الرحلة
الرحلة إلى حيث بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ورؤية دقائق حياته وأسلوب معاملته أمر مشوق للغاية كيف إذا احتسبنا فيه الأجر والمثوبة. إنها عظة وعبرة، وسيرة وقدوة، واتباع واقتداء، وهذه الرحلة رحلة بين الكتب ورواية على ألسنة الصحابة، وإلا فلا يجوز شد الرحال إلى قبر ولا بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا إلى غيره، سوى لثلاثة مساجد ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» (1).
ويجب أن نمتثل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فلا نشد الرحال إلا لهذه المساجد الثلاثة والله عز وجل يقول: {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.
ونحن لا نتتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن وضاح: «أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها، فخاف عليهم الفتنة» (2).
وقال ابن تيمية رحمه الله عن غار حراء: وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة يتحنث فيه، وفيه نزل عليه الوحي أولاً، لكن من حين نزل عليه الوحي ما صعد إليه بعد ذلك، ولا قربه، لا هو ولا أصحابه،--------------------------------------------
(1) متفق عليه.
(2) القصة في البخاري ومسلم.
الرحلة إلى حيث بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ورؤية دقائق حياته وأسلوب معاملته أمر مشوق للغاية كيف إذا احتسبنا فيه الأجر والمثوبة. إنها عظة وعبرة، وسيرة وقدوة، واتباع واقتداء، وهذه الرحلة رحلة بين الكتب ورواية على ألسنة الصحابة، وإلا فلا يجوز شد الرحال إلى قبر ولا بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ولا إلى غيره، سوى لثلاثة مساجد ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» (1).
ويجب أن نمتثل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فلا نشد الرحال إلا لهذه المساجد الثلاثة والله عز وجل يقول: {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.
ونحن لا نتتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن وضاح: «أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها، فخاف عليهم الفتنة» (2).
وقال ابن تيمية رحمه الله عن غار حراء: وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة يتحنث فيه، وفيه نزل عليه الوحي أولاً، لكن من حين نزل عليه الوحي ما صعد إليه بعد ذلك، ولا قربه، لا هو ولا أصحابه،--------------------------------------------
(1) متفق عليه.
(2) القصة في البخاري ومسلم.
ভ্রমণ
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘরের দিকে যাত্রা করা এবং তাঁর জীবনের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি ও তাঁর জীবনযাপনের পদ্ধতি প্রত্যক্ষ করা অত্যন্ত আকর্ষণীয় বিষয়, বিশেষ করে যখন আমরা এতে সওয়াব ও প্রতিদানের নিয়ত করি। এটি হলো উপদেশ ও শিক্ষা, সীরাত ও আদর্শ এবং অনুসরণ ও অনুকরণ। আর এই সফরটি হলো কিতাবসমূহের পাতার সফর এবং সাহাবীগণের মুখে বর্ণিত বর্ণনার সফর; অন্যথায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর, তাঁর ঘর কিংবা অন্য কিছুর উদ্দেশ্যে সফর করা বৈধ নয়, কেবল তিনটি মসজিদ ব্যতীত যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন: «তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (সফর বা বিশেষ যাত্রা) করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদুল আকসা» (১)।
আমাদের অবশ্যই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদেশের আনুগত্য করতে হবে, তাই আমরা এই তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও সফর করব না। মহান আল্লাহ বলেন: {রাসুল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।}
আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্মৃতিচিহ্নগুলোর অনুসরণ করি না। ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: «উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু সেই গাছটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন যার নিচে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বায়আত সম্পন্ন হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেটি কেটে ফেলেন কারণ মানুষ সেখানে যাতায়াত করত এবং তার নিচে সালাত আদায় করত; ফলে তিনি তাদের ব্যাপারে ফিতনার আশঙ্কা করেছিলেন» (২)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি হেরা গুহা সম্পর্কে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নবুওয়াতের পূর্বে সেখানে ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং সেখানেই সর্বপ্রথম তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়। কিন্তু যখন থেকে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়া শুরু হলো, এরপর তিনি আর সেখানে আরোহণ করেননি এবং তার নিকটবর্তীও হননি; না তিনি নিজে, না তাঁর সাহাবীগণ।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(২) ঘটনাটি বুখারী ও মুসলিমে রয়েছে।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘরের দিকে যাত্রা করা এবং তাঁর জীবনের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি ও তাঁর জীবনযাপনের পদ্ধতি প্রত্যক্ষ করা অত্যন্ত আকর্ষণীয় বিষয়, বিশেষ করে যখন আমরা এতে সওয়াব ও প্রতিদানের নিয়ত করি। এটি হলো উপদেশ ও শিক্ষা, সীরাত ও আদর্শ এবং অনুসরণ ও অনুকরণ। আর এই সফরটি হলো কিতাবসমূহের পাতার সফর এবং সাহাবীগণের মুখে বর্ণিত বর্ণনার সফর; অন্যথায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবর, তাঁর ঘর কিংবা অন্য কিছুর উদ্দেশ্যে সফর করা বৈধ নয়, কেবল তিনটি মসজিদ ব্যতীত যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন: «তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (সফর বা বিশেষ যাত্রা) করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদুল আকসা» (১)।
আমাদের অবশ্যই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আদেশের আনুগত্য করতে হবে, তাই আমরা এই তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও সফর করব না। মহান আল্লাহ বলেন: {রাসুল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।}
আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্মৃতিচিহ্নগুলোর অনুসরণ করি না। ইবনে ওয়াদদাহ বলেন: «উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু সেই গাছটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন যার নিচে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বায়আত সম্পন্ন হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেটি কেটে ফেলেন কারণ মানুষ সেখানে যাতায়াত করত এবং তার নিচে সালাত আদায় করত; ফলে তিনি তাদের ব্যাপারে ফিতনার আশঙ্কা করেছিলেন» (২)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি হেরা গুহা সম্পর্কে বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নবুওয়াতের পূর্বে সেখানে ইবাদতে মগ্ন থাকতেন এবং সেখানেই সর্বপ্রথম তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়। কিন্তু যখন থেকে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়া শুরু হলো, এরপর তিনি আর সেখানে আরোহণ করেননি এবং তার নিকটবর্তীও হননি; না তিনি নিজে, না তাঁর সাহাবীগণ।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(২) ঘটনাটি বুখারী ও মুসলিমে রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)