📘 ইয়াওমুন ফী বাইতির রাসূল (আব্দুল মালিক বিন কাসিম)

আর ওজর হলো ভয় অথবা অসুস্থতা।
তাহলে আজ মুসল্লিরা কোথায়? তারা তাদের স্ত্রীদের পাশে, অথচ তারা মসজিদসমূহ ত্যাগ করেছে! ! ! অসুস্থতা কিংবা ভয়ের ওজর আজ কোথায়! ! !

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদর্শ ও স্বভাব-
মানুষের নড়াচড়া ও স্থিরতা হলো তার বুদ্ধিমত্তার নিদর্শন এবং তার অন্তরকে জানার চাবিকাঠি।
আর উম্মুল মুমিনীন সিদ্দীক-তনয়া আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো জানতেন এবং তাঁর অবস্থার নিখুঁত বর্ণনাকারী ছিলেন; কেননা তিনি নিদ্রা ও জাগরণ, অসুস্থতা ও সুস্থতা এবং ক্রোধ ও সন্তুষ্টির সময় তাঁর অত্যন্ত সন্নিকটে থাকতেন।
উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অশ্লীল ভাষী ছিলেন না, স্বভাবগতভাবে অশ্লীল আচরণকারীও ছিলেন না, বাজারে উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করতেন না এবং মন্দের বিনিময়ে মন্দ করতেন না; বরং তিনি ক্ষমা ও মার্জনা করতেন» (১)।
আর এটিই হলো উম্মতের নবী, উপহারস্বরূপ রহমত এবং দানকৃত নিআমত (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চরিত্র। তাঁর দৌহিত্র হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কিছু আদর্শ বর্ণনা করে বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সঙ্গীদের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আচরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা প্রফুল্লচিত্ত, সহজ স্বভাবের এবং নম্র ছিলেন। তিনি রূঢ়, কঠোর স্বভাবের, উচ্চৈঃস্বরে চিৎকারকারী, দোষ অন্বেষণকারী কিংবা সংকীর্ণমনা ছিলেন না। যা তিনি পছন্দ করতেন না তা উপেক্ষা করতেন। তাঁর কাছে কোনো প্রত্যাশী নিরাশ হতো না এবং তিনি তাকে বঞ্চিত করতেন না। তিনি নিজেকে তিনটি বিষয় থেকে মুক্ত রেখেছিলেন: রিয়া (লোক দেখানো মানসিকতা), আধিক্য এবং নিরর্থক বিষয়। আর মানুষের ক্ষেত্রেও তিনি তিনটি বিষয় পরিহার করেছিলেন: তিনি কাউকে নিন্দা করতেন না, কাউকে দোষারোপ করতেন না, কারো দোষ-ত্রুটি বা গোপনীয় বিষয় অনুসন্ধান করতেন না এবং কেবল সেই কথাই বলতেন যাতে সাওয়াবের আশা থাকতো। তিনি যখন কথা বলতেন, তাঁর মজলিসের সঙ্গীরা এমনভাবে মাথা নিচু করে থাকতেন যেন তাদের মাথায় পাখি বসে আছে। তিনি যখন নীরব হতেন, তখন তারা কথা বলতেন। তারা তাঁর সামনে কথা নিয়ে বিবাদ করতেন না। কেউ তাঁর সামনে কথা বললে তারা মনোযোগ দিয়ে শুনতেন...»--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর নিকট তাদের সর্বশেষ ব্যক্তির কথা তেমনই গুরুত্ব পেত যেমনটি পেত তাদের প্রথম ব্যক্তির কথা। তারা যা নিয়ে হাসত, তিনিও তা নিয়ে হাসতেন। তারা যা দেখে অবাক হতো, তিনিও তা দেখে অবাক হতেন। তিনি বহিরাগত আগন্তুকের কথাবার্তা ও প্রশ্নের রূঢ়তা ধৈর্য ধরে সহ্য করতেন, এমনকি তাঁর সাহাবীগণ তখন সেই আগন্তুককে সাহায্য করার উদ্যোগ নিতেন। তিনি বলতেন: «যখন তোমরা দেখবে কেউ কোনো প্রয়োজন পূরণের জন্য সাহায্য চাচ্ছে, তখন তাকে সাহায্য করো» (১), তিনি যোগ্য নয় এমন কারো থেকে প্রশংসা গ্রহণ করতেন না। তিনি কারোর কথা মাঝপথে থামিয়ে দিতেন না যতক্ষণ না সে সীমা অতিক্রম করত; তখন তিনি তাকে নিষেধ করার মাধ্যমে বা উঠে দাঁড়ানোর মাধ্যমে তা থামিয়ে দিতেন (২)।
এই উম্মতের নবীর একেকটি স্বভাব ও বৈশিষ্ট্যের প্রতি একে একে গভীর চিন্তা করো... এবং এর একটি প্রান্ত আঁকড়ে ধরো এবং এর থেকে কিছু অংশ গ্রহণ করার জন্য নিজের নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ করো; কারণ এটিই সকল কল্যাণের আধার!
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদর্শের অন্তর্ভুক্ত ছিল তাঁর মজলিসে উপস্থিত ব্যক্তিদের দ্বীনের বিষয়াদি শিক্ষা দেওয়া... এবং তারই অংশ হিসেবে
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি এমতাবস্থায় মারা গেল যে সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে তাঁর সমকক্ষ হিসেবে ডাকত, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে» (৩)।
এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণীর অংশ: «প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর প্রকৃত মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে» (৪)।
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: «অন্ধকারের মধ্যে মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়া ব্যক্তিদের কিয়ামতের দিন পরিপূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও» (৫)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তাকে সাহায্য করো।
(২) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৫) তিরমিযী ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বাণী: «তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে তোমাদের সম্পদ, জান এবং জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করো» (১)।
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই বান্দা কখনও এমন কোনো কথা বলে ফেলে যার ফলাফল সম্পর্কে সে ভেবে দেখে না, এর কারণে সে জাহান্নামের আগুনে পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও গভীরে তলিয়ে যায়» (২)।
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমি অভিশাপকারী হিসেবে প্রেরিত হইনি, বরং আমি কেবল রহমত হিসেবেই প্রেরিত হয়েছি» (৩)।
এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা আমার প্রশংসায় এমন বাড়াবাড়ি করো না যেমনটি খ্রিস্টানরা ইবনে মারইয়ামের ক্ষেত্রে করেছিল» (৪)। আর 'ইতরা' (الإطراء) হলো প্রশংসার ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘন করা।
এবং জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইন্তেকালের পাঁচ দিন পূর্বে বলতে শুনেছি যে: «আমি আল্লাহর নিকট এই ঘোষণা দিচ্ছি যে, তোমাদের মধ্য থেকে আমার কোনো ‘খলীল’ (অন্তরঙ্গ বন্ধু) নেই। কেননা আল্লাহ আমাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন যেভাবে তিনি ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর আমি যদি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তী যারা ছিল তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদে পরিণত করত। সাবধান! তোমরা কবরগুলোকে মসজিদে পরিণত করো না, নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি» (৫)।
এর ওপর ভিত্তি করে, যে মসজিদে একটি বা একাধিক কবর রয়েছে সেখানে সালাত আদায় করা বৈধ নয়।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যারা -
জাহেলিয়াত যুগে কন্যা সন্তানের জন্ম ছিল পিতামাতার জীবনে, এমনকি পরিবার ও গোত্রের জীবনেও একটি অন্ধকার দিন। বস্তুত এই সমাজের ধারাটি কন্যা সন্তানদের লজ্জা ও অপমানের ভয়ে জীবন্ত কবর দেওয়ার দিকে ধাবিত হয়েছিল। এই জীবন্ত সমাহিত করার প্রক্রিয়াটি অত্যন্ত বীভৎস ও নিঠুরভাবে সম্পন্ন হতো, যেখানে দয়ার কোনো স্থান ছিল না এবং ভালোবাসার কোনো অবকাশ ছিল না। কন্যা শিশুকে জীবন্ত পুঁতে ফেলা হতো। তারা এই অপরাধের ক্ষেত্রে নানা কৌশল অবলম্বন করত; তাদের মধ্যে কেউ এমন ছিল যে, যখন তার কোনো কন্যা সন্তান জন্ম নিত, তখন তাকে ছয় বছর বয়স হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে দিত। এরপর সে তার মাকে বলত: "তাকে সুগন্ধি মাখিয়ে দাও এবং সুসজ্জিত করো যাতে আমি তাকে তার আত্মীয়দের কাছে নিয়ে যেতে পারি।" অথচ সে মরুভূমিতে তার জন্য একটি গর্ত খনন করে রাখত। যখন সে তাকে নিয়ে সেই গর্তের কিনারে পৌঁছাত, তখন তাকে বলত: "এর ভেতরে তাকাও।" এরপর সে তাকে সজোরে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দিত এবং অত্যন্ত নৃশংসতা ও কঠোরতার সাথে তার ওপর মাটি চাপা দিত।
এই জাহেলি সমাজের মাঝেই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মহান দ্বীন নিয়ে আবির্ভূত হন, যা নারীকে মা, স্ত্রী, কন্যা, বোন এবং ফুফু হিসেবে সম্মানিত করেছে। কন্যারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অগাধ ভালোবাসা লাভ করেছিলেন। তাঁর কন্যা ফাতিমা যখন তাঁর নিকট আসতেন, তখন তিনি তাঁর সম্মানে উঠে দাঁড়াতেন, তাঁর হাত ধরতেন, তাঁকে চুম্বন করতেন এবং নিজের বসার স্থানে তাঁকে বসাতেন। আবার তিনি যখন ফাতিমার নিকট যেতেন, ফাতিমাও তাঁর সম্মানে উঠে দাঁড়াতেন, তাঁর হাত ধরতেন, তাঁকে চুম্বন করতেন এবং নিজের বসার স্থানে তাঁকে বসাতেন (১)।
কন্যাদের প্রতি নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের গভীর মমতা ও সম্মান থাকা সত্ত্বেও, আবু লাহাবের দুই পুত্র উতবা ও উতাইবা যখন তাঁর দুই কন্যা উম্মে কুলসুম ও রুকাইয়্যাহকে তালাক প্রদান করেছিল, তখন তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় ধৈর্য ধারণ করে তা মেনে নিয়েছিলেন। এটি ঘটেছিল যখন আল্লাহ তাআলা আবু লাহাবের কুৎসায় "আবু লাহাবের দুই হাত ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক" নাযিল করেছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাওয়াতের মিশন পরিত্যাগ করতে কিংবা পিছু হটতে অস্বীকার করেন, যদিও কুরাইশরা নানাবিধ হুমকি ও সতর্কবার্তা প্রদান করেছিল।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন।

এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কন্যাকে যখন তালাক দেওয়া হলো, তখনও তিনি এই দ্বীনের দাওয়াত থেকে অবিচল ও ধৈর্যশীল ছিলেন এবং বিন্দুমাত্র বিচ্যুত হননি।
তাঁর কন্যার প্রতি তাঁর অভ্যর্থনা এবং প্রফুল্লতার একটি চিত্র হলো যা আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ তাঁর কাছে ছিলেন, এমতাবস্থায় ফাতিমা রাযিয়াল্লাহু আনহা হেঁটে আসছিলেন এবং তাঁর হাঁটার ভঙ্গি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাঁটার ভঙ্গি থেকে বিন্দুমাত্র ভিন্ন ছিল না। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন: «স্বাগতম আমার কন্যা», তারপর তাঁকে তাঁর ডান অথবা বাম পাশে বসালেন (১)।
তাঁর কন্যাদের প্রতি তাঁর মমতা ও ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ ছিল তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করা, তাঁদের খোঁজখবর নেওয়া এবং তাঁদের সমস্যার সমাধান করা.. ফাতিমা রাযিয়াল্লাহু আনহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং জাঁতা ঘোরানোর ফলে তাঁর হাতে যে কষ্ট হচ্ছিল সে সম্পর্কে অভিযোগ করলেন এবং একজন সেবক চাইলেন। তিনি তাঁকে না পেয়ে বিষয়টি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহাকে জানালেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, তখন তিনি (আয়েশা) তাঁকে সংবাদটি দিলেন। আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: অতঃপর তিনি আমাদের কাছে আসলেন যখন আমরা আমাদের বিছানায় শুয়ে পড়েছিলাম। আমরা উঠতে উদ্যত হলাম, তখন তিনি বললেন: «তোমরা নিজ নিজ স্থানেই থাকো»। এরপর তিনি এসে আমাদের মাঝখানে বসলেন, এমনকি আমি আমার বুকে তাঁর দুই পায়ের শীতলতা অনুভব করলাম। তিনি বললেন: «আমি কি তোমাদের এমন কিছু বলে দেব না যা তোমাদের জন্য একজন সেবকের চেয়েও উত্তম? যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে অথবা ঘুমানোর প্রস্তুতি নেবে, তখন চৌত্রিশবার আল্লাহু আকবার, তেত্রিশবার সুবহানাল্লাহ এবং তেত্রিশবার আলহামদুলিল্লাহ বলবে; এটি তোমাদের জন্য একজন সেবকের চেয়েও উত্তম» (২)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ধৈর্য এবং বিচলিত না হওয়ার মধ্যে আমাদের জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে; কেননা ফাতিমা রাযিয়াল্লাহু আনহা ব্যতীত তাঁর সকল পুত্র ও কন্যা তাঁর জীবদ্দশাতেই ইন্তেকাল করেছিলেন এবং...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত।

তিনি গাল চাপড়াননি, কাপড় ছিঁড়েননি এবং শোকসভা বা শোকের তাঁবু স্থাপন করেননি; বরং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ধৈর্যশীল ছিলেন, সওয়াবের প্রত্যাশী ছিলেন এবং আল্লাহর ফয়সালা ও তকদীরের ওপর সন্তুষ্ট ছিলেন।
তিনি আমাদের জন্য এক মহান অসিয়ত এবং মর্যাদাপূর্ণ হাদিসসমূহ রেখে গেছেন, যা শোকাতুর ব্যক্তির জন্য সান্ত্বনা এবং বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য প্রশান্তি স্বরূপ। এর মধ্যে রয়েছে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: “নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। হে আল্লাহ! আমাকে আমার এই বিপদে সওয়াব দান করুন এবং আমাকে এর চেয়ে উত্তম বিনিময় দান করুন”, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে তার চেয়ে উত্তম বিনিময় দান করবেন। (১)। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা ‘ইস্তিরজা’র বাক্যসমূহকে—যা হলো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির এই বলা: “নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী”—বিপদগ্রস্তদের জন্য আশ্রয় ও অবলম্বন বানিয়েছেন। তিনি ধৈর্যশীলদের জন্য মহান প্রতিদান নির্ধারিত করেছেন এবং তাদেরকে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সওয়াবের সুসংবাদ দিয়েছেন: “ধৈর্যশীলদেরকেই তাদের প্রতিদান অগণিতভাবে পরিপূর্ণরূপে প্রদান করা হবে।”
***--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

স্ত্রীর সাথে আচরণ
ছোট পরিবারের উদ্যান-বাটিকায় স্ত্রী-ই হলেন মূল কেন্দ্রবিন্দু, খেজুর গাছের কাণ্ড, প্রশান্তি এবং নৈকট্যের আধার।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «সমগ্র পৃথিবীই হলো ভোগের সামগ্রী, আর পৃথিবীর সর্বোত্তম সামগ্রী হলো নেককার স্ত্রী» (১)।
তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তম চরিত্র ও চমৎকার আচরণের বহিঃপ্রকাশ হিসেবে আমরা দেখি যে, তিনি উম্মুল মুমিনীনকে তাঁর নামের সংক্ষিপ্ত আদুরে নামে ডাকতেন এবং তাঁকে এমন সংবাদ দিতেন যাতে অন্তর ও প্রাণ আনন্দে উদ্বেলিত হয়ে ওঠে!
আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বললেন: «হে আয়িশ! এই যে জিবরীল তোমাকে সালাম দিচ্ছেন» (২)।
বরং এই উম্মতের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যিনি চরিত্রের দিক থেকে পূর্ণতম এবং মর্যাদায় শ্রেষ্ঠতম, তিনি দাম্পত্য জীবনে সদ্ভাব, নম্রতা এবং স্ত্রীর আবেগীয় ও মানসিক চাহিদার উপলব্ধির এক চমৎকার উদাহরণ পেশ করেছেন। তিনি তাঁকে সেই মর্যাদায় আসীন করেছেন যা প্রতিটি নারী তার স্বামীর কাছে প্রিয়পাত্রী হওয়ার জন্য আকাঙ্ক্ষা করে!
আয়িশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বলেন: «আমি ঋতুবতী অবস্থায় পানি পান করতাম, এরপর আমি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দিতাম; তখন তিনি পাত্রের ঠিক সেই জায়গায় মুখ লাগাতেন যেখানে আমি মুখ রেখেছিলাম এবং তিনি পান করতেন। আবার আমি হাড় থেকে গোশত ছিঁড়ে খেতাম (৩), এরপর তিনি তা নিতেন এবং ঠিক সেই জায়গায় মুখ লাগাতেন যেখানে আমি মুখ রেখেছিলাম» (৪)।--------------------------------------------
(১) সহীহুল জামি' আস-সাগীর।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৩) অর্থাৎ হাড়ের ওপর লেগে থাকা গোশত খাওয়া।
(৪) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেমন ছিলেন না যেমনটি মুনাফিকরা দাবি করেছিল এবং প্রাচ্যবিদরা মিথ্যা অভিযোগ ও ভিত্তিহীন দাবির মাধ্যমে তাঁর ওপর আরোপ করেছিল.. বরং এই তো তিনি দাম্পত্য জীবনের সবচেয়ে সুন্দর ও সহজতম পথগুলো অন্বেষণ করছেন।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের একজনকে চুম্বন করলেন, অতঃপর নামাজের জন্য বেরিয়ে গেলেন এবং তিনি (নতুন করে) অজু করেননি» (১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন ক্ষেত্রে তাঁর নিকট নারীর সুউচ্চ মর্যাদা এবং তাদের যে মহান অবস্থান ও উচ্চ মর্যাদা রয়েছে তা স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। এই তো তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুর প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছেন এবং তাঁকে শিক্ষা দিচ্ছেন যে, স্ত্রীর প্রতি ভালোবাসা একজন পরিপক্ক, ভারসাম্যপূর্ণ ও সঠিক প্রকৃতির মানুষকে লজ্জিত করে না।
আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় কে? তিনি বললেন: «আয়েশা» (২)।
আর যে ব্যক্তি তার জীবনে দাম্পত্য সুখের সঞ্চার করতে চায়, তাকে উম্মুল মুমিনীন রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে কেমন আচরণ করতেন সে বিষয়ে চিন্তা করতে হবে।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম» (৩)।
এই উম্মতের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কোনো সুযোগই হাতছাড়া করতেন না যা তিনি প্রবেশের জন্য কাজে লাগাতেন না...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৩) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।

স্ত্রীর মনে আনন্দ দান করা এবং প্রতিটি বৈধ বিষয়ের মাধ্যমে তাকে সুখী রাখা।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম। তখন আমি ছিলাম এক কিশোরী, আমার শরীরে মাংস লাগেনি এবং আমি স্থূল ছিলাম না। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও।" তারা এগিয়ে গেল। এরপর তিনি আমাকে বললেন: "এসো, আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" আমি তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করলাম এবং তাঁর আগে চলে গেলাম। এরপর তিনি এ বিষয়ে নিরব থাকলেন, যতক্ষণ না আমার শরীরে মাংস লাগল এবং আমি স্থূল ও ভারী হলাম। পরবর্তীতে অন্য এক সফরে আমি তাঁর সাথে বের হলাম। তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা এগিয়ে যাও।" এরপর তিনি আমাকে বললেন: "এসো, এবার আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" এবার তিনি আমার আগে চলে গেলেন। এরপর তিনি হাসতে হাসতে বললেন: "এটি সেই আগেরটির বদলা।" (১)।
এটি ছিল এক চমৎকার কৌতুক এবং অত্যন্ত গভীর মনোযোগের বহিঃপ্রকাশ; তিনি লোকজনকে সামনে এগিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন যাতে তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে দৌড়াতে পারেন এবং তাঁর হৃদয়ে আনন্দ দিতে পারেন। অতঃপর তিনি এখানে অতীতের একটি কৌতুক এবং বর্তমানের একটি কৌতুককে একত্রিত করে বলেন: "এটি সেই আগেরটির বদলা!"
আজ যে ব্যক্তি আল্লাহর এই প্রশস্ত জমিনে বিচরণ করবে এবং সমাজের উচ্চপদস্থ ও অভিজাত ব্যক্তিদের অবস্থার দিকে লক্ষ করবে, সে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই কার্যাবলি দেখে বিস্মিত হবে। অথচ তিনি ছিলেন একজন সম্মানিত নবী, এক বিজয়ী সেনাপতি এবং কুরাইশ ও বনি হাশিমের মহান বংশধর। বিজয়ের দিনগুলোর একটিতে যখন তিনি একটি বিশাল সৈন্যবাহিনী পরিচালনা করে বিজয়ী বেশে ফিরছিলেন, তখনো তিনি তাঁর স্ত্রীদের—উম্মাহাতুল মুমিনিনের—প্রতি অত্যন্ত প্রেমময় ও কোমল স্বভাবের ছিলেন। সৈন্যবাহিনীর নেতৃত্ব, দীর্ঘ পথ কিংবা যুদ্ধের বিজয়—কোনো কিছুই তাঁকে ভুলিয়ে দেয়নি যে, তাঁর সাথে দুর্বল স্ত্রীরা রয়েছেন যাদের তাঁর পক্ষ থেকে এক মমতাভরা স্পর্শ এবং অকৃত্রিম সহমর্মিতার প্রয়োজন রয়েছে, যা পথের ক্লান্তি মুছে দেবে এবং সফরের অবসাদ দূর করবে!
ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বারের যুদ্ধ থেকে ফিরলেন এবং সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে বিবাহ করলেন, তখন সাফিয়্যাহ যে উটে আরোহণ করতেন তার চারপাশে তিনি চাদর জড়িয়ে দিচ্ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

তিনি সেটি দিয়ে তাঁকে আড়াল করতেন, অতঃপর তিনি তাঁর উটের নিকট বসতেন এবং নিজের হাঁটু পেতে দিতেন, ফলে সাফিয়্যাহ তাঁর হাঁটুর ওপর পা রেখে আরোহণ করতেন।
এই দৃশ্যটি ছিল অত্যন্ত হৃদয়স্পর্শী যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিনয় ও নম্রতা প্রকাশ করে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন বিজয়ী সেনাপতি এবং প্রেরিত নবী হওয়া সত্ত্বেও স্বীয় উম্মতকে এই শিক্ষা দিচ্ছিলেন যে, পরিবারের প্রতি বিনম্র হওয়া, স্ত্রীর প্রতি বিনয় প্রদর্শন করা এবং তাঁকে সাহায্য ও আনন্দিত করার দ্বারা তাঁর মর্যাদা ও অবস্থানে কোনো হীনতা বা অমর্যাদা প্রকাশ পায় না।
উম্মতের প্রতি তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) অন্যতম উপদেশ হলো: "জেনে রেখো, তোমরা নারীদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো" (১)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

বহুবিবাহ
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগারো জন নারীকে বিবাহ করেছিলেন, যাঁরা 'উম্মাহাতুল মু'মিনীন' (মুমিনদের জননী) উপাধিতে ভূষিত হয়েছিলেন এবং তিনি নয়জন স্ত্রীকে রেখে ইন্তেকাল করেন। ঐ সম্মানিত নারীগণ কী এক মহান সম্মান ও উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছিলেন! রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বয়স্কা, বিধবা, তালাকপ্রাপ্তা ও দুর্বল নারীদের বিবাহ করেছিলেন এবং সেই স্ত্রীদের মধ্যে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা ব্যতীত অন্য কেউ কুমারী ছিলেন না।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মাহাতুল মু'মিনীনদের বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁদের মাঝে সমন্বয় সাধন করেছিলেন; ফলে তিনি ন্যায়বিচার ও সময় বণ্টনে এক অনন্য দৃষ্টান্ত ছিলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। যাঁর তীরের নাম আসত (যাঁর নাম লটারিতে উঠত), তাঁকে তিনি নিজের সাথে নিতেন। আর তিনি তাঁদের প্রত্যেকের জন্য দিন ও রাত বণ্টন করে দিতেন।" (১)।
ন্যায়বিচারের অন্যতম চিত্র হলো যা আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন:
«নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নয়জন স্ত্রী ছিলেন। যখন তিনি তাঁদের মাঝে সময় বণ্টন করতেন, তখন নয় দিন পর ছাড়া প্রথম স্ত্রীর কাছে ফিরতেন না। তাঁরা প্রতি রাতে সেই স্ত্রীর ঘরে একত্রিত হতেন যার ঘরে সেই রাতে তাঁর থাকার কথা ছিল। একদা তিনি আয়েশার ঘরে ছিলেন, তখন যয়নব আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে নিজের হাত বাড়িয়ে দিলেন। আয়েশা বললেন: 'এটি যয়নব'। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন» (২)।
এই মহান নববী গৃহ এমন হতো না, যদি না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাওফিক ও ইলহাম (অনুপ্রেরণা) থাকত।
আর এই যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা ও কাজের মাধ্যমে তাঁর রবের শুকরিয়া আদায় করছেন; তিনি তাঁর স্ত্রীদের উৎসাহিত করতেন...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

ইবাদত এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নির্দেশ পালনার্থে তিনি তাদেরকে এ কাজে সহযোগিতা করতেন: {আর আপনি আপনার পরিবারবর্গকে সালাতের আদেশ দিন এবং নিজেও এর ওপর অবিচল থাকুন। আমি আপনার কাছে কোনো রিযিক চাই না; আমিই আপনাকে রিযিক দান করি। আর শুভ পরিণাম তো তাকওয়ার জন্য} (১)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করতেন আর আমি তাঁর বিছানায় আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম। যখন তিনি বিতর আদায় করতে চাইতেন, তখন আমাকে জাগিয়ে দিতেন" (২)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল) এবং স্বামী-স্ত্রীর একে অপরকে সহযোগিতা করার বিষয়ে উৎসাহিত করেছেন, এমনকি তা স্বামী বা স্ত্রীর পক্ষ থেকে মুখে পানি ছিটিয়ে দেওয়ার মতো একটি সুন্দর রূপ লাভ করার ক্ষেত্রেও—উভয়ই সমান। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন, যে রাতে উঠে সালাত আদায় করে এবং তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দেয়, ফলে সেও সালাত আদায় করে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়। আর আল্লাহ সেই নারীর প্রতি রহম করুন, যে রাতে উঠে সালাত আদায় করে এবং তার স্বামীকে জাগিয়ে দেয়, ফলে সেও সালাত আদায় করে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়" (৩)।
একজন মুসলিমের পূর্ণতা এবং তার দ্বীনের প্রতি দায়বদ্ধতার একটি দিক হলো, তার অভ্যন্তরীণ নির্মলতা ও পবিত্রতার পূর্ণতা স্বরূপ নিজের বাহ্যিক অবয়বের প্রতি যত্নশীল হওয়া।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী, পরিচ্ছন্ন দেহের অধিকারী এবং সুগন্ধযুক্ত। তিনি মিসওয়াক পছন্দ করতেন এবং এর নির্দেশ দিতেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য মনে না করতাম, তবে অবশ্যই তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম" (৪)।--------------------------------------------
(১) সূরা ত্বা-হা ১৩২।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৪) ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ঘুম থেকে উঠতেন, তখন মেসওয়াক দিয়ে তাঁর মুখ মাজতেন (১), (২)।
শুরাইহ ইবনে হানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-কে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন কোন কাজ দিয়ে শুরু করতেন? তিনি বললেন: মেসওয়াক দিয়ে (৩)।
পরিচ্ছন্নতা এবং পরিবারের সদস্যদের সাথে সাক্ষাতের প্রস্তুতির জন্য এটি কতই না চমৎকার বিষয়!
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘরে প্রবেশের সময় বলতেন: «আল্লাহর নামে আমরা প্রবেশ করলাম, আল্লাহর নামেই আমরা বের হলাম এবং আমাদের রবের ওপর আমরা ভরসা করলাম», অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারের সদস্যদের সালাম দিতেন (৪)।
পরিচ্ছন্ন অবস্থায় আপনার প্রবেশ এবং সালামের মাধ্যমে সূচনার দ্বারা আপনার পরিবারের সদস্যরা আনন্দিত হোক; হে আমার মুসলিম ভাই, আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না যারা এই সুন্দর রীতিকে তিরস্কার, ভর্ৎসনা এবং কঠোর সমালোচনার দ্বারা পরিবর্তিত করে ফেলেছে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(২) শাউস: মাজা বা ঘষা।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রসিকতা -
নবী ও নেতা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের বিষয়াদি নিয়ে, তাঁর সেনাবাহিনী ও সেনাপতিদের নিয়ে, তাঁর পরিবার-পরিজন নিয়ে এবং কখনো ওহী নিয়ে আবার কখনো ইবাদত নিয়ে চিন্তিত থাকতেন; এছাড়া আরও বহু চিন্তা ছিল। এগুলো এমন সব মহান কাজ যা যেকোনো মানুষকে জীবনের চাহিদাগুলো পূরণ করতে এবং তাতে প্রাণসঞ্চার করতে অক্ষম করে দিত। কিন্তু তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক হকদারকে তার পাওনা অধিকার প্রদান করেছেন। ফলে তিনি এক অধিকারের বদলে অন্য অধিকারে বা এক দিকে মনোযোগ দিতে গিয়ে অন্য দিকে কোনো অবহেলা করেননি। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বিপুল দায়িত্ব ও কাজের ব্যস্ততা সত্ত্বেও ছোটদের জন্য তাঁর হৃদয়ে একটি স্থান রেখেছিলেন। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম ছোটদের সাথে ক্রীড়া-কৌতুক ও রসিকতা করতেন, তাদের হৃদয়ের নিকটবর্তী হতেন এবং তাদের মনে আনন্দ বিলিয়ে দিতেন, যেমনটি তিনি মাঝে মাঝে বড়দের সাথেও রসিকতা করতেন।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমাদের সাথে রসিকতা করেন (১), তিনি বললেন: «হ্যাঁ, তবে আমি সত্য ব্যতীত কিছুই বলি না» (২)।
তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রসিকতার একটি হলো যা আনাস বিন মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: হে দুই কানওয়ালা» (৩)।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «উম্মু সুলাইমের এক পুত্র ছিল যাকে আবু উমাইর বলা হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আসতেন তখন সম্ভবত তার সাথে রসিকতা করতেন। একদিন তিনি তার সাথে রসিকতা করার জন্য প্রবেশ করলেন এবং তাকে বিষণ্ণ অবস্থায় পেলেন। তিনি বললেন: «কী ব্যাপার, আমি আবু উমাইরকে বিষণ্ণ দেখছি কেন?» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার সেই নুগায়র (ছোট পাখিটি) মারা গেছে যা দিয়ে সে খেলা করত। তখন তিনি তাকে ডেকে বলতে লাগলেন: «হে আবু উমাইর, কী...--------------------------------------------
(১) তুদা’ইবুনা: অর্থাৎ আপনি আমাদের সাথে রসিকতা করেন।
(২) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

নুগাইর কী করছে? » (১)।
বড়দের সাথেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এমন কিছু আচরণ ছিল যার একটি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মরুচারীদের মধ্যে জহির ইবনে হারাম নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ভালোবাসতেন, অথচ তিনি দেখতে কুৎসিত ছিলেন। একদিন তিনি যখন তার পণ্যসামগ্রী বিক্রি করছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে আসলেন এবং তাকে পেছন থেকে জড়িয়ে ধরলেন, অথচ তিনি তাঁকে দেখতে পাচ্ছিলেন না। তখন তিনি বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও, কে এটি?" অতঃপর তিনি যখন ঘুরে তাকালেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে চিনতে পারলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে চেনার পর নিজের পিঠ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বুকের সাথে লেপ্টে রাখতে কোনো কার্পণ্য করলেন না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতে লাগলেন: "কে এই গোলামকে কিনবে?" তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, তবে তো আপনি আমাকে অচল বা মূল্যহীন হিসেবে পাবেন।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কিন্তু আল্লাহর নিকট তুমি অনেক মূল্যবান" (২)।
এটি তাঁর মহান স্বভাব এবং মহৎ গুণাবলি থেকে উৎসারিত উত্তম চরিত্রের বহিঃপ্রকাশ, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
পরিবার ও কওমের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাবলীল ও অনানুষ্ঠানিক ব্যবহার থাকা সত্ত্বেও তাঁর হাসির একটি সীমা ছিল; তাঁকে কেবল মুচকি হাসতেই দেখা যেত, যেমনটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: "আমি কখনো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমনভাবে অট্টহাসি দিতে দেখিনি যাতে তাঁর আলজিহ্বা (৩) দেখা যায়; বরং তিনি কেবল মুচকি হাসতেন" (৪)।
এই হাস্যোজ্জ্বলতা এবং সুন্দর সাহচর্য থাকা সত্ত্বেও আল্লাহর নির্ধারিত বিধানসমূহ লঙ্ঘিত হলে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন...--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) লাহাওয়াত: লাহাহ এর বহুবচন; এটি হলো মুখের ভেতরের তালুর শেষ প্রান্তে অবস্থিত মাংসপিণ্ড।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।

সফর থেকে ফিরে এলেন, এমতাবস্থায় আমি আমার ঘরের একটি তাক একটি নকশা করা পাতলা পর্দা দিয়ে ঢেকে রেখেছিলাম যাতে প্রাণীর ছবি ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দেখলেন, তিনি তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং তাঁর চেহারার রঙ পরিবর্তিত হয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন আযাব হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য গ্রহণ করে" (১)।
এটি প্রমাণ করে যে, ঘরের ভেতরে ছবি রাখা হারাম যদি তা প্রকাশ্য বা দৃশ্যমান হয়। আর এর চেয়েও কঠিনভাবে নিষিদ্ধ হলো দেয়ালে ঝুলানো ছবি অথবা ঘরের কোণে, তাকে ও মেঝের ওপর স্থাপিত মূর্তি বা প্রতিকৃতি। কারণ এর ফলে যে গুনাহ হয়, তার পাশাপাশি তা ঘরের অধিবাসীদের সেই ঘরে রহমতের ফেরেশতাদের প্রবেশ থেকে বঞ্চিত করে।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি। 'সাহওয়া' হলো ঘরের সামনের বারান্দা বা তাকের মতো অংশ। 'কিরাম' হলো পাতলা পর্দা। 'হাতাকাহু' অর্থ: তিনি এর মধ্যকার ছবি নষ্ট করে দিয়েছেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘুম -
আবু (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার বিছানায় আশ্রয় নিতে যায়, তখন সে যেন তার লুঙ্গির ভেতরের অংশ—অর্থাৎ তার প্রান্তভাগ—দিয়ে বিছানাটি ঝেড়ে নেয় এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করে; কারণ সে জানে না তার অনুপস্থিতিতে বিছানায় কী এসেছে। অতঃপর যখন সে শুতে চাইবে, তখন যেন তার ডান কাতে শোয় এবং বলে: ‘হে আল্লাহ, আমার প্রতিপালক! আপনার নামেই আমি আমার পার্শ্বদেশ বিছানায় রাখলাম এবং আপনার সাহায্যেই আমি তা পুনরায় উঠাবো। যদি আপনি আমার আত্মাকে আটকে রাখেন (মৃত্যু দেন), তবে তাকে ক্ষমা করে দিন; আর যদি তাকে ছেড়ে দেন (বাঁচিয়ে রাখেন), তবে তাকে সেইভাবে হিফাযত করুন যেভাবে আপনি আপনার নেককার বান্দাদের হিফাযত করেন’।" (১)।
প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশনা ছিল: "যখন তুমি তোমার শয্যায় আসবে, তখন নামাযের ওযুর মতো ওযু করবে, অতঃপর তোমার ডান কাতে শয়ন করবে।" (২)।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি রাতে যখন বিছানায় যেতেন, তখন তাঁর দুই হাতের তালু একত্রিত করতেন, অতঃপর তাতে ফুঁ দিতেন এবং তাতে পাঠ করতেন: {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ}, {কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক} এবং {কুল আউযু বিরাব্বিন নাস}। এরপর হাত দিয়ে শরীরের যতটুকু সম্ভব মুছে নিতেন। তিনি তাঁর মাথা, মুখমণ্ডল এবং শরীরের সম্মুখভাগ থেকে মোছা শুরু করতেন। তিনি এরূপ তিনবার করতেন।" (৩)।
আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর বিছানায় যেতেন তখন বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের আহার করিয়েছেন, পান করিয়েছেন, আমাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছেন এবং আমাদের আশ্রয় দান করেছেন; অথচ এমন কত মানুষ আছে যাদের জন্য কোনো সহায় নেই এবং...--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী ও মুসলিমের ঐকমত্যে বর্ণিত (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন।

যিনি তাঁর জন্য যথেষ্ট এবং কোনো আশ্রয়দাতা নেই (১)।
আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতের শেষভাগে বিশ্রামের জন্য যাত্রাবিরতি করতেন (২), তখন তিনি তাঁর ডান কাতে শয়ন করতেন; আর যখন ভোরের কিছু আগে যাত্রাবিরতি করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত খাড়া করে রাখতেন এবং হাতের তালুর ওপর মাথা রাখতেন» (৩)।
আমাদের ওপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বর্ষিত অগণিত নেয়ামতের পাশাপাশি, হে আমার প্রিয় ভাই, আপনি রাসূলগণের সরদার, নবীগণের মোহর এবং সমস্ত সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি—যাঁর পা এই ধরণীর ধূলি স্পর্শকারীদের মধ্যে সর্বোত্তম—তাঁর বিছানার বিষয়টি নিয়ে একটু চিন্তা করুন।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে বিছানায় ঘুমাতেন, তা ছিল চামড়ার তৈরি এবং এর ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভরা ছিল» (৪)।
তাঁর সাহাবীদের একটি দল তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-ও প্রবেশ করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাশ ফিরলেন, তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর পার্শ্বদেশ ও চাটাইয়ের মাঝে কোনো কাপড় দেখতে পেলেন না। চাটাইয়ের দাগ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পার্শ্বদেশে বসে গিয়েছিল, তা দেখে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কেঁদে ফেললেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: «হে উমর! তুমি কেন কাঁদছ?» তিনি বললেন: «আল্লাহর কসম, আমি জানি যে আপনি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে কিসরা ও কায়সারের চেয়েও বেশি সম্মানিত, অথচ তারা দুনিয়ার বিলাসিতায় মত্ত রয়েছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল হয়েও আমি আপনাকে যে অবস্থায় দেখছি (তা অত্যন্ত সাধারণ)!» তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে দুনিয়া আর আমাদের জন্য পরকাল?» উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: «অবশ্যই (আমি সন্তুষ্ট)», তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই বিষয়টি এমনই» (৫)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আত-তা'রীস: মুসাফিরের রাতের শেষ ভাগে ঘুম ও বিশ্রামের জন্য যাত্রাবিরতি করা।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

রাতের সালাত
মদিনার রাত ঘনিয়ে এসেছে এবং তার অন্ধকার শহরটিকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত ও আল্লাহর জিকিরের মাধ্যমে তাঁর অন্তরকে আলোকিত করেছেন। তিনি তাঁর রাত অতিবাহিত করেছেন তাহাজ্জুদ পালন করে এবং আসমান ও জমিনের রবের সাথে নিভৃতে আলাপ করে। তিনি তাঁর স্রষ্টা ও উদ্ভাবকের নির্দেশের আহ্বানে সাড়া দিয়ে যাঁর হাতে সকল বিষয়ের চাবিকাঠি তাঁর কাছে প্রার্থনা করতেন: {হে বস্ত্রাবৃত! রাতে দণ্ডায়মান হোন, তবে অল্প অংশ বাদ দিয়ে। অর্ধেক রাত কিংবা তার চেয়ে কিছুটা কমিয়ে দিন। অথবা তার ওপর বৃদ্ধি করুন এবং স্পষ্টভাবে ও ধীরে ধীরে কুরআন তিলাওয়াত করুন।} (১)।
আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন যতক্ষণ না তাঁর উভয় পা ফুলে যেত। তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন এমন করছেন অথচ আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন? তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?" (২)।
আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তিনি রাতের প্রথমাংশে ঘুমাতেন, তারপর উঠতেন। যখন তাঁর পারিবারিক প্রয়োজন থাকত, তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে যেতেন। যখন তিনি আজান শুনতেন, দ্রুত উঠে পড়তেন। যদি তিনি অপবিত্র থাকতেন তবে শরীর ধুয়ে নিতেন (গোসল করতেন), অন্যথায় অজু করতেন এবং সালাতের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যেতেন।" (৩)।
রাতের বেলায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের মধ্যে এমন বিস্ময়কর বিষয় রয়েছে যা আমাদের সেটির দীর্ঘতা সম্পর্কে চিন্তা করতে এবং তাকে আদর্শ ও অনুসরণীয় হিসেবে গ্রহণ করতে উদ্বুদ্ধ করে।
আবু আব্দুল্লাহ হুযায়ফা বিন আল-ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মুয্যাম্মিল, আয়াত ১ - ৪।
(২) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।