قالَ السَّمعانيُّ: سمعَ الكثيرَ، وله قَبولٌ تامٌّ في الوعظِ عندَ العامَّةِ، وهو شيخٌ متوددٌ مطبوعٌ كريمٌ، حريصٌ على طلبِ الحديثِ.
تُوفي في سَنةِ ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. (392، 393، 394)
228 - محمودُ بنُ عليِّ بنِ إسماعيلَ، أبو القاسمِ البخاريُّ الصوفيُّ العبدليُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ فاضلٌ صالحٌ، سليمُ الجانبِ، جميلُ الأمرِ، تركتُه حياً في سَنةِ سبعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (390، 391)
229 - محمودُ بنُ أبي القاسمِ بنِ عمرَ بنِ حَمَكا (2)، أبو الوفاءِ البغداديُّ ثم الأَصبهانيُّ.
شيخٌ معمرٌ، مسندٌ ثقةٌ، حملَ الناسُ عنه، وطالَ عمرُهُ، وتفرَّدَ في عصرِهِ.
تُوفي في ربيعٍ الآخرِ، سَنةَ ثمانينَ وخمسِمئةٍ (3). (398، 399)
230 - محمودُ بنُ أبي القاسمِ بنِ أبي الفتحِ، أبو نجيحٍ المعروفُ (بوحكا؟). (395، 396، 397)
231 - مسعودُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرحيمِ، أبو الغنائمِ الجوهريُّ النَّقاشُ.
قالَ السَّمعانيُّ: مِن أولادِ المُحدِّثينَ، شيخٌ لا بأسَ به (4). (400، 401)--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (4/ 132). «توضيح المشتبه» (6/ 59).
(2) من مصادر الترجمة، ويأتي في الأصل: (بن عمر بن محمد).
(3) «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 44). «السير» (21/ 89). «تاريخ الإسلام» (40/ 317).
(4) «معجم السمعاني» (3/ 1718). «التحبير» (2/ 298). «معجم ابن عساكر» (1474).
تُوفي في سَنةِ ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. (392، 393، 394)
228 - محمودُ بنُ عليِّ بنِ إسماعيلَ، أبو القاسمِ البخاريُّ الصوفيُّ العبدليُّ.
قالَ السَّمعانيُّ: شيخٌ فاضلٌ صالحٌ، سليمُ الجانبِ، جميلُ الأمرِ، تركتُه حياً في سَنةِ سبعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ (1). (390، 391)
229 - محمودُ بنُ أبي القاسمِ بنِ عمرَ بنِ حَمَكا (2)، أبو الوفاءِ البغداديُّ ثم الأَصبهانيُّ.
شيخٌ معمرٌ، مسندٌ ثقةٌ، حملَ الناسُ عنه، وطالَ عمرُهُ، وتفرَّدَ في عصرِهِ.
تُوفي في ربيعٍ الآخرِ، سَنةَ ثمانينَ وخمسِمئةٍ (3). (398، 399)
230 - محمودُ بنُ أبي القاسمِ بنِ أبي الفتحِ، أبو نجيحٍ المعروفُ (بوحكا؟). (395، 396، 397)
231 - مسعودُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرحيمِ، أبو الغنائمِ الجوهريُّ النَّقاشُ.
قالَ السَّمعانيُّ: مِن أولادِ المُحدِّثينَ، شيخٌ لا بأسَ به (4). (400، 401)--------------------------------------------
(1) «الأنساب» (4/ 132). «توضيح المشتبه» (6/ 59).
(2) من مصادر الترجمة، ويأتي في الأصل: (بن عمر بن محمد).
(3) «ذيل تاريخ بغداد» لابن الدبيثي (5/ 44). «السير» (21/ 89). «تاريخ الإسلام» (40/ 317).
(4) «معجم السمعاني» (3/ 1718). «التحبير» (2/ 298). «معجم ابن عساكر» (1474).
সামআনী বলেন: তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন, সাধারণ মানুষের নিকট ওয়ায-নসীহতের ক্ষেত্রে তাঁর পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে; তিনি একজন অমায়িক, স্বভাবজাত গুণসম্পন্ন ও দয়ালু শাইখ এবং হাদীস অন্বেষণে অত্যন্ত আগ্রহী।
তিনি পাঁচশত আটচল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। (৩৯২, ৩৯৩, ৩৯৪)
২২৮ - মাহমুদ বিন আলী বিন ইসমাঈল, আবু আল-কাসিম আল-বুখারী আস-সুফী আল-আবদালী।
সামআনী বলেন: তিনি একজন গুণী ও নেককার শাইখ, নিষ্কলুষ চরিত্রের অধিকারী এবং সুন্দর স্বভাবের মানুষ; আমি তাঁকে পাঁচশত সাঁইত্রিশ হিজরীতে জীবিতাবস্থায় রেখে এসেছি (১)। (৩৯০, ৩৯১)
২২৯ - মাহমুদ বিন আবি আল-কাসিম বিন উমর বিন হামাকা (২), আবু আল-ওয়াফা আল-বাগদাদী, অতঃপর আল-আসবাহানী।
তিনি একজন দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত শাইখ, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (মুসনিদ); মানুষ তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছে, তিনি দীর্ঘ জীবন লাভ করেছিলেন এবং আপন যুগে অনন্য ছিলেন।
তিনি পাঁচশত আশি হিজরীর রবিউস সানী মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৯৮, ৩৯৯)
২৩০ - মাহমুদ বিন আবি আল-কাসিম বিন আবি আল-ফাতহ, আবু নাজীহ, যিনি (বুহাকা?) নামে পরিচিত। (৩৯৫, ৩৯৬, ৩৯৭)
২৩১ - মাসউদ বিন ইসমাঈল বিন আবি তাহির মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুর রাহীম, আবু আল-গানায়িম আল-জাওহারী আন-নাক্কাশ।
সামআনী বলেন: তিনি মুহাদ্দিসগণের বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত, এমন এক শাইখ যার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৪)। (৪০০, ৪০১)--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৪/ ১৩২)। «তাওযীহুল মুশতাবহ» (৬/ ৫৯)।
(২) জীবনীর উৎসসমূহ হতে সংগৃহীত, তবে মূল কপিতে এসেছে: (বিন উমর বিন মুহাম্মাদ)।
(৩) ইবনুদ দুবাইসীর «যাইলু তারীখি বাগদাদ» (৫/ ৪৪)। «আস-সিয়ার» (২১/ ৮৯)। «তারীখুল ইসলাম» (৪০/ ৩১৭)।
(৪) «মু’জামুস সামআনী» (৩/ ১৭১৮)। «আত-তাহবীর» (২/ ২৯৮)। «মু’জামু ইবনু আসাকির» (১৪৭৪)।
তিনি পাঁচশত আটচল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। (৩৯২, ৩৯৩, ৩৯৪)
২২৮ - মাহমুদ বিন আলী বিন ইসমাঈল, আবু আল-কাসিম আল-বুখারী আস-সুফী আল-আবদালী।
সামআনী বলেন: তিনি একজন গুণী ও নেককার শাইখ, নিষ্কলুষ চরিত্রের অধিকারী এবং সুন্দর স্বভাবের মানুষ; আমি তাঁকে পাঁচশত সাঁইত্রিশ হিজরীতে জীবিতাবস্থায় রেখে এসেছি (১)। (৩৯০, ৩৯১)
২২৯ - মাহমুদ বিন আবি আল-কাসিম বিন উমর বিন হামাকা (২), আবু আল-ওয়াফা আল-বাগদাদী, অতঃপর আল-আসবাহানী।
তিনি একজন দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত শাইখ, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (মুসনিদ); মানুষ তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেছে, তিনি দীর্ঘ জীবন লাভ করেছিলেন এবং আপন যুগে অনন্য ছিলেন।
তিনি পাঁচশত আশি হিজরীর রবিউস সানী মাসে মৃত্যুবরণ করেন (৩)। (৩৯৮, ৩৯৯)
২৩০ - মাহমুদ বিন আবি আল-কাসিম বিন আবি আল-ফাতহ, আবু নাজীহ, যিনি (বুহাকা?) নামে পরিচিত। (৩৯৫, ৩৯৬, ৩৯৭)
২৩১ - মাসউদ বিন ইসমাঈল বিন আবি তাহির মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্দুর রাহীম, আবু আল-গানায়িম আল-জাওহারী আন-নাক্কাশ।
সামআনী বলেন: তিনি মুহাদ্দিসগণের বংশধরদের অন্তর্ভুক্ত, এমন এক শাইখ যার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৪)। (৪০০, ৪০১)--------------------------------------------
(১) «আল-আনসাব» (৪/ ১৩২)। «তাওযীহুল মুশতাবহ» (৬/ ৫৯)।
(২) জীবনীর উৎসসমূহ হতে সংগৃহীত, তবে মূল কপিতে এসেছে: (বিন উমর বিন মুহাম্মাদ)।
(৩) ইবনুদ দুবাইসীর «যাইলু তারীখি বাগদাদ» (৫/ ৪৪)। «আস-সিয়ার» (২১/ ৮৯)। «তারীখুল ইসলাম» (৪০/ ৩১৭)।
(৪) «মু’জামুস সামআনী» (৩/ ১৭১৮)। «আত-তাহবীর» (২/ ২৯৮)। «মু’জামু ইবনু আসাকির» (১৪৭৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)