📘 ইয়াওমুন ফী বাইতির রাসূল (আব্দুল মালিক বিন কাসিম)

রাসূলের ঘরে একটি দিন (আব্দুল মালিক ইবনে কাসিম)বিভাগ: সীরাত উন-নবী
বই: রাসূলের ঘরে একটি দিন
লেখক: আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ আল-কাসিম
প্রকাশক: দারুল কাসিম
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮৭
[বইটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সংখ্যায়িত, যা মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়]
শামেলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ২৮ জুমাদাল উলা ১৪৩২

ভূমিকা
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর রসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন। আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক সকল রসূলের ইমাম, বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরিত আমাদের নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর ওপর। এরপর:
বর্তমান যুগে অধিকাংশ মানুষই বাড়াবাড়ি ও ছাড়াছাড়ির মাঝে অবস্থান করছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যাপারে এতোটাই বাড়াবাড়ি করেছে যে, তা তাদের শিরক পর্যন্ত নিয়ে গিয়েছে—আল্লাহর কাছে এ থেকে পানাহ চাই—যেমন রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দুআ করা এবং তাঁর নিকট উদ্ধার প্রার্থনা করা। আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তাঁর আদর্শ ও সীরাত অনুসরণের ব্যাপারে গাফেল, ফলে তারা একে তাদের জীবনের আলোকবর্তিকা ও পথের দিশারি হিসেবে গ্রহণ করেনি।
সাধারণ মানুষের কাছে অত্যন্ত সহজ ও সাবলীল ভাষায় তাঁর সيرة (সীরাত) ও জীবনের সূক্ষ্ম দিকগুলো পৌঁছে দেওয়ার আকাঙ্ক্ষা থেকেই এই সংক্ষিপ্ত পৃষ্ঠাগুলো রচিত হয়েছে, যা এই প্রসঙ্গের পূর্ণ বিবরণের জন্য যথেষ্ট নয়। বরং এগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্য ও গুণাবলির কিছু খণ্ডাংশ ও উদ্ধৃতি মাত্র। আমি এখানে বিস্তারিত অনুসন্ধান করিনি, বরং সে সব বিষয়ের ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছি যা আমি মানুষের জীবন থেকে হারিয়ে যেতে দেখছি। প্রতিটি বৈশিষ্ট্য ও গুণের বর্ণনায় দুই বা তিনটি হাদীস উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছি। কেননা তাঁর জীবন ছিল একটি জাতির জীবন, দাওয়াতের প্রতিষ্ঠা এবং জীবন পরিচালনার পদ্ধতি। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম আনুগত্য ও ইবাদত, মহান চরিত্র ও সদাচার এবং সুউচ্চ মর্যাদার ক্ষেত্রে নিজেই এক উম্মত (আদর্শ)। তাঁর প্রশংসায় মহান আল্লাহর এই বাণীই যথেষ্ট: "আর নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর অধিষ্ঠিত।"
আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই মর্যাদাই প্রদান করে যা আল্লাহ তাঁকে দিয়েছেন। তিনি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রসূল, তাঁর খলীল এবং মনোনীত ব্যক্তি। তাঁরা তাঁকে নিজেদের সন্তান ও পিতা অপেক্ষা, এমনকি নিজেদের প্রাণের চেয়েও বেশি ভালোবাসেন; তবে তাঁরা তাঁকে নিয়ে বাড়াবাড়ি করেন না এবং তাঁর প্রশংসায় অতিরঞ্জন করেন না। তাঁর জন্য আল্লাহ প্রদত্ত সেই মর্যাদাই যথেষ্ট।

আমরা এই বিষয়ের ওপর অটল রয়েছি; সুতরাং আমরা মিলাদ উদ্ভাবন করি না এবং কোনো উৎসব পালন করি না, বরং আমরা তাঁকে সেভাবেই ভালোবাসি যেভাবে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন এবং যে বিষয়ে তিনি আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করি, আর যা থেকে তিনি নিষেধ ও বারণ করেছেন তা বর্জন করি।
তাঁর সম্পর্কে জ্ঞানের সর্বোচ্চ সীমা এই যে তিনি একজন মানুষ … এবং তিনি আল্লাহর সকল সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তিনি দীপ্তিময়, তাঁর ওপর নবুওয়াতের মোহর রয়েছে … যা জ্যোতি থেকে উদ্ভাসিত হয় এবং সাক্ষ্য দেয়।
আর ইলাহ নবীর নামকে নিজের নামের সাথে যুক্ত করেছেন … যখন মুয়াজ্জিন পাঁচ ওয়াক্তে 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি' বলে।
আর তিনি তাঁর সম্মানার্থে নিজের নাম থেকে তাঁর নাম নির্গত করেছেন … সুতরাং আরশের অধিপতি হলেন 'মাহমুদ' আর ইনি হলেন 'আহমাদ'।

যদি এই পৃথিবীতে প্রিয়তম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দর্শন আমাদের না হয়ে থাকে এবং আমাদের মাঝে সময়ের ব্যবধান দীর্ঘ হয়ে থাকে.. তবে আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি যাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমরা যদি আমাদের ভাইদের দেখতে পেতাম» তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আপনার ভাই নই? তিনি বললেন: «তোমরা হলে আমার সাহাবী, আর আমাদের ভাই তারা যারা এখনো আসেনি» তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উম্মতের মধ্যে যারা এখনো আসেনি তাদের আপনি কীভাবে চিনবেন? তিনি বললেন: «তোমার কী মনে হয়, যদি কোনো ব্যক্তির কপালে ও পায়ে সাদা চিহ্নবিশিষ্ট ঘোড়া থাকে যা কুচকুচে কালো ঘোড়ার দলের মধ্যে রয়েছে, তবে কি সে তার ঘোড়াগুলোকে চিনতে পারবে না»? তাঁরা বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল, তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তারা ওযুর কারণে উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আসবে, আর আমি হাউজের নিকট তাদের অগ্রবর্তী হিসেবে উপস্থিত থাকব … » (১)।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পদাঙ্ক অন্বেষণ করে, তাঁর সীরাত অনুসরণ করে এবং তাঁর সুন্নাহ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে। তেমনিভাবে আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের জান্নাতে আদনে তাঁর সাথে একত্রিত করেন এবং তিনি যা পেশ করেছেন তার জন্য তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করেন। আমাদের নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-কাসিম

যিয়ারত
আমরা বিগত শতাব্দীগুলোতে ফিরে যাব এবং ফেলে আসা পৃষ্ঠাগুলো উল্টাব, সেখানে আমরা পাঠ করব এবং তার পঙ্ক্তিগুলো নিয়ে চিন্তা করব। আমরা অক্ষর ও শব্দের মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গৃহে তাঁর নিকট একটি যিয়ারত করব। আমরা তাঁর ঘরে প্রবেশ করব এবং তাঁর অবস্থা ও বাস্তবতা দেখব এবং তাঁর কথা শুনব; আমরা কেবল একটি দিন নববী গৃহে অতিবাহিত করব, যেখান থেকে আমরা শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ করব এবং তাঁর কথা ও কাজের মাধ্যমে পথনির্দেশ লাভ করব।
মানুষের জ্ঞান উন্মুক্ত হয়েছে এবং তাদের পাঠের পরিধি বৃদ্ধি পেয়েছে। তারা বইপত্র, চিঠিপত্র এবং চলচ্চিত্র ও প্রামাণ্যচিত্রের মাধ্যমে পূর্ব ও পশ্চিম ভ্রমণ করছে। আমরা তাদের চেয়ে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গৃহে একটি শরয়ি যিয়ারত করার অধিক হকদার, যেন আমরা তাঁর বাস্তবতার দিকে দৃষ্টিপাত করি এবং যা দেখি ও জানি তা বাস্তবায়নে সচেষ্ট হই। পরিসর সীমিত হওয়ার কারণে আমরা তাঁর ঘরের নির্দিষ্ট কিছু ঘটনার ওপর আলোকপাত করব, যেন আমরা নিজেদের সংশোধন করতে পারি এবং আমাদের ঘরে তা প্রয়োগ করতে পারি।
হে আমার মুসলিম ভাই:
আমরা বিগত বছর বা কয়েক শতাব্দী পূর্বে কেবল আমাদের চোখের আড়ালে থাকা বিষয়গুলো উপভোগ করতে এবং আমাদের পূর্বসূরিদের অবস্থা দেখতে ফিরে যাই না। বরং আমরা মহান আল্লাহর ইবাদত করি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিরাত পাঠ, তাঁর সুন্নাহর অনুসরণ এবং তাঁর পথ ও পদ্ধতির ওপর চলার মাধ্যমে। এটি তাঁর সম্মানিত রাসূলকে ভালোবাসার যে অপরিহার্যতা মহান আল্লাহ আমাদের ওপর অর্পণ করেছেন, তার আনুগত্য প্রকাশের নিমিত্তে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ভালোবাসার অন্যতম প্রধান নিদর্শন হলো তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করা এবং যা থেকে তিনি নিষেধ ও বারণ করেছেন তা থেকে দূরে থাকা।
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য ও তাঁর আদেশ পালনের আবশ্যকতা এবং তাঁকে ইমাম ও আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার বিষয়ে মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।} (১)।--------------------------------------------
(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৩১।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ" (১)।
আল্লাহ কুরআনের প্রায় চল্লিশটি স্থানে রাসূলের আনুগত্য ও তাঁর অনুসরণের কথা উল্লেখ করেছেন (২)। আর বান্দাদের জন্য কোনো সৌভাগ্য নেই এবং পরকালে কোনো মুক্তি নেই তাঁর রাসূলের অনুসরণ ছাড়া: "এবং যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে এবং এটিই মহাফল। আর যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হবে এবং তাঁর সীমালঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন যেখানে সে চিরস্থায়ী হবে এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর প্রতি ভালোবাসাকে ঈমানের স্বাদ লাভের অন্যতম কারণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে সে ঈমানের স্বাদ পাবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেন তার নিকট অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন … " (৩)।
তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা ও সন্তানের চেয়ে অধিক প্রিয় হই" (৪)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবনচরিত এক সুগন্ধিময় ও পবিত্র জীবনচরিত, যা থেকে আমরা শিক্ষা গ্রহণ করি এবং তাঁর হেদায়েতের ওপর পথ চলি।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ২১।
(২) মাজমুউ ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়্যাহ ১/ ৪।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৪) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

ভ্রমণ
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘরের দিকে যাত্রা করা এবং তাঁর জীবনের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি ও তাঁর জীবনযাপনের পদ্ধতি প্রত্যক্ষ করা অত্যন্ত আকর্ষণীয় বিষয়, বিশেষ করে যখন আমরা এতে সওয়াব ও প্রতিদানের নিয়ত করি। এটি হলো উপদেশ ও শিক্ষা, সীরাত ও আদর্শ এবং অনুসরণ ও অনুকরণ। আর এই সফরটি হলো কিতাবসমূহের পাতার সফর এবং সাহাবীগণের মুখে বর্ণিত বর্ণনার সফর; অন্যথায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর, তাঁর ঘর কিংবা অন্য কিছুর উদ্দেশ্যে সফর করা বৈধ নয়, কেবল তিনটি মসজিদ ব্যতীত যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন: «তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (সফর বা বিশেষ যাত্রা) করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদুল আকসা» (১)।
আমাদের অবশ্যই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদেশের আনুগত্য করতে হবে, তাই আমরা এই তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও সফর করব না। মহান আল্লাহ বলেন: {রাসুল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।}
আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্মৃতিচিহ্নগুলোর অনুসরণ করি না। ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: «উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু সেই গাছটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন যার নিচে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বায়আত সম্পন্ন হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেটি কেটে ফেলেন কারণ মানুষ সেখানে যাতায়াত করত এবং তার নিচে সালাত আদায় করত; ফলে তিনি তাদের ব্যাপারে ফিতনার আশঙ্কা করেছিলেন» (২)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি হেরা গুহা সম্পর্কে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নবুওয়াতের পূর্বে সেখানে ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং সেখানেই সর্বপ্রথম তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়। কিন্তু যখন থেকে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়া শুরু হলো, এরপর তিনি আর সেখানে আরোহণ করেননি এবং তার নিকটবর্তীও হননি; না তিনি নিজে, না তাঁর সাহাবীগণ।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(২) ঘটনাটি বুখারী ও মুসলিমে রয়েছে।

আর তিনি নবুওয়াতের পর মক্কায় দশ বছরেরও বেশি সময় অবস্থান করেছিলেন, কিন্তু তিনি সেখানে (হেরা গুহায়) যাননি এবং তাতে আরোহণও করেননি; তাঁর সাথে মক্কায় অবস্থানরত মুমিনগণও অনুরূপ করেছিলেন। আর হিজরতের পর তিনি হুদায়বিয়ার উমরাহ, মক্কা বিজয়ের বছর—যখন তিনি সেখানে প্রায় বিশ দিন অবস্থান করেছিলেন—এবং জি’রানা’র উমরাহ’র সময় বারবার মক্কায় এসেছেন, তবুও তিনি হেরা গুহায় আসেননি এবং তা পরিদর্শনও করেননি... (১)।
এই তো আমরা মদিনা মুনাওয়ারার দিকে তাকাচ্ছি এবং এর সবচেয়ে বড় ও বিশিষ্ট নিদর্শনটি আমাদের সামনে দৃশ্যমান হতে শুরু করেছে; এটি হলো ওহুদ পাহাড়, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এটি এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও একে ভালোবাসি” (২)।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে প্রবেশ করার এবং তাঁর ঘরের অবকাঠামো ও গঠন দেখার আগে, আমরা যদি তাঁর ক্ষুদ্র বাসস্থান এবং সাধারণ বিছানা দেখি তবে যেন অবাক না হই; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়ার প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিরাগী ছিলেন এবং দুনিয়া থেকে খুব সামান্যই গ্রহণ করতেন। তিনি দুনিয়ার চাকচিক্য ও ধন-সম্পদের দিকে তাকাতেন না; বরং: “সালাতেই তাঁর চোখের শীতলতা রাখা হয়েছে” (৩)।
আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়া সম্পর্কে বলেছেন: “দুনিয়ার সাথে আমার কী সম্পর্ক? আমি এবং এই দুনিয়ার দৃষ্টান্ত তো কেবল সেই আরোহীর মতো, যে গ্রীষ্মের এক তপ্ত দিনে ভ্রমণ করল এবং দিনের কিছু সময় একটি গাছের নিচে ছায়া গ্রহণ করল, তারপর সে প্রস্থান করল এবং গাছটিকে ছেড়ে চলে গেল” (৪)।
আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গৃহের দিকে অগ্রসর হচ্ছি এবং মদিনার পথে চলতে চলতে দ্রুত কদম ফেলছি; এই তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণের কক্ষগুলো দৃশ্যমান হতে শুরু করেছে।--------------------------------------------
(১) মাজমু’উল ফাতাওয়া ২৭/ ২৫১।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৩) নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।

এগুলো খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি ছিল যার ওপর কাদা লেপন করা ছিল, আবার কোনো কোনোটি সাজানো পাথর (১) দিয়ে নির্মিত এবং সেগুলোর ছাদ ছিল পুরোপুরি খেজুরের ডালের।
হাসান বলতেন: উসমান বিন আফফানের খিলাফতকালে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের ঘরে প্রবেশ করতাম এবং আমি আমার হাত দিয়ে সেই ঘরের ছাদ ছুঁতে পারতাম (২)।
এটি একটি সাধারণ ঘর এবং ছোট ছোট কামরা ছিল, তবে তা ঈমান, আনুগত্য, ওহী এবং রিসালাত দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল!
***--------------------------------------------
(১) সাজানো: অর্থাৎ একটির ওপর আরেকটি রাখা।
(২) আত-তাবাকাতুল কুবরা, ইবন সা’দ ১/ ৪৯৯, ৫০১ এবং দেখুন আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ, ইবন কাসির ২/ ২৭৪।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বৈশিষ্ট্য-
আমরা যখন নবুওয়াতের গৃহের নিকটবর্তী হই এবং অনুমতি চেয়ে এর দরজায় করাঘাত করি.. তখন আসুন আমাদের কল্পনাকে সেই সকল মহান ব্যক্তির সাথে চলতে দেই যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সচক্ষে দেখেছেন এবং আমাদের নিকট তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন যেন আমরা তাঁকে দেখতে পাচ্ছি, যাতে আমরা তাঁর মহিমান্বিত অবয়ব এবং হাস্যোজ্জ্বল চেহারা সম্পর্কে জানতে পারি।
বারা ইবনে আযেব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চেহারার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ছিলেন এবং দৈহিক গঠনেও ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ। তিনি অত্যধিক লম্বাও ছিলেন না, আবার খাটোও ছিলেন না» (১)।
তাঁর (বারা ইবনে আযেব) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাঝারি গড়নের ছিলেন, তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান প্রশস্ত ছিল, তাঁর চুল কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত। আমি তাঁকে লাল বর্ণের পোশাকে দেখেছি, আমি কখনো তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছু দেখিনি» (২)।
আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «এক ব্যক্তি বারা ইবনে আযেবকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেহারা কি তরবারির মতো ছিল? তিনি বললেন: না, বরং চাঁদের মতো ছিল» (৩)।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি আমার হাত দিয়ে এমন কোনো মোটা রেশম বা চিকন রেশম কিংবা অন্য কোনো বস্তু স্পর্শ করিনি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাতের তালুর চেয়ে অধিক নরম ছিল। আর আমি এমন কোনো ঘ্রাণ গ্রহণ করিনি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পবিত্র দেহের ঘ্রাণের চেয়ে অধিক সুগন্ধময় ছিল» (৪)।
তাঁর (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) অন্যতম বৈশিষ্ট্য ছিল লজ্জা, এমনকি তাঁর সম্পর্কে আবু...--------------------------------------------
(১) বুখারী বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্দার অন্তরালে থাকা কুমারী মেয়ের চেয়েও অধিক লাজুক ছিলেন। যখন তিনি এমন কিছু দেখতেন যা তিনি অপছন্দ করতেন, তখন আমরা তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারতাম» (১)।
এগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৈহিক গঠন ও চরিত্রের বর্ণনায় কিছু সংক্ষিপ্ত গুণাবলি। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর গঠন ও চরিত্রকে পূর্ণতা দান করেছেন; আমার পিতা ও মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা -
যেহেতু আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর কিছু বৈশিষ্ট্য প্রত্যক্ষ করেছি, তাই এখন আসুন আমরা তাঁর হাদিস ও কথা প্রত্যক্ষ করি; তাঁর বৈশিষ্ট্য কী ছিল এবং তাঁর কথা বলার পদ্ধতি কেমন ছিল—তা আমরা তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) কথা বলার আগেই শুনে নিই।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অনর্গল ও দ্রুত কথা বলতেন না; বরং তিনি অত্যন্ত স্পষ্ট ও সুবিন্যস্তভাবে কথা বলতেন, যা তাঁর নিকট উপবিষ্ট ব্যক্তি অনায়াসে মুখস্থ করে নিতে পারত» (১)।
তিনি ছিলেন অত্যন্ত নম্র ও কোমল হৃদয়ের; তিনি পছন্দ করতেন যেন তাঁর কথা অনুধাবন করা যায়। উম্মতের প্রতি তাঁর পরম হিতাকাঙ্ক্ষার কারণে তিনি মানুষের মধ্যকার পার্থক্য এবং তাদের বোধশক্তি ও অনুধাবন ক্ষমতার স্তরের প্রতি লক্ষ্য রাখতেন, আর এর জন্য অত্যন্ত ধৈর্যশীল ও সহনশীল হওয়ার প্রয়োজন ছিল।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা ছিল অত্যন্ত প্রাঞ্জল ও সুষ্পষ্ট, যা শ্রবণকারী প্রত্যেকেই বুঝতে পারত» (২)।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোমলতা এবং তাঁর হৃদয়ের প্রশস্ততা ও উদারতা লক্ষ্য করুন, যেখানে তিনি তাঁর কথা পুনরায় ব্যক্ত করতেন যেন তা অনুধাবন করা যায়।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা তাঁর পক্ষ থেকে যথাযথভাবে হৃদয়ঙ্গম করা যায়» (৩)।
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের সাথে অত্যন্ত কোমল আচরণ করতেন এবং তাদের ভয়-ভীতি দূর করে শান্ত করতেন, কারণ কারো কারো মধ্যে ভীতির উদ্রেক হতো...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন।

গাম্ভীর্য ও ভয়।
ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তি এল এবং তাঁর সাথে কথা বলতে শুরু করল। (ভয়ে) তার শরীরের মাংসপেশি কাঁপছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: «তুমি শান্ত হও, আমি কোনো রাজা নই। আমি তো কেবল এমন এক নারীর সন্তান, যিনি শুকনো গোশত খেতেন» (১)।
***--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

ঘরের ভেতরে
আমাদের অনুমতি দেওয়া হলো এবং আমরা এই উম্মতের নবী (তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর ঘরের মাঝখানে থিতু হলাম, যাতে আমরা দৃষ্টি প্রসারিত করতে পারি এবং সাহাবীগণ আমাদের কাছে এই ঘরের বিছানা, আসবাবপত্র, সরঞ্জাম ও অন্যান্য বিষয়ের বাস্তব চিত্র তুলে ধরেন।
আমরা জানি যে, কক্ষ ও ঘরবাড়ির ভেতর অবাধে দৃষ্টিপাত করা সমীচীন নয়, তবে অনুসরণ ও আদর্শ গ্রহণের নিমিত্তে আমরা এই বরকতময় ঘরের কিছু অংশ দেখছি। এটি এমন এক ঘর যার ভিত্তি হলো বিনয় এবং যার মূলধন হলো ঈমান। আপনি কি দেখছেন না যে এর দেয়ালগুলো প্রাণীর ছবিমুক্ত, যা বর্তমান যুগের অনেক মানুষ ঝুলিয়ে রাখে? অথচ তিনি (তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) বলেছেন: «ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে কুকুর বা ছবি থাকে» (১)। অতঃপর আপনার দৃষ্টি প্রসারিত করুন সেই সব বস্তু দেখার জন্য যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহার করতেন।
সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট একটি মোটা কাঠের পেয়ালা বের করে আনলেন, যা লোহার পাত দিয়ে মজবুত করে আটকানো ছিল (২)। এরপর তিনি বললেন: হে সাবিত, এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেয়ালা (৩)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতে পানি, নাবীজ (৪), মধু এবং দুধ পান করতেন (৫)।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানের সময় শ্বাস নিতেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) লোহার পাত দিয়ে মজবুত করে আটকানো: অর্থাৎ লোহার পাত দিয়ে শক্ত করে বাঁধা যাতে কাঠ পৃথক হয়ে না যায়।
(৩) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেন: উল্লিখিত নাবীজ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: পানিতে ভেজানো কিছু খেজুর; অর্থাৎ তাতে ভিজিয়ে রাখা হতো, তারা পানি মিষ্টি করার জন্য এমনটি করতেন।
(৫) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।

পানীয় তিনবারে (১)। অর্থাৎ: পাত্রের বাইরে নিঃশ্বাস ত্যাগ করা।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাত্রের ভেতরে নিঃশ্বাস ত্যাগ করতে অথবা তাতে ফুঁ দিতে নিষেধ করেছেন (২)।
আর সেই বর্মটি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জিহাদে, যুদ্ধক্ষেত্রে এবং কঠিন ও বিপদের দিনগুলোতে পরিধান করতেন, তা সম্ভবত এখন ঘরে নেই। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ত্রিশ সা' যবের বিনিময়ে তা একজন ইহুদির কাছে বন্ধক রেখেছিলেন, যা তিনি তার কাছ থেকে ঋণ নিয়েছিলেন, যেমনটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেছেন (৩)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, বর্মটি সেই ইহুদির কাছেই ছিল।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পরিবারের নিকট অতর্কিতে আসতেন না তাঁদের বিশ্বস্ততা পরীক্ষা করার জন্য, বরং তিনি তাঁর প্রবেশের খবর জানিয়ে ঘরে প্রবেশ করতেন এবং তাঁদের সালাম দিতেন (৪)।
আপনি গভীর পর্যবেক্ষণকারী দৃষ্টি এবং সচেতন হৃদয়ে রাসূলুল্লাহ (সালллаল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই হাদীসটি নিয়ে চিন্তা করুন: “সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ যাকে ইসলামের দিকে হিদায়াত দান করা হয়েছে এবং যার জীবনধারণের উপকরণ পর্যাপ্ত আর সে তাতে তুষ্ট থাকে” (৫)। আর সেই অন্য এক মহান হাদীসের প্রতি মনোযোগ দিন: “যে ব্যক্তি তার নিজ আবাসে (৬) নিরাপদ অবস্থায় এবং সুস্থ শরীরে সকালে উপনীত হলো, যার নিকট তার একদিনের খাবার আছে, তবে যেন তার জন্য সমগ্র দুনিয়াকে তার পূর্ণতাসহ একত্রিত করা হলো” (৭)।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
(২) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
(৪) যাদুল মা'আদ ২/৩৮১।
(৫) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।
(৬) সারবিহি: অর্থাৎ তার নিজের সত্তা, আবার বলা হয়েছে: তার জাতি বা সম্প্রদায়।
(৭) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

আত্মীয়স্বজন
উম্মতের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় এমন একনিষ্ঠতা ছিল যা কেবল আলোচনার মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা সম্ভব নয়; তিনি ছিলেন এই ক্ষেত্রে মানবজাতির মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁত ও পরিপূর্ণ। এমনকি নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বেই কুরাইশ কাফেররা তাঁর প্রশংসা করত এবং তাঁকে সত্যবাদী ও বিশ্বাসী হিসেবে অভিহিত করত। খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই আপনি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেন এবং সত্য কথা বলেন … » (হাদিস)।
এই তো তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মহান অধিকার এবং অন্যতম শ্রেষ্ঠ দায়িত্ব পালন করছেন; তিনি তাঁর সেই মায়ের কবর যিয়ারত করছেন যিনি তাঁকে সাত বছর বয়সে রেখে ইন্তেকাল করেছিলেন।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করলেন, তখন তিনি স্বয়ং কাঁদলেন এবং তাঁর চারপাশের লোকদেরও কাঁদালেন। অতঃপর তিনি বললেন: «আমি আমার রবের কাছে তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। আর আমি তাঁর কবর যিয়ারত করার অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা মৃত্যুকে স্মরণ করিয়ে দেয়» (১)।
আপনি চিন্তা করে দেখুন স্বজনদের প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভালোবাসা এবং তাদেরকে দ্বীনের দাওয়াত দেওয়া, হিদায়েত করা ও জাহান্নাম থেকে রক্ষা করার বিষয়ে তাঁর প্রবল আগ্রহের কথা.. এবং এই পথে তিনি কত কষ্ট ও বাধা-বিপত্তি সহ্য করেছেন।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {এবং আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} (২), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের ডাকলেন। তারা সমবেত হলে তিনি সাধারণ ও নির্দিষ্টভাবে সম্বোধন করে বললেন: «হে বনু আবদে শামস, হে বনু কাব বিন লুআই--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
(২) সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ২১৪।

তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করো; হে বনু মুররাহ ইবনে কা'ব, তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করো; হে বনু আবদে মানাফ, তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করো; হে বনু হাশেম, তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করো; হে বনু আবদিল মুত্তালিব, তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করো; হে ফাতিমা, তুমি নিজেকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করো। কেননা আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো উপকার করার মালিক নই, কেবল এতটুকু ছাড়া যে, তোমাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে যা আমি তার যথাযথ হক আদায়ের মাধ্যমে বজায় রাখব (১)» (২)।
আর এই তো প্রিয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তিনি তাঁর চাচা আবু তালিবকে দাওয়াত দিতে গিয়ে কখনো ক্লান্তি বা অবসাদ বোধ করেননি। তিনি বারবার তাঁকে দাওয়াত দিয়েছেন, এমনকি তিনি তাঁর কাছে তখনো উপস্থিত হয়েছিলেন যখন তিনি মৃত্যুর সাকরাতি বা অন্তিম অবস্থায় ছিলেন: “যখন আবু তালিবের মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। সে সময় তাঁর কাছে আবু জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ উপস্থিত ছিল। তিনি বললেন: ‘হে চাচা, আপনি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) বলুন; এটি এমন একটি বাক্য যার মাধ্যমে আমি মহামহিম আল্লাহর দরবারে আপনার জন্য সওয়াল করতে পারব’। তখন আবু জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যাহ বলল: ‘হে আবু তালিব, আপনি কি আবদুল মুত্তালিবের ধর্ম থেকে বিমুখ হচ্ছেন?’ বর্ণনাকারী বলেন: তারা উভয়ে তাঁর সাথে অনবরত কথা বলতেই থাকল, শেষ পর্যন্ত তিনি তাদের সাথে যে শেষ কথাটি বললেন তা হলো, (তিনি) আবদুল মুত্তালিবের ধর্মের ওপর (অটল রইলেন)।”
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব যতক্ষণ না আমাকে আপনার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়।” তখন অবতীর্ণ হলো: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়; তাদের কাছে এটা স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর যে, তারা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসী।} (৩) তিনি বলেন: এবং অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না।} (৪)» (৫)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আমি দুনিয়াতে তোমাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করব, তবে আল্লাহর পাকড়াও থেকে বাঁচানোর ব্যাপারে তোমাদের কোনো উপকারে আসতে পারব না।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৩) সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১১৩।
(৪) সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৫৬।
(৫) আহমাদ, বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় তাঁকে বারবার আহ্বান করেছেন এবং তাঁর মৃত্যুর অন্তিম মুহূর্তেও। অতঃপর তাঁর প্রতি সদাচরণ ও দয়াপরবশ হয়ে তিনি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা অব্যাহত রাখেন, যতক্ষণ না আয়াত অবতীর্ণ হলো। তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তা শ্রবণ করলেন ও আনুগত্য করলেন এবং তাঁর মুশরিক আত্মীয়দের জন্য দুআ করা বন্ধ করে দিলেন। এটি উম্মতের জন্য রহমতের এক মহান নিদর্শন, আর পরিশেষে এটি এই দ্বীনের প্রতি আনুগত্য এবং কাফের ও মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার একটি উজ্জ্বল উদাহরণ, যদিও তারা নিকটাত্মীয় ও রক্তীয় সম্পর্কীয় হয়।
এক নবী আমাদের নিকট এসেছেন রাসূলগণের আগমনের দীর্ঘ বিরতি ও নৈরাশ্যের পর … যখন জমিনে মূর্তিপূজা করা হচ্ছিল
অতঃপর তিনি এক দীপ্তিময় প্রদীপ ও পথপ্রদর্শক হলেন … যা ধারালো পলিশ করা তলোয়ারের মতো উজ্জ্বলতা ছড়ায়
তিনি আমাদের জাহান্নাম থেকে সতর্ক করেছেন এবং জান্নাতের সুসংবাদ দিয়েছেন … এবং আমাদের ইসলাম শিক্ষা দিয়েছেন, তাই আল্লাহরই সকল প্রশংসা

তাঁর গৃহে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
মানুষের ঘরই হলো তার প্রকৃত কষ্টিপাথর, যা তার সুন্দর চরিত্র, শিষ্টাচারের পূর্ণতা, আচরণের মাধুর্য এবং স্বভাবের বিশুদ্ধতা প্রকাশ করে। কেননা কক্ষ এবং দেয়ালের আড়ালে তাকে কোনো মানুষ দেখতে পায় না; সেখানে তিনি তার অধীনস্থ, সেবক বা স্ত্রীর সাথে স্বাভাবিকভাবে এবং অত্যন্ত বিনয়ের সাথে আচরণ করেন, কোনো প্রকার লৌকিকতা বা কৃত্রিমতা ছাড়াই। অথচ তিনি সেই ঘরে আদেশ ও নিষেধকারী কর্তা এবং তাঁর অধীনে যারা আছেন তারা সকলেই দুর্বল। আসুন আমরা এই উম্মতের রাসূল, তাদের নেতা এবং শিক্ষক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থার দিকে লক্ষ্য করি—এমন মহান মর্যাদা ও উচ্চ আসনে আসীন হওয়া সত্ত্বেও তিনি তাঁর ঘরে কেমন ছিলেন! আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে কী কাজ করতেন?” তিনি বললেন: “তিনি মানুষের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষই ছিলেন; তিনি নিজের কাপড় পরিষ্কার করতেন, নিজের বকরির দুধ দোহন করতেন এবং নিজের কাজ নিজেই করতেন।” (১)।
এটি বিনয় এবং অহংকার বর্জন ও অন্যকে কষ্ট না দেওয়ার এক অনন্য দৃষ্টান্ত। এটি পারস্পরিক অংশীদারিত্ব ও সহযোগিতার এক মহান উদাহরণ। আদম সন্তানের শ্রেষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও তিনি এসব কাজ করতেন। আর এই বরকতময় ঘর থেকেই এই দ্বীনের আলো বিচ্ছুরিত হয়েছিল, অথচ সেই ঘরে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজের পেট ভরার মতো খাবারও পেতেন না।
নুমান ইবনে বশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা বর্ণনা করে বলেন: “আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি তাঁর পেট ভরার মতো সাধারণ মানের খেজুরও (২) পেতেন না।” (৩)।--------------------------------------------
(১) আহমদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) দাকল: নিম্নমানের খেজুর।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা মুহাম্মাদের পরিবারবর্গ এক মাস এমন অবস্থায় অতিবাহিত করতাম যে, আমাদের ঘরে আগুন জ্বালানো হতো না; কেবল খেজুর এবং পানিই ছিল আমাদের খাদ্য» (১)।
ইবাদত ও আনুগত্য থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিমুখ করার মতো কিছুই ছিল না। যখনই তিনি ‘নামাজের দিকে এসো, কল্যাণের দিকে এসো’ শুনতেন, দ্রুত সেই ডাকে সাড়া দিতেন এবং দুনিয়াকে পেছনে ফেলে যেতেন।
আসোয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে কী করতেন? তিনি বললেন: «তিনি তাঁর পরিবারের গৃহস্থালি কাজে ব্যস্ত থাকতেন, আর যখনই আযান শুনতেন, তখন বেরিয়ে যেতেন» (২)।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না যে, তিনি কখনও ঘরে ফরজ নামাজ আদায় করেছেন; কেবল সেই সময় ব্যতীত যখন তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁর ওপর জ্বরের তীব্রতা বৃদ্ধি পায়, যার ফলে তাঁর জন্য বের হওয়া কঠিন হয়ে পড়েছিল। আর তা ছিল তাঁর ওফাতকালীন অসুস্থতার সময়ে।
উম্মতের প্রতি তাঁর দয়া ও মমতা থাকা সত্ত্বেও, যারা জামাতে নামাজ পরিত্যাগ করত তাদের প্রতি তিনি কঠোরতা প্রদর্শন করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমার প্রবল ইচ্ছা হয় যে, আমি নামাজের নির্দেশ দিই এবং তা কায়েম করা হোক, এরপর একজনকে নির্দেশ দিই সে যেন মানুষকে নিয়ে নামাজ পড়ে, আর আমি একদল লোক নিয়ে যাদের সাথে কাঠের আঁটি থাকবে, এমন লোকদের কাছে যাই যারা নামাজে উপস্থিত হয় না এবং তাদের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দিই» (৩)।
এটি কেবল জামাতে নামাজের গুরুত্ব এবং এর বিষয়ের মাহাত্ম্যের কারণেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আযান শুনল অথচ (জামাতে) উপস্থিত হলো না, তার কোনো নামাজ হবে না, ওজর (যৌক্তিক কারণ) ব্যতীত» (৪),--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(৪) ইবন মাজাহ ও ইবন হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন।