{وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ} مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فمن أراد ذلك، فليطلبه من الله بطاعته والتقرب إليه، بما يقدر عليه العبد.(1).
وقال عبد الله شبر:
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} ما طلبوا {أَنِّي} بأني {لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} بيان لعامله {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} بجمع ذكوركم وإناثكم أصل واحد أو الإسلام
{فَالَّذِينَ هَاجَرُوا} الشرك أو أوطانهم أو قومهم للدين {وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي} من أجل ديني وبسببه {وَقَاتَلُوا} المشركين.. {وَقُتِلُوا} واستشهدوا، والواو لا توجب الترتيب، إذ المراد لما قيل لهم قاتلوا.. {لَأُكَفِّرَنَّ} لأمحون {وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} يستحقونه منه.. {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ} على الأعمال لا يقدر عليه أحد سواه(2).--------------------------------------------
(1) تيسير الكريم المنان: (1/ 161).
(2) تفسير شبر (سورة آل عمران: 195).
وقال عبد الله شبر:
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ} ما طلبوا {أَنِّي} بأني {لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} بيان لعامله {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} بجمع ذكوركم وإناثكم أصل واحد أو الإسلام
{فَالَّذِينَ هَاجَرُوا} الشرك أو أوطانهم أو قومهم للدين {وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي} من أجل ديني وبسببه {وَقَاتَلُوا} المشركين.. {وَقُتِلُوا} واستشهدوا، والواو لا توجب الترتيب، إذ المراد لما قيل لهم قاتلوا.. {لَأُكَفِّرَنَّ} لأمحون {وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} يستحقونه منه.. {وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ} على الأعمال لا يقدر عليه أحد سواه(2).--------------------------------------------
(1) تيسير الكريم المنان: (1/ 161).
(2) تفسير شبر (سورة آل عمران: 195).
{আর আল্লাহর কাছেই রয়েছে উত্তম প্রতিদান} যা কোনো চক্ষু দেখেনি, কোনো কর্ণ শ্রবণ করেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে যা কখনো কল্পনাও হয়নি। সুতরাং যে ব্যক্তি তা কামনা করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য ও সাধ্যানুযায়ী তাঁর নৈকট্য লাভের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট তা প্রার্থনা করে।(১).
আব্দুল্লাহ শুব্বার বলেন:
{অতঃপর তাদের প্রতিপালক তাদের ডাকে সাড়া দিলেন} তারা যা প্রার্থনা করেছিল সে বিষয়ে, {নিশ্চয়ই আমি} অর্থাৎ এই যে আমি {তোমাদের মধ্য থেকে কোনো আমলকারীর আমলই বিফলে দেই না, হোক সে পুরুষ কিংবা নারী} এটি আমলকারীর পরিচয় বর্ণনা, {তোমরা একে অপরের অংশ} তোমাদের পুরুষ ও নারীদের মূল উৎস এক অথবা ইসলামের ভিত্তিতে তোমরা অভিন্ন।
{অতঃপর যারা হিজরত করেছে} শিরক ত্যাগ করে অথবা দ্বীনের খাতিরে নিজেদের স্বদেশ বা স্বজাতি ছেড়ে, {এবং যাদেরকে নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে এবং আমার পথে যারা নির্যাতিত হয়েছে} আমার দ্বীনের খাতিরে এবং এর কারণে, {এবং যারা যুদ্ধ করেছে} মুশরিকদের বিরুদ্ধে.. {এবং নিহত হয়েছে} অর্থাৎ শাহাদাত বরণ করেছে। এখানে 'এবং' অব্যয়টি কোনো ধারাক্রম নির্দেশ করে না, যেহেতু উদ্দেশ্য হলো যখন তাদের যুদ্ধ করতে বলা হয়েছিল.. {আমি অবশ্যই মোচন করে দেব} আমি অবশ্যই মুছে দেব, {এবং অবশ্যই তাদের প্রবেশ করাব এমন জান্নাতসমূহে যার তলদেশ দিয়ে ঝরনাধারা প্রবাহিত হয়, আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদানস্বরূপ} যা তারা তাঁর পক্ষ থেকে পাওয়ার যোগ্য হবে.. {আর আল্লাহর নিকটই রয়েছে উত্তম প্রতিদান} আমলসমূহের বিনিময়ে, যা তিনি ব্যতীত আর কেউ দেওয়ার ক্ষমতা রাখে না।(২).--------------------------------------------
(১) তায়সীরুল কারীমিল মান্নান: (১/ ১৬১)।
(২) তাফসীরে শুব্বার (সূরা আলে ইমরান: ১৯৫)।
আব্দুল্লাহ শুব্বার বলেন:
{অতঃপর তাদের প্রতিপালক তাদের ডাকে সাড়া দিলেন} তারা যা প্রার্থনা করেছিল সে বিষয়ে, {নিশ্চয়ই আমি} অর্থাৎ এই যে আমি {তোমাদের মধ্য থেকে কোনো আমলকারীর আমলই বিফলে দেই না, হোক সে পুরুষ কিংবা নারী} এটি আমলকারীর পরিচয় বর্ণনা, {তোমরা একে অপরের অংশ} তোমাদের পুরুষ ও নারীদের মূল উৎস এক অথবা ইসলামের ভিত্তিতে তোমরা অভিন্ন।
{অতঃপর যারা হিজরত করেছে} শিরক ত্যাগ করে অথবা দ্বীনের খাতিরে নিজেদের স্বদেশ বা স্বজাতি ছেড়ে, {এবং যাদেরকে নিজেদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে এবং আমার পথে যারা নির্যাতিত হয়েছে} আমার দ্বীনের খাতিরে এবং এর কারণে, {এবং যারা যুদ্ধ করেছে} মুশরিকদের বিরুদ্ধে.. {এবং নিহত হয়েছে} অর্থাৎ শাহাদাত বরণ করেছে। এখানে 'এবং' অব্যয়টি কোনো ধারাক্রম নির্দেশ করে না, যেহেতু উদ্দেশ্য হলো যখন তাদের যুদ্ধ করতে বলা হয়েছিল.. {আমি অবশ্যই মোচন করে দেব} আমি অবশ্যই মুছে দেব, {এবং অবশ্যই তাদের প্রবেশ করাব এমন জান্নাতসমূহে যার তলদেশ দিয়ে ঝরনাধারা প্রবাহিত হয়, আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদানস্বরূপ} যা তারা তাঁর পক্ষ থেকে পাওয়ার যোগ্য হবে.. {আর আল্লাহর নিকটই রয়েছে উত্তম প্রতিদান} আমলসমূহের বিনিময়ে, যা তিনি ব্যতীত আর কেউ দেওয়ার ক্ষমতা রাখে না।(২).--------------------------------------------
(১) তায়সীরুল কারীমিল মান্নান: (১/ ১৬১)।
(২) তাফসীরে শুব্বার (সূরা আলে ইমরান: ১৯৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)