18- حيان بن علي العنزي الكوفي ت 171 أو 172? قال عنه: (لين) 1.
19- حبيب بن أبي حبيب إبراهيم، ويقال مرزوق، ويقال زريق الحنيفي أبو محمد المصري كاتب مالك ت 218? قال البرذعي: (سمعت أبا زرعة يقول: وقع بمصر رجلان كانا يضعان الحديث؛ خالد بن نجيح2، وحبيب بن زريق) 3.
20- حريش بن الخريت، البصري، أخو الزبير، قال عنه: (واهي الحديث) 4.
21- حصين، والد داود بن الحصين الأموي مولاهمـ ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء5.
22- حفص بن جميع العجلي الكوفي، قال عنه: (ليس بالقوي) 6.
23- حفص بن عمر بن ميمون، العدني، أبو إسماعيل الملقب بالفرخ، مولى عمر، ويقال مولى علي، ويقال له الصنعاني، قال عنه: واهي7.
24- حماد بن عبد الرحمن الكلبي، أبو عبد الرحمن من أهل قنسرين، وقيل كوفي، وقيل حمصي، قال عنه: (يروي أحاديث مناكير) 8.
25- حميد بن أبي سويد، ويقال ابن أبي سوية، ويقال ابن أبي حميد المكي قال عنه: (ضعيف الحديث) 9.--------------------------------------------
1 انظر الجرح والتعديل ج 1/ق2/270ن وتهذيب التهذيب 2/173، وميزان الاعتدال ج 1/449 روى له ابن ماجة في السنن حديثا واحدا، وآخر في التفسير.
2 خالد بن نجيح المصري، كان يصحب عثمان بن صالح المصري قال أبو حاتم عنه (هو كذاب كان يفتعل الأحاديث ويضعها في كتب ابن أبي مريم وأبي صالح. وهذه الأحاديث التي أنكرت على أبي صالح يتوهم أنه من فعله) انظر الجرح والتعديل ج 1/ق2/355، وميزان الاعتدال ج 1/644.
3 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (12- أ-) ، وروى له ابن ماجة حديثا واحدا في البيوع.
4 انظر المصدر السابق ورقة (8- أ -) . ونقل المزي قول أبي زرعة فيه. انظر تهذيب التهذيب ج 2/241 وفي ميزان الاعتدال ج 1/467 اكتفى بقوله، في علل الحديث ج 1/47 قال أبو زرعة عن حديث رواه: (هذا حديث منك، والحريش شيخ لا يحتج به) . روى له ابن ماجة حديثا واحدا عن عائشة "كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة آنية مخمرة" انظر سنن ابن ماجة ج 1/99، 129 ج 2/1119، 1129.
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - ح - وقال عنه ابن حبان: (كان ممن اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به، واختلط حديثه القديم بحديثه الأخير فاستحق الترك) انظر المجروحين ج 1/270. روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الجنائز. انظر سنن ابن ماجة ج 1/495.
6 انظر الجرح والتعديل ج 1/ق2/171 وتهذيب التهذيب ج 2/397، وميزان الاعتدال ج 1/656، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (10- أ -) له عند ابن ماجة حديث واحد من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه. انظر سنن ابن ماجة ج 2/848- 849.
8 انظر المصدر السابق ورقة (15- ب-) ، والجرح والتعديل ج 1/ق2/143، وتهذيب التهذيب ج 2/18.
9 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (4- ب-) .
১৮- হাইয়ান বিন আলী আল-আনাজি আল-কুফি, মৃত্যু ১৭১ বা ১৭২? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (নমনীয়) ১।
১৯- হাবিব বিন আবি হাবিব ইব্রাহিম, তাকে মারজুক বা জুরাইক আল-হানিফি আবু মুহাম্মাদ আল-মিসরিও বলা হয়, মালিকের লেখক, মৃত্যু ২১৮? আল-বারদাঈ বলেন: (আমি আবু জুরআকে বলতে শুনেছি: মিশরে এমন দুইজন লোক ছিল যারা হাদিস জাল করত; খালিদ বিন নাজিহ ২ এবং হাবিব বিন জুরাইক) ৩।
২০- হুরিশ বিন আল-খিররিত আল-বাসরি, জুবাইরের ভাই, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল) ৪।
২১- হুসাইন, দাউদ বিন আল-হুসাইন আল-উমাবি আল-মাওলার পিতা— আবু জুরআ তাঁকে দুর্বলদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৫।
২২- হাফস বিন জামি আল-ইজলি আল-কুফি, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (শক্তিশালী নন) ৬।
২৩- হাফস বিন উমর বিন মাইমুন আল-আদানি, আবু ইসমাইল যাকে 'আল-ফারখ' উপাধি দেওয়া হয়, উমরের মুক্তদাস, মতান্তরে আলীর মুক্তদাস, তাকে আস-সানআনিও বলা হয়, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: অত্যন্ত দুর্বল ৭।
২৪- হাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-কালবি, আবু আব্দুর রহমান, কিননাসরিনের অধিবাসী, মতান্তরে কুফি বা হিমসি, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করেন) ৮।
২৫- হুমাইদ বিন আবি সুওয়াইদ, মতান্তরে ইবনে আবি সুওয়াইয়াহ, আবার ইবনে আবি হুমাইদ আল-মাক্কিও বলা হয়, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে দুর্বল) ৯।--------------------------------------------
১ দ্রষ্টব্য: আল-জারহু ওয়াত তাদিল ১/খণ্ড ২/২৭০; তাহজিবুত তাহজিব ২/১৭৩ এবং মিজানুল ইতিদাল ১/৪৪৯; ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে একটি এবং তাফসির গ্রন্থে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
২ খালিদ বিন নাজিহ আল-মিসরি, তিনি উসমান বিন সালিহ আল-মিসরির সাথে থাকতেন। আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেন: (তিনি একজন চরম মিথ্যাবাদী, তিনি হাদিস জাল করতেন এবং সেগুলো ইবনে আবি মারইয়াম ও আবু সালিহ-এর বইয়ে ঢুকিয়ে দিতেন। আবু সালিহ-এর নামে যেসব হাদিস অস্বীকার করা হয়, ধারণা করা হয় সেগুলো তারই কাজ)। দ্রষ্টব্য: আল-জারহু ওয়াত তাদিল ১/খণ্ড ২/৩৫৫ এবং মিজানুল ইতিদাল ১/৬৪৪।
৩ দ্রষ্টব্য: আবু জুরআর কিতাবুয দুআফা, পৃষ্ঠা (১২- ক), ইবনে মাজাহ ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৪ দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা (৮- ক)। আল-মিযযি তাঁর সম্পর্কে আবু জুরআর উক্তি উদ্ধৃত করেছেন। দ্রষ্টব্য: তাহজিবুত তাহজিব ২/২৪১। মিজানুল ইতিদাল ১/৪৬৭ গ্রন্থে তিনি কেবল এই উক্তিতেই সীমাবদ্ধ ছিলেন। ইলালুল হাদিস ১/৪৭ গ্রন্থে তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে আবু জুরআ বলেন: (এটি একটি মুনকার বা পরিত্যক্ত হাদিস, আর হুরিশ এমন একজন শাইখ যার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না)। ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত তাঁর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তিনটি ঢাকা দেওয়া পাত্র রাখতাম।" দ্রষ্টব্য: সুনানে ইবনে মাজাহ ১/৯৯, ১২৯; ২/১১১৯, ১১২৯।
৫ দ্রষ্টব্য: আবু জুরআর কিতাবুয দুআফা, 'হা' বর্ণমালা। ইবনে হিব্বান তাঁর সম্পর্কে বলেন: (তিনি শেষ জীবনে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে পড়েছিলেন, এমনকি তিনি কী বর্ণনা করছেন তা বুঝতে পারতেন না। তাঁর আগের হাদিস পরের গুলোর সাথে মিশে যায়, তাই তিনি ত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য)। দ্রষ্টব্য: আল-মাজরুহিন ১/২৭০। ইবনে মাজাহ জানাজা অধ্যায়ে তাঁর বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: সুনানে ইবনে মাজাহ ১/৪৯৫।
৬ দ্রষ্টব্য: আল-জারহু ওয়াত তাদিল ১/খণ্ড ২/১৭১, তাহজিবুত তাহজিব ২/৩৯৭, মিজানুল ইতিদাল ১/৬৫৬ এবং ইবনুল জাওজির আসমাউয দুআফা।
৭ দ্রষ্টব্য: আবু জুরআর কিতাবুয দুআফা, পৃষ্ঠা (১০- ক)। ইবনে মাজাহর নিকট তাঁর একটি হাদিস রয়েছে: যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো আয়াত অস্বীকার করল, তাকে হত্যা করা বৈধ হয়ে গেল। দ্রষ্টব্য: সুনানে ইবনে মাজাহ ২/৮৪৮-৮৪৯।
৮ দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা (১৫- খ), আল-জারহু ওয়াত তাদিল ১/খণ্ড ২/১৪৩ এবং তাহজিবুত তাহজিব ২/১৮।
৯ দ্রষ্টব্য: আবু জুরআর কিতাবুয দুআফা, পৃষ্ঠা (৪- খ)।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 34)
26- داود بن عطاء المزني مولاهم، ويقال مولى الزبير، أبو سليمان المديني قال عنه: (منكر الحديث) 1.
27- (قدق) داود بن المحبر بن محذم بن سليمان الطائي، ويقال الثقفي البكراوي، أبو سليمان البصري، نزيل بغداد وصاحب كتاب العقل ت 206? قال عنه: (ضعيف الحديث) 2.
28- دهثم بن قران العكلي، ويقال الحنفي اليمامي الذي روى عن يحيى بن كثير وغيره، قال عنه: (ضعيف الحديث) 3.
29- الربيع بن حبيب الملاح العبسي مولاهم، أبو هاشم الكوفي الأحول توفي ما بين (150-160?) ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء4.
30- زكرياء بن منظور، يقال اسم جده عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك، ويقال زكرياء بن يحيى بن منظور بن ثعلبة القرضي، أبو يحيى المدني قال عنه: (واهي الحديث) 5.--------------------------------------------
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف -د- والجرح والتعديل ج 1/ق2/421 وتهذيب التهذيب ج 3/194.
ملاحظة: قال ابن حجر في آخر ترجمة داود بن عمر الضبي في تهذيب التهذيب ج 3/195: (وحكى ابن الجوزي في الضعفاء أن أبا زرعة وأبا حاتم قالا أنه منكر الحديث فيحرر هذا) وكذا فعل الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/17، وانظر أسماء الضعفاء لابن الجوزي. وعقب ذلك الشيخ المعلمي اليماني في حاشية ج 1/ق2/420: (إنما قالا ذلك في الآتي - أي داود بن عطاء - فكأن ابن الجوزي لم يتفطن لأول الترجمة الآتية وتوهم أن ما فيها من الكلام يتعلق بهذا. ونقل ابن الجوزي في ترجمة - ابن عطاء - عن أبي زرعة قوله: (متروك الحديث) والصواب قوله: (منكر الحديث) .
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (17- أ-) . وانظر الجرح والتعديل ج 1/ق2/424، وتهذيب التهذيب ج3/200ن وتاريخ بغداد ج 8/361 ن واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/20 بقوله (ضعيف) روى له ابن ماجة حديثه عب الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر يقال أنه أدخله عليه. قال الذهبي: (لقد شان ابن ماجة سننه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها) وذكر أبو زرعة في كتابه الضعفاء حرف - د – انظر سنن ابن ماجة ج 2/929.
3 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (11- أ-) وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/29 في ترجمة دهثم (وقد روى دهثم بن قران، عن نمران ابن جارية، عن أبيه من بني حنيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: يأخذ ماء جديدا للأذنين رواه ابن ماجة ولا يصح لحال دهثم وجهالة نمران) .
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في حرف - ر- وقال عنه أيضا (شيعي) انظر الجرح والتعديل ج 1/ق2/458ن وتهذيب التهذيب ج 3/241ن وميزان الاعتدال ج 2/40. له في سنن ابن ماجة حديث واحد في النهي عن ذبح ذوات الدر.
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (10- أ -) وكذا في ميزان الاعتدال ج 2/78ن وروى الخطيب في تاريخه ج 8/452 بسنده إلى البرذعي قول أبي زرعة وزاد على واهي الحديث (واهي الحديث منكر الحديث) ، وكذلك نقله المزي كما تهذيب التهذيب ج 3/333، أما في الجرح والتعديل ج 1/ق2/597 قال عنه (ليس بقوي) .
২৬- দাউদ ইবনে আতা আল-মুজানি, তাদের আযাদকৃত দাস, বলা হয় যুবাইরের আযাদকৃত দাস, আবু সুলাইমান আল-মাদিনি। তিনি (আবু জুরাহ) তার সম্পর্কে বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস বা হাদিস বর্ণনায় প্রত্যাখ্যাত) ১।
২৭- (কদক) দাউদ ইবনুল মুহাব্বার ইবনে মাহযাম ইবনে সুলাইমান আত-তাই, বলা হয় আস-সাকাফি আল-বাকরাউয়ি, আবু সুলাইমান আল-বাসরি, বাগদাদের অধিবাসী এবং 'কিতাবুল আকল'-এর লেখক, মৃত্যু ২০৬ হিজরি? তিনি (আবু জুরাহ) তার সম্পর্কে বলেছেন: (দয়িফুল হাদিস বা দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী) ২।
২৮- দাহসাম ইবনে কুররান আল-উকুলি, বলা হয় আল-হানাফি আল-ইয়ামামি, যিনি ইয়াহইয়া ইবনে কাসির ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (দয়িফুল হাদিস বা দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী) ৩।
২৯- আর-রবি ইবনে হাবিব আল-মাল্লাহ আল-আবিসি, তাদের আযাদকৃত দাস, আবু হাশিম আল-কুফি আল-আহওয়াল, মৃত্যু ১৫০ থেকে ১৬০ হিজরির মধ্যে? আবু জুরাহ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৪।
৩০- যাকারিয়া ইবনে মানযুর, বলা হয় তার দাদার নাম উকবাহ ইবনে সালাবাহ ইবনে আবি মালিক, আবার বলা হয় যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মানযুর ইবনে সালাবাহ আল-কুরাযি, আবু ইয়াহইয়া আল-মাদিনি। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (ওয়াহিউল হাদিস বা অত্যন্ত দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী) ৫।--------------------------------------------
১. দেখুন আবু জুরাহ-র কিতাবুয যুয়াফা, 'দাল' বর্ণ; আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ১ম খণ্ড/২য় ভাগ/৪২১ এবং তাহযিবুত তাহযিব ৩য় খণ্ড/১৯৪।
দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজার তাহযিবুত তাহযিব ৩য় খণ্ড/১৯৫-এ দাউদ ইবনে উমর আদ-দাব্বি-র জীবনীর শেষে বলেছেন: (ইবনুল জাওযি 'আয-যুয়াফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, আবু জুরাহ এবং আবু হাতিম বলেছেন যে সে 'মুনকারুল হাদিস', এটি সংশোধন করা প্রয়োজন)। অনুরূপ করেছেন আয-যাহাবি 'মিযানুল ইতিদাল' ২য় খণ্ড/১৭ পৃষ্ঠায়। ইবনুল জাওযি-র 'আসমাউয যুয়াফা' দেখুন। এর প্রেক্ষিতে শায়খ আল-মুয়াল্লিমি আল-ইয়ামানি ১ম খণ্ড/২য় ভাগ/৪২০-এর টীকায় বলেছেন: (তাঁরা কেবল পরবর্তী জন—অর্থাৎ দাউদ ইবনে আতা—সম্পর্কে এটি বলেছিলেন। সম্ভবত ইবনুল জাওযি পরবর্তী জীবনীর শুরুটি খেয়াল করেননি এবং ধারণা করেছিলেন যে সেখানে যা বলা হয়েছে তা এর সাথে সম্পর্কিত। ইবনুল জাওযি 'ইবনে আতা'-র জীবনীর আলোচনায় আবু জুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাকে 'মাতরুকুল হাদিস' বা পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী বলেছেন, অথচ সঠিক হলো তার বক্তব্য: 'মুনকারুল হাদিস' বা প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)।
২. দেখুন আবু জুরাহ-র কিতাবুয যুয়াফা, পৃষ্ঠা (১৭-ক)। আরও দেখুন আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ১ম খণ্ড/২য় ভাগ/৪২৪, তাহযিবুত তাহযিব ৩য় খণ্ড/২০০, তারিখু বাগদাদ ৮ম খণ্ড/৩৬১। আয-যাহাবি মিযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/২০ পৃষ্ঠায় কেবল 'দয়িফ' (দুর্বল) কথাটি উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন। ইবনে মাজাহ তার মাধ্যমে রবি ইবনে সাবিহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ আর-রাক্কাশি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে কাজভিনের ফজিলত সম্পর্কে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা একটি 'মুনকার' (পরিত্যাজ্য) হাদিস; বলা হয় যে এটি তার বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল। যাহাবি বলেন: (ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এই জাল বা মাওদু হাদিসটি অন্তর্ভুক্ত করে গ্রন্থটিকে কলঙ্কিত করেছেন)। আবু জুরাহ তাঁর 'কিতাবুয যুয়াফা'-র 'দাল' বর্ণে এটি উল্লেখ করেছেন, দেখুন সুনানে ইবনে মাজাহ ২য় খণ্ড/৯২৯ পৃষ্ঠা।
৩. দেখুন আবু জুরাহ-র কিতাবুয যুয়াফা, পৃষ্ঠা (১১-ক)। আয-যাহাবি মিযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/২৯ পৃষ্ঠায় দাহসাম-এর জীবনীতে বলেছেন: (দাহসাম ইবনে কুররান, নামরান ইবনে জারিয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে—যিনি বনু হানিফা গোত্রের—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি দুই কানের জন্য নতুন পানি নিতেন। এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু দাহসাম-এর দুর্বল অবস্থা এবং নামরানের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এটি সহিহ নয়)।
৪. দেখুন আবু জুরাহ-র কিতাবুয যুয়াফা, 'রা' বর্ণ। তিনি তাঁর সম্পর্কে আরও বলেছেন যে তিনি একজন 'শিয়া'। দেখুন আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ১ম খণ্ড/২য় ভাগ/৪৫৮, তাহযিবুত তাহযিব ৩য় খণ্ড/২৪১ এবং মিযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/৪০ পৃষ্ঠা। সুনানে ইবনে মাজাহ-তে দুগ্ধবতী পশু জবাই করতে নিষেধ করা বিষয়ে তার একটি মাত্র হাদিস রয়েছে।
৫. দেখুন আবু জুরাহ-র কিতাবুয যুয়াফা, পৃষ্ঠা (১০-ক)। অনুরূপ মিযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/৭৮ পৃষ্ঠা। আল-খাতিব তাঁর ইতিহাসে ৮ম খণ্ড/৪৫২ পৃষ্ঠায় তাঁর সনদে আল-বারযাঈ থেকে আবু জুরাহ-র বক্তব্য বর্ণনা করেছেন এবং 'ওয়াহিউল হাদিস'-এর সাথে যোগ করেছেন '(ওয়াহিউল হাদিস মুনকারুল হাদিস)'। আল-মিযযিও তাহযিবুত তাহযিব ৩য় খণ্ড/৩৩৩ পৃষ্ঠায় অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ১ম খণ্ড/২য় ভাগ/৫৯৭ পৃষ্ঠায় তার সম্পর্কে বলা হয়েছে: (সে শক্তিশালী নয়)।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 35)
31- السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي ذكره في أسماء الضعفاء1.
32- سعاد (كجبار) بن سليمان الجعفي، ويقال التميمي، الكوفي قال عنه: (ضعيف) 2.
33- سعيد بن خالد بن أبي طويل، القرشي، الصيداوي روى عن أنس وغيره، قال: ضعيف الحديث؛ حدث عن أنس بمناكير3.
34- سعيد بن سنان، أبو مهدي الحنفي، ويقال الكندي الحمصي ت 163 أو 168? قال ابن أبي حاتم: (سألت أبا زرعة عنه فأومأ بيده أنه ضعيف) 4.
35- سعيد بن الجبار الزبيدي، أبو عثمان، ويقال أبو عثيم بن أبي سعيد الحمصي، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء5.
36- سلام بن مسلم، أبو سليمان، ويقال أبو أيوب، ويقال أبو عبد الله وهو سلام الطويل المدائني ت بحدود 177? قال البرذعي: (وذكرت لأبي زرعة في حديث جرى عنده سلام الطويل؟ فحرك رأسه كالمتعجب من ذكري له، كأن سلاما الطويل عنده في موضع لا يذكر، ومر بحديث في كتابنا، عنه، عن قبيصة6، عن سلام، فأمر أن نضرب عليه، وقال: سلام ما نصنع به) 7.
37- أبو بكر الهذلي البصري، اسمه سلمى بن عبد اله بن سلمى، وقيل اسمه روح، وهو ابن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري ت 168? قال عنه: (ضعيف) 8.--------------------------------------------
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في حرف - س -.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (15- أ -) .
3 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (3- أ -) واقتصر الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/132 على قوله (ضعفه أبو زرعة وغيره) والمزي على قوله (ضعيف الحديث) انظر تهذيب التهذيب ج 4/20.
4 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق1/28- 29 وكذا في تهذيب التهذيب ج 4/47 وذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء حرف - س-.
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - س – روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الكحل وهو صائم. انظر سنن ابن ماجة ج 1/536.
(ع) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة السوائي، أبو عامر الكوفي كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري ت 213?. انظر تهذيب التهذيب ج 8/347- 349 ، والجرح والتعديل ج 3/ق2/126- 127.
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (22- ب -) ونقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 2/ق1/260 عن أبي زرعة أنه قال عنه (ضعيف الحديث) . واكتفى في تهذيب التهذيب ج 4/281- 282 بقوله (ضعيف) وكذا في ميزان الاعتدال ج 2/175.
8 انظر تهذيب التهذيب ج 12/45- 46، وذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء حرف - س - والجرح والتعديل ج 2/ق1/314.
31- আস-সারী বিন ইসমাইল আল-হামদানি আল-কুফি, আশ-শা'বীর চাচাতো ভাই; তিনি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন১।
32- সুয়াদ (জাব্বার-এর ওজনে) বিন সুলাইমান আল-জু'ফি, কারো মতে আত-তামিমি, আল-কুফি; তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (দুর্বল) ২।
33- সাঈদ বিন খালিদ বিন আবি তাওয়িল, আল-কুরাশি, আস-সাইদাউয়ি; তিনি আনাস ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল; আনাস থেকে মুনকার (পরিত্যক্ত) হাদিস বর্ণনা করেছেন৩।
34- সাঈদ বিন সিনান, আবু মাহদি আল-হানাফি, কারো মতে আল-কিন্দি আল-হিমসি, মৃত্যু ১৬৩ বা ১৬৮ হিজরি?; ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: (আমি আবু যুরআহকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করেছিলেন যে তিনি দুর্বল) ৪।
35- সাঈদ বিন আল-জাব্বার আজ-যুবাইদি, আবু উসমান, কারো মতে আবু উসাইম বিন আবি সাঈদ আল-হিমসি; আবু যুরআহ তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন৫।
36- সালাম বিন মুসলিম, আবু সুলাইমান, কারো মতে আবু আইয়ুব, আবার কারো মতে আবু আব্দুল্লাহ; তিনি হলেন সালাম আত-তাবিল আল-মাদায়িনি, মৃত্যু প্রায় ১৭৭ হিজরির দিকে?; আল-বারযা'য়ি বলেছেন: (আমি আবু যুরআহর কাছে একটি হাদিস প্রসঙ্গে সালাম আত-তাবিলের কথা উল্লেখ করেছিলাম; তখন তিনি মাথা নেড়েছিলেন যেন আমার কথাটি শুনে তিনি আশ্চর্য হয়েছেন, যেন সালাম আত-তাবিল তাঁর কাছে এমন স্তরের যে তাঁকে উল্লেখ করারই প্রয়োজন নেই। এবং আমাদের বইতে একটি হাদিস এল, যা তাঁর সূত্রে কাবিসাহ৬ থেকে সালামের মাধ্যমে বর্ণিত, তখন তিনি তা কেটে ফেলার আদেশ দিলেন এবং বললেন: সালামকে দিয়ে আমরা কী করব!) ৭।
37- আবু বকর আল-হুযালি আল-বাসরি, তাঁর নাম সালমা বিন আব্দুল্লাহ বিন সালমা, কারো মতে তাঁর নাম রাউহ; তিনি হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান আল-হিমইয়ারির নাতি (মেয়ের ঘরের সন্তান), মৃত্যু ১৬৮ হিজরি?; তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (দুর্বল) ৮।--------------------------------------------
১. আবু যুরআহর 'কিতাবুজ যুয়াফা' দেখুন, 'সীন' (س) বর্ণের অধীনে।
২. আবু যুরআহর 'কিতাবুজ যুয়াফা' দেখুন, পৃষ্ঠা (১৫- ক)।
৩. আবু যুরআহর 'কিতাবুজ যুয়াফা' দেখুন, পৃষ্ঠা (৩- ক); আয-যাহাবি 'মিযানুল ইতিদাল' খণ্ড ২/১৩২-এ কেবল এই কথার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে, (আবু যুরআহ ও অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন) এবং আল-মিযযি (হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল) কথাটির ওপর; দেখুন 'তাহযীবুত তাহযীব' খণ্ড ৪/২০।
৪. 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' খণ্ড ২/অংশ ১/২৮-২৯ দেখুন; একইভাবে 'তাহযীবুত তাহযীব' খণ্ড ৪/৪৭-এ; আবু যুরআহ তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় 'সীন' বর্ণের অধীনে উল্লেখ করেছেন।
৫. আবু যুরআহর 'কিতাবুজ যুয়াফা' দেখুন, 'সীন' বর্ণ; ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে রোজা রাখা অবস্থায় সুরমা ব্যবহার সম্পর্কে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। দেখুন 'সুনানে ইবনে মাজাহ' খণ্ড ১/৫৩৬।
৬. কাবিসাহ বিন উকবাহ বিন মুহাম্মাদ বিন সুফিয়ান বিন উকবাহ আস-সুওয়ায়ি, আবু আমির আল-কুফি; তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী এবং সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন; মৃত্যু ২১৩ হিজরি?; দেখুন 'তাহযীবুত তাহযীব' খণ্ড ৮/৩৪৭-৩৪৯ এবং 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' খণ্ড ৩/অংশ ২/১২৬-১২৭।
৭. আবু যুরআহর 'কিতাবুজ যুয়াফা' দেখুন, পৃষ্ঠা (২২- খ); ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' খণ্ড ২/অংশ ১/২৬০-এ আবু যুরআহ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল)। 'তাহযীবুত তাহযীব' খণ্ড ৪/২৮১-২৮২-এ কেবল (দুর্বল) শব্দের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে এবং একইভাবে 'মিযানুল ইতিদাল' খণ্ড ২/১৭৫-এ।
৮. 'তাহযীবুত তাহযীব' খণ্ড ১২/৪৫-৪৬ দেখুন; আবু যুরআহ তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় 'সীন' বর্ণের অধীনে উল্লেখ করেছেন এবং 'আল-জারহ ওয়াত তা'দীল' খণ্ড ২/অংশ ১/৩১৪।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 36)
38- سليمان بن عطاء بن قيس، القرشي، أبو عمرو الجزري ت ما بين 190-200? قال عنه: (منكر الحديث) 1.
39- سليمان بن يسير، ويقال ابن أسير، ويقال ابن قسم النخعي، أبو الصباح الكوفي، مولى إبراهيم النخعي قال البرذعي: (قلت: سليمان بن يسير؟ قال: منكر الحديث، حدث عنه شعبة2، قلت: شعبة؟ قال: نعم شعبة، عن أبي الصباح، وليس موسى بن أبي كثير3، عن إبراهيم4 مسألة، قلت: فهو سليمان بن يسير؟ قال: نعم) 5.
40- صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء6.
41- طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين، ويقال أبو محمد الرقي ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء7.
42- طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي ت 152? قال عنه (ضعيف) 10.
43- عائذ الله المجاشعي، أبو معاذ، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء11.--------------------------------------------
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (4- ب-) ن وتهذيب التهذيب ج 4/211، وذكره أبو زرعة كذلك في أسماء الضعفاء حرف - س -.
2 شعبة هو (ع) ابن الحجاج بن الورد، أبو بسطام الأزدي العتكي مولاهم الواسطي الحجة الحافظ شيخ الإسلام قال الثوري: شعبة أمير المؤمنين في الحديث. ت 160?. انظر تذكرة الحفاظ ج 1/193.
(بخ س) موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم، ويقال الهمداني، أبو الصباح الكوفي، ويقال الواسطي، المعروف بموسى الكبير ضعفه أبو زرعة بقوله (كان يرى القدر) انظر تهذيب التهذيب ج 10/368.
(ع) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، أبو عمران الكوفي ثقة إلا أنه يرسل كثيرا ت 96?. انظر تهذيب التهذيب ج 1/177- 178.
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (11- أ -) وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 2/ق1/150 (سمعت أبا زرعة يقول: سليمان بن يسير واهي الحديث، ضعيف الحديث) . وانظر كذلك تهذيب التهذيب ج 4/230 روى له ابن ماجة حديثا واحدا في أجر القرض. وانظر سنن ابن ماجة ج 2/812.
6 انظر كتاب الضعفاء لبي زرعة حرف - ص- قال عنه البخاري في الضعفاء الصغير (منكر الحديث) .
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - ط -.
10 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق1/478ن وتهذيب التهذيب ج 5/24، وميزان الاعتدال ج 2/342 وأسماء الضعفاء لابن الجوزي وكذلك ذكره أبو زرعة في كتاب الضعفاء حرف - ط -.
11 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف (ع) ، وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له الحديث الذي أخرجه له ابن ماجه في الأضاحي (وإن بكل شعرة حسنة) انظر سنن ابن ماجة ج 2/1045.
৩৮- সুলায়মান বিন আতা বিন কাইস, আল-কুরাশি, আবু আমর আল-জাজারি। তিনি ১৯০-২০০ হিজরির মধ্যে মৃত্যুবরণ করেন? তার সম্পর্কে বলা হয়েছে: (মুনকারুল হাদিস) ১।
৩৯- সুলায়মান বিন ইয়াসির, মতান্তরে ইবনে আসির, আবার মতান্তরে ইবনে কাসম আন-নাখয়ি, আবুস সাবাহ আল-কুফি, ইব্রাহিম আন-নাখয়ির মুক্তদাস। আল-বারযায়ী বলেন: (আমি বললাম: সুলায়মান বিন ইয়াসির সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: মুনকারুল হাদিস, তার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন ২। আমি বললাম: শু'বাহ? তিনি বললেন: হ্যাঁ শু'বাহ, আবুস সাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি মুসা বিন আবি কাসির নন ৩, ইব্রাহিম ৪ থেকে একটি মাসআলা প্রসঙ্গে। আমি বললাম: তাহলে কি তিনি সুলায়মান বিন ইয়াসির? তিনি বললেন: হ্যাঁ) ৫।
৪০- সালিহ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আল-আমেরি, তাদের মুক্তদাস, আল-মাদানি। আবু জুরা তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের (আসমাউদ দুয়াফা) তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৬।
৪১- তালহা বিন যাইদ আল-কুরাশি, আবু মিসকিন, মতান্তরে আবু মুহাম্মাদ আর-রাক্কি। আবু জুরা তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৭।
৪২- তালহা বিন আমর বিন উসমান আল-হাদরামি আল-মাক্কি। মৃত্যু ১৫২ হিজরি? তার সম্পর্কে বলা হয়েছে (যয়িফ) ১০।
৪৩- আইযুল্লাহ আল-মুজাসায়ি, আবু মুয়ায। আবু জুরা তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ১১।--------------------------------------------
১. দেখুন: আবু জুরার কিতাবুয দুয়াফা, পৃষ্ঠা (৪-খ), তাহযিবুত তাহযিব, খণ্ড ৪/২১১; আবু জুরা তাকে একইভাবে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকার 'সীন' (س) বর্ণে উল্লেখ করেছেন।
২. শু'বাহ হলেন (আইন - জামাআত) ইবনুল হাজ্জাজ বিন আল-ওয়ারদ, আবু বিসতাম আল-আযদি আল-আতকি, তাদের মুক্তদাস, আল-ওয়াসিতি; তিনি একজন হুজ্জাত (প্রমাণ), হাফিজ ও শায়খুল ইসলাম। সাওরি বলেন: শু'বাহ হাদিসের ক্ষেত্রে আমিরুল মুমিনিন। মৃত্যু ১৬০ হিজরি? দেখুন: তাযকিরাতুল হুফফায, খণ্ড ১/১৯৩।
৩. (বুখারি ও নাসাঈ) মুসা বিন আবি কাসির আল-আনসারি, তাদের মুক্তদাস, মতান্তরে আল-হামদানি, আবুস সাবাহ আল-কুফি, মতান্তরে আল-ওয়াসিতি, মুসা আল-কাবির নামে পরিচিত। আবু জুরা তাকে এই বলে দুর্বল করেছেন যে: (তিনি কাদারি মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন)। দেখুন: তাহযিবুত তাহযিব, খণ্ড ১০/৩৬৮।
৪. (আইন - জামাআত) ইব্রাহিম বিন ইয়াযিদ বিন কাইস বিন আল-আসওয়াদ আন-নাখয়ি, আবু ইমরান আল-কুফি। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তিনি প্রচুর ইরসাল (মুরসাল হাদিস বর্ণনা) করতেন। মৃত্যু ৯৬ হিজরি? দেখুন: তাহযিবুত তাহযিব, খণ্ড ১/১৭৭-১৭৮।
৫. দেখুন: আবু জুরার কিতাবুয দুয়াফা, পৃষ্ঠা (১১-ক)। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহু ওয়াত তা'দিল গ্রন্থে (খণ্ড ২/অংশ ১/১৫০) বলেন: (আমি আবু জুরাকে বলতে শুনেছি: সুলায়মান বিন ইয়াসির ওয়াহিয়ুল হাদিস তথা অত্যন্ত দুর্বল, যয়িফুল হাদিস)। আরও দেখুন: তাহযিবুত তাহযিব, খণ্ড ৪/২৩০; ইবনে মাজাহ তার থেকে ঋণের সওয়াব সংক্রান্ত একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। দেখুন: সুনানে ইবনে মাজাহ, খণ্ড ২/৮১২।
৬. দেখুন: আবু জুরার কিতাবুয দুয়াফা, 'সোয়াদ' (ص) বর্ণ। ইমাম বুখারি আয-যুয়াফাউস সাগির গ্রন্থে তার সম্পর্কে বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস)।
৭. দেখুন: আবু জুরার কিতাবুয দুয়াফা, 'ত' (ط) বর্ণ।
১০. দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা'দিল, খণ্ড ২/অংশ ১/৪৭৮; তাহযিবুত তাহযিব, খণ্ড ৫/২৪; মিজানুল ইতিদাল, খণ্ড ২/৩৪২; ইবনুল জাওযির আসমাউয যুয়াফা। এছাড়াও আবু জুরা তাকে কিতাবুয দুয়াফা-এর 'ত' (ط) বর্ণে উল্লেখ করেছেন।
১১. দেখুন: আবু জুরার কিতাবুয দুয়াফা, 'আইন' (ع) বর্ণ। উকায়লি তাকে আয-যুয়াফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তার বর্ণিত সেই হাদিসটি এনেছেন যা ইবনে মাজাহ কোরবানির অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন (নিশ্চয়ই পশুর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি করে নেকি রয়েছে)। দেখুন: সুনানে ইবনে মাজাহ, খণ্ড ২/১০৪৫।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 37)
44- عاصم بن عمرو، ويقال ابن عوف البجلي الكوفي الشيعي ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء1.
45- (بخ ق) عباد بن كثير الرملي الفلسطيني بقي إلى ما بعد 170? قال عنه: واهي الحديث2.
46- عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي، أبو الفضل البصري ت 186? قال عنه (كان لا يصدق) 3.
47- عبد الأعلى بن أعين الكوفي، مولى بني شيبان، قال عنه (ضعيف الحديث) 4.
48- عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم، أبو مسعود الجرار الكوفي، قال عنه: (ضعيف جدا) 5.
49- (بخ ق) عبد الله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني، قال عنه: (ضعيف) 6.
50- عبد الله بن خراش بن حريث الشيباني الحوشبي، أبو جعفر الكوفي، قال عنه: (منكر الحديث، يحدث عن العوام بأحاديث مناكير..) 7.--------------------------------------------
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف (ع) روى له ابن ماجة حديثا واحدا في فضل صلاة الرجل في بيته، انظر سنن ابن ماجة ج 1/437- 438، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: (صدوق كتبه البخاري في كتاب الضعفاء) فسمعت أبي يقول: يحول من هناك، انظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/348 قال البخاري: لم يثبت حديثه.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (7) ، وانظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/85ن وتهذيب التهذيب ج 5/102، وفي ميزان الاعتدال ج 2/370 نقل عنه قوله (ضعيف) ، وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي، وذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء حرف - ع -، وذكره أيضا في موضعين من كتابه الضعفاء ورقة (15- ب-) ، و (39- ب) وقال عنه لا يحتج بحديثه.
3 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (15 - ب -) والجرح والتعديل ج 3/ق1/213ن وتهذيب التهذيب ج 5/126ن وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، وكذلك ذكره أبو زرعة في الضعفاء في حرف (ع) .
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (2 - أ-) وذكره مرة أخرى فوهن أمره روى له ابن ماجة حديثا واحدا في آداب الأكل. انظر تهذيب التهذيب ج 6/93.
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (2- أ-) وانظر كذلك الجرح والتعديل ج 3/ق1/27، وتهذيب التهذيب ج 6/98.
6 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (19- أ-) والجرح والتعديل ج 2/ق2/35 وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي وميزان الاعتدال ج 2/408، وتهذيب التهذيب ج 5/187 وفيه (له عندها في القول عند الخروج من البيت) انظر سنن ابن ماجة ج 2/1278.
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (12- أ-) وقال عنه أيضا (ليس بشيء، ضعيف الحديث) انظر الجرح والتعديل ج 2/ق2/46، وفي تهذيب التهذيب ج 5/198 (ليس بشيء ضعيف) ، واكتفى في ميزان الاعتدال ج 2/413 بقوله (ليس بشيء) وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي. والعوام هو: (ع) بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وكان ثقة ت 148?. وانظر تهذيب التهذيب ج 8/163- 164، وتاريخ واسط ص 114- 117 ومن هذه الأحاديث ما رواه ابن ماجة في سننه ج 2/826 بسنده عن شيخ شيخه بن خراش بن حوشب ولفظه (المسلمون شركاء في ثلاث: في الماء والكلأ والنار، وثمنه حرام) ورواه أحمد في مسنده ج 5/364، ورواه أبو إسحاق الفزاري بسنده مطولا. وهذه الرواية ضعفها أبو حاتم كما ذكرها ابن أبي حاتم في علل الحديث ج 2/322.
৪৪- আসিম বিন আমর, তাকে ইবনে আউফ আল-বাজালি আল-কুফি আশ-শিয়ি-ও বলা হয়। আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় (আসমাউয যুয়াফা) উল্লেখ করেছেন।১
৪৫- (বুখারি [আল-আদাবুল মুফরাদ], ইবনে মাজাহ) আব্বাদ বিন কাসির আর-রামলি আল-ফিলিস্তিনি। তিনি ১৭০ হিজরির পর পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: হাদীসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল।২
৪৬- আব্বাস বিন আল-ফাযল বিন আমর বিন উবাইদ বিন হানযালা বিন রাফি আল-আনসারি আল-ওয়াকিফি, আবু আল-ফাযল আল-বাসরি। মৃত্যু ১৮৬ হিজরি? তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে (তিনি সত্যবাদী ছিলেন না)।৩
৪৭- আবদ আল-আলা বিন আ'ইয়ান আল-কুফি, বনু শাইবান-এর মুক্তদাস। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে (হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল)।৪
৪৮- আবদ আল-আলা বিন আবি আল-মুসাওয়ির আজ-যুহরি (তাদের মুক্তদাস), আবু মাসউদ আল-জাররার আল-কুফি। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: (অত্যন্ত দুর্বল)।৫
৪৯- (বুখারি [আল-আদাবুল মুফরাদ], ইবনে মাজাহ) আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আতা বিন ইয়াসার আল-হিলালি আল-মাদানি। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: (দুর্বল)।৬
৫০- আবদুল্লাহ বিন খিরাশ বিন হুরাইস আশ-শাইবani আল-হাওশাবি, আবু জাফর আল-কুফি। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: (মুনকারুল হাদীস, তিনি আওয়াম-এর সূত্রে মুনকার হাদীস বর্ণনা করেন...)।৭--------------------------------------------
১ আবু যুরআ-র 'কিতাবুয যুয়াফা' দেখুন, 'আইন' (ع) বর্ণ। ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে একজন ব্যক্তির নিজ বাড়িতে সালাত আদায়ের ফযীলত সম্পর্কে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন; দেখুন সুনান ইবনে মাজাহ, খণ্ড ১/৪৩৭-৪৩৮। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: (তিনি সত্যবাদী, বুখারি তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের কিতাবে [কিতাবুয যুয়াফা] অন্তর্ভুক্ত করেছেন)। এরপর আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: তাকে সেখান থেকে স্থানান্তর করা উচিত। দেখুন আল-জারহ ওয়াত তাদিল, খণ্ড ৩/১/৩৪৮। বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদীস সাব্যস্ত নয়।
২ আবু যুরআ-র 'কিতাবুয যুয়াফা' পৃষ্ঠা (৭) দেখুন। আরও দেখুন আল-জারহ ওয়াত তাদিল, খণ্ড ৩/১/৮৫; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৫/১০২; এবং মীযানুল ইতিদাল, খণ্ড ২/৩৭০-এ তাঁর সম্পর্কে (দুর্বল) কথাটি উদ্ধৃত হয়েছে। ইবনুল জাওযীর 'আসমাউয যুয়াফা' কিতাবেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আবু যুরআ তাকে দুর্বল রাবিদের নামের তালিকায় 'আইন' (ع) বর্ণে উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর 'যুয়াফা' কিতাবের আরও দুটি স্থানে - পৃষ্ঠা (১৫-খ) এবং (৩৯-খ)-এ তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তাঁর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করা যাবে না।
৩ আবু যুরআ-র 'কিতাবুয যুয়াফা' পৃষ্ঠা (১৫-খ) দেখুন। আরও দেখুন আল-জারহ ওয়াত তাদিল, খণ্ড ৩/১/২১৩; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৫/১২৬; এবং ইবনুল জাওযীর 'আসমাউয যুয়াফা'। আবু যুরআ-ও তাকে 'যুয়াফা' কিতাবের 'আইন' (ع) বর্ণে উল্লেখ করেছেন।
৪ আবু যুরআ-র 'কিতাবুয যুয়াফা' পৃষ্ঠা (২-ক) দেখুন। তিনি তাকে পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর বিষয়টি দুর্বল প্রতিপন্ন করেছেন। ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে খাবার আদব সম্পর্কিত একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। দেখুন তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৬/৯৩।
৫ আবু যুরআ-র 'কিতাবুয যুয়াফা' পৃষ্ঠা (২-ক) দেখুন। আরও দেখুন আল-জারহ ওয়াত তাদিল, খণ্ড ৩/১/২৭ এবং তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৬/৯৮।
৬ আবু যুরআ-র 'কিতাবুয যুয়াফা' পৃষ্ঠা (১৯-ক) দেখুন। আরও দেখুন আল-জারহ ওয়াত তাদিল, খণ্ড ২/২/৩৫; ইবনুল জাওযীর 'আসমাউয যুয়াফা'; মীযানুল ইতিদাল, খণ্ড ২/৪০৮; এবং তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৫/১৮৭। সেখানে তাঁর সূত্রে (বাড়ি থেকে বের হওয়ার সময় যা বলতে হয়) সেই সম্পর্কে বর্ণনা রয়েছে। দেখুন সুনান ইবনে মাজাহ, খণ্ড ২/১২৭৮।
৭ আবু যুরআ-র 'কিতাবুয যুয়াফা' পৃষ্ঠা (১২-ক) দেখুন। তিনি তাঁর সম্পর্কে আরও বলেছেন: (তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল)। দেখুন আল-জারহ ওয়াত তাদিল, খণ্ড ২/২/৪৬। তাহযীবুত তাহযীব-এ রয়েছে (উল্লেখযোগ্য কিছু নন, দুর্বল), খণ্ড ৫/১৯৮। মীযানুল ইতিদাল-এ (খণ্ড ২/৪১৩) শুধুমাত্র (উল্লেখযোগ্য কিছু নন) কথাটি উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনুল জাওযীর 'আসমাউয যুয়াফা' কিতাবেও অনুরূপ রয়েছে। 'আওয়াম' হলেন: (আইন) বিন হাওশাব বিন ইয়াযিদ বিন আল-হারিস আশ-শাইবানি আর-রাবা'ই। তিনি সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধকারী ছিলেন এবং তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ) ছিলেন; মৃত্যু ১৪৮ হিজরি? দেখুন তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৮/১৬৩-১৬৪; তারিখ ওয়াসিত, পৃষ্ঠা ১১৪-১১৭। এই হাদীসগুলোর মধ্যে একটি হলো যা ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে (খণ্ড ২/৮২৬) তাঁর উস্তাদের উস্তাদ বিন খিরাশ বিন হাওশাব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: (মুসলিমরা তিনটি বিষয়ে অংশীদার: পানি, চারণভূমি ও আগুন এবং এর মূল্য হারাম)। আহমাদ তাঁর মুসনাদে (খণ্ড ৫/৩৬৪) এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইসহাক আল-ফাযারি তাঁর সূত্রে এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনাটিকে আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম 'ইলালুল হাদীস'-এ (খণ্ড ২/৩২২) উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 38)
51- عبد الله بن دينار، البهراني، ويقال الأسدي، أبو محمد، الحمصي، قال عنه (شيخ ربما أنكر) 8.
52- (مدق) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني، قال ابن أبي حاتم: (امتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان وقال: هو لا شيء) 9.
53- عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ت 151 أو 150?، قال عنه: (ضعيف الحديث) 1.
54- عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي أبو عبد العزيز قال عنه: (ضعيف الحديث) 2.
55- عبد الله بن محمد العدوي التميمي، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء3.
56- عبد الله بن محرر العامري الجزري الحراني قاضي الجزيرة توفي ما بين (150- 160?) (قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال: ضعيف الحديث وامتنع من قراءة حديثه وضربنا عليه) 4.--------------------------------------------
8 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (2- ب-) ، وانظر تهذيب التهذيب ج 5/203.
9 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق2/62، وتهذيب التهذيب ج 5/220- 221، وروى أبو زرعة بسنده إلى مالك أنه قال عن ابن سمعان (كذاب) وذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء حرف (ع) .
1 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق2/123، وتهذيب التهذيب ج 5/275.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (4- ب-) ، وفي الجرح والتعديل ج 2/ق2/103 قال عمه (ليس بالقوي) ، وكذلك في تهذيب التهذيب ج 5/301، وميزان الاعتدال ج 2/455، والترغيب والترهيب ج 4/573 وقال أبو زرعة في موضع آخر ورقة (30- أ-) من كتابه الضعفاء.. (ليس بالقوي) .
3 انظر كتاب الضعفاء حرف (ع) قال ابن حبان في المجروحين ج 2/9 (منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ولا روايته رواية الثقات لا يحل الاحتجاج بخبره وهو صاحب حديث: تارك الجمعة: ألا ولا صلاة له، ألا ولا صوم له ألا ولا حج له) قال ابن عبد البر: (جماعة أهل العلم بالحديث يقولون إن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجة من وضع عبد الله بن محمد العدوي وهو عندهم موسوم بالكذب) انظر تهذيب التهذيب ج 6/21، وانظر سنن ابن ماجة ج 1 /343.
4 انظر الجرح والتعديل ج2/ق2/176ن وفي تهذيب التهذيب ج 5/389 له في سنن ابن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية. انظر سنن ابن ماجة ج 1/679.
৫১- আবদুল্লাহ বিন দীনার, আল-বাহরানি, তাকে আল-আসাদিও বলা হয়, আবু মুহাম্মাদ, আল-হিমসি; তার সম্পর্কে তিনি (আবু যুরআ) বলেছেন: (তিনি এমন একজন শাইখ যিনি সম্ভবত মুনকার বা আপত্তিকর বর্ণনা করতেন) ৮।
৫২- (মাদাক্ব) আবদুল্লাহ বিন যিয়াদ বিন সুলায়মান বিন সামআন আল-মাখযুমি, আবু আবদুর রহমান আল-মাদানি; ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: (আবু যুরআ আমাদের কাছে ইবনে সামআনের হাদিস পাঠ করতে বিরত থাকেন এবং বলেন: সে কিছুই নয়) ৯।
৫৩- আবদুল্লাহ বিন আমির আল-আসলামি আবু আমির আল-মাদানি, মৃত্যু ১৫১ অথবা ১৫০ হিজরি?, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিস বর্ণনায় দুর্বল) ১।
৫৪- আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ বিন আমির আল-লাইসি আবু আবদুল আজিজ, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিস বর্ণনায় দুর্বল) ২।
৫৫- আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-আদাবি আত-তামিমি, আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৩।
৫৬- আবদুল্লাহ বিন মুহাররির আল-আমিরি আল-জাযারি আল-হাররানি, আল-জাযিরার বিচারক, মৃত্যু ১৫০ থেকে ১৬০ হিজরির মধ্যে? (ইবনে আবি হাতিম বলেন, আমি আবু যুরআকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: হাদিস বর্ণনায় সে দুর্বল; তিনি তার হাদিস পড়া থেকে বিরত থাকেন এবং আমরা সেটি কেটে দিয়েছি) ৪।--------------------------------------------
৮ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা দেখুন, পৃষ্ঠা (২- খ-), এবং তাহযীবুত তাহযীব দেখুন, খণ্ড ৫/২০৩।
৯ আল-জারহ ওয়াত তাদিল দেখুন, খণ্ড ২/অংশ ২/৬২; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৫/২২০-২২১; এবং আবু যুরআ তার নিজস্ব সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে সামআন সম্পর্কে বলেছেন (মিথ্যাবাদী); আবু যুরআ তাকে তার দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় ‘আইন’ (ع) বর্ণে উল্লেখ করেছেন।
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল দেখুন, খণ্ড ২/অংশ ২/১২৩; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৫/২৭৫।
২ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা দেখুন, পৃষ্ঠা (৪- খ-); আল-জারহ ওয়াত তাদিল-এ খণ্ড ২/অংশ ২/১০৩-এ তার চাচা বলেছেন (সে শক্তিশালী নয়); অনুরূপভাবে তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ৫/৩০১, মীযানুল ইতিদাল খণ্ড ২/৪৫৫, এবং আত-তারগীব ওয়াত তারহীব খণ্ড ৪/৫৭৩। আবু যুরআ তার কিতাবুদ দুয়াফা-এর অন্য এক স্থানে পৃষ্ঠা (৩০- ক-) তে বলেছেন.. (সে শক্তিশালী নয়)।
৩ কিতাবুদ দুয়াফা দেখুন, বর্ণ ‘আইন’ (ع)। ইবন হিব্বান আল-মাজরুহীন গ্রন্থে বলেছেন (খণ্ড ২/৯): (অল্প বর্ণনা করা সত্ত্বেও সে হাদিস বর্ণনায় চরম মুনকার বা আপত্তিকর, তার হাদিস নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের মতো নয় এবং তার বর্ণনাও বিশ্বস্তদের বর্ণনার সদৃশ নয়; তার সংবাদের মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয়। সে জুমার নামাজ ত্যাগকারী সংক্রান্ত হাদিসের বর্ণনাকারী, যাতে বলা হয়েছে: সাবধান! তার কোনো নামাজ নেই, তার কোনো রোজা নেই, তার কোনো হজ নেই)। ইবনে আবদিল বার বলেছেন: (একদল হাদিস বিশারদ বলেন যে, এই হাদিসটি—অর্থাৎ যা ইবনে মাজাহ তার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-আদাবির নিজের বানানো, এবং সে তাদের নিকট মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত)। তাহযীবুত তাহযীব দেখুন খণ্ড ৬/২১; এবং সুনানে ইবনে মাজাহ দেখুন খণ্ড ১/৩৪৩।
৪ আল-জারহ ওয়াত তাদিল দেখুন, খণ্ড ২/অংশ ২/১৭৬; তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ৫/৩৮৯-এ ইবনে মাজাহর সুনানে ইয়াহুদী হওয়ার কসম সংক্রান্ত তার একটি মাত্র হাদিস রয়েছে। সুনানে ইবনে মাজাহ দেখুন খণ্ড ১/৬৭৯।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 39)
57- (عس ق) عبد الله بن ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي، قال عنه (واهي الحديث) 5.
58- عبد الله بن نافع العدوي مولاهم المدني ابن عمر ت 154? قال عنه: (منكر الحديث) 6.
59- عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء7.
60- عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري، قال عنه ابن أبي حاتم (سئل أبو زرعة عنه فقال: هو متروك الحديث، وترك قراءة حديثه في مسند ابن عمر ولم يقرأه علينا) 8.
61- عبد الرحيم بن زيد بن الحواري، العمري، البصري، أبو زيد ت 184? قال عنه: (واهي ضعيف الحديث) 9.
62- عبد السلام بن أبي الجنوب المدني روى عن الزهري. قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فقال: (ضعيف ولم يقرأ علينا حديثه) 10.
63- عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي مولاهم، أبو الصلت الهروي، قال ابن أبي حاتم: (وأما أبو زرعة فأمر أن يضرب على حديث أبي الصلت، وقال: لا أحدث عنه ولا أرضاه) 1.
64- عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب الحمصي، قال عنه: (ضعيف الحديث) 2.--------------------------------------------
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (10- ب-) وفي الجرح والتعديل ج 2/ق2/178 (واهي الحديث، ضعيف الحديث) .
6 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف (ع) .
7 انظر المصدر السابق وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 2/ق2/219 (سألت أبي عنه فقال: ليس عندي بمنكر الحديث، قلت: أدخله البخاري في كتابه الضعفاء قال: يكتب حديثه ليس بحديثه بأس ويحول من هناك) .
8 انظر الجرح والتعديل ج2/ق2/253ن واكتفى في تهذيب التهذيب ج 6/305 بقوله (متروك الحديث وترك قراءة حديثه) وفي أسماء الضعفاء لابن الجوزي اكتفى بقوله (متروك) له في سنن ابن ماجة حديث واحد في العيدين. انظر سنن ابن ماجة ج 1/411.
9 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق2/340، وتهذيب التهذيب ج 6/305، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/605 بقوله (واه) وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
10 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/45، وتهذيب التهذيب ج 6/315.
1 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/48، وتهذيب التهذيب ج 6/312، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/616 باختصار. له في سنن ابن ماجه حديث الإيمان إقرار بالقول وهو متهم بوضعه كذا في تهذيب التهذيب. انظر سنن ابن ماجة ج 1/25- 26.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (20- أ-) وقال عنه أيضا (مضطرب الحديث، واهي الحديث) وزاد في تهذيب التهذيب ج 6/348- 349 0 يروي عن أهل الكوفة والمدينة ولم يرو عنه، غير إسماعيل، وهو عندي عجيب ضعيف منكر الحديث ينكر حديثه، ويروي أحاديث مناكير، ويروي أحاديث حسانا) روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ترجمة السائب بن الخباب.
৫৭- (আস কা) আব্দুল্লাহ বিন মাইসারা আবু লাইলা আল-হারিসি আল-কুফি, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত দুর্বল) ৫।
৫৮- আব্দুল্লাহ বিন নাফে আল-আদাবি, তাদের মুক্তদাস, আল-মাদানি ইবনে উমর, মৃত্যু ১৫৪ হিজরি? তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস) ৬।
৫৯- আব্দুর রহমান বিন সাবিত বিন আস-সামিত আল-আনসারি, আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৭।
৬০- আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন আসিম আল-উমারি, ইবনে আবি হাতিম তার সম্পর্কে বলেছেন (আবু যুরআকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: সে মাতরুকুল হাদিস বা পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী, এবং মুসনাদে ইবনে উমর-এ তার হাদিস পাঠ করা বর্জন করা হয়েছে এবং তিনি আমাদের নিকট তা পাঠ করেননি) ৮।
৬১- আব্দুর রহিম বিন যায়েদ বিন আল-হাওয়ারি, আল-উমারি, আল-বাসরি, আবু যায়েদ, মৃত্যু ১৮৪ হিজরি? তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (ওয়াহি তথা অত্যন্ত দুর্বল ও জঈফ হাদিস বর্ণনাকারী) ৯।
৬২- আব্দুস সালাম বিন আবিল জুনুব আল-মাদানি, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আবু যুরআকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: (জঈফ বা দুর্বল এবং তার হাদিস আমাদের নিকট পাঠ করা হয়নি) ১০।
৬৩- আব্দুস সালাম বিন সালিহ বিন সুলাইমান বিন আইয়ুব বিন মাইসারা আল-কুরাশি, তাদের মুক্তদাস, আবুস সালত আল-হারাউয়ি। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: (আর আবু যুরআ আবুস সালতের হাদিসের ওপর কলম চালিয়ে তা কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: আমি তার থেকে বর্ণনা করি না এবং তার প্রতি আমি সন্তুষ্ট নই) ১।
৬৪- আব্দুল আজিজ বিন উবাইদুল্লাহ বিন হামজা বিন সুহাইব আল-হিমসি, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (জঈফ বা দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী) ২।--------------------------------------------
৫ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, পৃষ্ঠা (১০-খ) এবং আল-জারহ ওয়াত তাদিল ২য় খণ্ড/২য় অংশ/১৭৮ দেখুন (হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত দুর্বল, জঈফ হাদিস বর্ণনাকারী)।
৬ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা-এর ‘আইন’ বর্ণ দেখুন।
৭ পূর্বোক্ত উৎসটি দেখুন এবং ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ ওয়াত তাদিল ২য় খণ্ড/২য় অংশ/২১৯-এ বলেছেন (আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমার নিকট তিনি মুনকারুল হাদিস নন; আমি বললাম: বুখারি তাকে তার কিতাবুদ দুয়াফা-তে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তিনি বললেন: তার হাদিস লেখা হবে, তার হাদিসে কোনো সমস্যা নেই এবং সেখান থেকে সরিয়ে নেওয়া হবে)।
৮ আল-জারহ ওয়াত তাদিল ২য় খণ্ড/২য় অংশ/২৫৩ দেখুন এবং তাহযিবুত তাহযিব ৬ষ্ঠ খণ্ড/৩০৫-এ শুধু এটুকু বলা হয়েছে (মাতরুকুল হাদিস এবং তার হাদিস পাঠ বর্জন করা হয়েছে), আর ইবনুল জাওযির আসমাউদ দুয়াফা-তে শুধু ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত) শব্দটি বলা হয়েছে। সুনান ইবনে মাজাহ-এর দুই ঈদের অধ্যায়ে তার একটি হাদিস রয়েছে। দেখুন সুনান ইবনে মাজাহ ১ম খণ্ড/৪১১।
৯ আল-জারহ ওয়াত তাদিল ২য় খণ্ড/২য় অংশ/৩৪০ এবং তাহযিবুত তাহযিব ৬ষ্ঠ খণ্ড/৩০৫ দেখুন; যাহাবি মিযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/৬০৫-এ শুধু ‘ওয়াহি’ (অত্যন্ত দুর্বল) বলেছেন এবং ইবনুল জাওযির আসমাউদ দুয়াফা-তেও অনুরূপ।
১০ আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৩য় খণ্ড/১ম অংশ/৪৫ এবং তাহযিবুত তাহযিব ৬ষ্ঠ খণ্ড/৩১৫ দেখুন।
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৩য় খণ্ড/১ম অংশ/৪৮ এবং তাহযিবুত তাহযিব ৬ষ্ঠ খণ্ড/৩১২ দেখুন; যাহাবি মিযানুল ইতিদাল ২য় খণ্ড/৬১৬-এ এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। সুনান ইবনে মাজাহ-তে তার একটি হাদিস আছে যা ‘ঈমান হলো মুখে স্বীকৃতি প্রদান’ বিষয়ক, এবং সেটি জাল করার অভিযোগে তিনি অভিযুক্ত, যেমনটি তাহযিবুত তাহযিব-এ রয়েছে। দেখুন সুনান ইবনে মাজাহ ১ম খণ্ড/২৫-২৬।
২ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, পৃষ্ঠা (২০-ক) দেখুন এবং তিনি তার সম্পর্কে আরও বলেছেন (মুদতারিবুল হাদিস, ওয়াহি আল-হাদিস)। তাহযিবুত তাহযিব ৬ষ্ঠ খণ্ড/৩৪৮-৩৪৯-এ অতিরিক্ত এসেছে (তিনি কুফা ও মদিনার অধিবাসীদের থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু ইসমাইল ব্যতীত কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি; তিনি আমার নিকট আশ্চর্যজনক, দুর্বল, মুনকারুল হাদিস, তার হাদিস প্রত্যাখ্যান করা হয়, তিনি অনেক মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন, আবার কিছু হাসান বা সুন্দর হাদিসও বর্ণনা করেন)। ইবনে মাজাহ আস-সাইব বিন আল-খাববাবের জীবনীতে তার একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 40)
65- عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي الواسطي، ويقال عبادة بن الحسين ويعرف بأبي ذر، قال عنه: (ضعيف الحديث) 3.
66- عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ت ما بين (160- 170?) ، قال عنه: (منكر الحديث) 4.
67- عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء5.
68- عبيد الله بن أبي حميد غالب، الهذلي، أبو الخطاب البصري، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء6.
69- عبيد بن القاسم الأسدي التيمي الكوفي، قال عنه: (واهي الحديث) 7.
70- عبيدة بن ميمون التيمي الرقاشي، أبو عبيدة الخزار البصري قال عنه: (ضعيف الحديث) 8.
71- عثمان بن مطر الشيباني، أبو الفضل، ويقال أبو علي البصري قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال: (حماد بن سلمة أحب إلي منه، فقلت: ما تقول فيه؟ قال: ضعيف الحديث) 1.--------------------------------------------
3 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق2/347ن وتهذيب التهذيب ج 12/219، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 2/653 بقوله (ضعيف) وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (4- ب-) .
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - ع – قال عنه ابن حبان في المجروحين ج 2/54 (ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير فلا يجوز الاحتجاج بما خالف الثقات فإن اعتبر معتبر بحديثه الذي لم يخالف الأثبات فيه فحسن) له عند ابن ماجة حديث عن نافع عن ابن عمر: كان عليه السلام إذا توضأ عرك عرضه شيئا. انظر سنن ابن ماجة ج 1/149.
6 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - ع - قال ابن حبان في المجروحين ج 2/65 (كان ممن يقلب الأسانيد ويأتي بالأشياء التي لا يشك مَن الحديث صناعته أنها مقلوبة فاستحق الترك لما كثر في روايته) له عند ابن ماجة حديث واثلة في قول الأعرابي "اللهم ارحمني ومحمدا.." ج 1/176 واتهمه أبو زرعة بهذا الحديث انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (7- أ -) .
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (16- ب-) وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 2/ق2/412 سألت أبا زرعة عنه فقال (كوفي قدم البصرة حدث بأحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه) ، وفي تهذيب التهذيب ج 7/73 نقل المزي عن أبي زرعة أنه قال: (واهي الحديث حدث بأحاديث منكرة لا ينبغي لأن يحدث عنه) واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله (لا ينبغي أن يحدث عنه) وكذا في ميزان الاعتدال ج 3/21 وانظر كذلك تاريخ بغداد ج 11/94- 95.
8 انظر كتاب تهذيب التهذيب ج 7/88 وفيه روى له ابن ماجة حديث سلمان الفارسي: "من غدا إلى صلاة الصبح". انظر سنن ابن ماجة ج 2/751 وفي سند الحديث اسم (عيسى بن ميمون) وذكره ابن أبي حاتم باسم عيسى بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري وقال عنه (ضعيف الحديث) انظر الجرح والتعديل ج 3/ق2/34 وكذا ذكره الذهبي بهذا الاسم انظر ميزان الاعتدال ج 3/26- 27، وخلاصة تذهيب الكمال ج 2/207.
1 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/170، وفي تهذيب التهذيب ج 7/154- 155 قال أبو زرعة (ضعيف الحديث) وقال ابن الجوزي في أسماء الضعفاء (ضعفه أبو زرعة..) .
৬৫- আব্দুল মালিক বিন হুসাইন আবু মালিক আন-নাখায়ি আল-ওয়াসিতি, তাকে উবাদাহ বিন আল-হুসাইনও বলা হয় এবং তিনি আবু যার নামে পরিচিত। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (হাদিসে দুর্বল)। ৩
৬৬- আব্দুল মালিক বিন কুদামা বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন হাতিব আল-জুমাহি, মৃত্যু ১৬০-১৭০ হিজরির মধ্যে?। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস বা অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী)। ৪
৬৭- আব্দুল ওয়াহিদ বিন কায়স আস-সুলামি আবু হামযাহ আদ-দিমাশকি আল-আফতাস। আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। ৫
৬৮- উবায়দুল্লাহ বিন আবি হুমাইদ গালিব, আল-হুযালি, আবু আল-খাত্তাব আল-বাসরি। আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। ৬
৬৯- উবাইদ বিন আল-কাসিম আল-আসাদি আত-তায়মি আল-কুফি। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল)। ৭
৭০- উবাইদাহ বিন মাইমুন আত-তায়মি আর-রাকাশি, আবু উবাইদাহ আল-খাযযার আল-বাসরি। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (হাদিসে দুর্বল)। ৮
৭১- উসমান বিন মাতার আশ-শায়বানি, আবু আল-ফাদল, তাকে আবু আলী আল-বাসরিও বলা হয়। ইবনে আবি হাতিম বলেন, আবু যুরআকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: (হাম্মাদ বিন সালামাহ আমার কাছে তার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। আমি বললাম: আপনি তার সম্পর্কে কী বলেন? তিনি বললেন: হাদিসে দুর্বল)। ১--------------------------------------------
৩ দেখুন আল-জারহু ওয়াত-তাদিল, খণ্ড ২/২/৩৪৭ এবং তাহযিবুত তাহযিব, খণ্ড ১২/২১৯। আয-যাহাবি মিজানুল ইতিদাল-এ (খণ্ড ২/৬৫৩) শুধুমাত্র 'দুর্বল' শব্দেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন, ইবনুল জাওযিও আসমাউদ দুয়াফা গ্রন্থে অনুরূপ করেছেন।
৪ দেখুন আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, পৃষ্ঠা (৪-খ)।
৫ দেখুন আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, বর্ণ 'আইন'। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহিন গ্রন্থে (খণ্ড ২/৫৪) তার সম্পর্কে বলেছেন: (তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের থেকে এককভাবে মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন, সুতরাং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরুদ্ধাচরণ করলে তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ নয়। যদি কোনো বিবেচক ব্যক্তি তার সেই হাদিসকে বিবেচনা করেন যাতে তিনি নির্ভরযোগ্যদের বিরুদ্ধাচরণ করেননি, তবে তা উত্তম)। ইবনে মাজাহ-এর নিকট নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একটি হাদিস রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অজু করতেন তখন তার গালের দুই পাশ মর্দন করতেন। দেখুন সুনানে ইবনে মাজাহ, খণ্ড ১/১৪৯।
৬ দেখুন আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, বর্ণ 'আইন'। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহিন গ্রন্থে (খণ্ড ২/৬৫) বলেছেন: (তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা সনদ উল্টে দিতেন এবং এমন সব বিষয় নিয়ে আসতেন যা হাদিস শাস্ত্রের অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের নিকট উল্টে দেওয়া বলে সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত হত। তার বর্ণনায় এর আধিক্যের কারণে তিনি বর্জনীয় হওয়ার যোগ্য)। ইবনে মাজাহ-এর নিকট ওয়াখিলার একটি হাদিস রয়েছে বেদুঈনের এই উক্তির বিষয়ে "হে আল্লাহ! আমার ওপর এবং মুহাম্মাদের ওপর রহম করুন..." খণ্ড ১/১৭৬। আবু যুরআ এই হাদিসটির কারণে তাকে অভিযুক্ত করেছেন। দেখুন আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, পৃষ্ঠা (৭-ক)।
৭ দেখুন আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, পৃষ্ঠা (১৬-খ)। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহু ওয়াত-তাদিল গ্রন্থে (খণ্ড ২/২/৪১২) বলেন, আমি আবু যুরআকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: (তিনি একজন কুফিবাসী, বসরায় এসেছিলেন। তিনি অনেক মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা সমীচীন নয়)। তাহযিবুত তাহযিব গ্রন্থে (খণ্ড ৭/৭৩) আল-মিযযি আবু যুরআ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: (তিনি হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল, অনেক মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা সমীচীন নয়)। ইবনুল জাওযি আসমাউদ দুয়াফা গ্রন্থে শুধুমাত্র বলেছেন (তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা উচিত নয়), অনুরূপ মিজানুল ইতিদাল খণ্ড ৩/২১ এবং তারিখু বাগদাদ খণ্ড ১১/৯৪-৯৫ দেখুন।
৮ দেখুন কিতাব তাহযিবুত তাহযিব খণ্ড ৭/৮৮, এতে ইবনে মাজাহ সালমান আল-ফারসি থেকে তার একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের নামাজের জন্য ভোরে বের হয়"। দেখুন সুনানে ইবনে মাজাহ খণ্ড ২/৭৫১। হাদিসের সনদে 'ঈসা বিন মাইমুন' নামটি রয়েছে। ইবনে আবি হাতিম তাকে ঈসা বিন মাইমুন আবু উবাইদাহ আত-তায়মি আল-বাসরি নামে উল্লেখ করেছেন এবং তার সম্পর্কে বলেছেন (হাদিসে দুর্বল), দেখুন আল-জারহু ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৩/২/৩৪। আয-যাহাবিও তাকে এই নামে উল্লেখ করেছেন, দেখুন মিজানুল ইতিদাল খণ্ড ৩/২৬-২৭ এবং খুলাসাতু তাহযিবিল কামাল খণ্ড ২/২০৭।
১ দেখুন আল-জারহু ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৩/১/১৭০। তাহযিবুত তাহযিব গ্রন্থে (খণ্ড ৭/১৫৪-১৫৫) আবু যুরআ বলেছেন (হাদিসে দুর্বল) এবং ইবনুল জাওযি আসমাউদ দুয়াফা গ্রন্থে বলেছেন (আবু যুরআ তাকে দুর্বল বলেছেন...)।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 41)
72- عدي بن الفضل التيمي، أبو حاتم البصري ت 171? قال ابن أبي حاتم: (وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه، عن عبد الواحد بن غياث عنه، فلم يقرأ علينا وقال: ليس بالقوي) 2.
73- علي بن الحزور الكوفي ت ما بين (130- 140?) ، قال عنه: (واهي الحديث) 3.
74- علي بن ظبيان بن هلال بن قتادة الكوفي أبو الحسن ت 172?، قال عنه: (واهي الحديث جدا) 4.
75- عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد العدوي البصري القاضي ت 202 أو 207? قال عنه: (ليس بالقوي) 5.
76- عمر بن شبيب بن عمر المسلي المذحجي أبو حفص الكوفي ت 202?. قال عنه: (واهي الحديث) 6.
77- عمر بن صهبان ويقال عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي أبو جعفر المدني ت 157?. ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء7.
78- عمر بن قيس المكي أبو جعفر، المعروف بسندل، بقي إلى قريب 160? قال عنه: (لين الحديث) 8.--------------------------------------------
2 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق2/4، وكذا في تهذيب التهذيب ج 7/170 وفيه روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن البول قائما، وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره. وذكره أيضا أبو زرعة في كتابه الضعفاء ورقة (30) وقال عن حديث عن روايته: غريب، منكر ولم يقرأه وأمر بالضرب عليه.
3 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (11- أ -) قال ابن معين (لا يحل لأحد أن يروي عنه) انظر ميزان الاعتدال ج 3/118، وتهذيب التهذيب ج 7/296- 297، روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الجنائز. انظر سنن ابن ماجة ج 1/476.
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (11- أ-) ، وتاريخ بغداد ج 11/445، وتهذيب التهذيب ج 7/342، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، روى له ابن ماجة حديث المدبر عن ابن عمر فقط، وقال علي: كنت أرفعه فنهاني أصحابي ورواه جماعة عن علي مرفوعا. ساق له ابن عدي عدة أحاديث، وقال: الضعف على حديثه بين. انظر تهذيب التهذيب ج 7/342، وميزان الاعتدال ج 3/134.
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (7- أ -) وتهذيب التهذيب ج 7/432، وتاريخ بغداد ج 11/200.
6 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (11- أ -) وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي وتاريخ بغداد ج 11/195، وفي الجرح والتعديل ج 3/ق1/115 نقل قوله (لين الحديث) وفي ميزان الاعتدال ج 3/204 اكتفى بقوله (لين) وفي تهذيب التهذيب ج 7/462 قال أبو زرعة (لين الحديث، وقال مرة واهي الحديث) .
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في حرف (ع) ونقل عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 3/ق1/116 في ترجمة عمر بن صهبان قوله (ضعيف الحديث) وفي ج 3/ق1/132 في ترجمة عمر بن محمد بن صهبان قوله (واهي الحديث) وفي تهذيب التهذيب ج 7/464 ذكر القولين في ترجمة الأول، واكتفى في ميزان الاعتدال ج 3/220 بقوله (واه) وقال ذهبي في ترجمة عمر بن محمد بن صهبان وهو عمر بن صهبان نسب إلى جده، واه عنده حديث في الأكل يوم الفطر قبل الغدو، ونقل ابن الجوزي عنه في ترجمة عمر بن صهبان قوله (واهي الحديث) وانظر ابن ماجة ج 1/558.
8 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/130، وكذا في تهذيب التهذيب ج 7/491، وضعفه أيضا حينما ذكر عنده حميد بن قيس المكي ووثقه وقال البرذعي: (ما أبعد ما بين الأخوين، انظر إلى حميد في أعلى درجة العلو، وانظر إلى عمر في أي درجة من الوهاء) انظر كتاب الضعفاء.
৭২- আদি ইবনুল ফদল আত-তাইমি, আবু হাতিম আল-বাসরি মৃত্যু ১৭১? ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: (আবু জুরআ আদি ইবনুল ফদলের হাদিস বর্জন করেছেন এবং তা তার কিতাবে ছিল, আব্দুল ওয়াহিদ বিন গিয়াস থেকে তার সূত্রে, ফলে তিনি আমাদের নিকট সেটি পাঠ করেননি এবং বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন) ২.
৭৩- আলী বিন আল-হাজওয়ার আল-কুফি মৃত্যু ১৩০ থেকে ১৪০ হিজরির মধ্যে? তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে দুর্বল) ৩.
৭৪- আলী বিন জাবিয়ান বিন হিলাল বিন কাতাদাহ আল-কুফি আবু আল-হাসান মৃত্যু ১৭২? তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল) ৪.
৭৫- উমর বিন হাবিব বিন মুহাম্মাদ বিন মুজালিদ আল-আদাউয়ি আল-বাসরি আল-কাদি মৃত্যু ২০২ বা ২০৭? তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি শক্তিশালী নন) ৫.
৭৬- উমর বিন শাবিব বিন উমর আল-মাসলি আল-মাজহাজি আবু হাফস আল-কুফি মৃত্যু ২০২? তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে দুর্বল) ৬.
৭৭- উমর বিন সহবান, যাকে উমর বিন মুহাম্মাদ বিন সহবান আল-আসলামি আবু জাফর আল-মাদানিও বলা হয়, মৃত্যু ১৫৭? আবু জুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৭.
৭৮- উমর বিন কায়স আল-মাক্কি আবু জাফর, যিনি সানদাল নামে পরিচিত, ১৬০ হিজরির কাছাকাছি সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন? তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে নমনীয়) ৮.--------------------------------------------
২ আল-জারহু ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৩/অংশ ২/৪ দেখুন, একইভাবে তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/১৭০ দেখুন, যেখানে ইবনে মাজাহ তার সূত্রে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আদি এই হাদিসটি ও অন্যান্য হাদিসের মাধ্যমে তাকে উল্লেখ করেছেন। আবু জুরআও তার 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থের ৩০ নম্বর পৃষ্ঠায় তাকে উল্লেখ করেছেন এবং তার একটি বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: এটি অদ্ভুত, মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) এবং তিনি তা পাঠ করেননি বরং তা কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
৩ আবু জুরআর 'আদ-দুয়াফা' কিতাবের ১১-ক পৃষ্ঠা দেখুন। ইবনে মাঈন বলেছেন (কারও জন্য তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়), মিজানুল ইতিদাল খণ্ড ৩/১১৮ এবং তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/২৯৬-২৯৭ দেখুন। ইবনে মাজাহ তার সূত্রে জানাজা অধ্যায়ে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। দেখুন সুনানে ইবনে মাজাহ খণ্ড ১/৪৭৬।
৪ আবু জুরআর 'আদ-দুয়াফা' কিতাবের ১১-ক পৃষ্ঠা দেখুন, তারিখে বাগদাদ খণ্ড ১১/৪৪৫, তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/৩৪২ এবং ইবনুল জাওযির 'আসমাউদ দুয়াফা' দেখুন। ইবনে মাজাহ কেবল ইবনে উমর থেকে তার সূত্রে মুদাব্বার গোলাম সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছেন। আলী বলেছেন: আমি এটিকে মারফু (রাসূলের কথা হিসেবে) বর্ণনা করতাম, কিন্তু আমার সাথীরা আমাকে তা করতে নিষেধ করেন এবং একদল বর্ণনাকারী আলীর সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি তার বেশ কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার হাদিসে দুর্বলতা স্পষ্ট। দেখুন তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/৩৪২ এবং মিজানুল ইতিদাল খণ্ড ৩/১৩৪।
৫ আবু জুরআর 'আদ-দুয়াফা' কিতাবের ৭-ক পৃষ্ঠা, তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/৪৩২ এবং তারিখে বাগদাদ খণ্ড ১১/২০০ দেখুন।
৬ আবু জুরআর 'আদ-দুয়াফা' কিতাবের ১১-ক পৃষ্ঠা দেখুন, একইভাবে ইবনুল জাওযির 'আসমাউদ দুয়াফা' এবং তারিখে বাগদাদ খণ্ড ১১/১৯৫-এ রয়েছে। আল-জারহু ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৩/অংশ ১/১১৫-এ তার উক্তি (হাদিসে নমনীয়) উদ্ধৃত হয়েছে এবং মিজানুল ইতিদাল খণ্ড ৩/২০৪-এ কেবল (নমনীয়) শব্দের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে এবং তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/৪৬২-এ আবু জুরআ বলেছেন (হাদিসে নমনীয়, আর অন্য একবার বলেছেন হাদিসে দুর্বল)।
৭ আবু জুরআর 'আদ-দুয়াফা' কিতাবে (ع) বর্ণের অধীনে দেখুন। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহু ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৩/অংশ ১/১১৬-এ উমর বিন সহবানের জীবনীতে তার উক্তি (হাদিসে দুর্বল) এবং খণ্ড ৩/অংশ ১/১৩২-এ উমর বিন মুহাম্মাদ বিন সহবানের জীবনীতে তার উক্তি (হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল) উদ্ধৃত করেছেন। তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/৪৬৪-এ প্রথম বর্ণনাকারীর জীবনীতে উভয় উক্তি উল্লেখ করা হয়েছে এবং মিজানুল ইতিদাল খণ্ড ৩/২২০-এ কেবল (দুর্বল) শব্দের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে। যাহাবি উমর বিন মুহাম্মাদ বিন সহবানের জীবনীতে বলেছেন: তিনি সেই উমর বিন সহবানই যাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, তিনি অত্যন্ত দুর্বল, তার কাছে ঈদুল ফিতরের দিন নামাজের আগে কিছু খাওয়ার বিষয়ে একটি হাদিস রয়েছে। ইবনুল জাওযি উমর বিন সহবানের জীবনীতে তার থেকে (হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল) কথাটি উদ্ধৃত করেছেন। আরও দেখুন ইবনে মাজাহ খণ্ড ১/৫৫৮।
৮ আল-জারহু ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৩/অংশ ১/১৩০ এবং একইভাবে তাহজিবুত তাহজিব খণ্ড ৭/৪৯১ দেখুন। যখন তার সামনে হুমাইদ বিন কায়স আল-মাক্কির কথা উল্লেখ করা হয় এবং তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়, তখন তিনি উমর বিন কায়সকেও দুর্বল বলে অভিহিত করেন। আল-বারযাঈ বলেছেন: (এই দুই ভাইয়ের মধ্যে কত পার্থক্য! হুমাইদকে দেখুন উচ্চ মর্যাদায়, আর উমরকে দেখুন দুর্বলতার কোন স্তরে)। 'আদ-দুয়াফা' কিতাবটি দেখুন।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 42)
79- عمرو بن الحصين العقيلي، الباهلي، أبو عثنان البصري قال عنه: (واهي الحديث) 9.
80- عمرو بن خالد، أبو خالد القرشي الكوفي انتقل إلى واسط ت ما بين (110- 120?) ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء1.
81- عمرو بن عثمان بن يسار الكلابي، أبو عمرو الرقي ت 219 أو 217? ذكره عنده البرذعي؛ (فكلح وجهه وأساء الثناء عليه) 2.
82- عون بن عمارة العبدي، القيسي، أبو محمد البصري ت 212? قال عنه: (منكر الحديث) 3.
83- عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري المدني قال عنه: (ليس بالقوي) 4.
84- الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي، أبو عيسى البصري قال عنه: (شيخ صالح، إلا أنه ضعيف، وكان قدريا، وكان قاصا يذكر) 5.
85- (بخ ق) الفضل بن مبشر الأنصاري، أبو بكر المدني قال عنه: (لين) 6.
86- القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص أبو الخطاب العمري المدني، ت ما بين (150- 160?) قال عنه: (ضعيف لا يساوي شيئا، ومتروك الحديث، منكر الحديث) 7.--------------------------------------------
9 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (17- أ -) وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 3/ق/229 وسئل أبو زرعة عنه عندما امتنع من التحديث عنه فقال: ليس هو موضع يحدث عنه واهي انظر تهذيب التهذ يب ج 8/21، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3/253 بقوله (واه) .
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف (ع) وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 3/ق1/230 سألت أبا زرعة عنه فقال (كان واسطيا، وكان يضع الحديث، ولم يقرأ علينا حديثه وقال اضربوا عليه) وفي تهذيب التهذيب ج 8/27 اكتفى بقوله (كان يضع الحديث) وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (37- أ -) .
3 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/388، وتهذيب التهذيب ج 8/173.
4 انظر تهذيب التهذيب ج 8/218، وميزان الاعتدال ج 3/317ن وقال عنه في الضعفاء ورقة (2- أ-) ضعيف.
5 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (3- ب-) وذكره في أسماء الضعفاء حرف - ف- وروى بسنده إلى أيوب السختياني أنه كان قال عنه: (إن فضلا الرقاشي لو ولد أخرس كان خيرا له) وقال عنه أبو زرعة أيضا (منكر الحديث) انظر الجرح والتعديل ج 3/ق2/65، وتهذيب التهذيب ج 8/283.
6 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق2/67، وتهذيب التهذيب ج 8/285، وذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء حرف - ف-.
7 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق2/112، وتهذيب التهذيب ج 8/321، وفي أسماء الضعفاء لابن الجوزي اكتفى بقوله (لا يساوي شيئا متروك الحديث) .
৭৯- আমর বিন আল-হুসাইন আল-উকাইলি, আল-বাহিলি, আবু উসমান আল-বাসরি। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল) ৯।
৮০- আমর বিন খালিদ, আবু খালিদ আল-কুরাশি আল-কুফি। তিনি ওয়াসিতে স্থানান্তরিত হন। তাঁর মৃত্যু ১১০ থেকে ১২০ হিজরির মধ্যে? আবু জুরআ তাকে 'আসমাউদ দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারীদের নাম) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন ১।
৮১- আমর বিন উসমান বিন ইয়াসার আল-কিলাবি, আবু আমর আর-রাক্কি। মৃত্যু ২১৯ অথবা ২১৭ হিজরি? আল-বারযাঈ তাঁর নিকট এটি উল্লেখ করেছেন; (এতে তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি তাঁর কঠোর সমালোচনা করলেন) ২।
৮২- আউন বিন আম্মারা আল-আবদি, আল-কাইসি, আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি। মৃত্যু ২১২ হিজরি? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি মুনকারুল হাদিস বা অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী) ৩।
৮৩- ঈসা বিন আবদুর রহমান বিন ফারওয়া আল-আনসারি আল-মাদানি। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি শক্তিশালী নন) ৪।
৮৪- আল-ফাদল বিন ঈসা বিন আবান আর-রাকাশি, আবু ঈসা আল-বাসরি। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি একজন নেককার শায়খ, তবে তিনি দুর্বল। তিনি কাদরিয়া মতাবলম্বী ছিলেন এবং তিনি কিচ্ছা-কাহিনী শোনাতেন) ৫।
৮৫- (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ, ইবনে মাজাহ) আল-ফাদল বিন মুবাশশির আল-আনসারি, আবু বকর আল-মাদানি। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (শিথিল) ৬।
৮৬- আল-কাসিম বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস আবু আল-খাত্তাব আল-উমরি আল-মাদানি। তাঁর মৃত্যু ১৫০ থেকে ১৬০ হিজরির মধ্যে? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি দুর্বল, তাঁর কোনো মূল্য নেই; তিনি মাতরুকুল হাদিস বা বর্জিত হাদিস বর্ণনাকারী এবং মুনকারুল হাদিস) ৭।--------------------------------------------
৯ দেখুন: আবু জুরআর 'কিতাবুদ দুয়াফা', পৃষ্ঠা (১৭- অ)। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' খণ্ড ৩/পৃষ্ঠা ২২৯-এ বলেছেন: আবু জুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে—যখন তিনি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতে অস্বীকৃতি জানান—তিনি বলেন: তিনি এমন কেউ নন যার থেকে হাদিস বর্ণনা করা যায়, তিনি অত্যন্ত দুর্বল। দেখুন: 'তাহজিবুত তাহজিব' খণ্ড ৮/২১। আয-যাহাবি 'মিজানুল ইতিদাল' খণ্ড ৩/২৫৩-এ কেবল (অত্যন্ত দুর্বল) বলেই ক্ষান্ত হয়েছেন।
১ দেখুন: আবু জুরআর 'কিতাবুদ দুয়াফা', বর্ণ 'আইন' (ع)। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' খণ্ড ৩/পৃষ্ঠা ২৩০-এ বলেছেন: আমি আবু জুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: (তিনি ওয়াসিতের অধিবাসী ছিলেন, তিনি হাদিস জাল করতেন, তিনি আমাদের কাছে হাদিস পাঠ করেননি এবং তিনি বলেছেন, তাকে বর্জন করো)। 'তাহজিবুত তাহজিব' খণ্ড ৮/২৭-এ কেবল (তিনি হাদিস জাল করতেন) কথাটি উল্লেখ করা হয়েছে, এবং ইবনুল জাওজির 'আসমাউদ দুয়াফা' গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে।
২ দেখুন: আবু জুরআর 'কিতাবুদ দুয়াফা', পৃষ্ঠা (৩৭- অ)।
৩ দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' খণ্ড ৩/পৃষ্ঠা ৩৮৮, এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' খণ্ড ৮/১৭৩।
৪ দেখুন: 'তাহজিবুত তাহজিব' খণ্ড ৮/২১৮, এবং 'মিজানুল ইতিদাল' খণ্ড ৩/৩১৭। 'আদ-দুয়াফা' পৃষ্ঠা (২- অ)-তে তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: তিনি দুর্বল।
৫ দেখুন: আবু জুরআর 'কিতাবুদ দুয়াফা', পৃষ্ঠা (৩- ব)। তিনি তাকে 'আসমাউদ দুয়াফা' গ্রন্থের 'ফা' (ف) বর্ণে উল্লেখ করেছেন এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে স্বীয় সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে বলতেন: (ফাদল আর-রাকাশি যদি বোবা হয়ে জন্মাতেন তবে তা তাঁর জন্য কল্যাণকর হতো)। আবু জুরআ তাঁর সম্পর্কে আরও বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস)। দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' খণ্ড ৩/পৃষ্ঠা ৬৫, এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' খণ্ড ৮/২৮৩।
৬ দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' খণ্ড ৩/পৃষ্ঠা ৬৭, এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' খণ্ড ৮/২৮৫। আবু জুরআ তাকে 'আসমাউদ দুয়াফা' গ্রন্থের 'ফা' (ف) বর্ণে উল্লেখ করেছেন।
৭ দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' খণ্ড ৩/পৃষ্ঠা ১১২, এবং 'তাহজিবুত তাহজিব' খণ্ড ৮/৩২১। ইবনুল জাওজির 'আসমাউদ দুয়াফা' গ্রন্থে কেবল (তাঁর কোনো মূল্য নেই, তিনি মাতরুকুল হাদিস) কথাটি উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 43)
87- كثير بن سليم الضبي، أبو سلمة المدائني ت 170?، قال عنه (ضعيف الحديث) 8.
88- مبارك بن سحيم ويقال ابن عبد الله، أبو سحيم البناني البصري، قال عنه: (واهي الحديث منكر الحديث، ثم قال: ما أعرف له حديثا واحدا صحيحا، وقد حسنوه بمولى عبد العزيز بن صهيب) 9.
89- مبشر بن عبيد، القرشي أبو حفص الحمصي كوفي الأصل، قال عنه (هو عندي ممن يكذب) 10.
90- محمد بن الحارث بن زياد الهاشمي الحارثي البصري، قال ابن أبي حاتم: (ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة) 1.
91- محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي الطحان توفي ما بين 150- 240? قال عنه (رجل سوء) 2.
92- محمد بن داب المديني قال عنه: (ضعيف الحديث كان يكذب) 3.
93- محمد بن ذكوان الأزدي الطاحي الجهضمي، مولاهم البصري، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء4.--------------------------------------------
8 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (20- أ -) ونقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 1/ق2/152 عن أبي زرعة أنه قال عنه (واهي الحديث) وكذا في تهذيب التهذيب ج 8/416، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3/405 بقوله (واه) .
9 انظر كتاب الضعفاء ل أبي زرعة ورقة (17- أ-) والجرح والتعديل ج 4/ق1/341، وتهذيب التهذيب ج 10/27 واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3/430 بقوله (ما أعرف له حديثا صحيحا) وانظر أسماء الضعفاء لابن الجوزي حيث نقل قول أبي زرعة إلى قوله (.. صحيحا) وذكره وأبو زرعة أيضا في أسماء الضعفاء حرف - م -.
10 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (2- أ-) .
1 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق2/231، وتهذيب التهذيب ج 9/105، وميزان الاعتدال ج 3/404- 405.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (33- أ -) وفي الجرح والتعديل ج 3/ق2/243 قال أبو زرعة أخبرني وهب الفامي قال سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول: لم أسمع من أبي إلا حديثا واحدا، خالد عن بيان عن الشعبي لا أدري أيهما أكبر في الناس البخل أو الكذب، ثم حدث عنه حديثا كثيرا. وقال أبو زرعة أيضا أخبرني أبو عون بن عمرو قال أخرج ابن خالد الواسطي عن أبيه عن الأعمش كتابا قال أبو زرعة ولم يسمع أبوه من الأعمش حرفا، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: (ضعيف الحديث لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا) وكذا في تهذيب التهذيب ج 9/141- 142 باختصار في بعض الألفاظ.. واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 3/533 بقوله (ضعيف) .
3 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق2/250، وتهذيب التهذيب ج 9/153، وميزان الاعتدال ج 3/540 واكتفى ابن الجوزي في أسماء الضعفاء بقوله (كان يكذب) .
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في حرف - م- قال البخاري عنه (منكر الحديث) وقال النسائي (ليس بثقة ولا يكتب حديثه) انظر ميزان الاعتدال ج 3/542 له عند ابن ماجة حديث ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم عدل إلى الشعب فبال"، وحديث عمرو بن عنبسة أي الجهاد أفضل.
৮৭- কাসীর বিন সালিম আদ-দাব্বী, আবু সালামা আল-মাদায়িনী (মৃত্যু ১৭০? হিজরি), তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে দুর্বল) ৮।
৮৮- মুবারক বিন সুহাইম, যাকে ইবনে আব্দুল্লাহও বলা হয়, আবু সুহাইম আল-বান্নানী আল-বাসরী, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (অসার হাদিস বর্ণনাকারী, প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী; এরপর তিনি বলেছেন: আমি তাঁর একটিও সহীহ হাদিস জানি না, তবে আব্দুল আজিজ বিন সুহাইবের মুক্তদাসের সূত্রে বর্ণনার কারণে কেউ কেউ তাকে হাসান স্তরের বলেছেন) ৯।
৮৯- মুবাশশির বিন উবাইদ, আল-কুরাশী আবু হাফস আল-হিমসী, মূলত কুফার অধিবাসী; তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন (আমার কাছে তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা মিথ্যা বলে) ১০।
৯০- মুহাম্মদ বিন আল-হারিস বিন যিয়াদ আল-হাশিমী আল-হারিসী আল-বাসরী, ইবনে আবী হাতিম বলেছেন: (আবু জুর'আ তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন এবং শুফ'আ (অগ্রক্রয়াধিকার) অধ্যায়ে আমাদের নিকট তা পাঠ করেননি) ১।
৯১- মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-ওয়াসিতী আত-তাহহান (মৃত্যু ১৫০ থেকে ২৪০ হিজরির মাঝে?), তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন (খারাপ মানুষ) ২।
৯২- মুহাম্মদ বিন দাব আল-মাদীনী, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসে দুর্বল, তিনি মিথ্যা বলতেন) ৩।
৯৩- মুহাম্মদ বিন যাকওয়ান আল-আযদী আত-তাহী আল-জাহদামী, তাদের মুক্তদাস, বাসরী; আবু জুর'আ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৪।--------------------------------------------
৮ দ্রষ্টব্য: আবু জুর'আ রচিত কিতাবুল দুয়াফা, পৃষ্ঠা (২০- ক -); ইবনে আবী হাতিম আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ১/২/১৫২-তে আবু জুর'আ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন (অসার হাদিস বর্ণনাকারী), অনুরূপ তথ্য তাহযীবুত তাহযীব ৮/৪১৬ এবং ইবনুল জাওযীর আসমাউত দুয়াফা-তে রয়েছে। আয-যাহাবী মীযানুল ইতিদাল ৩/৪০৫-এ কেবল (অসার) কথাটি উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন।
৯ দ্রষ্টব্য: আবু জুর'আ রচিত কিতাবুল দুয়াফা, পৃষ্ঠা (১৭- ক -) এবং আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৪/১/৩৪১, এবং তাহযীবুত তাহযীব ১০/২৭। আয-যাহাবী মীযানুল ইতিদাল ৩/৪৩০-এ কেবল (আমি তাঁর কোনো সহীহ হাদিস জানি না) কথাটি বলে ক্ষান্ত হয়েছেন। ইবনুল জাওযীর আসমাউত দুয়াফা দ্রষ্টব্য, যেখানে তিনি আবু জুর'আর উক্তিটি ‘..সহীহ’ পর্যন্ত উদ্ধৃত করেছেন। আবু জুর'আ তাকে দুর্বলদের তালিকায় 'মীম' বর্ণে উল্লেখ করেছেন।
১০ দ্রষ্টব্য: আবু জুর'আ রচিত কিতাবুল দুয়াফা, পৃষ্ঠা (২- ক -)।
১ দ্রষ্টব্য: আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৩/২/২৩১, তাহযীবুত তাহযীব ৯/১০৫ এবং মীযানুল ইতিদাল ৩/৪০৪-৪০৫।
২ দ্রষ্টব্য: আবু জুর'আ রচিত কিতাবুল দুয়াফা, পৃষ্ঠা (৩৩- ক -)। আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৩/২/২৪৩-এ ইবনে আবী হাতিম বলেন: আবু জুর'আ আমাকে বলেছেন যে, ওয়াহাব আল-ফামী তাকে জানিয়েছেন: আমি মুহাম্মদ বিন খালিদ আল-ওয়াসিতীকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতার নিকট থেকে মাত্র একটি হাদিস শুনেছি, যা খালিদ থেকে বায়ান থেকে আশ-শা'বী সূত্রে বর্ণিত; জানি না মানুষের মধ্যে কোনটি বেশি— কৃপণতা নাকি মিথ্যা। এরপর তিনি তাঁর সূত্রে অনেক হাদিস বর্ণনা করেন। আবু জুর'আ আরও বলেন: আবু আওন বিন আমর আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতী তাঁর পিতার সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে একটি পাণ্ডুলিপি প্রকাশ করেছেন। আবু জুর'আ বলেন: তাঁর পিতা আল-আ'মাশের নিকট থেকে একটি অক্ষরও শোনেননি। ইবনে আবী হাতিম বলেন: আমি আবু জুর'আকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: (হাদিসে দুর্বল, আমি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করি না। তিনি আমাদের নিকট তাঁর হাদিস পাঠ করেননি। তিনি আগে তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন কিন্তু পরবর্তীতে আমাদের নিকট পাঠ করতে অস্বীকার করেন)। অনুরূপ তাহযীবুত তাহযীব ৯/১৪১-১৪২-এ সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। আয-যাহাবী মীযানুল ইতিদাল ৩/৫৩৩-এ কেবল (দুর্বল) বলে ক্ষান্ত হয়েছেন।
৩ দ্রষ্টব্য: আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৩/২/২৫০, তাহযীবুত তাহযীব ৯/১৫৩ এবং মীযানুল ইতিদাল ৩/৫৪০। ইবনুল জাওযী আসমাউত দুয়াফা গ্রন্থে কেবল (তিনি মিথ্যা বলতেন) কথাটি উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন।
৪ দ্রষ্টব্য: আবু জুর'আ রচিত কিতাবুল দুয়াফা-র 'মীম' বর্ণে। আল-বুখারী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী) এবং আন-নাসাঈ বলেছেন (নির্ভরযোগ্য নন এবং তাঁর হাদিস লেখা হবে না)। দ্রষ্টব্য: মীযানুল ইতিদাল ৩/৫৪২। ইবনে মাজাহ-তে ইবনে আব্বাসের সূত্রে তাঁর একটি হাদিস আছে যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপত্যকার দিকে মোড় নিলেন এবং প্রস্রাব করলেন", এবং আমর বিন আনবাসাহ থেকে "কোন জিহাদ সর্বোত্তম" বিষয়ক হাদিস।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 44)
94- (خذ ق) محمد بن مروان بن قدامة العقيلي، أبو بكر البصري العجلي قال عنه: (ليس عندي بذاك) 5.
95- محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء6.
96- محمد بن عمر بن واقد، الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني ت 207? قال عنه: (ترك الناس حديثه) 7.
97- محمد بن عون، أبو عبد الله الخراساني ت ما بين (140- 150?) قال عنه: (ضعيف الحديث، ليس بقوي)
98- محمد بن الفرات التميمي أبو علي الكوفي قال عنه: (منكر الحديث) 9.
99- محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي قال عنه: (منكر الحديث) 1.
100- مسلمة بن علي بن خلف الخشني، أبو سعيد، الدمشقي ت 190?، قال عنه: (منكر الحديث) 2.
101- مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء3.--------------------------------------------
5 انظر الجرح والتعديل ج 3/ق1/86، وتهذيب التهذيب ج 9/437 واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4/33 بقوله (ليس بذاك) وكذا في أسماء الضعفاء لابن الجوزي وقال عنه أبو داود صدوق، أما الإمام أحمد فقد لينه. كما في ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب.
6 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف- م – وقال عنه البخاري منكر الحديث. انظر تهذيب التهذيب ج 9/321 وميزان الاعتدال ج 3/635 وخلاصة تذهيب الكمال ج 2/434.
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (17- أ -) . وفي الجرح والتعديل ج 4/ق1/21 قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: ضعيف، قلت: يكتب حديثه؟ قال: ما يعجبني إلا على الاعتبار ترك الناس حديثه. واكتفى في تهذيب التهذيب ج 9/367 بقوله (متروك الحديث) وانظر تاريخ بغداد ج 3/14. وضعفه أيضا أبو زرعة في موضع آخر من كتابه عند ذكره بعض الضعفاء. انظر الورقة (4- ب-) ، وكذا في أسماء الضعفاء حرف -م-.
8 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/47 وتهذيب التهذيب ج 9/384 وذكره أبو زرعة أيضا في أسماء الضعفاء حرف - م- روى له ابن ماجة حديثا عن نافع عن ابن عمر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال: "يا عمر هاهنا تسكب العبرات". سنن ابن ماجة ج 2/982.
9 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (13- أ-) وفي الجرح والتعديل ج 4/ق1/60 نقل عن أبي زرعة أنه قال عنه: 0 ضعيف الحديث) وكذا في تهذيب التهذيب ج 9/397 أخرج له ابن ماجة حديث "شاهد الزور" فقط. انظر سنن ابن ماجة ج 2/794.
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (11- ب -) ، وقال عنه أيضا (لين) انظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/68، وتهذيب التهذيب ج 9/420. روى له ابن ماجة حديثه عن أبيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج.
2 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/218، وتهذيب التهذيب ج 10/146.
3 انظر كتاب الضعفاء لبي زرعة حرف - م – وسأل ابن أبي حاتم عنه فقال: (منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث ليس له حديث قائم، قلت: يترك حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه) . انظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/275.
৯৪- (খুজ ক) মুহাম্মদ বিন মারওয়ান বিন কুদামা আল-উকালী, আবু বকর আল-বাসরী আল-উজলী। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি আমার নিকট তেমন উচ্চপর্যায়ের নন) ৫।
৯৫- মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফে আল-হাশিমী, তাদের মুক্তদাস, কূফী। আবু জুরা তাঁকে ‘আসমাউদ দুয়াফা’ (দুর্বল বর্ণনাকারীদের নাম) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন ৬।
৯৬- মুহাম্মদ বিন উমর বিন ওয়াকিদ, আল-ওয়াকিদী আল-আসলামী, তাদের মুক্তদাস, আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানী, মৃত্যু ২০৭? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (লোকেরা তাঁর হাদিস বর্জন করেছে) ৭।
৯৭- মুহাম্মদ বিন আউন, আবু আব্দুল্লাহ আল-খোরাসানী, মৃত্যু ১৪০ থেকে ১৫০-এর মধ্যে? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, শক্তিশালী নন) ৮।
৯৮- মুহাম্মদ বিন আল-ফুরাত আত-তামীমী, আবু আলী আল-কূফী। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস) ৯।
৯৯- মুহাম্মদ বিন কুরায়ব বিন আবি মুসলিম আল-হাশিমী। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস) ১।
১০০- মাসলামা বিন আলী বিন খালাফ আল-খুশানী, আবু সাঈদ আদ-দামেশকী, মৃত্যু ১৯০? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (মুনকারুল হাদিস) ২।
১০১- মারওয়ান বিন সালিম আল-গিফারী, আবু আব্দুল্লাহ আশ-শামী আল-জাযারী। আবু জুরা তাঁকে ‘আসমাউদ দুয়াফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন ৩।--------------------------------------------
৫ দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তাদীল, খণ্ড ৩/অংশ ১/৮৬; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৯/৪৩৭। আয-যাহাবী ‘মীযানুল ইতিদাল’ গ্রন্থে (খণ্ড ৪/৩৩) কেবল (তিনি তেমন নন) কথাটি উল্লেখ করেছেন। ইবনুল জাওযীর ‘আসমাউদ দুয়াফা’ গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। আবু দাউদ তাঁকে ‘সদুক’ (সত্যবাদী) বলেছেন, তবে ইমাম আহমাদ তাঁকে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন; যেমনটি মীযানুল ইতিদাল ও তাহযীবুত তাহযীব-এ বর্ণিত হয়েছে।
৬ আবু জুরার ‘কিতাবুয দুয়াফা’ দেখুন, ‘মীম’ বর্ণ। ইমাম বুখারী তাঁকে ‘মুনকারুল হাদিস’ বলেছেন। দেখুন: তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৯/৩২১; মীযানুল ইতিদাল, খণ্ড ৩/৬৩৫; খুলাসাতু তাযহীবিল কামাল, খণ্ড ২/৪৩৪।
৭ আবু জুরার ‘কিতাবুয দুয়াফা’ দেখুন, পৃষ্ঠা (১৭-ক)। আল-জারহ ওয়াত তাদীল গ্রন্থে (খণ্ড ৪/অংশ ১/২১) ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু জুরাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: দুর্বল। আমি বললাম: তাঁর হাদিস কি লেখা যাবে? তিনি বললেন: পর্যালোচনার (ইতিবার) জন্য ছাড়া আমার নিকট তা পছন্দনীয় নয়; লোকেরা তাঁর হাদিস বর্জন করেছে। তাহযীবুত তাহযীব গ্রন্থে (খণ্ড ৯/৩৬৭) কেবল (মাতরুকুল হাদিস বা পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী) কথাটি উল্লেখ করা হয়েছে। আরও দেখুন: তারিখে বাগদাদ, খণ্ড ৩/১৪। আবু জুরা তাঁর কিতাবের অন্য স্থানে কিছু দুর্বল বর্ণনাকারীর বর্ণনায় তাঁকে দুর্বল বলেছেন। দেখুন পৃষ্ঠা (৪-খ) এবং ‘আসমাউদ দুয়াফা’ গ্রন্থের ‘মীম’ বর্ণ।
৮ দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তাদীল, খণ্ড ৪/অংশ ১/৪৭; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৯/৩৮৪। আবু জুরা তাঁকে ‘আসমাউদ দুয়াফা’ গ্রন্থের ‘মীম’ বর্ণে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদে চুম্বন করলেন, এরপর তার ওপর ঠোঁট রাখলেন এবং দীর্ঘক্ষণ স্থির থাকলেন। তারপর তিনি ফিরে তাকিয়ে দেখলেন উমর কাঁদছেন। তখন তিনি বললেন: "হে উমর, এখানেই অশ্রু বিসর্জন দিতে হয়।" সুনানে ইবনে মাজাহ, খণ্ড ২/৯৮২।
৯ আবু জুরার ‘কিতাবুয দুয়াফা’ দেখুন, পৃষ্ঠা (১৩-ক)। আল-জারহ ওয়াত তাদীল গ্রন্থে (খণ্ড ৪/অংশ ১/৬০) আবু জুরা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (হাদিস বর্ণনায় দুর্বল)। অনুরূপ তাহযীবুত তাহযীব গ্রন্থেও (খণ্ড ৯/৩৯৭) রয়েছে। ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্রে কেবল ‘মিথ্যা সাক্ষী’ বিষয়ক হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: সুনানে ইবনে মাজাহ, খণ্ড ২/৭৯৪।
১ আবু জুরার ‘কিতাবুয দুয়াফা’ দেখুন, পৃষ্ঠা (১১-খ)। তিনি তাঁর সম্পর্কে (লীন বা শিথিল) শব্দটিও বলেছেন। দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তাদীল, খণ্ড ৪/অংশ ১/৬৮; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৯/৪২০। ইবনে মাজাহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি হুসাইন বিন আউফ থেকে হজ বিষয়ে তাঁর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
২ দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তাদীল, খণ্ড ৪/অংশ ১/২১৮; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ১০/১৪৬।
৩ আবু জুরার ‘কিতাবুয দুয়াফা’ দেখুন, ‘মীম’ বর্ণ। ইবনে আবি হাতিম তাঁকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: (অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস, হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, তাঁর কোনো শক্তিশালী হাদিস নেই। আমি বললাম: তাঁর হাদিস কি বর্জন করা হবে? তিনি বললেন: তাঁর হাদিস লেখা হবে না)। দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তাদীল, খণ্ড ৪/অংশ ১/২৭৫।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 45)
102- مطر بن ميمون المحاربي أبو خالد الكوفي ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء4.
103- مطرح بن يزيد الأسدي الكناني، أبو المهلب الكوفي قال عنه: (ضعيف الحديث) 5.
104- مطهر - كمعظم - بن الهيثم الطائي البصري ت في حدود 200? قال عنه: (منكر الحديث) 6.
105- معبد الجهني البصري، يقال إنه ابن عبد الله بن حكيم قتل في سنة 80?، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء7.
106- معلى بن عبد الرحمن الواسطي قال عنه: (واهي الحديث) 8.
107- معلى بن هلال بن مؤيد الحضرمي، ويقال الجعفي، أبو عبد الله الطحان الكوفي، سئل أبو زرعة عنه ما كان تنقم عليه؟ قال: الكذب9.
108- (مد ق) مهران بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء10.
109- نصر بن حماد بن عجلان البجلي، أبو الحارث، الحافظ البصري، قال عنه: (لا يكتب حديثه) 11.--------------------------------------------
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - م- قال عنه ابن حبان في المجروحين ج 3/5: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا تحل الرواية عنه.
5 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/409، وتهذيب التهذيب ج 10/171.
6 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (2- أ -) .
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - م - وانظر تهذيب التهذيب ج 10/225- 226 حيث قال: (وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم) ومعبد هو أول من تكلم في القدر بالبصرة روى له ابن ماجة حديث معاوية "إياكم والتمادح". انظر سنن ابن ماجة ج 2/1232.
8 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (8- أ -) وروى الخطيب في تاريخ بغداد ج 13/188 بسنده إلى البرذعي أن أبا زرعة قال عنه: (ذاهب الحديث) وكذا في تهذيب التهذيب ج 10/238، وميزان الاعتدال ج 4/149، وأسماء الضعفاء لابن الجوزي.
9 لنظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/332 وتهذيب التهذيب ج 10/242 قال عنه ابن حبان في المجروحين ج 2/16- 17 كان يروي الموضوعات عن أقوام ثقات وكان غاليا في التشيع يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الرواية عنه بحال ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، وروى بسنده إلى ابن عيينة - من طريق أبي زرعة - أنه قال عنه (يكذب) .
10 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في حرف - م - قال البخاري في حديثه اضطراب وقال النسائي ليس بالقوي، وكذا ضعفه إبراهيم الفراء، ووثقه أبو حاتم وابن معين. انظر ميزان الاعتدال ج 4/196، وتهذيب التهذيب ج 10/327.
11 انظر الجرح والتعديل يل ج 4/ق1/470، وتهذيب التهذيب ج 10/426.
১০২- মাতার ইবনে মাইমুন আল-মুহারিবি আবু খালিদ আল-কুফি, আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৪।
১০৩- মাতরাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-আসাদি আল-কিনানি, আবু আল-মুহাল্লাব আল-কুফি, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (হাদিসের ক্ষেত্রে সে দুর্বল) ৫।
১০৪- মুতাহহার -মুআজ্জাম শব্দের ওজনে- ইবনুল হাইসাম আত-তাঈ আল-বাসরি, মৃত্যু আনুমানিক ২০০ হিজরির দিকে। তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (তার হাদিস মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য) ৬।
১০৫- মাবাদ আল-জুহানি আল-বাসরি, বলা হয়ে থাকে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হাকিমের পুত্র, ৮০ হিজরিতে তাকে হত্যা করা হয়। আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৭।
১০৬- মুআল্লা ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওয়াসিতি, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (হাদিসের ক্ষেত্রে সে অত্যন্ত দুর্বল) ৮।
১০৭- মুআল্লা ইবনে হিলাল ইবনে মুয়াইয়্যাদ আল-হাদরামি, তাকে আল-জুফিও বলা হয়, আবু আব্দুল্লাহ আত-তাহহান আল-কুফি। আবু যুরআকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আপনি তার মাঝে কোন বিষয়ের জন্য অসন্তুষ্ট? তিনি বললেন: মিথ্যাচার ৯।
১০৮- (মিম দাল ক্বাফ) মিহরান ইবনে আবি উমর আল-আত্তার আবু আব্দুল্লাহ আর-রাজি, আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ১০।
১০৯- নাসর ইবনে হাম্মাদ ইবনে আজলান আল-বাজালি, আবু আল-হারিস, হাফিজ আল-বাসরি, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (তার হাদিস লেখা যাবে না) ১১।--------------------------------------------
৪ আবু যুরআর কিতাবুদ দুআফা দেখুন, 'মীম' বর্ণ। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহিন খণ্ড ৩/৫-এ তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বরাতে জাল হাদিস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা বৈধ নয়।
৫ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৪/১ম ভাগ/৪০৯ এবং তাহযিবুত তাহযিব খণ্ড ১০/১৭১ দেখুন।
৬ আবু যুরআর কিতাবুদ দুআফা এর পাতা (২- আলিফ) দেখুন।
৭ আবু যুরআর কিতাবুদ দুআফা 'মীম' বর্ণ দেখুন। এছাড়া তাহযিবুত তাহযিব খণ্ড ১০/২২৫-২২৬ দেখুন, যেখানে তিনি বলেছেন: (আবু যুরআ আর-রাজি তাকে দুর্বল এবং যাদের সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে এমন ব্যক্তিদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন)। মাবাদ হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি বসরায় তাকদির নিয়ে বিতর্ক শুরু করেছিলেন, ইবনে মাজাহ তার বরাতে মুয়াবিয়ার হাদিস "তোমরা একে অপরের প্রশংসা করা হতে বিরত থাকো" বর্ণনা করেছেন। দেখুন সুনান ইবনে মাজাহ খণ্ড ২/১২৩২।
৮ আবু যুরআর কিতাবুদ দুআফা পাতা (৮- আলিফ) দেখুন। আল-খতিব তারিখু বাগদাদ খণ্ড ১৩/১৮৮-এ আল-বারযাঈর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে আবু যুরআ তার সম্পর্কে বলেছেন: (সে পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। অনুরূপভাবে তাহযিবুত তাহযিব খণ্ড ১০/২৩৮, মিযানুল ইতিদাল খণ্ড ৪/১৪৯ এবং ইবনুল জাওযির আসমাউদ দুআফাতেও বর্ণিত হয়েছে।
৯ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৪/১ম ভাগ/৩৩২ এবং তাহযিবুত তাহযিব খণ্ড ১০/২৪২ দেখুন। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহিন খণ্ড ২/১৬-১৭-এ তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের সূত্রে জাল হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তিনি চরমপন্থী শিয়া ছিলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের গালি দিত। কোনো অবস্থাতেই তার থেকে হাদিস বর্ণনা করা বৈধ নয় এবং বিস্ময় প্রকাশের উদ্দেশ্য ছাড়া তার হাদিস লেখাও বৈধ নয়। আবু যুরআর সূত্রে ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: (সে মিথ্যা বলে)।
১০ আবু যুরআর কিতাবুদ দুআফা 'মীম' বর্ণ দেখুন। বুখারি বলেছেন তার হাদিসে বিশৃঙ্খলা (ইযতিরাব) আছে এবং নাসাঈ বলেছেন সে শক্তিশালী নয়। একইভাবে ইব্রাহিম আল-ফাররা তাকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিম ও ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। দেখুন মিযানুল ইতিদাল খণ্ড ৪/১৯৬ এবং তাহযিবুত তাহযিব খণ্ড ১০/৩২৭।
১১ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল খণ্ড ৪/১ম ভাগ/৪৭০ এবং তাহযিবুত তাহযিব খণ্ড ১০/৪২৬ দেখুন।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 46)
110- نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي، قال عنه: لست أحدث عنه، وأمر بالضرب على حديثه جملة1.
111- نهشل بن سعيد بن وردان، أبو سعيد الخراساني. قال عنه: (ضعيف) 2.
112-هارون بن هارون بن عبد الله بن محرز القرشي التيمي، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء 3.
113- هارون بن زيد بن يسار بن بولا البصري، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء4.
114- يحيى بن راشد المازني، أبو سعيد البصري، البراء، قال عنه: (شيخ لين الحديث) 5.
115- يحيى بن كثير، أبو النضر صاحب البصري. قال عنه: (ضعيف الحديث) 6.
116- يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل، أبو المغيرة المدني ت 167? ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء7.
117- (عخ ق) يعقوب بن حميد بن كاسب المدني ت 140 أو 141? قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فحرك رأسه قلت: كان صدوقا في الحديث؟ قال: لهذا شروط، وقال مرة في حديث رواه يعقوب: قلبي لا يسكن على ابن كاسب8.--------------------------------------------
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (31- ب -) وقال أبو حاتم (أدركته ولم أكتب عنه وهو ضعيف الحديث لا يصدق) انظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/471.
2 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق1/496، وتهذيب التهذيب ج 10/479.
3 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - ? - قال عنه ابن حبان في المجروحين ج 3/94: كان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار لأهل الصناعة فقط.
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة حرف - ? - قال عنه ابن حبان في المجروحين ج 3/87: لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا ذكر حديثه إلا على جهة الاعتبار.
5 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق2/143، وتهذيب التهذيب ج 11/207، والترغيب والترهيب ج 4/79، وميزان الاعتدال ج 4/373.
6 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق2/183ن وفي تهذيب التهذيب ج 11/267 قال عنه (ضعيف) .
7 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في حرف - ي – وفي الجرح والتعديل ج 4/ق2/279، نقل ابن أبي حاتم عنه قوله (منكر الحديث) وفي نسخة أخرى قال (ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا) وفي تهذيب التهذيب ج 11/348 (وقال أبو زرعة ضعيف الحديث، وقال مرة واهي الحديث وغلظ القول جدا) واكتفى في ميزان الاعتدال ج 4/433 بقوله (ضعيف) وذكره أيضا أبو زرعة في كتابه الضعفاء ورقة (8- ب -) وقال (واهي الحديث وغلظ فيه القول جدا) .
8 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق2/206ن وتهذيب التهذيب ج 11/383، واكتفى الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4/450 بقوله (وسئل أبو زرعة عنه فحرك رأسه) .
১১০- নসর বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন আবি দামরা আস-সুলামী, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আমি তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করি না, এবং তিনি তাঁর হাদীসসমূহ সামগ্রিকভাবে বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছেন।১
১১১- নাহশাল বিন সাঈদ বিন ওয়ারদান, আবু সাঈদ আল-খুরাসানী। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (দুর্বল) ২।
১১২- হারুন বিন হারুন বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহরিয আল-কুরাশী আত-তাইমী, আবু যুরআ তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৩।
১১৩- হারুন বিন যায়িদ বিন ইয়াসার বিন বাওলা আল-বাসরী, আবু যুরআ তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৪।
১১৪- ইয়াহইয়া বিন রাশিদ আল-মাযিনী, আবু সাঈদ আল-বাসরী, আল-বাররা, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তিনি এমন একজন শাইখ যার হাদীস শিথিল) ৫।
১১৫- ইয়াহইয়া বিন কাসীর, আবু আন-নাদর, আল-বাসরীর সঙ্গী। তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদীস বর্ণনায় দুর্বল) ৬।
১১৬- ইয়াযিদ বিন আব্দুল মালিক বিন আল-মুগীরা বিন নাওফাল, আবু আল-মুগীরা আল-মাদানী মৃত্যু ১৬৭? আবু যুরআ তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৭।
১১৭- (আ-খা, কা) ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিব আল-মাদানী মৃত্যু ১৪০ বা ১৪১? ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি মাথা নাড়লেন। আমি বললাম: তিনি কি হাদীস বর্ণনায় সত্যবাদী ছিলেন? তিনি বললেন: এর জন্য কিছু শর্ত রয়েছে। ইয়াকুব কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস সম্পর্কে তিনি একবার বলেছিলেন: ইবনে কাসিবের ব্যাপারে আমার মন আশ্বস্ত নয় ৮।--------------------------------------------
১ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, পৃষ্ঠা (৩১- খ -) দেখুন এবং আবু হাতিম বলেছেন (আমি তাঁর সাক্ষাৎ পেয়েছি কিন্তু তাঁর থেকে হাদীস লিখিনি; তিনি হাদীসে দুর্বল এবং সত্যবাদী নন) দেখুন আল-জারহু ওয়াত তাদীল, খণ্ড ৪/১/৪৭১।
২ আল-জারহু ওয়াত তাদীল খণ্ড ৪/১/৪৯৬ এবং তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ১০/৪৭৯ দেখুন।
৩ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, বর্ণ - ? - দেখুন। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহীন গ্রন্থে (খণ্ড ৩/৯৪) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে জাল হাদীস বর্ণনা করতেন; তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা জায়েয নয় এবং হাদীস বিশারদদের নিকট কেবল পর্যালোচনার ক্ষেত্র ব্যতীত তাঁর থেকে হাদীস গ্রহণ করা বৈধ নয়।
৪ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা, বর্ণ - ? - দেখুন। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহীন গ্রন্থে (খণ্ড ৩/৮৭) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: কোনো অবস্থাতেই তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করা জায়েয নয় এবং কেবল পর্যালোচনার উদ্দেশ্য ব্যতীত তাঁর হাদীস উল্লেখ করাও বৈধ নয়।
৫ আল-জারহু ওয়াত তাদীল খণ্ড ৪/২/১৪৩, তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ১১/২০৭, আত-তারগীব ওয়াত তারহীব খণ্ড ৪/৭৯ এবং মীযানুল ইতিদাল খণ্ড ৪/৩৭৩ দেখুন।
৬ আল-জারহু ওয়াত তাদীল খণ্ড ৪/২/১৮৩ দেখুন; এবং তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ১১/২৬৭-এ তাঁর সম্পর্কে (দুর্বল) বলা হয়েছে।
৭ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা-এর 'ইয়া' বর্ণে এবং আল-জারহু ওয়াত তাদীল খণ্ড ৪/২/২৭৯ দেখুন; ইবনে আবি হাতিম তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন (তার হাদীস মুনকার বা প্রত্যাখ্যাত)। অন্য একটি সংস্করণে তিনি বলেছেন (হাদীসে দুর্বল, অত্যন্ত মুনকারুল হাদীস)। তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ১১/৩৪৮-এ বলা হয়েছে (আবু যুরআ বলেছেন: হাদীসে দুর্বল; তিনি আরও একবার বলেছেন: হাদীসে অতিশয় দুর্বল এবং অত্যন্ত কঠোর মন্তব্য করেছেন)। মীযানুল ইতিদাল খণ্ড ৪/৪৩৩-এ কেবল (দুর্বল) কথাটি উল্লেখ করা হয়েছে। আবু যুরআ তাঁর কিতাবুদ দুয়াফা-এর পৃষ্ঠা (৮- খ -) তে তাঁকে উল্লেখ করে বলেছেন (হাদীসে অতিশয় দুর্বল এবং তাঁর সম্পর্কে অত্যন্ত কঠোর মন্তব্য করেছেন)।
৮ আল-জারহু ওয়াত তাদীল খণ্ড ৪/২/২০৬ এবং তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ১১/৩৮৩ দেখুন। আয-যাহাবী মীযানুল ইতিদাল খণ্ড ৪/৪৫০-এ কেবল এই কথাটুকুই উল্লেখ করেছেন যে (আবু যুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তাঁর মাথা নাড়লেন)।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 47)
118- (خنت ق) يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك الزهري ت 213? قال عنه: (واهي الحديث) 9.
119- يوسف بن خالد بن عمير السمتي، أبو خالد البصري ت 189 أو 190? قال عنه: (ذاهب الحديث، كان يحيى – أي ابن معين – يقول كذاب) 10.
120- يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي قال عنه: (واهي الحديث) 1.
121- يوسف بن ميمون القرشي المخزومي الكوفي أبو خزيمة الصباغ، قال عنه: (واهي الحديث) 2.
122- أبو بكر العنسي روى عن أبي قبيل المعافري ت 256? قال عنه: (منكر الحديث) 3.
123- أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم العامري المدني ت 162? ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء4.
124- أبو زيد، عن أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث "أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة"، قال عنه: (لا أعرف أبا زيد، ولا أبا المغيرة) 5.
125- أبو سعيد الساعدي عن أنس، قال عنه: (مجهول) 6.--------------------------------------------
9 انظر الجرح والتعديل ج 4/ق2/215، وتهذيب التهذيب ج 11/397، ونقل الذهبي في ميزان الاعتدال ج 4/454 عن أبي زرعة أنه قال عنه (ليس بشيء يقارب الواقدي) وذكره في كنابه الضعفاء ورقة (4- ب -) فقال: (ليس على يعقوب الزهري قياس، يعقوب الزهري، وابن زبالة، والواقدي، وعمر بن أبي بكر الموملي، يقاربون في الضعف في الحديث وهم واهون) وقال عنه في موضع آخر ورقة (30- أ -) (منكر الحديث) .
10 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (7- أ-) ونقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أنه قال عنه (ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، أضرب على حديثه، كان يحيى بن معين يقول: كان يكذب) انظر الجرح والتعديل ج 4/ق2/222، وتهذيب التهذيب ج 11/412.
1 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (8- ب -) ونقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 4/ق2/229 عن أبي زرعة أنه قال عنه (هو صالح وهو أقل رواية من أخيه المنكدر) وكذا في تهذيب التهذيب ج 11/422، وأما في ميزان العتدال ج 4/472 فقال عنه (صالح الحديث) والذي أراه أنه أراد بقوله (صالح) أي من الصلاح والتقوى والعبادة أما في الحديث فهو ضعيف يؤيد هذا قول أبي زرعة الذي نقله عنه البرذعي، ويؤيده أيضا أن ابن حبان قال عنه (غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ فكان يأتي بالشيء توهما فبطل الاحتجاج به) انظر تهذيب التهذيب ج 11/423، والمجروحين ج 3/135- 136.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (13- أ -) وتهذيب التهذيب ج 11/426، وذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء، وذكره أيضا في موضع آخر ورقة (30- أ-) فقال (واهي الحديث) .
3 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (6- ب -) وفي تهذيب التهذيب ج 12/29، 44 نقل منه أنه قال (ضعيف منكر الحديث) .
4 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة في الكنى، قال ابن حبان في المجروحين ج 3/147 (كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال، كان أحمد بن حنبل يكذبه) .
5 انظر تهذيب التهذيب ج 12/103.
16 انظر تهذيب التهذيب ج 12/106، قال ابن حبان في المجروحين ج 3/157 (شيخ يروي عن أنس بن مالك المناكير التي لا يشارك فيها، لا يجوز الاحتجاج به بحال) .
১১৮- (খান্ত কা) ইয়াকুব বিন মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন আব্দুল মালিক আল-জুহরি, মৃত্যু ২১৩? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসের ক্ষেত্রে সে দুর্বল) ৯।
১১৯- ইউসুফ বিন খালিদ বিন উমাইর আস-সামতি, আবু খালিদ আল-বাসরি, মৃত্যু ১৮৯ বা ১৯০? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (তার হাদিস অসার/পরিত্যক্ত, ইয়াহইয়া — অর্থাৎ ইবনে মায়িন — বলতেন যে সে বড় মিথ্যাবাদী) ১০।
১২০- ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির আত-তাইমি, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসের ক্ষেত্রে সে দুর্বল) ১।
১২১- ইউসুফ বিন মাইমুন আল-কুরাশি আল-মাখজুমি আল-কুফি আবু খুজাইমাহ আস-সাববাগ, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিসের ক্ষেত্রে সে দুর্বল) ২।
১২২- আবু বকর আল-আনসি, আবু কাবিল আল-মা'আফিরি থেকে বর্ণনা করেছেন, মৃত্যু ২৫৬? তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (সে মুনকারুল হাদিস বা তার বর্ণিত হাদিস অগ্রহণযোগ্য) ৩।
১২৩- আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবি সাবরাহ বিন আবি রুহম আল-আমিরি আল-মাদানি, মৃত্যু ১৬২? আবু জুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৪।
১২৪- আবু জাইদ, আবু আল-মুগিরা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে "আল্লাহ বিদআতি ব্যক্তির আমল কবুল করতে অস্বীকার করেছেন" হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (আমি আবু জাইদকেও চিনি না, আবু আল-মুগিরাকেও চিনি না) ৫।
১২৫- আবু সাঈদ আস-সা'ইদি, আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (সে অজ্ঞাত বা মাজহুল) ৬।--------------------------------------------
৯ আল-জারহু ওয়াত-তাদিল, খণ্ড ৪/পৃষ্ঠা ২/২১৫; তাহজিবুত তাহজিব, খণ্ড ১১/৩৯৭ দেখুন। জাহাবি মিজানুল ইতিদাল-এ (খণ্ড ৪/৪৫৪) আবু জুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন (সে কিছুই নয়, সে ওয়াকিদির সমপর্যায়ের)। তিনি তাকে তার দুর্বল বর্ণনাকারীদের কিতাবে (পৃষ্ঠা ৪-খ) উল্লেখ করে বলেছেন: (ইয়াকুব আল-জুহরির কোনো মানদণ্ড নেই; ইয়াকুব আল-জুহরি, ইবনে জাবালাহ, ওয়াকিদি এবং উমর বিন আবি বকর আল-মাওমালি—হাদিসের দুর্বলতার ক্ষেত্রে তারা পরস্পর কাছাকাছি এবং তারা সবাই অত্যন্ত দুর্বল)। তিনি অন্য এক স্থানে (পৃষ্ঠা ৩০-ক) তার সম্পর্কে বলেছেন (সে মুনকারুল হাদিস)।
১০ আবু জুরআর কিতাবুদ দুয়াফা (পৃষ্ঠা ৭-ক) দেখুন। ইবনে আবি হাতিম আবু জুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন (তার হাদিস অসার, সে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল, তার হাদিস বর্জন করো; ইয়াহইয়া বিন মায়িন বলতেন: সে মিথ্যা বলত)। আল-জারহু ওয়াত-তাদিল, খণ্ড ৪/পৃষ্ঠা ২/২২২ এবং তাহজিবুত তাহজিব, খণ্ড ১১/৪১২ দেখুন।
১ আবু জুরআর কিতাবুদ দুয়াফা (পৃষ্ঠা ৮-খ) দেখুন। ইবনে আবি হাতিম আল-জারহু ওয়াত-তাদিল-এ (খণ্ড ৪/পৃষ্ঠা ২/২২৯) আবু জুরআ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন (সে সালিহ বা সৎ ব্যক্তি এবং সে তার ভাই মুনকাদিরের চেয়ে কম বর্ণনা করে)। অনুরূপ তথ্য তাহজিবুত তাহজিব-এ (খণ্ড ১১/৪২২) রয়েছে। তবে মিজানুল ইতিদাল-এ (খণ্ড ৪/৪৭২) তার সম্পর্কে বলা হয়েছে (হাদিসের ক্ষেত্রে সে সালিহ)। আমার মতে, তিনি 'সালিহ' বলতে তার সততা, তাকওয়া ও ইবাদতগুজারি বুঝিয়েছেন, কিন্তু হাদিসের ক্ষেত্রে সে দুর্বল। আল-বারজায়ি কর্তৃক বর্ণিত আবু জুরআর উক্তি একে সমর্থন করে। ইবনে হিব্বানও এটি সমর্থন করে বলেছেন (তার ওপর নেককারিতা প্রবল ছিল, ফলে সে হিফজ বা মুখস্থ রাখার ব্যাপারে উদাসীন হয়ে পড়েছিল; তাই সে ভুলবশত অনেক কিছু বর্ণনা করত, ফলে তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বাতিল হয়ে গেছে)। তাহজিবুত তাহজিব, খণ্ড ১১/৪২৩ এবং আল-মাজরুহিন, খণ্ড ৩/১৩৫-১৩৬ দেখুন।
২ আবু জুরআর কিতাবুদ দুয়াফা (পৃষ্ঠা ১৩-ক) এবং তাহজিবুত তাহজিব, খণ্ড ১১/৪২৬ দেখুন। আবু জুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং অন্য এক স্থানে (পৃষ্ঠা ৩০-ক) বলেছেন (সে হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল)।
৩ আবু জুরআর কিতাবুদ দুয়াফা (পৃষ্ঠা ৬-খ) দেখুন। তাহজিবুত তাহজিব-এ (খণ্ড ১২/২৯, ৪৪) তার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন (সে দুর্বল এবং মুনকারুল হাদিস)।
৪ আবু জুরআর কিতাবুদ দুয়াফা-এর উপনাম (কুনয়া) অংশে দেখুন। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহিন-এ (খণ্ড ৩/১৪৭) বলেছেন (সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে জাল হাদিস বর্ণনা করত। তার হাদিস লেখা বৈধ নয় এবং কোনো অবস্থাতেই তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না। আহমাদ বিন হাম্বল তাকে মিথ্যাবাদী বলতেন)।
৫ তাহজিবুত তাহজিব, খণ্ড ১২/১০৩ দেখুন।
১৬ (মূল পাঠে ৬) তাহজিবুত তাহজিব, খণ্ড ১২/১০৬ দেখুন। ইবনে হিব্বান আল-মাজরুহিন-এ (খণ্ড ৩/১৫৭) বলেছেন (সে এমন একজন শায়খ যে আনাস বিন মালিক থেকে এমন সব মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করে যেগুলোতে অন্য কেউ শরিক নেই। কোনো অবস্থাতেই তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা জায়েজ নয়)।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 48)
مصادر ومراجع
…
المراجع
1- الإرشاد في معرفة علماء البلاد للخليلي نسخة أيا صوفيا.
2- الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ط السعادة 1323هـ وطبعة البجاوي.
3- أسماء الضعفاء لابن الجوزي نسخة مصورة عن نسخة المكتبة السعيدية محفوظة بمكتبة السيد صبحي السامرائي ببغداد.
4- البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر لجلال الدين السيوطي مخطوط في دار الكتب المصرية رقم (10 حليم مصطلح الحديث) .
5- البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير لسراج الدين ابن الملقن نسخة مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث بتركيا رقم (474) محفوظة في مكتبة السيد صبحي السامرائي ببغداد.
6- البداية والنهاية للحافظ إسماعيل بن كثير ط 1358هـ القاهرة.
7- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ط 1349? القاهرة.
8- تاريخ التراث العربي للدكتور فؤاد سزكين ترجمة د. فهمي أبو الفضل ط الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر القاهرة 1971م.
9- تاريخ مدينة دمشق لأبي الحسن علي بن عساكر نسخة مصورة عن نسخة مكتبة أحمد الثالث في تركيا والمحفوظة بمعهد المخطوطات بمصر رقم (602 تاريخ) .
10- تاريخ واسط لأسلم بن سهل الرزاز الواسطي المعروف ببخشل ط المعارف ببغداد 1387هـ /1967م.
11- التدوين في أخبار قزوين لأبي القاسم عبد الكريم بم محمد القزويني الرافعي مخطوط في دار الكتب المصرية.
12- تذكرة الحفاظ للحافظ الذهبي ط حيدر أباد الهند 1955- 1958.
উৎস ও তথ্যসূত্র
…
তথ্যসূত্র
১- আল-খলিলির আল-ইরশাদ ফি মা’রিফাতি উলামাউল বিরাদ, আয়া সোফিয়া পাণ্ডুলিপি।
২- ইবনে হাজার আল-আসকালানির আল-ইসাবাহ ফি তাময়িযিস সাহাবাহ, আস-সাআদাহ সংস্করণ ১৩২৩ হিজরি এবং আল-বিজাউয়ি সংস্করণ।
৩- ইবনুল জাওযির আসমাউদ দুয়াফা, বাগদাদের সাইয়্যেদ সুবহি আস-সামাররাঈ লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আস-সাঈদিয়্যাহ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপির ফটোকপি সংস্করণ।
৪- জালালুদ্দিন আস-সুয়ুতির আল-বাহরুল্লাযি যাখার ফি শারহি আলফিয়াতিল আসার, মিসরীয় দারুল কুতুবের পাণ্ডুলিপি নং (১০ হালিম মুসতালাহুল হাদিস)।
৫- সিরাজুদ্দিন ইবনুল মুলাক্কিনের আল-বাদরুল মুনির ফি তাখরিজিল আহাদিসি ওয়াল আসারি আল-ওয়াকিআতি ফিশ শারহিল কাবির, তুরস্কের তৃতীয় আহমাদ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি নং (৪৭৪) থেকে ফটোকপি করা সংস্করণ, যা বাগদাদের সাইয়্যেদ সুবহি আস-সামাররাঈ লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত।
৬- হাফেজ ইসমাইল বিন কাসিরের আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১৩৫৮ হিজরি সংস্করণ, কায়রো।
৭- খতিব বাগদাদির তারিখু বাগদাদ, ১৩৪৯? সংস্করণ, কায়রো।
৮- ডক্টর ফুয়াদ সেজগিনের তারিখুত তুরাসিল আরাবি (আরবি ঐতিহ্যের ইতিহাস), ডক্টর ফাহমি আবু ফাদলের অনুবাদ, আল-হাইয়াতুল মিসরীয়্যাহ আল-আম্মাহ লিত তালিফ ওয়ান নাশরি সংস্করণ, কায়রো, ১৯৭১ খ্রিস্টাব্দ।
৯- আবুল হাসান আলী বিন আসাকিরের তারিখু মাদিনাতি দামেশক, তুরস্কের তৃতীয় আহমাদ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপির ফটোকপি সংস্করণ, যা মিসরের পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউটে সংরক্ষিত, নং (৬০২ ইতিহাস)।
১০- বাখশাল নামে পরিচিত আসলাম বিন সাহল আর-রাজজাজ আল-ওয়াসিতির তারিখু ওয়াসিত, আল-মাআরিফ সংস্করণ, বাগদাদ ১৩৮৭ হিজরি / ১৯৬৭ খ্রিস্টাব্দ।
১১- আবুল কাসিম আব্দুল কারিম বিন মুহাম্মদ আল-কাযওয়িনি আর-রাফেয়ির আত-তাদউইন ফি আখবারি কাযউইন, মিসরীয় দারুল কুতুবের পাণ্ডুলিপি।
১২- হাফেজ আয-যাহাবির তাযকিরাতুল হুফফাজ, হায়দ্রাবাদ, ভারত সংস্করণ ১৯৫৫-১৯৫৮।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 49)
13- الترغيب والترهيب لزكي الدين عبد العظيم المنذري ط مصطفى عمارة.
14- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة لابن حجر العسقلاني ط 1387? /1966م.
15- التقييد لرواة السنن والمسانيد لابن نقطة الحنبلي نسخة مصورة عن نسخة المتحف البريطاني والمحفوظة في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية.
16- التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح لزين الدين العراقي ط المكتبة السلفية بالمدينة المنورة 1969م.
17- تلخيص المستدرك للحافظ الذهبي طبع مع المستدرك للحاكم.
18- تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني ط حيدر أباد الهند 1325- 1327هـ 0
19- توجيه النظر إلى أصول الأثر لطاهر بن صالح الجزائري الدمشقي ط المكتبة العلمية في المدينة المنورة.
20- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح النظار لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ط مكتبة الخانجي بالقاهرة ط 1366هـ.
21- الجرح والتعديل لابن أبي حاتم حيدر اباد / الهند 1952- 1953.
22- الحطة بذكر الصحاح الستة لصديق حسن خان ط اسلامي اكاديمي / لاهور 1397هـ
23- خلاصة تهذيب الكمالفي أسماء الرجال لصفي الدين الخزرجي ط مكتبة القاهرة وكذا ط2 1967م.
24- الرسالة المستطرفة في بيان كتب السنة المشرفة للكتاني ط 1963 دمشق.
25- الزهر الربى في شرح المجتبى للسيوطي ط مع سنن النسائي / مصطفى الحلبي..1964م.
26- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة للحافظ ابن حجر ط الهند / حيدر أباد.
27- سنن ابن ماجة لمحمد بن يزيد القزويني تحقيق فؤاد عبد الباقي القاهرة 1964م.
28- سير أعلام النبلاء للذهبي نسخة معهد المخطوطات رقم (287 تاريخ) .
29- شرح علل الترمذي لابن رجب الحنبلي البغدادي تحقيق السيد صبحي السامرائي ط بغداد 1397?/ 1977.
30- شروط الأئمة الستة لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي ط مكتبة القدس القاهرة 1357هـ.
13- আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব, জাকিউদ্দীন আব্দুল আজিম আল-মুনজিরি কৃত, মুস্তাফা আম্মারা সংস্করণ।
14- তা'জিলুল মানফা'আ বি-জাওয়াইদি রিজালিল আইম্মাতিল আরবা'আ, ইবনে হাজার আল-আসকালানি কৃত, ১৩৮৭হি.? / ১৯৬৬খ্রি. সংস্করণ।
15- আত-তাকয়িদ লি-রুওয়াতিল সুনান ওয়াল মাসানিদ, ইবনে নুকতা আল-হাম্বলি কৃত, ব্রিটিশ মিউজিয়ামের পাণ্ডুলিপির অনুলিপি হতে সংগৃহীত আলোকচিত্র সংস্করণ, যা আরব রাষ্ট্রীয় সংস্থার পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউটে সংরক্ষিত।
16- আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ শারহু মুকাদ্দিমাতি ইবনিস সালাহ, জাইনুদ্দীন আল-ইরাকি কৃত, মদিনা মুনাওয়ারার আল-মাকতাবাতুস সালাফিয়্যাহ সংস্করণ, ১৯৬৯খ্রি.।
17- তালখিসুল মুস্তাদরাক, হাফেজ আয-যাহাবি কৃত, হাকেম-এর মুস্তাদরাকের সাথে মুদ্রিত।
18- তাহজিবুত তাহজিব, ইবনে হাজার আল-আসকালানি কৃত, হায়দ্রাবাদ, ভারত সংস্করণ, ১৩২৫-১৩২৭হি.।
19- তাওজিহুন নাজার ইলা উসুলিল আসার, তাহের বিন সালেহ আল-জাজাইরি আদ-দামাশকি কৃত, মদিনা মুনাওয়ারার আল-মাকতাবাতুল ইলমিয়্যাহ সংস্করণ।
20- তাওদিহুল আফকার লি-মা'আনি তানকিহিন নাজার, মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-আমির আস-সানআনি কৃত, কায়রোর মাকতাবাতুল খাঞ্জি সংস্করণ, ১৩৬৬হি.।
21- আল-জারহু ওয়াত-তা'দিল, ইবনে আবি হাতিম কৃত, হায়দ্রাবাদ / ভারত, ১৯৫২-১৯৫৩।
22- আল-হিত্তাহ বি-জিকরিস সিহাহ আস-সিত্তাহ, সিদ্দিক হাসান খান কৃত, ইসলামি একাডেমি / লাহোর সংস্করণ, ১৩৯৭হি.।
23- খুলাসাতু তাহজিবিল কামাল ফি আসমা'ইর রিজাল, সফিউদ্দীন আল-খাজরাজি কৃত, কায়রো লাইব্রেরি সংস্করণ এবং অনুরূপভাবে ২য় সংস্করণ ১৯৬৭খ্রি.।
24- আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফাহ ফি বায়ানি কুতুবিল সুন্নাহ আল-মুশাররাফাহ, আল-কাত্তানি কৃত, ১৯৬৩খ্রি. দামেস্ক সংস্করণ।
25- আয-যাহরুর রুবা ফি শারহিল মুজতাবা, আস-সুয়ুতি কৃত, সুনানে নাসায়ির সাথে মুদ্রিত / মুস্তাফা আল-হালাবি, ১৯৬৪খ্রি.।
26- আদ-দুরারুল কামিনাহ ফি আয়ানিল মি'আতিস সামিনাহ, হাফেজ ইবনে হাজার কৃত, হায়দ্রাবাদ / ভারত সংস্করণ।
27- সুনানে ইবনে মাজাহ, মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ আল-কাযউইনি কৃত, ফুয়াদ আব্দুল বাকির তাহকিক, কায়রো, ১৯৬৪খ্রি.।
28- সিয়ারু আ'লামিন নুবালা, আয-যাহাবি কৃত, পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউটের অনুলিপি নং (২৮৭ ইতিহাস)।
29- শারহু ইলালিত তিরমিজি, ইবনে রজব আল-হাম্বলি আল-বাগদাদি কৃত, সাইয়্যিদ সুবহি আস-সামাররাইর তাহকিক, বাগদাদ সংস্করণ ১৩৯৭হি.? / ১৯৭৭খ্রি.।
30- শুরুতুল আইম্মাতিল সিত্তাহ, আবুল ফাদল মুহাম্মাদ বিন তাহের আল-মাকদিসি কৃত, মাকতাবাতুল কুদস কায়রো সংস্করণ, ১৩৫৭হি.।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 50)
31- علل الحديث لابن أبي حاتم ط المكتبة السلفية / القاهرة 1343?.
32- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس للعجلوني الجراحي ط مكتبة التراث الإسلامي حلب.
33- لسان العرب لجمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري ط مصورة عن طبعة بولاق الدار المصرية للتأليف والترجمة / القاهرة.
34- ما تمس إليه الحاجة لمن يطالع سنن ابن ماجة لمحمد رشيد الهندي ط الهند.
35- المجروحين من المحدثين لبي حاتم ابن حبان ط القاهرة 1396?.
36- مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع لصفي الدين البغدادي ط 1373?/1954م. القاهرة.
37- المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ط حيدر أباد الدكن الهند 1341?
38- المسند للإمام أحمد بن حنبل ط 1313? القاهرة.
39- معجم البلدان لياقوت لحموي ط دار صادق صادر بيروت.
40- المعجم الصغير للطبراني ط المكتبة السلفية المدينة المنورة.
41- المقاصد الحسنة في الأحاديث المشهورة للسخاوي ط الخانجي القاهرة 1375?
42- ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي ط عيسى الحلبي القاهرة 1963 م.
31- ইবন আবু হাতিমের ইলালুল হাদিস, মাকতাবাহ আস-সালাফিয়্যাহ সংস্করণ / কায়রো ১৩৪৩ হি.।
32- আজলুনি আল-জারাহির কাশফুল খাফা ওয়া মুজিলুল ইলবাস আম্মাশতাহারা মিনাল আহাদিসি আলা আলসিনাতিন নাস, মাকতাবাতুত তুরাস আল-ইসলামি সংস্করণ, আলেপ্পো।
33- জামালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন মাকরাম আল-আনসারির লিসানুল আরব, কায়রোর আদ-দারুল মিসরিয়্যাহ লিত-তালিফ ওয়াত-তারজামা কর্তৃক প্রকাশিত বুলাক সংস্করণের ছায়া-মুদ্রণ।
34- মুহাম্মদ রশিদ আল-হিন্দির মা তামাসসু ইলাইহিল হাজাহ লিমান ইউতালিউ সুনানে ইবনে মাজাহ, ভারত সংস্করণ।
35- আবু হাতিম ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন মিনাল মুহাদ্দিসিন, কায়রো সংস্করণ ১৩৯৬ হি.।
36- সফিউদ্দিন আল-বাগদাদির মারাসিদুল ইত্তিলা আলা আসমায়িল আমকিনা ওয়াল বিক্বা, ১৩৭৩ হি./১৯৫৪ খ্রি. সংস্করণ, কায়রো।
37- আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিমের আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য সংস্করণ, ভারত ১৩৪১ হি.।
38- ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের আল-মুসনাদ, ১৩১৩ হি. সংস্করণ, কায়রো।
39- ইয়াকুত আল-হামাভির মুজামুল বুলদান, দার সাদেক সাদির সংস্করণ, বৈরুত।
40- তাবারানির আল-মুজামুস সাগির, মাকতাবাহ আস-সালাফিয়্যাহ সংস্করণ, মদিনা মুনাওয়ারা।
41- সাখাভির আল-মাকাসিদুল হাসানাহ ফিল আহাদিসিল মাশহুরাহ, আল-খানজি সংস্করণ, কায়রো ১৩৭৫ হি.।
42- জাহাবির মিজানুল ইতিদাল ফি নাক্বদির রিজাল, ঈসা আল-হালাবি সংস্করণ, কায়রো ১৯৬৩ খ্রি.।
(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 51)
دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه (سعدي بن مهدي الهاشمي)القسم: علوم الحديث
الكتاب: دراسة حول قول أبي زرعة في سنن ابن ماجه
المؤلف: سعدي بن مهدي الهاشمي
الناشر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، ورقم الجزء هو رقم العدد من المجلة]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আবু যুর’আর উক্তির ওপর একটি গবেষণা (সা’দী বিন মাহদী আল-হাশিমি)বিভাগ: হাদিস শাস্ত্র
গ্রন্থ: সুনানে ইবনে মাজাহ-তে আবু যুর’আর উক্তির ওপর একটি গবেষণা
লেখক: সা’দী বিন মাহদী আল-হাশিমি
প্রকাশক: মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় সাময়িকী
[গ্রন্থের সংখ্যায়ন মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ এবং খণ্ড সংখ্যাটি সাময়িকীর সংখ্যা অনুসারে]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
دراسة حول قول أبي زرعة الرازي ت 264هـ في سنن ابن ماجه
للدكتور سعدي الهاشمي أستاذ مساعد بكلية الحديث
سبق وأن نشرنا على صفحات هذه المجلة1 دراسة حول قول أبي زرعة الرازي (ت 264 هـ) في سنن ابن ماجه، وذكرنا قائمة ب (125) راويا من الرواة الذين انفرد ابن ماجه بالرواية عنهم في سننه دون الأئمة الستة في مصنفاتهم، وفي هذه المرة نكمل تلك الدراسة بذكر الرواة الذين اشترك ابن ماجه بالرواية عنهم مع أصحاب المصنفات الستة، والذين جرحهم أبو زرعة الرازي مجتمعين ومنفردين وبلغ مجموعهم (172) راوياً. وسنبدأ بذكر الرواة الذين انفرد ابن ماجه مع الترمذي في جامعه بالرواية عنهم، ثم الرواة الذين انفرد ابن ماجه مع أبى داود في سننه بالرواية عنهم، ثم النسائي في (المجتبى) ثم أصحاب السنن الثلاثة (أبو داود، الترمذي، النسائي) ثم نختمهم بالرواة الذين روى عنهم أحد الشيخين أو كلاهما، وشاركهم أبو زرعة بالرواية عنهم2.
الرجال الذين انفرد بالرواية عنهم الترمذي في (الجامع) وابن ماجه في سننه وضعفهم أبو زرعة:
1- (ت ق) إبراهيم بن عثمان بن عبد الله بن المخارق أبو شيبة العبسي مولاهم الكوفي قاضي واسط ت 169 هـ، قال ابن أبي حاتم، سئل أبو زرعة عنه فقال: "ضعيف حدثنا عنه علي بن الجعد"3. وذكره في أسماء الضعفاء4.--------------------------------------------
1 في العددين (47، 48) لشهري رجب - ذو الحجة سنة 1400 هـ من صفحة (31- 51) .
2 قد يذكر ضمنا بعض الرواة الذين روى عنهم البخاري في الأدب المفرد أو تعليقا أو غيرهما من مصنفاته وكذلك بالنسبة للأئمة الأربعة (مسلم، أبو داود، الترمذي، النسائي) والعبرة بالرواة الذين لهم رواية في الكتب الستة.
3 انظر الجرح والتعديل ج 1/ ق 1/ 115.
4 انظر أسماء الضعفاء لأبي زرعة حرف - أ-.
সুনান ইবনে মাজাহ-এর বিষয়ে আবু জুরআ আর-রাজি (মৃত্যু ২৬৪ হি.)-এর উক্তি সম্পর্কিত একটি গবেষণা
ডক্টর সা'দী আল-হাশিমী, হাদীস অনুষদের সহকারী অধ্যাপক কর্তৃক প্রণীত
আমরা ইতিপূর্বে এই ম্যাগাজিনের পাতায়১ সুনান ইবনে মাজাহ-এর বিষয়ে আবু জুরআ আর-রাজি (মৃত্যু ২৬৪ হি.)-এর উক্তি নিয়ে একটি গবেষণা প্রকাশ করেছি এবং ১২৫ জন বর্ণনাকারীর একটি তালিকা উল্লেখ করেছি যাদের থেকে ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যা ছয় ইমাম তাঁদের সংকলনসমূহে উল্লেখ করেননি। এবার আমরা সেই গবেষণার পরিপূরক হিসেবে ঐ সকল বর্ণনাকারীদের উল্লেখ করব যাদের বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ইবনে মাজাহ সিত্তাহ সংকলকদের সাথে অংশীদার ছিলেন এবং যাদেরকে আবু জুরআ আর-রাজি সম্মিলিতভাবে বা এককভাবে জারাহ (অযোগ্য ঘোষণা) করেছেন; তাঁদের মোট সংখ্যা ১৭২ জন। আমরা প্রথমে ঐ সকল বর্ণনাকারীদের কথা উল্লেখ করব যাদের থেকে কেবল ইবনে মাজাহ এবং তিরমিজী তাঁর জামে গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এরপর ঐ সকল বর্ণনাকারী যাদের থেকে ইবনে মাজাহ ও আবু দাউদ তাঁর সুনানে এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এরপর নাসাঈ (মুজতাবা), এরপর তিন সুনান গ্রন্থকার (আবু দাউদ, তিরমিজী, নাসাঈ), সবশেষে আমরা ঐ বর্ণনাকারীদের দিয়ে শেষ করব যাদের থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বা তাঁদের কেউ একজন বর্ণনা করেছেন এবং আবু জুরআও তাঁদের থেকে বর্ণনায় শরিক ছিলেন২।
ঐ সকল ব্যক্তি যাদের থেকে এককভাবে তিরমিজী (জামে গ্রন্থে) এবং ইবনে মাজাহ (সুনান গ্রন্থে) বর্ণনা করেছেন এবং আবু জুরআ তাঁদের দুর্বল বলেছেন:
১- (ত, ক্ব) ইব্রাহিম বিন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুখারিক আবু শাইবা আল-আবসি, তাঁদের মুক্তদাস, কুফি, ওয়াসিত-এর বিচারক, মৃত্যু ১৬৯ হি.। ইবনে আবি হাতিম বলেছেন, আবু জুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "দুর্বল, আলী বিন আল-জা'দ তাঁর থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"৩। এবং তিনি তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন৪।--------------------------------------------
১। ১৪০০ হিজরীর রজব - যুল-হিজ্জাহ মাসের সংখ্যা ৪৭ ও ৪৮-এর ৩১-৫১ পৃষ্ঠায়।
২। প্রাসঙ্গিকভাবে এমন কিছু বর্ণনাকারীও উল্লিখিত হতে পারেন যাদের থেকে ইমাম বুখারী আদাবুল মুফরাদ-এ, মুয়াল্লাক হিসেবে বা তাঁর অন্য কোনো গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। চার ইমামের (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজী, নাসাঈ) ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। তবে মূল বিবেচ্য বিষয় হলো ঐ সকল বর্ণনাকারী যাদের বর্ণনা কুতুবে সিত্তাহ-তে রয়েছে।
৩। দেখুন: আল-জারহ ওয়াত তা'দীল, খণ্ড ১/ অংশ ১/ ১১৫।
৪। দেখুন: আবু জুরআ রচিত আসমাউয যুয়াফা, বর্ণ - আলিফ (أ)।
(খণ্ড: 5556) (পৃষ্ঠা: 69)
