📘 ইয়াওমুন ফী বাইতির রাসূল (আব্দুল মালিক বিন কাসিম)

সহনশীলতা, নম্রতা এবং ধৈর্য
বলপ্রয়োগ এবং জোরপূর্বক অধিকার ছিনিয়ে নেওয়া জালিম ও অন্যায়কারীদের বৈশিষ্ট্য। আমাদের নবী (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) ন্যায়ের ভিত্তি স্থাপন করেছেন এবং প্রত্যেক হকদারকে সাহায্য করেছেন যাতে সে তার প্রাপ্য অধিকার লাভ করতে পারে। মহান আল্লাহ তাঁকে আদেশ ও নিষেধের যে কর্তৃত্ব দান করেছেন, তিনি তা মঙ্গলের জন্য এবং মঙ্গলের পথেই পরিচালিত করেছেন। সুতরাং আমরা তাঁর ঘরে কোনো প্রকার অবিচার, বলপ্রয়োগ, সীমালঙ্ঘন বা লুণ্ঠনের আশঙ্কা করি না।
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো তাঁর হাত দিয়ে কাউকে আঘাত করেননি—কোনো নারী বা কোনো খাদেমকেও নয়, তবে আল্লাহর পথে জিহাদ করার ক্ষেত্র ভিন্ন। তাঁর প্রতি কোনো অন্যায় করা হলে তিনি কখনো তার প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি, তবে মহান আল্লাহর কোনো বিধান লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য প্রতিশোধ গ্রহণ করতেন।" (১)।
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, তখন তাঁর গায়ে মোটা পাড়বিশিষ্ট একটি নাজরানি চাদর ছিল। এক বেদুইন এসে তাঁর চাদরটি ধরে সজোরে টান দিল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘাড়ের উপরিভাগে তাকালাম এবং দেখলাম, সজোরে টানার কারণে চাদরের পাড়ের দাগ সেখানে বসে গেছে। এরপর সে বলল: 'হে মুহাম্মদ! আপনার কাছে আল্লাহর যে সম্পদ আছে তা থেকে আমাকে কিছু দেওয়ার নির্দেশ দিন।' তিনি তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং হাসলেন, অতঃপর তাকে দান করার নির্দেশ দিলেন।" (২)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন হুনাইনের যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন করছিলেন, তখন বেদুইনরা তাঁর পিছু নিল এবং তাঁর কাছে চাইতে লাগল। তারা তাঁকে একটি গাছের দিকে যেতে বাধ্য করল এবং তাঁর চাদরটি ছিনিয়ে নিল। তিনি তখন তাঁর সওয়ারির ওপর আসীন ছিলেন। তিনি বললেন: "আমার চাদরটি আমাকে ফিরিয়ে দাও। তোমরা কি আমার কৃপণতার আশঙ্কা করছ? আল্লাহর কসম, যদি আমার কাছে এই (গাছগুলোর) সংখ্যার সমপরিমাণ..."--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

কণ্টকাকীর্ণ বৃক্ষরাজি (১) তোমাদের মাঝে বন্টন করার জন্য, তারপর তোমরা আমাকে কৃপণ, ভীরু বা মিথ্যাবাদী হিসেবে পাবে না (২)।
শিষ্টাচার গঠনের উজ্জ্বলতম রূপ এবং শিক্ষার চমৎকার দিকগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো সকল বিষয়ে কোমলতা অবলম্বন করা এবং জনকল্যাণ সম্পর্কে অবগত হওয়া ও অনিষ্ট প্রতিরোধ করা।
সাহাবীগণ যখন কাউকে ভুল করতে বা পদস্খলিত হতে দেখলেন, তখন তাদের মাঝে আত্মমর্যাদাবোধ জেগে উঠল এবং তারা দ্রুত তার প্রতিবাদ করতে উদ্যত হলেন, যা করা তাদের জন্য সংগতই ছিল। কিন্তু সহনশীল ও কোমল রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কর্তার অজ্ঞতা এবং এর ফলে সৃষ্ট ক্ষতির আশঙ্কায় তাদেরকে তা থেকে বিরত রাখেন। ফলে রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) যা করেছিলেন তাই ছিল অধিকতর সমীচীন।
রাসূল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)।
আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য আরব মসজিদে প্রস্রাব করে দিল। তখন মানুষ তাকে প্রহার করার জন্য তার দিকে তেড়ে এল। নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: «তোমরা তাকে ছেড়ে দাও এবং তার প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি বা এক ডোল পানি ঢেলে দাও। কারণ তোমাদেরকে সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে, কঠিনকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি» (৩)।
দাওয়াতের কাজে রাসূলের ধৈর্য ধারণ করা তাঁর অনুসরণ করার, তাঁর পথে চলার এবং ব্যক্তিগত প্রতিশোধ গ্রহণ না করার একটি বড় প্রেরণা। আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবীকে (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) জিজ্ঞেস করলেন: আপনার ওপর কি এমন কোনো দিন এসেছে যা উহুদ যুদ্ধের দিনের চেয়েও অধিক কঠিন ছিল? তিনি বললেন: «আমি তোমার কওমের পক্ষ থেকে অনেক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি। আর তাদের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত কষ্টের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন ছিল আকাবার দিন, যখন আমি নিজেকে ইবনে আবদ ইয়ালিল ইবনে আবদ কুলালের কাছে পেশ করেছিলাম, কিন্তু আমি যা চেয়েছিলাম সে তাতে সাড়া দেয়নি। এরপর আমি অত্যন্ত চিন্তিত অবস্থায় উদ্দেশ্যহীনভাবে পথ চলতে লাগলাম এবং 'কারন' নামক স্থানে পৌঁছানোর আগে আমার হুঁশ ফিরল না...--------------------------------------------
(১) আল-আয: এমন শক্ত ও ঘন গাছ যা জমিনে অবশিষ্ট থাকে।
(২) এটি বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(৩) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

সাআলিব, তখন আমি আমার মাথা তুললাম, হঠাৎ দেখলাম একটি মেঘ আমাকে ছায়া দিচ্ছে। আমি তাকালাম এবং দেখলাম তাতে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম রয়েছেন। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আপনার কওম আপনার সাথে যা বলেছে এবং তারা আপনাকে যে উত্তর দিয়েছে তা শুনেছেন। তিনি আপনার কাছে পাহাড়ের ফেরেশতাকে পাঠিয়েছেন যেন আপনি তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা তাকে নির্দেশ দিতে পারেন। তখন পাহাড়ের ফেরেশতা আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে সালাম দিলেন। তারপর বললেন: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার কওম আপনার সাথে যা বলেছে তা শুনেছেন। আমি পাহাড়ের ফেরেশতা। আপনার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন যেন আপনি আমাকে আপনার আদেশ প্রদান করেন। সুতরাং আপনি কী চান? আপনি যদি চান তবে আমি তাদের ওপর আখশাবাইন (মক্কার দুই পাহাড়) চাপিয়ে দেব। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: বরং আমি আশা করি আল্লাহ তাদের বংশধরদের থেকে এমন লোক বের করবেন যারা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।
বর্তমান সময়ে কিছু মানুষ দাওয়াতের কাজে তাড়াহুড়ো করে এবং দ্রুত ফলাফল লাভের আশা করে। আর নিজের প্রবৃত্তির জন্য বিজয় লাভের আকাঙ্ক্ষা দাওয়াত ও এর একনিষ্ঠতার জন্য ক্ষতিকর। এই কারণেই কিছু দাওয়াতি প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, কারণ তাদের সদস্যদের মধ্যে এই বিষয়ের ব্যাপকতা দেখা দিয়েছিল। তাহলে ধৈর্য এবং সহনশীলতা কোথায়?!
বহু বছর পর, দীর্ঘ কষ্ট, ধৈর্য এবং দীর্ঘ জিহাদের পর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা আশা করেছিলেন তা বাস্তবায়িত হলো।
যিনি জমিনে পদচারণা করেছেন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তির সমকক্ষ কীভাবে হওয়া যাবে? … অথচ প্রতিটি পদক্ষেপেই তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার তুলনায় অপূর্ণতা প্রকাশ পায়।
প্রতিটি সম্মানিত ব্যক্তি তাঁর নিকট বিনয়ী … এবং দুই জনপদের প্রতিটি প্রতাপশালী ব্যক্তি তাঁর তুলনায় তুচ্ছ।

ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন রাসুলুল্লাহর দিকে তাকাচ্ছি--------------------------------------------
(১) আখশাবাইন: মক্কাকে পরিবেষ্টনকারী দুটি পাহাড়। আর আখশাব হলো শক্ত ও স্থূল পাহাড়।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নবীর কথা বর্ণনা করছিলেন (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক), যাঁর কওম তাঁকে প্রহার করে রক্তাক্ত করেছিল। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে রক্ত মুছছিলেন আর বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমার কওমকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।" (১)
একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সাথে একটি জানাজায় থাকা অবস্থায় তাঁর কাছে যায়েদ বিন সায়না নামক এক ইহুদি আসল। সে তাঁর কাছে ঋণের তাগাদা দিচ্ছিল। সে তাঁর কামিজ ও চাদরের প্রান্তভাগ শক্ত করে ধরল এবং তাঁর দিকে অত্যন্ত কঠোরভাবে তাকাল। সে বলল: হে মুহাম্মদ, তুমি কি আমার পাওনা পরিশোধ করবে না? সে উপস্থিত লোকজনের সামনে অত্যন্ত রূঢ় আচরণ করল। এতে ওমর ইবনুল খাত্তাব রদিয়াল্লাহু আনহু রাগান্বিত হলেন এবং যায়েদের দিকে এমনভাবে তাকালেন যে তাঁর চোখ দুটি গোলাকার কক্ষপথের মতো তাঁর চেহারায় ঘুরছিল। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর শত্রু! তুই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এমন কথা বলছিস যা আমি শুনছি এবং এমন আচরণ করছিস যা আমি দেখছি?! যাঁর কাছে সত্যসহ তাঁকে পাঠানো হয়েছে তাঁর কসম, যদি তাঁর তিরস্কারের ভয় না থাকত তবে আমি আমার তলোয়ার দিয়ে তোর মাথা উড়িয়ে দিতাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত শান্ত ও ধীরস্থিরভাবে ওমরের দিকে তাকিয়ে ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: «হে ওমর, আমি এবং সে এর চেয়ে ভিন্ন কিছুর বেশি মুখাপেক্ষী ছিলাম; তুমি আমাকে সুন্দরভাবে পাওনা পরিশোধের আদেশ দিতে এবং তাকে সুন্দরভাবে চাওয়ার নসিহত করতে। হে ওমর, তাকে নিয়ে যাও এবং তার পাওনা দিয়ে দাও, আর অতিরিক্ত আরও বিশ সা' খেজুর দাও»।
ইহুদি যায়েদ বলেন, যখন ওমর তাকে বিশ সা' খেজুর বাড়িয়ে দিলেন, তখন সে বলল: হে ওমর, এই অতিরিক্ত অংশ কিসের জন্য? ওমর বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন তোমার প্রতি যে কঠোরতা প্রদর্শন করা হয়েছে তার বিনিময়ে এটি বাড়িয়ে দিতে। যায়েদ বলল: হে ওমর, তুমি কি আমাকে চেনো? তিনি বললেন: না, তুমি কে? সে বলল: যায়েদ বিন সায়না।
তিনি বললেন: সেই প্রাজ্ঞ পন্ডিত? আমি বললাম: সেই পন্ডিত। তিনি বললেন: তবে কোন বিষয় তোমাকে রাসূলুল্লাহর সাথে এমন আচরণ করতে প্ররোচিত করল...--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আপনি যা করেছেন এবং আমি তাঁকে যা বলেছি? যায়েদ বললেন: হে উমর, নবুওয়াতের এমন কোনো নিদর্শন ছিল না যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার দিকে তাকিয়ে চিনে নিয়েছি, কেবল দুটি বিষয় ছাড়া যা আমি ইতিপূর্বে পরীক্ষা করিনি: তাঁর সহনশীলতা কি তাঁর রাগের ওপর প্রাধান্য পায়? এবং তাঁর প্রতি চরম মূর্খতাসুলভ আচরণ করা হলেও কি তাঁর সহনশীলতাই বৃদ্ধি পায়? আমি এ দুটি বিষয় পরীক্ষা করে নিয়েছি। সুতরাং হে উমর, আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট। আমি আপনাকে আরও সাক্ষী রাখছি যে, আমার সম্পদের অর্ধেক মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য সদকা। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: অথবা তাদের একাংশের জন্য, কারণ আপনার সম্পদ তো তাদের সবার জন্য পর্যাপ্ত হবে না। যায়েদ বললেন: অথবা তাদের একাংশের জন্য। এরপর যায়েদ ইহুদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ফিরে গেলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতঃপর তিনি তাঁর ওপর ঈমান আনলেন এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলেন (১)।
আমরা যখন এই পরিস্থিতি, এর সমাপ্তি এবং এর মধ্যকার দীর্ঘ সংলাপটি নিয়ে চিন্তা করি, তখন হয়তো আমাদের আদর্শ মুহাম্মদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর অনুসরণে আমাদেরও কিছুটা অংশ অর্জিত হবে, বিশেষ করে মানুষের প্রতি ধৈর্য ধারণ এবং কোমলতা ও সহনশীলতার সাথে তাদের দাওয়াত দেওয়ার ক্ষেত্রে।
এবং তারা ভালো কাজ করলে তাদের উৎসাহিত করা এবং তাদের মনে আশাবাদের সঞ্চার করা। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনা থেকে উমরাহ পালন করলাম, এমনকি যখন মক্কায় পৌঁছালাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি কসর করেছেন আর আমি পূর্ণ সালাত আদায় করেছি, আপনি সিয়াম ভঙ্গ করেছেন আর আমি সিয়াম পালন করেছি। তিনি বললেন: «হে আয়েশা, তুমি ভালো করেছ» এবং তিনি আমাকে কোনো তিরস্কার করেননি» (২)--------------------------------------------
(১) আন-নাসায়ী তাঁর মুসতাদরাক গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন।
(২) আন-নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদ্য-
সমাজের উচ্চপদস্থ ব্যক্তিবর্গ এবং শাসনকর্তাদের ঘরে বড় বড় দস্তরখান ও থালা-বাসনের আনাগোনা লেগেই থাকে... অথচ এই উম্মতের নবী, যাঁর কর্তৃত্বে ছিল দেশ ও জাতি এবং যাঁর নিকট রিজিকে পরিপূর্ণ উটের বহর আসত এবং যাঁর সম্মুখে সোনা ও রূপার প্রাচুর্য উপচে পড়ত; ভাবুন তো তাঁর পানাহার কেমন ছিল? তাঁর জীবন কি রাজাদের মতো ছিল না কি তার চেয়েও মহান ও মহিমান্বিত? তাঁর খাবার কি ধনীদের খাবারের মতো ছিল না কি তার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ ও শ্রেষ্ঠ? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খাবারের স্বল্পতা ও কৃচ্ছ্রসাধনের কথা চিন্তা করে আপনি বিস্মিত হবেন না। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট রুটি ও গোশত দ্বারা দুপুরের বা রাতের খাবার একত্রে সংস্থান হয়নি, কেবল দাফাফ ব্যতীত» (১)।
দাফাফ হলো: খাদ্যের স্বল্পতা এবং আহারকারীর আধিক্য। এর অর্থ হলো, তিনি অনটন ও কষ্ট ব্যতীত তৃপ্ত হতেন না, অথবা কোনো সময়েই তিনি পেট ভরে আহার করেননি যতক্ষণ না তাঁর নিকট মেহমান আসতেন; এমতাবস্থায় মেহমানদের সঙ্গ দেওয়া ও তাদের আপ্যায়নের খাতিরে তিনি তৃপ্তি সহকারে আহার করতেন।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত পর্যন্ত মুহাম্মাদের পরিবার টানা দুই দিন যবের রুটি খেয়ে তৃপ্ত হননি» (২)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «মদিনায় আসার পর থেকে ওফাত পর্যন্ত মুহাম্মাদের পরিবার টানা তিন রাত গমের খাবারে তৃপ্ত হতে পারেননি» (৩)।
বরং তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) অনেক সময় খাওয়ার মতো কিছু পেতেন না এবং ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত অতিবাহিত করতেন--------------------------------------------
(১) তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

তার পেটে লোকমা প্রবেশ করত। ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরিবার একটানা কয়েক রাত ক্ষুধার্ত অবস্থায় কাটাতেন, তারা রাতের খাবারের ব্যবস্থা করতে পারতেন না। তাঁদের অধিকাংশ রুটি ছিল যবের রুটি" (১)।
আর বিষয়টি সম্পদের অভাব বা দুষ্প্রাপ্যতার কারণে ছিল না; বরং তাঁর হাতের নিচ দিয়ে অঢেল সম্পদ প্রবাহিত হতো এবং তাঁর কাছে ভারবাহী উটসমূহ বোঝাই হয়ে আসত। কিন্তু মহান আল্লাহ পছন্দ করেছেন
তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সর্বাধিক পূর্ণাঙ্গ ও যথাযথ অবস্থা।
উকবা ইবনুল হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, এরপর দ্রুত ঘরে প্রবেশ করলেন এবং কিছুক্ষণ পরেই বেরিয়ে আসলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম (অথবা তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো), তখন তিনি বললেন: "আমি ঘরে সদকার কিছু স্বর্ণের টুকরো রেখে এসেছিলাম, তা ঘরে রাতভর রাখা আমি অপছন্দ করলাম, তাই আমি তা বণ্টন করে দিলাম" (২)।
সেই বিস্ময়কর উদারতা এবং নজিরবিহীন দানই এই উম্মতের নবীর হাত থেকে নির্গত হতো। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ইসলামের দোহাই দিয়ে যা-ই চাওয়া হতো, তিনি তা-ই দান করতেন। এক ব্যক্তি তাঁর কাছে আসলে তিনি তাকে দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানের সমস্ত ছাগল দান করলেন। এরপর সেই ব্যক্তি তার সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: "হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা ইসলাম কবুল করো; কেননা মুহাম্মাদ এমনভাবে দান করেন, যেন তিনি দারিদ্র্যের ভয় করেন না" (৩)।
এই দান ও উদারতা সত্ত্বেও, এই উম্মতের নবীর অবস্থার কথা চিন্তা করুন। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যু পর্যন্ত কোনো ডাইনিং টেবিল বা উঁচু পাত্রে বসে আহার করেননি এবং না...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

তিনি মৃত্যু অবধি কখনো পাতলা রুটি পেট ভরে খাননি» (১)।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট আসতেন এবং বলতেন: «তোমার কাছে কি দুপুরের খাবার আছে?» তখন তিনি বলতেন: না, তখন তিনি বলতেন: «নিশ্চয়ই আমি রোজা রাখছি» (২)।
এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি এবং তাঁর পরিবারবর্গ এক মাস বা দুই মাস অতিবাহিত করতেন এমতাবস্থায় যে, তাঁদের জীবন ধারণের জন্য 'আসওয়াদাইন' অর্থাৎ খেজুর ও পানি ব্যতীত আর কিছুই থাকত না (৩)।
খাবারের এই স্বল্পতা ও পানাহারের অপ্রতুলতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর মহান চরিত্র এবং ইসলামি আদব তাঁকে আল্লাহর নেয়ামতের শুকরিয়া জ্ঞাপন এবং যিনি খাবার প্রস্তুত করেছেন তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে এবং কোনো ভুল করলে তাঁকে তিরস্কার না করার শিক্ষা দিত; কেননা তিনি (প্রস্তুতকারী) সাধ্যমতো চেষ্টা করেছেন কিন্তু সফল হননি। এই কারণেই তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) কখনো খাবারের কোনো ত্রুটি ধরতেন না, রাঁধুনিকে তিরস্কার করতেন না, যা বিদ্যমান থাকত তা ফিরিয়ে দিতেন না এবং যা অনুপস্থিত থাকত তা অনুসন্ধান করতেন না। তিনি ছিলেন উম্মতের নবী, যাঁর মূল চিন্তা তাঁর উদর বা আহার নিয়ে ছিল না।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কোনো খাবারের দোষ ধরেননি; যদি তাঁর রুচি হতো তবে খেতেন, আর অপছন্দ হলে তা বর্জন করতেন» (৪)।
আর সেই প্রিয় সুধীজনদের জন্য, যাঁদেরকে পানাহার মগ্ন করে রাখে, আমি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ-এর বক্তব্য সংক্ষেপে উদ্ধৃত করছি:
আর পানাহার ও পোশাক-পরিচ্ছদের ক্ষেত্রে সর্বোত্তম আদর্শ হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদর্শ। আহারের ক্ষেত্রে তাঁর স্বভাব ছিল যে, যা কিছু সহজলভ্য হতো তা-ই খেতেন যদি তাঁর রুচি হতো। যা বিদ্যমান থাকত তা ফিরিয়ে দিতেন না এবং যা নেই তা পাওয়ার জন্য কষ্ট স্বীকার করতেন না। সুতরাং যখন রুটি ও গোশত উপস্থিত থাকত তিনি তা খেতেন, আর যখন ফলমূল উপস্থিত হতো--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি।

রুটি এবং মাংস তিনি আহার করতেন। যদি শুধু খেজুর বা শুধু রুটি উপস্থিত করা হতো, তবে তিনি সেটিই খেতেন। যখন দুই পদের খাবার উপস্থিত করা হতো, তখন তিনি বলতেন না যে: 'আমি দুই পদের খাবার খাব না'। খাবারের স্বাদ বা মিষ্টতার কারণে তিনি তা থেকে বিরত থাকতেন না। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিন্তু আমি রোজা রাখি এবং ইফতার করি, সালাতে দাঁড়াই এবং ঘুমাই, নারীদের বিয়ে করি এবং মাংস আহার করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়»।
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা পবিত্র বস্তুসমূহ আহার করার এবং আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি পবিত্র বস্তুসমূহকে হারাম করল, সে সীমালঙ্ঘনকারী হলো; আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল না, সে অবহেলাকারী এবং আল্লাহর হক বিনষ্টকারী হিসেবে গণ্য হলো। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথই হলো সর্বাধিক ভারসাম্যপূর্ণ ও সুদৃঢ় পথ। এই পথ থেকে বিচ্যুতি দুইভাবে ঘটে: একদল লোক যারা অপব্যয় করে এবং আবশ্যকীয় দায়িত্ব পালনে বিমুখ থেকে কুপ্রবৃত্তির অনুসরণে লিপ্ত হয়। আর অন্য দল যারা পবিত্র বস্তুসমূহকে হারাম করে নেয় এবং এমন বৈরাগ্যবাদ উদ্ভাবন করে যা আল্লাহ তাআলা বিধিবদ্ধ করেননি; অথচ ইসলামে কোনো বৈরাগ্যবাদ নেই।
অতঃপর তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: প্রতিটি হালাল বস্তুই পবিত্র, আর প্রতিটি পবিত্র বস্তুই হালাল। নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহকে হালাল করেছেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহকে আমাদের জন্য হারাম করেছেন। তবে কোনো বস্তু পবিত্র হওয়ার দিকটি হলো সেটি উপকারী ও স্বাদযুক্ত হওয়া। আল্লাহ আমাদের জন্য ক্ষতিকর সবকিছু হারাম করেছেন এবং আমাদের জন্য উপকারী সবকিছু বৈধ করেছেন।
অতঃপর তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আহার, পোশাক, ক্ষুধা ও তৃপ্তির ক্ষেত্রে মানুষের অবস্থা ভিন্ন ভিন্ন হয়। এমনকি একজন ব্যক্তির অবস্থাও ভিন্ন ভিন্ন হতে পারে। তবে সর্বোত্তম আমল সেটিই যা আল্লাহর প্রতি অধিক আনুগত্যপূর্ণ এবং ব্যক্তির জন্য অধিক কল্যাণকর (১)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ২২/৩১০ সংক্ষেপে।

অন্যের সম্মান রক্ষা করা
মজলিসগুলোর মধ্যে সর্বাপেক্ষা মর্যাদাপূর্ণ হলো ইলম ও জিকিরের মজলিস। আর সেই মজলিসের অবস্থা কেমন হবে যাতে আদম সন্তানের শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি এবং উম্মতের শিক্ষক তাঁর হাদিস, শিক্ষা ও নির্দেশনার মাধ্যমে মধ্যমণি হয়ে থাকেন? তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মজলিসের নির্মলতা ও তাঁর অন্তরের পবিত্রতা এমন ছিল যে, তিনি ভুলকারীকে শুধরে দিতেন, অজ্ঞকে শিক্ষা দিতেন, গাফেলকে সতর্ক করতেন এবং তাঁর মজলিসে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করতেন না। যদিও তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে কথোপকথনকারীর কথা অত্যন্ত মনোযোগ দিয়ে শুনতেন, তবুও তিনি গীবত (পরনিন্দা) কবুল করতেন না এবং চোগলখুরি বা অপবাদে সন্তুষ্ট হতেন না; বরং তিনি অন্যের সম্মানের প্রতিরক্ষা করতেন।
ইতবান ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "মালিক বিন দুখশুম কোথায়?" তখন এক ব্যক্তি বলল: সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমন বলো না। তুমি কি দেখনি যে সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে এবং এর মাধ্যমে সে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনা করেছে? আর নিশ্চয়ই আল্লাহ ঐ ব্যক্তির জন্য জাহান্নাম হারাম করে দিয়েছেন, যে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনায় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে।" (১)।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া এবং অন্যের হক হরণ করা থেকে সতর্ক করতেন। আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় গুনাহ সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।" তিনি হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "সাবধান! আর মিথ্যা কথা (মিথ্যা সাক্ষ্য)।" তিনি এটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা (মনে মনে) বললাম: হায়, তিনি যদি এখন চুপ হতেন! (২)।
উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর প্রতি তাঁর প্রগাঢ় ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তিনি প্রতিবাদ করেছেন--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।

গিবত (পরনিন্দা) এর বিধান, এবং তিনি তার কাছে এর ভয়াবহতা স্পষ্ট করেছেন।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম, সাফিয়্যার ব্যাপারে আপনার জন্য তো এমন এবং এমনটাই যথেষ্ট। জনৈক বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এর দ্বারা তার খাটো হওয়া বুঝিয়েছিলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তুমি এমন এক কথা বললে, যা যদি সমুদ্রের পানির সাথে মেশানো হতো, তবে তা অবশ্যই তা পরিবর্তন করে দিত» (১)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে সুসংবাদ দিয়েছেন যে তার ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করে। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার সম্মান রক্ষা করবে, আল্লাহর ওপর এটি আবশ্যিক হয়ে যায় যে, তিনি তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন» (২)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

মহান আল্লাহর অধিক জিকির
এই উম্মতের প্রথম শিক্ষক ও নবী (সা.)-এর ইবাদত এবং মহান আল্লাহর সাথে হৃদয়ের নিরবচ্ছিন্ন সম্পর্কের এক মহান অবস্থা ছিল। তিনি মহান আল্লাহর জিকির, প্রশংসা, শুকরিয়া, ক্ষমা প্রার্থনা এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন ব্যতীত কোনো মুহূর্ত অতিবাহিত হতে দিতেন না। যদিও তাঁর পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল, তথাপি তিনি ছিলেন পরম কৃতজ্ঞ বান্দা, কৃতজ্ঞতাপরায়ণ নবী এবং প্রশংসাকারী রাসূল। তিনি তাঁর রবের মর্যাদা অনুধাবন করেছিলেন, তাই তিনি তাঁর প্রশংসা করতেন, তাঁকে ডাকতেন এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করতেন। তিনি তাঁর সময়ের মূল্য জানতেন, ফলে তিনি তা কাজে লাগাতেন এবং তা আনুগত্য ও ইবাদত দ্বারা পূর্ণ রাখতে সচেষ্ট থাকতেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সা.) সর্বাবস্থায় মহান আল্লাহর জিকির করতেন» (১)।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক মজলিসে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জন্য একশ বার গুণতাম: «হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার তওবা কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি তওবা কবুলকারী ও পরম দয়ালু» (২)।
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আমি দিনে সত্তর বারেরও বেশি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর নিকট তওবা করি» (৩)।
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক মজলিসে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জন্য একশ বার গুণতাম «হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার তওবা কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী বর্ণনা করেছেন।

অত্যধিক তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।" (1).
এবং মুমিনদের মাতা উম্মে সালামাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট থাকাকালীন তাঁর অধিকাংশ দুআ সম্পর্কে বলেন: «হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দ্বীনের উপর অবিচল রাখুন» (2).--------------------------------------------
(1) তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন।
(2) তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন।

প্রতিবেশী
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিবেশী হওয়া কতই না শ্রেষ্ঠ ও মর্যাদাপূর্ণ বিষয়। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হৃদয়ে প্রতিবেশীর এক মহান মর্যাদা ছিল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরাঈল আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে ক্রমাগত অসিয়ত করছিলেন, এমনকি আমার মনে হচ্ছিল যে তিনি শীঘ্রই তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন" (১)।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এই বলে অসিয়ত করেছেন: "হে আবু যর, যখন তুমি ঝোল রান্না করবে, তখন তাতে পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দিয়ো এবং তোমার প্রতিবেশীদের খোঁজখবর নিয়ো" (২)।
তিনি প্রতিবেশীকে কষ্ট দেওয়া হতে সতর্ক করে বলেছেন: "সেই ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে না" (৩)।
সেই প্রতিবেশীর জন্য শুভসংবাদ, যার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর প্রতি অনুগ্রহ করে" (৪)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন; 'বাওয়াইক' অর্থ: বিপদ-আপদ ও অনিষ্ট।
(৪) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

সুন্দর সামাজিক আচরণ
আয়িশাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যখন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে কোনো (অপ্রীতিকর) সংবাদ পৌঁছাত, তখন তিনি বলতেন না যে: অমুকের কী হয়েছে যে সে এমন কথা বলছে? বরং তিনি বলতেন: সেই সব লোকদের কী হয়েছে যারা এমন এমন কথা বলে?" (১)।
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল এবং তার গায়ে হলুদ রঙের (সুগন্ধির) চিহ্ন ছিল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তির সামনে সচরাচর এমন কিছু বলতেন না যা সে অপছন্দ করে। অতঃপর যখন লোকটি চলে গেল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা যদি তাকে এটি ধুয়ে ফেলার আদেশ দিতে (তবে ভালো হতো)।" (২)।
ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের এমন ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না যার জন্য জাহান্নাম হারাম, অথবা যার ওপর জাহান্নামকে হারাম করা হয়েছে? সে হলো প্রত্যেক এমন ব্যক্তি যে (মানুষের) নিকটবর্তী, বিনম্র, কোমল স্বভাবের এবং সহজ-সরল।" (৩)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন।

অধিকার আদায়
মানুষের ওপর অর্পিত অধিকারসমূহ অনেক; কোনটি আল্লাহর হক, কোনটি পরিবারের হক, আবার কোনটি নিজের নফসের হক। এ ছাড়াও বান্দাদের আরও নানাবিধ অধিকার রয়েছে। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে তাঁর সময় বণ্টন করতেন এবং তাঁর দিনটিকে ফলপ্রসূ করতেন?
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিন ব্যক্তির একটি দল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘরসমূহে তাঁর ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসলেন। যখন তাঁদেরকে এ বিষয়ে অবহিত করা হলো, তখন তাঁরা যেন সেটিকে অপ্রতুল মনে করলেন এবং বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তুলনায় আমাদের অবস্থান কোথায়? অথচ তাঁর পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। তাঁদের একজন বললেন: আমি সর্বদা সারারাত সালাত আদায় করব। অন্যজন বললেন: আমি আজীবন সিয়াম পালন করব এবং কখনো বিরতি দেব না। অপরজন বললেন: আমি নারীবিমুখ থাকব এবং কখনো বিবাহ করব না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিকট আসলেন এবং বললেন: «তোমরাই কি সেই ব্যক্তি যারা এমন এমন কথা বলেছ? আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের চেয়ে আল্লাহকে বেশি ভয় করি এবং তোমাদের মধ্যে তাঁর প্রতি সর্বাধিক তাকওয়াবান; কিন্তু আমি সিয়াম পালন করি আবার তা ভঙ্গও করি, সালাত আদায় করি আবার নিদ্রাও যাই এবং আমি নারীদের বিবাহও করি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহ হতে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে আমার আদর্শভুক্ত নয়» (১)।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বীরত্ব ও ধৈর্য-
এই দ্বীনের সাহায্যার্থে এবং আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার ক্ষেত্রে বীরত্বের ময়দানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ছিল সুপ্রচুর অংশ এবং সর্বোচ্চ মর্যাদা। আল্লাহ তাঁকে যে সকল নেয়ামত দান করেছেন, তিনি তা সঠিক স্থানে ব্যবহার করেছেন। যেমন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে কখনও কাউকে আঘাত করেননি, তবে আল্লাহর পথে জিহাদের ক্ষেত্র ভিন্ন। তিনি কখনও কোনো সেবক কিংবা কোনো নারীকে প্রহার করেননি» (১)।
তাঁর বীরত্বের অন্যতম দিক হলো কুরাইশ কাফির এবং তাদের নেতৃবৃন্দের সামনে একাকী দাঁড়িয়ে এই দ্বীনের দাওয়াত দেওয়া এবং এই দ্বীনের ওপর অবিচল থাকা, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে বিজয় দান করেছেন। তিনি কখনও একথা বলেননি যে, আমার সাথে কেউ নেই আর পুরো জাতিই আমার বিরুদ্ধে; বরং তিনি মহান আল্লাহর ওপর ভরসা করেছেন, তাঁর প্রতি তাওয়াক্কুল করেছেন এবং দাওয়াতের কাজকে উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করেছেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা সাহসী এবং দৃঢ় সংকল্প ও পদক্ষেপে অগ্রগামী। মানুষ যখন পলায়ন করত, তখনো তিনি অবিচল থাকতেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা গুহায় ইবাদত করতেন, তখন কোনো কষ্ট তাঁকে স্পর্শ করেনি, কুরাইশরা তাঁর সাথে যুদ্ধ করেনি এবং কুফর শক্তিগুলো তাদের তূণীর থেকে একটি তীরও নিক্ষেপ করেনি—যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওহীদের বাণী এবং ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করার আবশ্যকতা উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করেছেন। কাফিররা এই বলে বিস্ময় প্রকাশ করেছিল: {সে কি বহু উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে?} তারা মূলত তাদের ও আল্লাহর মধ্যে মূর্তিসমূহকে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে গ্রহণ করেছিল, যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আমরা এদের ইবাদত তো কেবল একারণেই করি যে, এরা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করে দিবে।} অন্যথায়, তারা রুবুবিয়্যাতের তাওহীদে বিশ্বাসী ছিল: {বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী থেকে কে তোমাদের রিযিক দান করেন? বলুন, আল্লাহ। নিশ্চয়ই আমরা অথবা তোমরা সৎপথে আছি কিংবা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে আছি।}--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

হে আমার মুসলিম ভাই, আপনি সেই শিরক সম্পর্কে চিন্তা করুন যা মুসলিম দেশগুলোতে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে; যেমন—মৃতদের নিকট দোয়া করা, তাদের অসিলা হিসেবে ধরা, তাদের উদ্দেশ্যে মানত করা এবং (তাদের প্রতি) ভয় ও আশা পোষণ করা। এমনকি তাদের শিরক এবং মৃতদেরকে সেই চিরঞ্জীব সত্তার মর্যাদায় আসীন করার কারণে আল্লাহর সাথে তাদের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গিয়েছে, যিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না। {নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম।}
আর আমরা তাঁর ঘর থেকে উত্তর দিকে অবস্থিত পাহাড়ের দিকে দৃষ্টিপাত করি: এটি হলো উহুদ পাহাড়, যেখানে সেই মহান যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহসিকতা, দৃঢ়তা এবং সেই মহান যুদ্ধে প্রাপ্ত জখমের ওপর তাঁর ধৈর্য প্রকাশ পেয়েছিল। সেখানে তাঁর পবিত্র মুখমণ্ডল রক্তাক্ত হয়েছিল, তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গিয়েছিল এবং তাঁর মস্তক আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল, তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক।
সাহল বিন সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জখম সম্পর্কে আমাদের বলেন: «আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ক্ষতস্থান কে ধুয়ে দিচ্ছিলেন, কে পানি ঢালছিলেন এবং কী দিয়ে চিকিৎসা করা হয়েছিল তা আমি অবশ্যই জানি। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা ফাতিমা আলাইহাস সালাম তা ধুয়ে দিচ্ছিলেন এবং আলী বিন আবু তালিব ঢালের মাধ্যমে পানি ঢালছিলেন। ফাতিমা যখন দেখলেন যে পানি ঢালার ফলে রক্ত পড়া কেবল বৃদ্ধিই পাচ্ছে, তখন তিনি চাটাইয়ের একটি টুকরো নিয়ে তা পুড়িয়ে জখমে লাগিয়ে দিলেন, ফলে রক্ত পড়া বন্ধ হলো। তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গিয়েছিল, মুখমণ্ডল জখম হয়েছিল এবং মাথার ওপরের হেলমেটটি ভেঙে গিয়েছিল» (১)।
এবং আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু হুনাইনের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে বলেন: যখন মুসলিমগণ পিছু হটতে শুরু করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

তিনি তাঁর খচ্চরটি কাফেরদের দিকে ছুটিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমি সেটির লাগাম ধরে তা থামিয়ে রাখার চেষ্টা করছিলাম যাতে এটি
দ্রুত না চলে। তখন তিনি বলছিলেন: «আমি নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই, আমি আব্দুল
মুত্তালিবের বংশধর» (১)।
আর বিখ্যাত অবস্থান ও সুপরিচিত বীরত্বগাঁথার অধিকারী সাহসী অশ্বারোহী আলী ইবনে আবী তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে বলেন: «যুদ্ধ যখন তীব্র রূপ ধারণ করত এবং এক দল অন্য দলের মুখোমুখি হতো, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ঢাল বানিয়ে আত্মরক্ষা করতাম; ফলে শত্রুর সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি হিসেবে তাঁর চেয়ে আর কেউ থাকত না» (২)।
দাওয়াতের কাজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ধৈর্য ছিল এক প্রবাদতুল্য দৃষ্টান্ত এবং উত্তম আদর্শ, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই দ্বীনের ভিত্তিগুলো সুদৃঢ় করেছেন এবং তাঁর অশ্বারোহী বাহিনী জাযীরাতুল আরব, সিরিয়া ও মা ওয়ারাননাহার অঞ্চলে বিচরণ করতে শুরু করেছে, এমনকি মাটি বা পশমের তৈরি এমন কোনো ঘর বাকি থাকেনি যেখানে তা প্রবেশ করেনি।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহর পথে আমাকে এমন ভয় দেখানো হয়েছে যা আর কাউকে দেখানো হয়নি, এবং আল্লাহর পথে আমাকে এমন কষ্ট দেওয়া হয়েছে যা আর কাউকে দেওয়া হয়নি। আমার ওপর এমন ত্রিশটি দিবা-রাত্রি অতিবাহিত হয়েছে যে, আমার ও বেলালের জন্য কোনো প্রাণীর আহারযোগ্য খাবার ছিল না, কেবল সামান্য কিছু ব্যতীত যা বেলালের বগলের নিচে লুকানো ছিল» (৩)।
তাঁর কাছে প্রচুর সম্পদ ও গনীমত আসা সত্ত্বেও এবং আল্লাহ তাঁর হাতে যা বিজয় দান করেছেন তা সত্ত্বেও তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো দিনার বা দিরহাম উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাননি, বরং তিনি রেখে গেছেন এই ইলম (জ্ঞান), যা হলো উত্তরাধিকার--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(২) বাগভী শারহুস সুন্নাহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং দেখুন সহীহ মুসলিম ৩/১৪০১।
(৩) তিরমিযী ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

নবুওয়াত; সুতরাং যে ব্যক্তি এই উত্তরাধিকার থেকে কিছু গ্রহণ করতে চায় সে যেন এগিয়ে আসে এবং এই উত্তরাধিকার প্রাপ্তিতে সে আনন্দিত হোক।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো দিনার, কোনো দিরহাম, কোনো বকরি কিংবা কোনো উট রেখে যাননি এবং তিনি কোনো কিছুর অসিয়তও করেননি" (১)।
***--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।