনি। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মারিয়া আল-কিবতিয়্যাহ ও তাঁর বোন সিরিন, দুলদুল নামক শ্বেত-ধূসর বর্ণের খচ্চর এবং একটি গাধা উপহার দিয়েছিল। তিনি সিরিনকে হাসসান বিন সাবিতের নিকট দান করেন, যার গর্ভে তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান জন্মগ্রহণ করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মারিয়ার গর্ভে সন্তান লাভ করেন এবং তাঁর পুত্র ইব্রাহিম জন্মগ্রহণ করেন।
পঞ্চম হলেন আমর বিন আল-আস। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ওমানের দুই রাজা জায়ফার ও আবদ-এর নিকট প্রেরণ করেন, যারা আল-জুলান্দার পুত্র এবং আযদ গোত্রীয় ছিলেন। তাঁরা উভয়েই ইসলাম গ্রহণ করেন ও সত্যয়ন করেন এবং আমরের ওপর সদকা (যাকাত) সংগ্রহ ও তাঁদের মধ্যকার বিচার-ফয়সালার দায়িত্ব অর্পণ করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি তাঁদের নিকট অবস্থান করছিলেন।
ষষ্ঠ হলেন সালীত বিন আমর আল-আমেরি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইয়ামামার হাওযা বিন আলী আল-হানাফির নিকট প্রেরণ করেন। সে তাঁকে সম্মান প্রদর্শন করে ও উত্তম মেহমানদারি করে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লিখে পাঠায়: "আপনি যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন তা কতই না উত্তম ও সুন্দর! আমি আমার সম্প্রদায়ের বাগ্মী ও কবি, সুতরাং শাসনকার্যের কিছু অংশ আমার জন্য বরাদ্দ করুন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অস্বীকার করেন। সে ইসলাম গ্রহণ করেনি এবং মক্কা বিজয়ের সময় মৃত্যুবরণ করে।

সপ্তম জন হলেন শুজা ইবনে ওয়াহাব আল-আসাদি। তাঁকে তিনি সিরিয়ার বালকা অঞ্চলের অধিপতি হারিস ইবনে আবি শিমর আল-গাস্সানির নিকট প্রেরণ করেন। শুজা বলেন, আমি তাঁর নিকট পৌঁছলাম যখন তিনি দামেস্কের গুতা অঞ্চলে ছিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পত্রটি পাঠ করলেন, অতঃপর তা নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন, "আমি তাঁর দিকে অগ্রসর হব এবং এটাই আমার সিদ্ধান্ত।" অতঃপর কায়সার তাঁকে তা থেকে বিরত রাখলেন।
অষ্টম জন হলেন মুহাজির ইবনে আবি উমাইয়া আল-মাখজুমি। তাঁকে তিনি ইয়েমেনের অন্যতম সরদার হারিস আল-হিমইয়ারির নিকট প্রেরণ করেন।
নবম জন হলেন আল-আলা ইবনুল হাদরামি। তাঁকে তিনি বাহরাইনের অধিপতি মুনজির ইবনে সাওয়া আল-আবদির নিকট প্রেরণ করেন এবং তাঁকে ইসলামের দাওয়াত দিয়ে পত্র লেখেন। ফলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং সত্য বলে মেনে নেন।
দশম জন হলেন আবু মুসা আল-আশআরি। তাঁকে তিনি ইয়েমেনে প্রেরণ করেন।

একাদশ ব্যক্তি হলেন মুয়াজ; তাঁকে আবু মুসার সাথে প্রেরণ করা হয়েছিল এবং তাঁরা উভয়ই ইয়ামেন ভূখণ্ডে ইসলামের আহ্বায়ক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। ফলে ইয়ামেনবাসী—তাদের রাজা-বাদশাহ এবং সাধারণ জনগণ—কোনো যুদ্ধ ছাড়াই স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেন।

অষ্টাদশ পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লেখকদের বর্ণনায়

তাঁরা তেরোজন: আবু বকর সিদ্দীক, উসমান ইবনে আফফান, আলী ইবনে আবি তালিব, আমির ইবনে ফুহাইরা, আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম, উবাই ইবনে কাব, সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস, খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস, হানজালা ইবনুর রবি আল-আসাদি, যায়েদ ইবনে সাবিত, মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান এবং শুরাহবিল ইবনে হাসানা। মুয়াবিয়া এবং যায়েদ ইবনে সাবিত ছিলেন তাঁদের মধ্যে এই কাজে সবচেয়ে বেশি নিয়মিত এবং বিশেষভাবে সংশ্লিষ্ট।

উনবিংশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহান সঙ্গীদের বর্ণনায়

তাঁরা হলেন বারোজন: আবু বকর, উমর, আলী, হামজা, জাফর, আবু যার, মিকদাদ, সালমান, হুযাইফা, ইবনে মাসউদ, আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং বিলাল (আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। আলী, যুবাইর, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, আসিম ইবনে আবি আল-আকলাহ এবং মিকদাদ তাঁর সামনে শিরচ্ছেদ করতেন।

বিংশ পরিচ্ছেদ: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সওয়ারি পশুসমূহ প্রসঙ্গে

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশটি ঘোড়া ছিল। আল-কাসব: এটি প্রথম ঘোড়া যার মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়েছিলেন এবং এটিই প্রথম ঘোড়া যাতে আরোহণ করে তিনি যুদ্ধ করেছিলেন। তিনি এটি বনু ফাজারা গোত্রের এক বেদুইনের নিকট থেকে ক্রয় করেছিলেন। উহুদ যুদ্ধের দিন এটি তাঁর সওয়ারি হিসেবে তাঁর নিচে ছিল। বেদুইনের নিকট এর নাম ছিল আদ-দারিস, অতঃপর তিনি এর নাম রাখলেন আল-কাসব। এটি ছিল ললাটে শুভ্র উজ্জ্বল চিহ্নযুক্ত এবং এর তিন পা ছিল সাদা ও ডান পা ছিল শুভ্রতা মুক্ত।
দ্বিতীয়টি হলো আল-মুরতাজিজ। এটি তিনি বনু মুররা গোত্রের এক বেদুইনের নিকট থেকে ক্রয় করেছিলেন। অতঃপর বেদুইনটি (বিক্রির কথা) অস্বীকার করল এবং বলল, কে...

তিনি এ বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছিলেন। অতঃপর খুজায়মাহ ইবনে সাবিত তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "যে বিষয়ে তুমি উপস্থিত ছিলে না, সে বিষয়ে তুমি কীভাবে সাক্ষ্য দিচ্ছ?" তিনি বললেন, "আমরা তো আসমানি খবরের ক্ষেত্রে আপনাকে বিশ্বাস করি, তবে জমিনের খবরের ক্ষেত্রে কেন আপনাকে বিশ্বাস করব না?" ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম রাখলেন 'যুল-শাহাদাতাইন' (দুই সাক্ষ্যের অধিকারী)।
তৃতীয়টি হলো 'লিযায'। মুকাওকিস এটি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। এটি তাঁর পছন্দনীয় ছিল এবং তিনি তাঁর অধিকাংশ যুদ্ধাভিযানে এতে আরোহণ করতেন।
চতুর্থটি হলো 'আল-লাখীফ'। রাবিআ ইবনে আবি আল-বারা এটি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। এর প্রতিদানে তিনি তাঁকে বনু কিলাবের গবাদিপশুর যাকাতের নির্ধারিত অংশ থেকে কিছু প্রদান করেছিলেন।
পঞ্চমটি হলো 'আয-যারিব'। ফারওয়া ইবনে আমর এটি উপহার দিয়েছিলেন।

আল-জুযামী
ষষ্ঠ হলো আল-ওয়ার্দ, তামীম আদ-দারী এটি তাকে উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি এটি ওমরকে প্রদান করেন এবং তিনি একে আল্লাহর পথে জিহাদের কাজে ব্যবহার করেন।
সপ্তম হলো আস-সারাম।
অষ্টম হলো মাল্লাহ, এটি আবু বুরদাহ বিন নিয়ারের মালিকানাধীন ছিল।
নবম হলো সুবহা, এটি দৌড় প্রতিযোগিতায় সবার আগে চলে এসেছিল এবং দ্রুতগতিতে চলেছিল, তাই এর এই নামকরণ করা হয়েছে।

সুবহা
দশম ঘোড়াটি হলো আল-বাহর। তিনি এটি ইয়েমেন থেকে আগত বণিকদের নিকট থেকে ক্রয় করেছিলেন। এর পিঠে সওয়ার হয়ে তিনি তিনবার প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মুখ মুছে দেন এবং বলেন, "তুমি তো একটি সমুদ্র (গতিময়তার কারণে)।"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি ধূসর বর্ণের খচ্চর ছিল যাকে 'দুলদুল' বলা হতো। তিনি মদিনায় এবং বিভিন্ন সফরে এটিতে আরোহণ করতেন। মিশরের রাজা মুকাউকিস এটি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। এটিই প্রথম খচ্চর যাতে ইসলামের যুগে আরোহণ করা হয়। এটি তাঁর ইন্তেকালের পরেও বেঁচে ছিল, এমনকি যখন এটি বৃদ্ধ হয়ে যায় এবং এর দাঁতগুলো পড়ে যায়, তখন এর জন্য যব পিষে বা গুঁড়ো করে দেওয়া হতো। এটি মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামল পর্যন্ত জীবিত ছিল এবং ইয়ানবু নামক স্থানে মারা যায়।
তাঁর অন্য একটি খচ্চরও ছিল যাকে 'আয়লিয়া' বলা হতো, যা আয়লার রাজা তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন।
তাঁর একটি গাধা ছিল যাকে 'ইয়াফুর' এবং 'উফাইর' বলা হতো; এটি বিদায় হজ্জের সময় মারা যায়।

একুশতম অধ্যায়: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গবাদিপশু (উষ্ট্রী) সমূহের বর্ণনা প্রসঙ্গে

এটি বর্ণিত হয়নি যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গরু জাতীয় কোনো পশু লালন-পালন করেছিলেন। আল-গাবাহ নামক স্থানে তাঁর বিশটি দুগ্ধবতী উষ্ট্রী ছিল, যেখান থেকে প্রতি রাতে তাঁর জন্য দু’টি বড় মশক ভর্তি দুধ আনা হতো। সেখানে তাঁর অধিক দুগ্ধদানকারী উষ্ট্রীগুলোর মধ্যে ছিল—আল-হিন্না, আস-সামরা, আল-আরিস, আস-সাদিয়্যাহ, আল-বাঘুম, আল-ইয়াসিরাহ এবং আর-রিবা।
তাঁর ‘বুরদাহ’ নামক একটি দুগ্ধবতী উষ্ট্রী ছিল যা দাহহাক বিন সুফিয়ান তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন; এটি দু’টি অধিক দুগ্ধদানকারী উষ্ট্রীর সমান দুধ দিত।
তাঁর একটি মাহরিয়া (উন্নত জাতের) উষ্ট্রী ছিল যা সাদ বিন

ইবাদাহ ছিল বনু আকিলের গবাদিপশুর অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর নিকট আল-কাসওয়া নামক একটি উষ্ট্রী ছিল যা তিনি আবু বকর (রা.)-এর নিকট হতে ক্রয় করেছিলেন এবং বনু কুশায়র হতে চারশ দিরহামের বিনিময়ে অন্য একটি ক্রয় করেছিলেন। এই উষ্ট্রীর পিঠেই তিনি হিজরত করেছিলেন এবং সে সময় সেটি ছিল 'রাবায়িয়াহ' (পরিণত বয়সের)। ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সময় এটি ব্যতীত অন্য কোনো বাহন তাঁকে বহন করতে পারত না। এটিই আল-আদবা এবং আল-জাদআ নামে পরিচিত। যদিও এমন কিছু বর্ণনা রয়েছে যা নামের আধিক্যের কারণে উষ্ট্রীর সংখ্যা একাধিক হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত দেয়। এটিই সেই উষ্ট্রী যেটি দৌড়ে পিছিয়ে পড়েছিল এবং বিষয়টি মুসলমানদের জন্য পীড়াদায়ক হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর বিধান হলো, দুনিয়ার কোনো কিছু যখন অতি উচ্চে আরোহণ করে, তখন তিনি তাকে নিচে নামিয়ে দেন।" বলা হয়ে থাকে যে, পিছিয়ে পড়া উষ্ট্রীটি ছিল আল-আদবা এবং সেটি আল-কাসওয়া থেকে ভিন্ন ছিল। আবু উবাইদ বলেন, কোনো প্রকার আঘাতের কারণে এর এরূপ নামকরণ করা হয়নি। কেউ কেউ বলেছেন যে, এর কানে কোনো চিহ্ন থাকার কারণে এরূপ নামকরণ করা হয়েছে।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একশটি ভেড়া ছিল এবং তাঁর সাতটি দুগ্ধবতী ছাগল ছিল যার নাম ছিল আজওয়াহ।

যমজম, সুকইয়া, বারাকাহ, ওয়ারসাহ, আতলাল এবং আতরাফ।
উম্মে আয়মান এগুলোর দেখাশোনা করতেন।
তাঁর একটি বকরি ছিল যেটির দুধ তিনি বিশেষভাবে পান করতেন, সেটিকে 'গাইসাহ' বলা হতো।
তাঁর একটি সাদা মোরগ ছিল যার কথা আবু সাঈদ উল্লেখ করেছেন।

দ্বাবিংশ অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অস্ত্রশস্ত্রের বর্ণনা প্রসঙ্গে

তাঁর চারটি বর্শা ছিল, যার তিনটি তিনি বনু কায়নুকার যুদ্ধলব্ধ সরঞ্জাম থেকে লাভ করেছিলেন এবং একটির নাম ছিল আল-মুনছানি।
তাঁর একটি 'আনাজাহ' (ছোট বর্শা সদৃশ লাঠি) ছিল যা বর্শার চেয়ে আকারে ছোট ছিল; তিনি তা হাতে নিয়ে পথ চলতেন এবং দুই ঈদের দিন তাঁর সামনে তা বহন করা হতো, অতঃপর তাঁর সামনে সেটি গেঁথে দেওয়া হতো এবং তিনি সেটিকে সুতরা বানিয়ে সেদিকে ফিরে সালাত আদায় করতেন।
তাঁর নিকট এক হাত পরিমাণ বা এর কাছাকাছি দৈর্ঘ্যের একটি বাঁকানো মাথাওয়ালা লাঠি (মিহজান) ছিল যা দিয়ে তিনি কোনো বস্তু নাড়াচাড়া করতেন; এটি দিয়েই তিনি বিদায় হজ্জে (হাজরে আসওয়াদ সম্বলিত) রুকন স্পর্শ করেছিলেন।
তাঁর একটি বিশেষ ছড়ি ছিল যাকে 'আল-উরজুন' বলা হতো এবং 'আল-মামশুক' নামক একটি চিকন লাঠি ছিল। তাঁর চারটি ধনুক ছিল: 'শাওহাত' কাঠের তৈরি একটি ধনুক যাকে 'আল-রাওহা' বলা হতো, 'শাওহাত' কাঠের তৈরি অপর একটি ধনুক যাকে 'আল-বায়দা' বলা হতো, 'নাবা' কাঠের তৈরি অপর একটি ধনুক যাকে 'আস-সাফরা' বলা হতো এবং 'আল-কাতুম' নামক একটি ধনুক যা বদরের যুদ্ধে ভেঙে গিয়েছিল। তাঁর নিকট 'আল-কাফুর' নামক একটি তূণীর (তীর রাখার পাত্র) ছিল এবং তাঁর একটি ঢাল ছিল যাতে ঈগল পাখির প্রতিকৃতি খোদাই করা ছিল, যা তাঁকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছিল।

তাঁর জন্য, অতঃপর তিনি তাঁর হাত তার উপর রাখলেন এবং আল্লাহ তাআলা তা দূর করে দিলেন।
তাঁর নয়টি তলোয়ার ছিল। ‘যুলফিকার’, যা তিনি বদরের দিন লাভ করেছিলেন। এটিই সেই তলোয়ার যার ব্যাপারে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বপ্ন দেখেছিলেন; তিনি তাঁর তলোয়ারের অগ্রভাগে একটি ফাটল দেখেছিলেন এবং সেটির ব্যাখ্যা পরাজয় হিসেবে করেছিলেন, যা উহুদের দিন সংঘটিত হয়েছিল।
এর আগে এটি মুনাব্বিহ বিন হাজ্জাজ আস-সাহমির মালিকানাধীন ছিল। বনু কায়নুকার সমরাস্ত্র থেকে তিনি তিনটি তলোয়ার লাভ করেছিলেন: ‘কালয়ি’ নামক একটি তলোয়ার, ‘বাত্তাল’ নামক একটি তলোয়ার এবং ‘হাতফ’ নামক একটি তলোয়ার। এছাড়া ‘মুখদাম’ নামক একটি তলোয়ার, ‘রাসূব’ নামক আরেকটি তলোয়ার এবং অন্য একটি তলোয়ার যা তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন। আরেকটি তলোয়ারকে ‘আদব’ বলা হতো যা সা’দ বিন উবাদাহ তাঁকে দিয়েছিলেন। অন্যটি ছিল ‘কাযীব’ নামক তলোয়ার এবং এটিই প্রথম তলোয়ার যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরিধান করেছিলেন। আনাস বিন মালিক বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের খাপের নিচের অংশ ছিল রুপার, এর হাতলের অগ্রভাগ ছিল রুপার এবং এ দুটির মধ্যবর্তী স্থানে রুপার আংটা ছিল।
তাঁর দুটি বর্ম ছিল যা তিনি বনু কায়নুকার সমরাস্ত্র থেকে লাভ করেছিলেন; একটি বর্মকে ‘আস-সাদিয়া’ বলা হতো এবং অন্যটিকে ‘ফিদদাহ’ বলা হতো। মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উহুদের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গায়ে দুটি বর্ম দেখেছি; তাঁর ‘যাতুল ফুদুল’ নামক বর্মটি এবং ‘ফিদদাহ’ নামক বর্মটি। আর আমি তাঁকে হুনাইনের দিনেও তা পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।

'যাতুল ফুদুল' ও 'আস-সাদিয়া' নামক দুইখানি বর্ম।
বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর নিকট দাউদ আলাইহিস সালামের সেই বর্মটি ছিল যা তিনি জালুতকে হত্যার সময় পরিধান করেছিলেন। তাঁর একটি শিরস্ত্রাণ ছিল যাকে 'আস-সাবুগ' বলা হতো এবং পাকা চামড়ার তৈরি একটি কোমরবন্ধ ছিল যাতে রুপার তিনটি আংটা ছিল। এর বক্লস এবং প্রান্তভাগও ছিল রুপার তৈরি।
তাঁর একটি কালো মখমলের পতাকা ছিল যাকে 'আল-উকাব' বলা হতো।
তাঁর প্রধান পতাকাটি ছিল সাদা এবং কখনও কখনও তাঁর পত্নীগণের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওড়না দ্বারাও পতাকা তৈরি করা হতো।