51- عبد الله بن دينار، البهراني، ويقال الأسدي، أبو محمد، الحمصي، قال عنه (شيخ ربما أنكر) 8.
52- (مدق) عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي، أبو عبد الرحمن المدني، قال ابن أبي حاتم: (امتنع أبو زرعة من أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان وقال: هو لا شيء) 9.
53- عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ت 151 أو 150?، قال عنه: (ضعيف الحديث) 1.
54- عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي أبو عبد العزيز قال عنه: (ضعيف الحديث) 2.
55- عبد الله بن محمد العدوي التميمي، ذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء3.
56- عبد الله بن محرر العامري الجزري الحراني قاضي الجزيرة توفي ما بين (150- 160?) (قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال: ضعيف الحديث وامتنع من قراءة حديثه وضربنا عليه) 4.--------------------------------------------
8 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (2- ب-) ، وانظر تهذيب التهذيب ج 5/203.
9 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق2/62، وتهذيب التهذيب ج 5/220- 221، وروى أبو زرعة بسنده إلى مالك أنه قال عن ابن سمعان (كذاب) وذكره أبو زرعة في أسماء الضعفاء حرف (ع) .
1 انظر الجرح والتعديل ج 2/ق2/123، وتهذيب التهذيب ج 5/275.
2 انظر كتاب الضعفاء لأبي زرعة ورقة (4- ب-) ، وفي الجرح والتعديل ج 2/ق2/103 قال عمه (ليس بالقوي) ، وكذلك في تهذيب التهذيب ج 5/301، وميزان الاعتدال ج 2/455، والترغيب والترهيب ج 4/573 وقال أبو زرعة في موضع آخر ورقة (30- أ-) من كتابه الضعفاء.. (ليس بالقوي) .
3 انظر كتاب الضعفاء حرف (ع) قال ابن حبان في المجروحين ج 2/9 (منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ولا روايته رواية الثقات لا يحل الاحتجاج بخبره وهو صاحب حديث: تارك الجمعة: ألا ولا صلاة له، ألا ولا صوم له ألا ولا حج له) قال ابن عبد البر: (جماعة أهل العلم بالحديث يقولون إن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجة من وضع عبد الله بن محمد العدوي وهو عندهم موسوم بالكذب) انظر تهذيب التهذيب ج 6/21، وانظر سنن ابن ماجة ج 1 /343.
4 انظر الجرح والتعديل ج2/ق2/176ن وفي تهذيب التهذيب ج 5/389 له في سنن ابن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية. انظر سنن ابن ماجة ج 1/679.
৫১- আবদুল্লাহ বিন দীনার, আল-বাহরানি, তাকে আল-আসাদিও বলা হয়, আবু মুহাম্মাদ, আল-হিমসি; তার সম্পর্কে তিনি (আবু যুরআ) বলেছেন: (তিনি এমন একজন শাইখ যিনি সম্ভবত মুনকার বা আপত্তিকর বর্ণনা করতেন) ৮।
৫২- (মাদাক্ব) আবদুল্লাহ বিন যিয়াদ বিন সুলায়মান বিন সামআন আল-মাখযুমি, আবু আবদুর রহমান আল-মাদানি; ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: (আবু যুরআ আমাদের কাছে ইবনে সামআনের হাদিস পাঠ করতে বিরত থাকেন এবং বলেন: সে কিছুই নয়) ৯।
৫৩- আবদুল্লাহ বিন আমির আল-আসলামি আবু আমির আল-মাদানি, মৃত্যু ১৫১ অথবা ১৫০ হিজরি?, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিস বর্ণনায় দুর্বল) ১।
৫৪- আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ বিন আমির আল-লাইসি আবু আবদুল আজিজ, তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (হাদিস বর্ণনায় দুর্বল) ২।
৫৫- আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-আদাবি আত-তামিমি, আবু যুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় উল্লেখ করেছেন ৩।
৫৬- আবদুল্লাহ বিন মুহাররির আল-আমিরি আল-জাযারি আল-হাররানি, আল-জাযিরার বিচারক, মৃত্যু ১৫০ থেকে ১৬০ হিজরির মধ্যে? (ইবনে আবি হাতিম বলেন, আমি আবু যুরআকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: হাদিস বর্ণনায় সে দুর্বল; তিনি তার হাদিস পড়া থেকে বিরত থাকেন এবং আমরা সেটি কেটে দিয়েছি) ৪।--------------------------------------------
৮ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা দেখুন, পৃষ্ঠা (২- খ-), এবং তাহযীবুত তাহযীব দেখুন, খণ্ড ৫/২০৩।
৯ আল-জারহ ওয়াত তাদিল দেখুন, খণ্ড ২/অংশ ২/৬২; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৫/২২০-২২১; এবং আবু যুরআ তার নিজস্ব সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে সামআন সম্পর্কে বলেছেন (মিথ্যাবাদী); আবু যুরআ তাকে তার দুর্বল বর্ণনাকারীদের নামের তালিকায় ‘আইন’ (ع) বর্ণে উল্লেখ করেছেন।
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল দেখুন, খণ্ড ২/অংশ ২/১২৩; তাহযীবুত তাহযীব, খণ্ড ৫/২৭৫।
২ আবু যুরআর কিতাবুদ দুয়াফা দেখুন, পৃষ্ঠা (৪- খ-); আল-জারহ ওয়াত তাদিল-এ খণ্ড ২/অংশ ২/১০৩-এ তার চাচা বলেছেন (সে শক্তিশালী নয়); অনুরূপভাবে তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ৫/৩০১, মীযানুল ইতিদাল খণ্ড ২/৪৫৫, এবং আত-তারগীব ওয়াত তারহীব খণ্ড ৪/৫৭৩। আবু যুরআ তার কিতাবুদ দুয়াফা-এর অন্য এক স্থানে পৃষ্ঠা (৩০- ক-) তে বলেছেন.. (সে শক্তিশালী নয়)।
৩ কিতাবুদ দুয়াফা দেখুন, বর্ণ ‘আইন’ (ع)। ইবন হিব্বান আল-মাজরুহীন গ্রন্থে বলেছেন (খণ্ড ২/৯): (অল্প বর্ণনা করা সত্ত্বেও সে হাদিস বর্ণনায় চরম মুনকার বা আপত্তিকর, তার হাদিস নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের মতো নয় এবং তার বর্ণনাও বিশ্বস্তদের বর্ণনার সদৃশ নয়; তার সংবাদের মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয়। সে জুমার নামাজ ত্যাগকারী সংক্রান্ত হাদিসের বর্ণনাকারী, যাতে বলা হয়েছে: সাবধান! তার কোনো নামাজ নেই, তার কোনো রোজা নেই, তার কোনো হজ নেই)। ইবনে আবদিল বার বলেছেন: (একদল হাদিস বিশারদ বলেন যে, এই হাদিসটি—অর্থাৎ যা ইবনে মাজাহ তার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন—আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-আদাবির নিজের বানানো, এবং সে তাদের নিকট মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত)। তাহযীবুত তাহযীব দেখুন খণ্ড ৬/২১; এবং সুনানে ইবনে মাজাহ দেখুন খণ্ড ১/৩৪৩।
৪ আল-জারহ ওয়াত তাদিল দেখুন, খণ্ড ২/অংশ ২/১৭৬; তাহযীবুত তাহযীব খণ্ড ৫/৩৮৯-এ ইবনে মাজাহর সুনানে ইয়াহুদী হওয়ার কসম সংক্রান্ত তার একটি মাত্র হাদিস রয়েছে। সুনানে ইবনে মাজাহ দেখুন খণ্ড ১/৬৭৯।

(খণ্ড: 4748) (পৃষ্ঠা: 39)