📘 মুসনাদুদ্দারিমি - তাহকীক হুসাইন আসাদ (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

৮২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফারওয়া ইবনে আবিল মাগরা, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম ইবনে মুখতার, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন: "তোমরা সাতটি ভিন্ন ভিন্ন কূপের সাত মশক পানি আমার ওপর ঢালো, যাতে আমি মানুষের নিকট বের হয়ে যেতে পারি এবং তাদের নিকট কিছু অসিয়ত করতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা তাঁকে হাফসার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) একটি বড় পাত্রে (গামলায়) বসালাম এবং তাঁর ওপর পর্যাপ্ত পানি ঢাললাম - অথবা সজোরে সিঞ্চন করলাম ⦗পৃষ্ঠা: ২১৯⦘ (এই শব্দের ব্যাপারে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের পক্ষ থেকে সন্দেহ রয়েছে) - ফলে তিনি আরাম বোধ করলেন। অতঃপর তিনি বাইরে বের হয়ে মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। আর তিনি উহুদ যুদ্ধের শহীদদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা ও দোয়া করলেন। এরপর তিনি বললেন: "অতঃপর, নিশ্চয়ই আনসারগণ আমার অতি ঘনিষ্ঠ ও বিশ্বস্ত সহচর যাদের কাছে আমি আশ্রয় নিয়েছি। সুতরাং তোমরা তাদের মধ্যকার নেককারদের সম্মান করবে এবং তাদের মধ্যে যারা ভুল করবে তাদের মার্জনা করবে, তবে যদি তা হদ (নির্ধারিত দণ্ডবিধি) এর পর্যায়ভুক্ত হয় (তবে ভিন্ন কথা)। শুনে রাখো, আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এক বান্দাকে দুনিয়া এবং আল্লাহর নিকট যা রয়েছে—এই দুইয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল। সে আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা-ই পছন্দ করে নিয়েছে।" তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কাঁদতে লাগলেন এবং বুঝতে পারলেন যে, তিনি (নবী) নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছেন।
‌‌[গবেষকের মন্তব্য] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি আন-আনা করেছেন (অর্থাৎ সরাসরি শ্রবণের শব্দ ব্যবহার না করে 'থেকে' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন)।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হে আবু বকর, তুমি স্থির হও। মসজিদের দিকে উন্মুক্ত এই সকল দরজাগুলো বন্ধ করে দাও, কেবল আবু বকরের দরজা ব্যতীত। কেননা সাহচর্যের ক্ষেত্রে আমার নিকট আবু বকরের হাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হাতের অধিকারী কোনো ব্যক্তিকে আমি জানি না।»

৮৩ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অসুস্থতার সময় তাঁকে সালাতের সংবাদ দেওয়া হলে তিনি বললেন: «তোমরা আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন লোকদের সালাত পড়ায়।» অতঃপর তিনি মূর্ছিত হয়ে পড়লেন, যখন তাঁর চেতনা ফিরে এল, তিনি বললেন: «তোমরা কি আবু বকরকে লোকদের সালাত পড়াতে নির্দেশ দিয়েছ?» আমি বললাম: নিশ্চয়ই আবু বকর একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ, আপনি যদি উমরকে নির্দেশ দিতেন। তখন তিনি বললেন: «তোমরা তো ইউসুফের সাথী নারীদের মতো। আবু বকরকে নির্দেশ দাও যেন সে লোকদের সালাত পড়ায়। কারণ অনেক কামনাকারী অনেক কিছুই বলতে পারে, কিন্তু আল্লাহ এবং মুমিনগণ তা প্রত্যাখ্যান করেন।’
‌‌[সম্পাদকের মন্তব্য] ফুলাইহ ইবনে সুলাইমানের কারণে এর সনদ হাসান।

৮৪ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার ইন্তেকাল করেন। এরপর সেই দিনের অবশিষ্ট অংশ, রাত এবং পরবর্তী দিন তাঁকে রাখা হয়েছিল, অবশেষে বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়।” এবং তারা (কিছু লোক) বলছিল: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা যাননি, বরং তাঁর রূহ মুবারক উপরে তুলে নেওয়া হয়েছে যেমন মূসা (আ.)-এর রূহ তুলে নেওয়া হয়েছিল।” এরপর ওমর (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা যাননি, বরং তাঁর রূহ মুবারক উপরে তুলে নেওয়া হয়েছে যেমন মূসা (আ.)-এর রূহ তুলে নেওয়া হয়েছিল। আল্লাহর কসম, ⦗পৃষ্ঠা: ২২১⦘ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবেন না, যতক্ষণ না তিনি কিছু সম্প্রদায়ের হাত ও জিহ্বা কেটে দেন।” ওমর (রা.) অবিরত কথা বলেই যাচ্ছিলেন, এমনকি তাঁর হুঁশিয়ারি ও বক্তব্যের আতিশয্যে তাঁর দুই কষ বেয়ে ফেনা বের হয়ে আসছিল। তখন আব্বাস (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন। আর তিনি একজন মানুষ ছিলেন এবং সাধারণ মানুষের ন্যায় তাঁর দেহও (মৃত্যুজনিত কারণে) পরিবর্তিত হয়। হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের সাথীকে দাফন করো। কেননা তিনি আল্লাহর নিকট এর চেয়ে অনেক বেশি সম্মানিত যে, তিনি তাঁকে দুইবার মৃত্যু দেবেন। তিনি কি তোমাদের কাউকে একবার মৃত্যু দিয়ে তাঁকে দুইবার মৃত্যু দেবেন? অথচ তিনি আল্লাহর নিকট এর চেয়েও অধিক সম্মানিত। হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের সাথীকে দাফন করো। যদি বিষয়টি তেমনই হয় যা তোমরা বলছ, তবে মাটি খুঁড়ে তাঁকে বের করে আনা আল্লাহর জন্য মোটেও কঠিন নয়। আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ততক্ষণ পর্যন্ত ইন্তেকাল করেননি যতক্ষণ না তিনি দ্বীনের পথকে একটি সুস্পষ্ট আদর্শ হিসেবে রেখে গেছেন। তিনি হালালকে হালাল করেছেন, হারামকে হারাম করেছেন, বিবাহ করেছেন ও তালাক দিয়েছেন এবং যুদ্ধ ও সন্ধি করেছেন। পাহাড়ের চূড়ায় মেষের পিছে ছোটা এমন কোনো রাখাল, যে তার লাঠি দিয়ে গাছের ডাল পিটিয়ে (মেষের জন্য) পাতা ঝরিয়ে দেয় এবং নিজের হাত দিয়ে পানির হাউজ কাদা দিয়ে মেরামত করে, সেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক ধৈর্যশীল ও পরিশ্রমী ছিল না, যিনি তোমাদের মাঝে ছিলেন। হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের সাথীকে দাফন করো।” বর্ণনাকারী বলেন: উম্মে আয়মান কাঁদতে শুরু করলেন। তাঁকে বলা হলো: “হে উম্মে আয়মান, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরহে কাঁদছেন?” তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একারণে কাঁদছি না যে আমি জানি না ⦗পৃষ্ঠা: ২২২⦘ তিনি এই দুনিয়ার চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর দিকে চলে গেছেন; বরং আমি কাঁদছি আসমানি সংবাদ (ওহী) বন্ধ হয়ে যাওয়ার কারণে।” হাম্মাদ বলেন: আইয়ুব যখন এই বর্ণনায় এখানে পৌঁছালেন, তখন কান্নায় তাঁর কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে এল।
‌‌[গবেষকের মন্তব্য] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)।

৮৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়াহহাব বিন সাঈদ আদ-দিমাশকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব—যিনি ইবনু ইসহাক—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযায়ি, এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ায়িশ বিন আল-ওয়ালিদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মাকহুল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, তখন সে যেন আমার বিয়োগজনিত বিপদের কথা স্মরণ করে, কেননা তা হলো অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিপদসমূহুর অন্তর্ভুক্ত»
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ সহিহ এবং এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।

৮৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুয়াইম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফিতর, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তোমাদের কেউ কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, তখন সে যেন আমার বিয়োগজনিত বিপদের কথা স্মরণ করে; কেননা এটি সর্বশ্রেষ্ঠ বিপদসমূহের অন্তর্ভুক্ত।»
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সানাদ সহীহ এবং এটি মুরসাল।

৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি খালাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে মুহাম্মাদ হতে, ⦗পৃষ্ঠা: ২২৩⦘ তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «আমি ইবনে উমরকে যখনই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তখনই তিনি কেঁদেছেন»
‌‌[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ সহিহ

৮৮ - আবু নুমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: ফাতিমা (রা.) বলেছিলেন: "হে আনাস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মাটি ছিটিয়ে দিতে তোমাদের মন কীভাবে সায় দিল?" এবং তিনি বলেছিলেন: "হায় আব্বাজান! তিনি তাঁর রবের কতই না নিকটবর্তী হয়েছেন! হায় আব্বাজান! জান্নাতুল ফিরদাউস যাঁর ঠিকানা! হায় আব্বাজান! জিবরাঈলের নিকট আমরা যাঁর মৃত্যু সংবাদ জানাই! হায় আব্বাজান! তিনি তাঁর প্রতিপালকের ডাকে সাড়া দিয়েছেন।" হাম্মাদ বলেন: সাবিত যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করছিলেন তখন তিনি কাঁদছিলেন। সাবিত বলেন: আনাস (রা.) যখন এটি বর্ণনা করেছিলেন তখন তিনিও কেঁদেছিলেন।
‌‌[গবেষকের মন্তব্য] এর সনদ সহীহ।

৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: «আমি তাঁকে দেখেছি যেদিন তিনি মদীনায় প্রবেশ করেছিলেন। আমি কখনও এমন কোনো দিন দেখিনি যা সেই দিনের চেয়ে অধিক সুন্দর এবং অধিক উজ্জ্বল ছিল, যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট আগমন করেছিলেন। আর আমি তাঁকে তাঁর ইন্তেকালের দিনেও দেখেছি, আমি কখনও এমন কোনো দিন দেখিনি যা সেই দিনের চেয়ে অধিক মন্দ এবং অধিক অন্ধকারাচ্ছন্ন ছিল, যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছিলেন।»
‌‌[গবেষকের মন্তব্য] এর সনদ সহীহ

৯০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুতি‘, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আবু আবদিল জলীল থেকে, তিনি আবু হারীজ আল-আজদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কিয়ামতের দিন আপনাকে আপনার রবের সামনে দণ্ডায়মান অবস্থায় পাব, এমতাবস্থায় যে আপনার গণ্ডদেশ লাল হয়ে থাকবে এবং আপনি আপনার রবের নিকট লজ্জাবনত থাকবেন সেই সকল বিষয়ের কারণে যা আপনার পরে আপনার উম্মত নতুন করে উদ্ভাবন করেছে।
[গবেষকের মন্তব্য] আবদুল্লাহ ইবনে মাইসারা আবু আবদিল জলীল দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল এবং এটি আবদুল্লাহ ইবনে সালামের ওপর স্থগিত (মাওকুফ), তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

৯১ - কাসিম ইবনে কাসীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি আব্দুর রহমান ইবনে শুরায়হকে বলতে শুনেছি, তিনি আবুল আসওয়াদ আল-কুরাশী থেকে, তিনি আবু জাহলের মুক্তদাস আবু কুররাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: যখন আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর এই সূরাটি নাযিল হলো: {যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন} [আন-নাসর: ২], তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা অবশ্যই এ থেকে দলে দলে বেরিয়ে যাবে, যেমন তারা দলে দলে এতে প্রবেশ করেছিল।"
‌‌[মুহাক্কিকের মন্তব্য] মুহাক্কিক এর ওপর কোনো হুকুম প্রদান করেননি।

৯২ - আবু বকর আল-মিসরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুলাইমান আবু আইয়ুব আল-খুজায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাউয়ি থেকে, তিনি মারুফ ইবনে খাররাবুদ আল-মাক্কি থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল আহতাম সাধারণ মানুষের সাথে উমর ইবনে আবদুল আজিজের কাছে প্রবেশ করলেন। উমর হঠাৎ দেখলেন যে তিনি তার সামনে কথা বলছেন। "অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে তাদের আনুগত্য থেকে অমুখাপেক্ষী এবং তাদের অবাধ্যতা থেকে নিরাপদ অবস্থায় সৃষ্টি করেছেন। তখন মানুষ বিভিন্ন আবাস ও মতামতে বিভক্ত ছিল। আরবদের অবস্থান ছিল নিকৃষ্টতম: তারা ছিল পাথুরে ভূমির লোক, পশম বা তাঁবুর লোক এবং পশুর পিঠের লোক। দুনিয়ার উত্তম বস্তুসমূহ এবং স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন তাদের নাগালের বাইরে চলে যেত। তারা সম্মিলিতভাবে আল্লাহর কাছে কিছু চাইত না এবং তাঁর কোনো কিতাব তিলাওয়াত করত না। তাদের মৃতরা আগুনে এবং জীবিতরা অন্ধ ও অপবিত্র ছিল, সাথে ছিল অসংখ্য অপছন্দনীয় ও ত্যাজ্য বিষয়। অতঃপর আল্লাহ যখন তাদের প্রতি তাঁর রহমত ছড়িয়ে দিতে চাইলেন, তখন তাদের মধ্য থেকেই তাদের কাছে একজন রাসূল পাঠালেন, তোমাদের যা কষ্ট দেয় তা তাঁর জন্য পীড়াদায়ক, তিনি তোমাদের মঙ্গলাকামী, মুমিনদের প্রতি তিনি মমতাময় ও পরম দয়ালু। তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক এবং তাঁর ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত নাজিল হোক। কিন্তু এটি তাদেরকে বিরত করেনি যে তারা তাঁর দেহে আঘাত করেছিল এবং তাঁর নাম বিকৃত করে উপাধি দিয়েছিল। অথচ তাঁর সাথে ছিল আল্লাহর এক মুখর কিতাব, যা কেবল তাঁর আদেশেই প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তাঁর অনুমতি ছাড়া যা থেকে বিচ্যুত হওয়া যায় না। যখন তাঁকে দৃঢ় সংকল্পের নির্দেশ দেওয়া হলো এবং জিহাদের ভার অর্পণ করা হলো, তখন আল্লাহর আদেশের জন্য তাঁর শক্তি প্রসারিত হলো। ফলে আল্লাহ তাঁর প্রমাণকে বিজয়ী করলেন, তাঁর বাণীকে কার্যকর করলেন এবং তাঁর দাওয়াতকে প্রকাশ করলেন। তিনি তাকওয়াবান ও পবিত্র অবস্থায় পৃথিবী ত্যাগ করলেন। এরপর তাঁর পরে আবু বকর দায়িত্ব গ্রহণ করলেন। তিনি তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করলেন এবং তাঁর পথ অবলম্বন করলেন। যখন আরবরা মুরতাদ হয়ে গেল—অথবা তাদের মধ্যে যারা তা করেছিল—তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর তাদের থেকে তা ছাড়া আর কিছুই গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন যা তিনি গ্রহণ করতেন। তিনি কোষ থেকে তলোয়ার বের করলেন এবং অগ্নিশিখা প্রজ্বলিত করলেন। অতঃপর সত্যপন্থীদের মাধ্যমে বাতিলপন্থীদের পর্যুদস্ত করলেন। তিনি তাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন করা এবং জমিনকে তাদের রক্তে রঞ্জিত করা অব্যাহত রাখলেন, যতক্ষণ না তিনি তাদেরকে পুনরায় সেই দ্বীনে প্রবেশ করালেন যা থেকে তারা বেরিয়ে গিয়েছিল এবং তাদের সেই বিষয়েই স্থির করলেন যা থেকে তারা পালিয়েছিল। আর তিনি আল্লাহর মাল থেকে একটি উট পেয়েছিলেন যার পিঠে চড়ে তিনি পানি পান করতেন ⦗পৃষ্ঠা: ২২৬⦘ এবং একজন হাবশি দাসী পেয়েছিলেন যে তাঁর সন্তানকে দুধ পান করাত। মৃত্যুর সময় তিনি এগুলোকে তাঁর গলার কাঁটা মনে করলেন এবং পরবর্তী খলিফার কাছে তা পৌঁছে দিলেন। তিনি তাঁর সঙ্গীর আদর্শে অটল থেকে তাকওয়াবান ও পবিত্র অবস্থায় পৃথিবী ত্যাগ করলেন। এরপর তাঁর পরে উমর ইবনুল খাত্তাব দায়িত্ব গ্রহণ করলেন। তিনি শহরগুলো পত্তন করলেন, কঠোরতার সাথে নম্রতার সমন্বয় করলেন, তাঁর দুই বাহু উন্মুক্ত করলেন এবং তাঁর দুই পা অনাবৃত করলেন। তিনি কাজগুলোর জন্য উপযুক্ত লোক এবং যুদ্ধের জন্য সরঞ্জাম প্রস্তুত করলেন। যখন মুগিরা ইবনে শু’বার দাস তাঁকে আঘাত করল, তখন তিনি ইবনে আব্বাসকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি মানুষকে জিজ্ঞাসা করেন যে তারা তাঁর হত্যাকারীকে চিনতে পেরেছে কি না। যখন বলা হলো: মুগিরা ইবনে শু’বার দাস, তখন তিনি তাঁর রবের প্রশংসা শুরু করলেন যে, মালে ফায়-এর কোনো হকদার ব্যক্তি তাঁকে আঘাত করেনি, নতুবা সে তাঁর বিরুদ্ধে এই অজুহাত দিতে পারত যে, তিনি তার হক আত্মসাৎ করায় সে তাঁর রক্ত হালাল মনে করেছে। তিনি আল্লাহর মাল থেকে আশি হাজার (দিরহাম) এর মতো পেয়েছিলেন, যা মেটানোর জন্য তিনি তাঁর ভিটা-মাটি বিক্রি করে দিলেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর সন্তানদের লালন-পালনের ভার গ্রহণ করা অপছন্দ করলেন। অতঃপর তিনি তা পরবর্তী খলিফার কাছে পৌঁছে দিলেন এবং তাঁর দুই সঙ্গীর আদর্শে অটল থেকে তাকওয়াবান ও পবিত্র অবস্থায় পৃথিবী ত্যাগ করলেন। এরপর হে উমর! আপনি দুনিয়ার সন্তান, এর রাজারা আপনাকে জন্ম দিয়েছে, তারা আপনাকে তাদের স্তনদুগ্ধ পান করিয়েছে এবং আপনি এতেই বড় হয়েছেন ও এর প্রাচুর্য খুঁজেছেন। কিন্তু যখন আপনি এর দায়িত্ব পেলেন, তখন আপনি একে সেখানেই ছুড়ে ফেলে দিলেন যেখানে আল্লাহ একে ফেলেছেন। আপনি একে বর্জন করেছেন, এর প্রতি বিমুখ হয়েছেন এবং একে তুচ্ছ জ্ঞান করেছেন যতটুকু পাথেয় প্রয়োজন তা ছাড়া। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আপনার মাধ্যমে আমাদের পাপ দূর করেছেন এবং আমাদের বিপদ দূর করেছেন। অতএব আপনি এগিয়ে যান এবং পিছপা হবেন না; কেননা সত্যের ওপর কোনো কিছুই প্রবল হতে পারে না এবং বাতিলের ওপর কোনো কিছুই সম্মানিত হতে পারে না। আমি আমার এই কথা বলছি এবং আমার জন্য ও মুমিন নর-নারীদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" ⦗পৃষ্ঠা: ২২৭⦘ আবু আইয়ুব বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজ কোনো কোনো বিষয়ে বলতেন: ইবনুল আহতাম আমাকে বলেছিল: এগিয়ে যান এবং পিছপা হবেন না।
‌‌[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদে দুইজন অপরিচিত রাবী রয়েছেন। আর এটি ইবনুল আহতামের ওপর মাওকুফ।

পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মৃত্যুর পর যা দ্বারা সম্মানিত করেছেন

৯৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুমান, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে যায়েদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মালিক আন-নুকারি, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল জাওযা আউস ইবনে আব্দুল্লাহ। তিনি বলেন: মদিনাবাসী তীব্র দুর্ভিক্ষের কবলে পড়লেন, তখন তারা আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট অভিযোগ (আবেদন) পেশ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরের দিকে লক্ষ্য করো এবং সেখান থেকে আকাশের দিকে একটি ছিদ্র বা বাতায়ন তৈরি করে দাও, যাতে তাঁর কবর ও আকাশের মাঝে কোনো ছাদ না থাকে।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাই করলেন, অতঃপর আমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষিত হলো, ফলে ঘাস উৎপন্ন হলো এবং উটগুলো এতোটাই হৃষ্টপুষ্ট হলো যে চর্বির আধিক্যে যেন ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো। আর একারণেই সেই বছরকে 'আমুল ফাতক' (প্রাচুর্যের বছর) বলে অভিহিত করা হলো।
‌‌[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ওপর মওকুফ।

৯৪ - মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি বলেন: হাররার যুদ্ধের দিনগুলোতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে তিন দিন আযান দেওয়া হয়নি এবং ইকামতও দেওয়া হয়নি। ⦗পৃষ্ঠা: ২২৮⦘ আর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব মসজিদ ছেড়ে যাননি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবর থেকে শ্রবণকৃত এক ধরণের অস্ফুট গুঞ্জন ধ্বনির মাধ্যমেই কেবল নামাজের সময় বুঝতে পারতেন। অতঃপর তিনি এর মর্মার্থ উল্লেখ করেন।
‌‌[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ এই ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী হওয়া বা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের থেকে শোনার জন্য বয়সে অনেক ছোট ছিলেন।

৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ—যিনি ইবনে ইয়াজিদ—সাঈদ হতে, আর তিনি ইবনে আবি হিলাল, নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব হতে বর্ণিত যে, কাব আয়েশা (রাযি.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আলোচনা করলেন। কাব বললেন: "এমন কোনো দিন উদিত হয় না যাতে সত্তর হাজার ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় না, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরকে বেষ্টন করে ফেলে, নিজেদের ডানা দিয়ে আঘাত করতে থাকে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরূদ পাঠ করে। অতঃপর যখন সন্ধ্যা হয়, তারা উপরে আরোহণ করে এবং তাদের সমসংখ্যক ফেরেশতা নিচে নেমে আসে এবং তারাও অনুরূপ কাজ করে। অবশেষে যখন তাঁর ওপর থেকে পৃথিবী বিদীর্ণ হবে, তিনি সত্তর হাজার ফেরেশতার মাঝে বের হয়ে আসবেন যারা তাঁকে শোভাযাত্রার সাথে এগিয়ে নিয়ে যাবে।"
‌‌[মুহাক্কিকের টীকা] এর সনদে দুটি ত্রুটি রয়েছে: প্রথমটি হলো আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর দুর্বলতা, কারণ তিনি অত্যন্ত মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে অসতর্কতা ছিল; এবং দ্বিতীয়টি হলো সনদের বিচ্ছিন্নতা, কারণ নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব কাব-এর সাক্ষাৎ পাননি।

সুন্নাহ অনুসরণের অধ্যায়

৯৬ - আবু আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, সাওর ইবনে ইয়াজিদ আমাদের জানিয়েছেন, খালিদ ইবনে মা’দান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আমর থেকে, ⦗পৃষ্ঠা: ২২৯⦘ তিনি ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি আমাদের এমন এক মর্মস্পর্শী নসিহত করলেন যাতে চোখগুলো অশ্রুসজল হলো এবং অন্তরগুলো প্রকম্পিত হলো। তখন জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মনে হচ্ছে এটি যেন কোনো বিদায় গ্রহণকারীর নসিহত? অতএব আমাদের কিছু অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে আল্লাহভীতি এবং (নেতার কথা) শোনার ও মান্য করার অসিয়ত করছি, যদিও সে একজন হাবশি দাসও হয়। কেননা আমার পরে তোমাদের মধ্যে যারা জীবিত থাকবে, তারা প্রচুর মতভেদ দেখতে পাবে। তখন তোমরা আমার সুন্নাত এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরবে; তা মাড়ির দাঁত দিয়ে মজবুতভাবে কামড়ে ধরো। আর দ্বীনের মধ্যে নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থেকো, কারণ প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত।" আর আবু আসিম একবার বলেছেন: "তোমরা দ্বীনের নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে বেঁচে থেকো, কেননা প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা।"
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ সহিহ।

৯৭ - আমাদের আবু আল-মুগীরা সংবাদ দিয়েছেন, আল-আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমাদের পূর্ববর্তী আলেমগণ বলতেন: সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরাই হলো মুক্তি। আর জ্ঞান অতি দ্রুত উঠিয়ে নেওয়া হবে। সুতরাং জ্ঞানের পুনর্জীবন হলো দ্বীন ও দুনিয়ার স্থায়িত্ব, আর জ্ঞান চলে যাওয়ার মধ্যেই এই সবকিছুর বিনাশ নিহিত।"
[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর বর্ণনাপরম্পরা সহীহ।

৯৮ - আবু আল-মুগীরাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আদ-দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, «দ্বীন বিলুপ্ত হওয়ার সূচনা হলো সুন্নাত বর্জন করা। দ্বীন এক একটি সুন্নাত করে বিলুপ্ত হতে থাকে, যেমনভাবে রশি এক একটি তন্তু খোলার মাধ্যমে ক্ষয়ে যায়।»
‌‌[মুহাক্কিকের মন্তব্য] এর সনদ সহীহ