📘 মান রাওয়া আনহুমুল বুখারী ফিস সহীহ (ইবনে আদী - মৃত্যু 365 হিজরী)

বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন (ইবনে আদি)বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ
গ্রন্থ: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি তাঁর শিক্ষকদের মধ্য থেকে যাদের থেকে (তাঁর জামে সহিহ গ্রন্থে) বর্ণনা করেছেন তাদের নামসমূহ
লেখক: আবু আহমদ আবদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুবারক ইবনুল কাত্তান আল-জুরজানি (মৃত্যু ৩৬৫ হিজরি)
গবেষক: ড. আমির হাসান সাবরি
প্রকাশক: দারুল বাশায়ির আল-ইসলামিয়া - বৈরুত
সংস্করণ: প্রথম، ১৪১৪
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৩৩
[গ্রন্থের সংখ্যায়ন মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহ মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারবর্গের ওপর শান্তি ও অগণিত রহমত বর্ষণ করুন।
মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী তাঁর 'জামি আস-সহীহ' গ্রন্থে যে সকল শায়খ বা উস্তাদদের থেকে বর্ণনা করেছেন, বর্ণমালার ক্রমানুসারে তাঁদের নাম, বংশপরিচয়, দেশ এবং তাঁদের মধ্য থেকে প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের সংবাদ, পরিচিতি, জ্ঞান ও কৃচ্ছ্রসাধনা সংক্রান্ত আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে তার বর্ণনা।
এবং আমরা মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈলের বংশপরিচয়, জন্ম, বৈশিষ্ট্য, গুণাবলি, জ্ঞান, মুখস্থ শক্তি, তিনি যে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং তাঁর মৃত্যু সংক্রান্ত আলোচনার মাধ্যমে শুরু করছি।
হাফিজ আবু আহমদ আবদুল্লাহ ইবনে আদি আল-জুরজানি বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে সা'দান আল-বুখারীকে বলতে শুনেছি যে, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ হলেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আল-মুগিরা ইবনে বারদিজবাহ-এর পুত্র।

আল-বুখারী এবং বারদিযবাহ; তিনি একজন অগ্নিপূজক ছিলেন এবং সেই অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করেছেন। আর আল-মুগীরাহ ইবনে বারদিযবাহ ইয়ামান আল-বুখারী আল-জু'ফীর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। আর এই ইয়ামান হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুসনাদীর প্রপিতামহ। এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল হলেন জু'ফী; আর বলা হয়েছে যে কারণ...

তাঁর প্রপিতামহ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুসনাদীর পিতামহের নিকট ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁকে 'মুসনাদী' বলা হতো কারণ তিনি তাঁর যৌবনকালে মুসনাদ অনুসন্ধান করতেন।
‌‌তাঁর জন্ম
আমি আবু আলী আল-হাসান ইবনুল হুসাইন আল-বায্যায আল-বুখারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারি একশ চুরানব্বই হিজরি সনের শাওয়াল মাসের তেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর জুমার দিন জুমার নামাজের পর জন্মগ্রহণ করেছেন।
‌‌তাঁর শারীরিক বৈশিষ্ট্য
আমি আল-হাসান ইবনুল হুসাইন আল-বায্যাযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈলকে [২ খ] একজন হালকা-পাতলা দেহের শায়খ হিসেবে দেখেছি, যিনি অতিরিক্ত দীর্ঘকায় ছিলেন না এবং খাটোও ছিলেন না।
‌‌তাঁর গুণাবলি
আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরাবরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আন-নাজম ইবনে...

ফুদাইল —যিনি মারিফাত ও ফযীলতের অধিকারী ছিলেন— বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখেছি যে, তিনি বুখারার বাস্তিন নামক একটি গ্রামের ফটক দিয়ে বের হয়েছেন এবং তাঁর পেছনে রয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো পদক্ষেপ নিচ্ছিলেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈলও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই পদক্ষেপ অনুসরণ করছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পায়ের ওপর নিজের পা রাখছিলেন।
আমি আব্দুল কুদ্দুস ইবনে হাম্মামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি বেশ কয়েকজন শায়খকে বলতে শুনেছি যে, মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী তাঁর ‘জামে’র পরিচ্ছেদসমূহ কবরের পার্শ্বে বসে লিপিবদ্ধ করেছেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর মিম্বর; আর তিনি প্রতিটি পরিচ্ছেদের শিরোনামের জন্য দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।
তাঁর মুখস্থশক্তি, ইলম এবং হাদিস শাস্ত্রে তাঁর প্রজ্ঞা
আমি একাধিক শায়খকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বাগদাদে আগমন করলেন। মুহাদ্দিসগণ তাঁর সংবাদ শুনতে পেয়ে একত্রিত হলেন এবং তাঁরা সংকল্প করলেন...

একশতটি হাদীস; তারা এগুলোর মতন (মূল পাঠ) ও ইসনাদসমূহ (বর্ণনাসূত্র) উল্টে দিলেন এবং এই ইসনাদের মতনকে অন্য ইসনাদে এবং এই মতনের ইসনাদকে অন্য মতনে প্রবেশ করালেন। তারা এগুলো দশজন ব্যক্তির নিকট অর্পণ করলেন, প্রত্যেক ব্যক্তির নিকট দশটি করে হাদীস। তারা তাঁদের নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা মজলিসে উপস্থিত হয়ে বুখারীর সামনে সেগুলো পেশ করেন। মজলিসের সময় নির্ধারিত হলো এবং খুরাসান ও অন্যান্য অঞ্চলের আগন্তুক হাদীস বিশারদগণ এবং বাগদাদবাসীদের একটি জামাত সেখানে উপস্থিত হলেন। যখন মজলিস তার সদস্যদের নিয়ে স্থিতিশীল হলো, তখন সেই দশজনের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি অগ্রসর হলেন। তিনি তাঁকে সেই উল্টে দেওয়া হাদীসগুলোর মধ্য থেকে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বুখারী বললেন, "আমি এটি জানি না।" তিনি তাঁকে অন্য একটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন, "আমি এটি জানি না।" তারপর তিনি আরও একটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন, "আমি এটি জানি না।" এভাবে তিনি একে একে তাঁর সামনে হাদীস পেশ করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর দশটি হাদীস শেষ হলো, আর বুখারী বলছিলেন, "আমি এটি জানি না।" তখন মজলিসে উপস্থিত ফকীহগণ একে অপরের দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন, "ব্যক্তিটি বিষয়টি বুঝতে পেরেছেন।" আর যারা অন্য স্তরের লোক ছিলেন, তারা বুখারীর অক্ষমতা, ত্রুটি ও স্বল্প বুদ্ধির বিচার করছিলেন। এরপর সেই দশজনের মধ্য থেকে দ্বিতীয় আরেকজন ব্যক্তি অগ্রসর হলেন এবং তাঁকে সেই উল্টে দেওয়া হাদীসগুলোর একটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বুখারী বললেন, "আমি এটি জানি না।" তিনি তাঁকে অন্যটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন, "আমি এটি জানি না।" তিনি আরও একটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন, "আমি এটি জানি না।" এভাবে তিনি একে একে তাঁর সামনে হাদীস পেশ করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর দশটি হাদীস শেষ হলো, আর বুখারী বলছিলেন, "আমি জানি না।" এরপর তৃতীয়, চতুর্থ এবং এভাবে দশজন পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত সবাই একে একে অগ্রসর হলেন এবং তাঁরা সবাই সেই উল্টে দেওয়া হাদীসগুলো শেষ করলেন। বুখারী "আমি এটি জানি না" এর অতিরিক্ত কিছুই বলছিলেন না। যখন বুখারী বুঝতে পারলেন যে তাঁরা শেষ করেছেন, তখন তিনি তাঁদের প্রথম জনের দিকে ফিরলেন এবং বললেন, "তোমার প্রথম হাদীসটি ছিল এমন, দ্বিতীয় হাদীসটি এমন, তৃতীয় [৩ খ] এবং চতুর্থটি এমন..." এভাবে ধারাবাহিকভাবে দশটি পূর্ণ করলেন। তিনি প্রত্যেক মতনকে তার সঠিক ইসনাদের দিকে এবং প্রত্যেক ইসনাদকে তার সঠিক মতনের দিকে ফিরিয়ে দিলেন। অন্যদের ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ করলেন এবং হাদীসের সমস্ত মতনগুলোকে তাদের নিজ নিজ বর্ণনাসূত্রে ফিরিয়ে দিলেন...

সেগুলোর সনদসমূহ এবং তাদের মূল পাঠ পর্যন্ত সেগুলোর সনদসমূহ; ফলে মানুষ তাঁর হিফজ (স্মৃতিশক্তি) ও ইলমের স্বীকৃতি দিল এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি নতি স্বীকার করল।
আর ইবনে সাঈদ যখনই মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারীর কথা উল্লেখ করতেন, তখন তিনি বলতেন, 'শিং দিয়ে গুঁতো দেওয়া শক্তিশালী মেষ'।
‌‌তাঁর পরীক্ষা
একদল শায়খ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী যখন নিশাপুরে আগমন করলেন এবং মানুষ সমবেত হলো ও তাঁর জন্য মজলিস কায়েম করা হলো, তখন সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিরা তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত হলো।

সেই সময়ের নিশাপুরের শায়খগণ যখন তাঁর প্রতি মানুষের আগ্রহ এবং তাঁর নিকট তাদের সমবেত হওয়া লক্ষ্য করলেন, তখন বলা হলো: হে হাদিস বিশারদগণ! নিশ্চয়ই মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বলছেন যে, কুরআনের শব্দোচ্চারণ সৃষ্টি; সুতরাং আপনারা মজলিসে তাঁকে পরীক্ষা করুন। অতঃপর যখন লোকসকল বুখারীর মজলিসে উপস্থিত হলো, তখন জনৈক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন।

এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে আরয করল, "হে আবু আবদুল্লাহ! কুরআন পাঠের লফয (উচ্চারণ) সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তা কি সৃষ্টি না কি অসৃষ্ট?" বুখারি তাঁর থেকে বিমুখ হলেন এবং তাকে উত্তর দিলেন না। লোকটি পুনরায় বলল, "হে আবু আবদুল্লাহ!" এবং তাঁর নিকট একই কথা পুনরায় ব্যক্ত করল। বুখারি [বুখারি] পুনরায় তাঁর থেকে বিমুখ হলেন এবং তাকে উত্তর দিলেন না। অতঃপর যখন সে তৃতীয়বার প্রশ্ন করল, তখন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল তাঁর দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন, "কুরআন আল্লাহর কালাম, তা অসৃষ্ট; আর বান্দাদের কার্যাবলি [৪ আ] সৃষ্টি এবং (এ বিষয়ে কাউকে) পরীক্ষা করা বিদআত।" তখন সেই ব্যক্তি হট্টগোল শুরু করল এবং লোকেরাও হট্টগোল করল, আর তারা তাঁর নিকট হতে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল এবং বুখারি স্বীয় গৃহে অবস্থান করলেন।
আমি আল-ইসমাইলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আল-ফারহিয়ানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি শুনেছি...

আমর ইবনে মানসুর আন-নাইসাবুরী বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারিকে বলতে শুনেছি; যখন তাকে কুরআনের শব্দোচ্চারণ (লফজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আবু কুদামা আস-সারখাসিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি, তারা বলতেন—বান্দাদের কার্যাবলি সৃষ্ট। আমি আবু বকর আল-ইসমাঈলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল-ফারহিয়ানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলা হলো, "আপনি যা বলেছেন তা থেকে কি আপনি ফিরে আসবেন যাতে মানুষ আপনার কাছে পুনরায় ফিরে আসে?" তিনি উত্তরে বললেন, "তাদের ব্যাপারে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।"

আমি আব্দুল মাজীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি হায়কান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম, হে প্রিয় পিতা! এই ব্যক্তির অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলের ব্যাপারে আপনার কী হয়েছে? অথচ আপনি ইলমের (জ্ঞানের) ক্ষেত্রে তাঁর পর্যায়ের লোক নন। তিনি বললেন: আমি তাকে মক্কায় শামখাযাহ-কে অনুসরণ করতে দেখেছি, আর শামখাযাহ ছিল কুফার একজন কাদারি (তাকদীর অস্বীকারকারী)। অতঃপর এই সংবাদ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: আমি মক্কায় প্রবেশ করেছি এমন অবস্থায় যে, সেখানে আমি মুহাদ্দিসগণের কাউকেই চিনতাম না।

এবং এই শামখাদা মুহাদ্দিসগণের নিকট পরিচিত ছিলেন; তাই আমি তাঁর অনুগমন করতাম যেন তিনি আমাকে মুহাদ্দিসগণের নিকটবর্তী করে দেন। এতে দোষের কী আছে?

আমি আব্দুল কুদ্দুস ইবন আব্দুল জাব্বার আস-সামারকান্দিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবন ইসমাইল খারতাঙ্কে এসেছেন।

সমরকন্দের গ্রামগুলোর মধ্য থেকে একটি গ্রাম যা সেখান থেকে দুই ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। সেখানে তাঁর আত্মীয়-স্বজন ছিল, তাই তিনি তাঁদের নিকট অবস্থান করলেন। এক রাতে আমি তাঁকে শুনতে পেলাম, যখন তিনি রাতের সালাত সমাপ্ত করেছেন, তিনি দুআ করছেন [৪ খ] এবং তাঁর দুআয় বলছেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই পৃথিবী তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও আমার নিকট সংকীর্ণ হয়ে গেছে, সুতরাং আপনি আমাকে আপনার নিকট তুলে নিন।" বর্ণনাকারী বলেন: মাস পূর্ণ হওয়ার আগেই আল্লাহ তাঁকে তুলে নিলেন এবং তাঁর কবর খরতংকে অবস্থিত, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।

তাঁর মৃত্যু
আমি হাসান ইবনুল হুসাইন আল-বায্যার আল-বুখারীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী শনিবার রাতে ঈদুল ফিতরের রাতে এশার নামাজের সময় ইন্তেকাল করেন এবং শনিবার ঈদুল ফিতরের দিন জোহরের নামাজের পর তাঁকে দাফন করা হয়, যা ছিল দুইশত ছাপ্পান্ন হিজরি সনের শাওয়াল মাসের শুরু। তিনি তেরো দিন কম বাষট্টি বছর জীবিত ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
আমি হাসান ইবনুল হুসাইন আল-বায্যারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে মাকিল বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এই কিতাবে—অর্থাৎ তাঁর জামে‘ গ্রন্থে—সহিহ ব্যতীত অন্য কিছু অন্তর্ভুক্ত করিনি এবং অনেক সহিহ হাদিস বর্জন করেছি যাতে এটি দীর্ঘ না হয়ে যায়।

কিতাব

বর্ণ আলিফ
যাঁদের নাম আহমদ
১ - আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইউনুস আল-ইয়ারবুয়ী আল-কুফী
তাঁর উপনাম আবু আব্দুল্লাহ
তিনি কুফাবাসীদের সৎকর্মশীল ব্যক্তিবর্গ এবং সুন্নাহর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

আমি আহমাদ বিন আল-হারিস আল-মারওয়াযীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম বিন ইয়াযীদ আল-বিওয়ার্দী [আল-হাফিজ]-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিন ইউনুসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বসরায় আসলাম এবং হাম্মাদ বিন যায়দের নিকট উপস্থিত হলাম। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আবেদন করলাম যেন তিনি আমাকে উসমান (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর ফযীলত সম্পর্কিত কিছু বিষয় লিখিয়ে দেন। তিনি আমাকে বললেন, "তুমি কোত্থেকে এসেছো?" আমি বললাম, "কুফাবাসীদের মধ্য থেকে।" [৫ ক] তখন তিনি বললেন, "এক কুফাবাসী উসমানের ফযীলত অন্বেষণ করছে! আল্লাহর কসম, আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থা ব্যতীত এটি তোমাকে লিখিয়ে দেবো না।"

এবং আপনি বসা অবস্থায়। তিনি বলেন: তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং আমাকে বসালেন এবং আমাকে শ্রুতিলিপি প্রদান করলেন; আমি আড়চোখে তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি কাঁদছিলেন এবং শ্রুতিলিপি দিচ্ছিলেন।
২ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল ইবনে হিলাল ইবনে আসাদ আশ-শায়বানি
তিনি মূলত মারওয়াজের বংশোদ্ভূত ছিলেন, বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন।