📘 বারনামাজুল মাজায়ী (আবু আব্দুল্লাহ আল-মাজারী - মৃত্যু 862 হিজরী)

বারনামাজুল মাজরি (আবু আব্দুল্লাহ আল-মাজরি)বিভাগ: গ্রন্থতালিকা ও নির্দেশিকা
গ্রন্থ: বারনামাজুল মাজরি
লেখক: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাজরি আল-আন্দালুসি (মৃত্যু ৮৬২ হিজরি)
সম্পাদক: মুহাম্মদ আবু আল-আজফান
প্রকাশক: দারুল গারব আল-ইসলামী - বৈরুত/ লেবানন
সংস্করণ: প্রথম সংস্করণ، ১৯৮২ খ্রিস্টাব্দ/ ১৪০০ হিজরি
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৫৮
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা সংখ্যা মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১ হিজরি

লেখকের পক্ষ থেকে আবুল কাসেম আল-বায়াজি ও তাঁর দুই পুত্রের প্রতি তাঁর ‘বারনামাজ’ (গ্রন্থতালিকা) বর্ণনার অনুমতিপত্র

সকল প্রশংসা আল্লাহর প্রাপ্য যেমনটি তাঁর মহিমার জন্য উপযুক্ত, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারের ওপর।
আমার নিকট আবেদন জানিয়েছেন অত্যন্ত মহৎ, হাফেজ, মেধাবী, ধীমান ও পরিশ্রমী ছাত্র আবুল হাসান আলী—যিনি সম্মানিত ফকিহ, খতিব, মহান, শ্রেষ্ঠ ও পূর্ণতাসম্পন্ন শায়খ আবুল কাসেম বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-বায়াজি (আল্লাহ তাঁর হেফাজত করুন এবং ইলমের সওয়াব থেকে তাঁকে ভরপুর অংশ দান করুন)-এর পুত্র; যাতে তিনি আমার কাছ থেকে আমার এই ‘বারনামাজ’ (গ্রন্থতালিকা) বর্ণনা করতে পারেন। তিনি এটি আদ্যোপান্ত পাঠ করেছেন এবং মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে সংশোধন করেছেন। আমি তাঁর উদ্দেশ্য পূরণকল্পে এবং তাঁর আন্তরিক ভালোবাসার প্রতি লক্ষ্য রেখে তাঁর আবেদনে সাড়া দিলাম। আমি তাঁকে আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করার এবং তিনি যাকে ইচ্ছা তাকে বর্ণনা করার পূর্ণ ও ব্যাপক অনুমতি প্রদান করলাম। এই অনুমতি তাঁর জন্য, তাঁর উল্লিখিত পিতার জন্য এবং তাঁর ভাই মুহাম্মদের জন্য (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের মাধ্যমে তাঁদের পিতার চক্ষু শীতল করুন)। এছাড়া আমার বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত সকল বিষয়ই নিঃশর্তভাবে, সাধারণভাবে এবং প্রচলিত শর্তানুসারে বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান করলাম। এটি বলেছেন এবং নিজ হাতে লিখেছেন আল্লাহর নগণ্য বান্দা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাজ্জারি—আল্লাহ তাঁর প্রতি সদয় হোন, তাঁকে ক্ষমা করুন এবং তাঁর কথা ও কাজ সংশোধন করে দিন। এটি সম্পন্ন হয়েছে ৮৫৮ হিজরির বরকতময় একক মাস রজবের শেষাংশে, যা ১৪৫৪ খ্রিস্টাব্দের জুলাই মাসের শেষ দিকের সমসাময়িক। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং সালাম বর্ষিত হোক তাঁর মনোনীত বান্দাদের ওপর।

লেখকের ভূমিকা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।
আল্লাহর নগণ্য বান্দা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাজ্জারি বলছেন—আল্লাহ তাঁর মঙ্গল করুন এবং তাঁর কথা ও কাজ সংশোধন করে দিন:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জ্ঞানকে হিদায়াত ও নূর এবং রহমতের এমন এক উৎস বানিয়েছেন যা অবারিত ও অনিরুদ্ধ। তিনি তাঁর প্রতিনিধিদের মধ্য থেকে এমন ব্যক্তিদের মাধ্যমে একে শক্তিশালী করেছেন যাদের দ্বারা তিনি তাঁর দলের জন্য শ্রেষ্ঠত্ব এবং তাঁর বাণীর জন্য বিজয় সুনিশ্চিত করেছেন। আর তিনি ইসলামের স্তম্ভস্বরূপ এমন হিফাজতকারীদের বিশেষ যত্ন দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন যারা প্রজ্ঞাপূর্ণ উপদেশ এবং বর্ণিত সংবাদ সংরক্ষণ করেন।
আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মাদের ওপর, যিনি বিশেষ ও সাধারণ সকলের জন্য ব্যাপক রহমতের নবী; যিনি তাঁর রবের নিকট থেকে এমন একজনের মাধ্যমে ওহী গ্রহণ করেছেন যাঁকে আল্লাহ স্বীয় নৈকট্যের জন্য বিশিষ্ট করেছেন, যা অন্তর্দৃষ্টিকে হিদায়াত করে এবং বক্ষ উন্মোচন করে...

উন্মোচিত হয়েছে এবং আল্লাহ সন্তুষ্ট হন তাঁর পরিবারবর্গ ও সহচরদের প্রতি, যাঁরা তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর মহান বাণীর বর্ণিত রূপ অথবা তাঁর অবতীর্ণ কিতাবে লিপিবদ্ধ বিষয়সমূহ পৌঁছে দিয়েছেন এবং অত্যন্ত ন্যায়নিষ্ঠার সাথে, মহান যত্নে ও কবুলযোগ্য প্রচেষ্টার মাধ্যমে তা বহন করেছেন।
অতঃপর, আমি এই অক্ষরগুলো লিখেছি আমার মহান ও বিশিষ্ট শিক্ষকগণের নাম উল্লেখ করার উদ্দেশ্যে, যাঁরা প্রখ্যাত আলেম, ইলমের সূর্য এবং ইসলামের পূর্ণচন্দ্র স্বরূপ; যাঁদের নিকট থেকে আমি শিক্ষা গ্রহণ করেছি এবং তাঁদের সংখ্যা অনেক।
তাঁদের মধ্যে এমন একদল রয়েছেন যাঁদের নিকট থেকে আমি সরাসরি উপস্থিত থেকে শিক্ষা লাভ করেছি।
- ১. শায়খ, ইমাম, আল্লামা, বর্ণনার সমুদ্র এবং সময়ের অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে ইমাম মুহাদ্দিস হাফিজ আবুল কাসিম মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জুযাই আল-কালবি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমাদের উল্লিখিত শায়খ আল-হাজ তাঁর নিকট নাফে'-এর কিরাত (একত্রিত পাঠের পদ্ধতিতে) মহান কুরআনের শুরু থেকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী পর্যন্ত পাঠ করেছেন: "আর আমি তো তাদের কাছে একের পর এক বাণী পৌঁছে দিয়েছি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।"
তিনি বলেন, আমি তাঁর নিকট অনুধাবন সহকারে নিজ উচ্চারণে সিবওয়াইহ-এর রূপতত্ত্ব পাঠ করেছি এবং আমার পাঠ এই বাক্য পর্যন্ত পৌঁছে সমাপ্ত হয়েছিল: "এটি ইয়া ও ওয়াও সম্বলিত দুর্বল বর্ণের কিয়াস বা পরিমাপ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, যার অনুরূপ উদাহরণ সবল বর্ণ ছাড়া আরবি ভাষায় আর আসে না।"

এবং আমি তাঁর নিকট তাঁর উল্লিখিত পিতা সাইয়্যেদ কর্তৃক রচিত ‘কিতাবুত তাসহীল লি-উলূমিত তানজীল’ নামক তাফসীর গ্রন্থটি পাঠ করা শুরু করি। আর আমার নিজস্ব পাঠ এবং অন্যদের পাঠ শ্রবণের মাধ্যমে আমার নিকট উক্ত তাফসীরের সেই সম্পূর্ণ ভূমিকাটি সমাপ্ত হয়েছে যার দ্বারা তিনি তাঁর উল্লিখিত তাফসীরটি প্রারম্ভ করেছিলেন।
আর গভীর জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে অন্যদের পাঠ শ্রবণের মাধ্যমে আমি যামাখশারীর তাফসীরের অধিকাংশ, আবু আলী আল-ফারিসীর ‘কিতাবুল ঈযাহ’ গ্রন্থের প্রথম অর্ধাংশের অধিকাংশ, ‘বুরদাহ’ নামক কাসিদার অধিকাংশের ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ এবং ইবনে মালিকের ‘আল-মিসবাহ’ এর কিছু অংশ ও ইবনে মালিকের ‘আলফিয়্যাহ’ এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি।

এবং তিনি ব্যাকরণবিদ ইমাম আবু হাইয়্যান বিন হাইয়্যান থেকে ইজাযতসূত্রে এগুলো আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যা তিনি এর লেখক আবু আব্দুল্লাহর নিকট থেকে ইজাযতসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিলেন; আরও রয়েছে কারাফি রচিত 'আত-তানকিহ'-এর কিয়দংশ, আবু হামিদ রচিত 'আল-মুসতাসফা'-এর ভূমিকা, হাদিস শাস্ত্রের 'আল-উমদাহ'-এর কিয়দংশ, অলঙ্কারশাস্ত্রের 'তালখিসুল মিফতাহ'-এর কিয়দংশ, আবু আল-কাসিম আজ-জাজ্জাজি রচিত ব্যাকরণ শাস্ত্রের 'আল-জুমাল'-এর কিয়দংশ এবং 'আল-হামাসাহ'-এর কিয়দংশের ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ।

আমি তাঁর নিকট অন্যের পাঠের মাধ্যমে তাঁর শ্রদ্ধেয় পিতার (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) রচিত ‘আল-আনোয়ারুস সানিয়্যাহ ফিল আলফাজিস সানিয়্যাহ’ কিতাবটি রিওয়ায়াত হিসেবে শুনেছি।
এবং আমার ইজাযত প্রার্থনার পর তিনি উল্লিখিত সবকিছু এবং বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর বর্ণিত, রচিত, পদ্য ও গদ্যে লিখিত সকল বিষয়ের জন্য তাঁর নির্ধারিত শর্ত সাপেক্ষে আমাকে সাধারণ ইজাযত প্রদান করেছেন এবং স্বহস্তে এর বিশুদ্ধতার স্বীকৃতি লিখে দিয়েছেন।
আর তাঁর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত হলেন তাঁর উল্লিখিত পিতা ইমাম মুহাদ্দিস।
তিনি তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে সাধারণ ইজাযত প্রদান করেছেন এবং প্রাচ্যের মাশায়েখদের নিকট থেকেও তাঁর জন্য ইজাযত তলব করেছিলেন।
তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনাবলি হলো: পূর্বোক্ত কুরআনের তাফসীর, ছয়জন ক্বারীর কিরাআতের মূলনীতি বিষয়ক কিতাব, এবং ইমাম নাফে‘-এর জন্য তিনি স্বতন্ত্র একটি গ্রন্থ লিখেছেন যার নাম দিয়েছেন ‘আল-মুখতাসারুল বারি’, এছাড়া ‘ওয়াসিলাতুল মুসলিম ফি ইখতিসারি মুসলিম’, ‘আল-আনোয়ারুস সানিয়্যাহ ফিল আলফাজিস সানিয়্যাহ’ এবং ‘আদ-দাওয়াত ওয়াল আযকার’।

ফিকহী নীতিমালা, দ্বীনি ইলমের অত্যাবশ্যকীয় বিষয়সমূহ, উসুল শাস্ত্রে বুৎপত্তি লাভ এবং দ্বীনের আকিদাগত মূলনীতিসমূহে সুস্পষ্ট জ্যোতি এবং এগুলি ব্যতীত অন্যান্য বিষয়।
এবং তাঁর জন্ম ৬৯৩ হিজরীর ১৯শে রবিউল আউয়াল, ১২৯৪ সালের ১৭ই ফেব্রুয়ারি। তিনি ৭৪১ হিজরীর ৭ই জমাদিউল আউয়াল সোমবার যোহরের সময়, ১৩৪০ সালের ২৯শে অক্টোবর তারিফ নামক স্থানে শহীদ হিসেবে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমাদের শায়খ আবু মুহাম্মদ তাঁর পিতা আবুল কাসেম (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে এই সকল সংকলন এবং তাঁর পাঠ্যতালিকায় অন্তর্ভুক্ত সকল বিষয় বর্ণনা করেন। একইভাবে তিনি তাঁর পিতার শায়খ, তাঁর সময়ের ইমাম এবং মাগরেব অঞ্চলের শেষ মুহাদ্দিস আবু জাফর আহমদ বিন জুবাইর থেকে তাঁর পিতার মধ্যস্থতায় তাঁর সমস্ত বর্ণনা গ্রহণ করেন। বর্ণনাসমূহের মধ্যে রয়েছে যা তাঁর পাঠ্যতালিকায় পঠিত, শ্রুত এবং ইজাজতপ্রাপ্ত বিষয়সমূহ থেকে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। বর্ণনাসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে 'রাদউল জাহিল' (মূর্খকে প্রতিহত করা), 'ইযাহুস সাবীল' (পথের স্পষ্টীকরণ), 'আল-বুরহান' (প্রমাণ) এবং 'সিলাহ' (সংযোজনী)।

'আস-সিলাহ ওয়া মিফতাহুস সা’আদাতিল আবাদিয়্যাহ'—যিনি একত্বের মর্ম অনুধাবন করেছেন তার পক্ষ থেকে, এবং নাজিলকৃত আয়াতসমূহের শব্দগত সদৃশ বিষয়ের ক্ষেত্রে 'মালাকুত তাওয়ীল' নামক কিতাব, এবং এর বাইরেও যা কিছু সাধারণ ইজাজতের অন্তর্ভুক্ত।
আমি এই সমস্ত কিছু বহন করি এবং আমার শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আমি যা বহন করি তার অন্তর্ভুক্ত হলো ইমাম আবু আমর বিন আল-হাজিবের সকল রচনাবলী; যা উস্তাদ, মুহাদ্দিস, সমালোচক এবং মুসনিদ আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুহাইমিন আল-হাদরামীর নিকট থেকে প্রাপ্ত ইজাজত সূত্রে এবং তিনি তাঁর একাধিক শায়খের নিকট থেকে তা প্রাপ্ত হয়েছেন।

এবং তাদের মধ্যে রয়েছেন ন্যায়নিষ্ঠ ইমাম আবু ফারিস আব্দুল আজিজ বিন ইবরাহিম আল-হাওয়ারি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-কুতামি আদ-দারির, যিনি ইবনুল খাদদার আত-তিলিমসানি নামে পরিচিত। তারা উভয়ে একাধিকবার মৌখিকভাবে আমাকে যা বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন এবং তারা উভয়েই ইমাম আবু আমর বিন আল-হাজিবের নিকট থেকে প্রাপ্ত ইজাজাহর মাধ্যমে তা বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে আমি তাঁর মাধ্যমে ইমাম আবু আব্দুল্লাহ বিন মালিকের রচনাবলি বর্ণনা করি; যার কিছু অংশ শ্রবণের মাধ্যমে এবং সবগুলোর ইজাজাহর মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছি উস্তাদ মুহাদ্দিস আব্দুল মুহাইমিনের নিকট থেকে, তিনি তাঁর শায়খ ব্যাকরণবিদদের ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হালাবি—যিনি ইবনুন নাহহাস নামে পরিচিত—থেকে এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবিল ফাতহ আল-বালবাক্কি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আমি ইমাম আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুহাইমিন আল-হাদরামি কর্তৃক সংকলিত নয় জন রাবি বিশিষ্ট চল্লিশটি হাদিসের (তুসায়িয়্যাত) সংকলনটি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করি।
এবং কিরাআত শাস্ত্রে তাঁর শায়খদের মধ্যে আরও রয়েছেন প্রবীণ ক্বারী, শিক্ষকদের প্রধান, ভাষাতত্ত্বের ইমাম, কাযিউল জামাআহ, আল্লামা আশ-শরিফ আবুল কাসিম মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-হাসানি।

আমাদের শায়খ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) তাঁর নিকট সিবওয়াইহ-এর অধিকাংশ এবং আবু আলী আল-ফারিসির 'ইযাহ'-এর অধিকাংশসহ আরও অন্যান্য বিষয় শ্রবণ করেছেন।
তাঁর শায়খদের (শিক্ষকগণের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন জামাআতের প্রখ্যাত শায়খ, যাঁর আলোচনা দেশ-দেশান্তরে সুবিদিত, যাঁর জ্ঞান নগরসমূহে সুপ্রসিদ্ধ, আন্দালুসের মুফতি এবং সে অঞ্চলের মানুষের আদর্শ, উস্তাদ আবু সাঈদ ফারাজ বিন কাসিম বিন আহমদ বিন লুব্ব আত-তাগলিবি।
আমাদের শায়খ তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়েছেন।
তাঁর শায়খদের মাঝে আরও ছিলেন মহান উস্তাদ, প্রখ্যাত ইমাম ও আল্লামা আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ...

ইবনে আলী ইবনুল ফখ্খার (রহিমাহুল্লাহ)
তিনি তাঁর নিকট নাহু (ব্যাকরণ) ও অন্যান্য শাস্ত্র পাঠ করেছেন।
আমাদের উল্লিখিত শায়খ আবু মুহাম্মদের জন্ম সাতশ একত্রিশ হিজরি সনের শাওয়াল মাসের চার তারিখ বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে (১১ জুলাই ১৩৩১ খ্রিস্টাব্দ) এবং তাঁর মৃত্যু আটশ দশ হিজরি সনের জমাদিউস সানি মাসের আটাশ তারিখ মঙ্গলবার চাশতের সময়।
২ - তাঁদের মধ্য থেকে অন্যতম হলেন মহান শায়খ, আল্লামা, কুরআন পাঠদানের ক্ষেত্রে ইমামদের ইমাম, উস্তাদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-কিনানি আল-কিজাতি।
আমি তাঁর নিকট মহান কুরআন পাঠ করেছি প্রচলিত প্রসিদ্ধ আট কিরাত, লিপিবদ্ধ ষোলো রেওয়ায়েত এবং আবু আমর ইবনুল আলার রেওয়ায়েতে ইদগামে কবিরের নিয়ম অনুযায়ী।

বারোটি খতমের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে: নাফে‘-এর সূত্রে ওয়ারশ-এর একটি খতম, এরপর তাঁর সূত্রে কালুন-এর একটি খতম, এরপর এমন একটি খতম যাতে ওয়ারশ ও কালুন-এর উভয় বর্ণনাকে একত্রিত করা হয়েছে—ওয়ারশ-এর জন্য ‘যাওয়াতুল ইয়া’-তে ইমালা বর্জন করে এবং কালুন-এর জন্য ‘মিমে জাম’-এ যম্ম ও ‘মুনফাসিল’-এ কসর করে। এরপর প্রসিদ্ধ সাতজন ইমামের অবশিষ্ট ছয়জন ইমামের প্রত্যেকের জন্য একটি করে খতম, যেখানে তাঁদের উভয় বর্ণনাকারীর বর্ণনাকে একত্রিত করা হয়েছে। এরপর আবু মুহাম্মদ ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-হাদরামীর জন্য একটি খতম পূর্বোল্লিখিত পদ্ধতিতে একত্রিত করার মাধ্যমে। এরপর একটি খতম যাতে সাতটি কিরাআতকে একত্রিত করা হয়েছে। এরপর আবু নাশীত-এর সূত্রে কালুন-এর কিরাআতে একটি খতম, যাতে আমি পাঠকালে আয়াতের শেষে বিরতি প্রদান করেছি এবং তা মদিনাবাসীদের সর্বশেষ গণনা পদ্ধতি অনুযায়ী ছিল। এই সব কিছুই হাফেজ ইমাম আবু আমর উসমান বিন সাঈদ আল-মুকরি আদ-দানীর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) সূত্রে প্রাপ্ত।

এবং আমি তাঁর নিকট থেকে ইমাম আবু মুহাম্মদ মক্কীর তরীকা, ইমাম আবু আব্দুল্লাহ বিন শুরাইহের তরীকা এবং ইমাম আবু আলী আল-আহওয়াজীর তরীকা অনুযায়ী সাব’আ ক্বিরাআত (সাত প্রকারের পাঠরীতি) গ্রহণ করেছি, যা 'আল-ইকনা' কিতাবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
যখন আমি উল্লেখিত বর্ণনা অনুযায়ী এই ক্বিরাআতসমূহ সম্পন্ন করলাম, তখন আমি আমার শাইখ এবং আমার বরকত আবু আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আবেদন জানালাম যে তিনি যেন আমার জন্য এমন একটি সনদ লিখে দেন যা তাঁর নিকট আমার পঠিত বিষয়সমূহকে শামিল করে এবং তাঁর প্রদানকৃত সূত্রের বিশুদ্ধতাকে ধারণ করে। অতঃপর তিনি আমার আবেদন মঞ্জুর করলেন এবং আমাকে অবহিত করলেন যে, তিনি এই ক্বিরাআতসমূহ একদল শাইখ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন)-এর নিকট থেকে তিলাওয়াত ও রিওয়ায়াত তথা বর্ণনার মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি...

তিনি আমার ইজাজতনামায় তাঁদের উল্লেখ করেছেন, তবে দীর্ঘ হয়ে যাওয়ার ভয়ে আমি তাঁদের নাম, তাঁদের নিকট যা পাঠ করা হয়েছে এবং তাঁদের সনদসমূহ উল্লেখ করা বর্জন করেছি। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে এগুলো এবং ইজাজতনামায় যা উল্লেখ করা ছেড়ে দিয়েছি সে সব বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান করেছেন।
আমি তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) নিকট থেকে যে সকল কিতাব গ্রহণ করেছি, তা নিচে উল্লেখ করছি।
তার মধ্যে রয়েছে ইমাম আল্লামা আবু জাফর আহমাদ বিন আল-বাযিশ বিরচিত উল্লিখিত 'আল-ইকনা' কিতাবটি। আমি অনুধাবন করার উদ্দেশ্যে আমার নিজ উচ্চারণে তাঁর নিকট এটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছি। তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উস্তাদ নাহুবিদ ও ভাষাতত্ত্ববিদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন বিবশ-এর সূত্রে, তিনি উস্তাদ মুহাদ্দিস আবু জাফর বিন আয-যুবায়ের-এর সূত্রে, তিনি আবু আল-ওয়ালিদ আল-মুসনাদ আল-আত্তার-এর সূত্রে, তিনি খতিব আবু জাফর বিন হাকাম-এর সূত্রে, তিনি আবু জাফর বিন আল-বাযিশ-এর সূত্রে।
এবং আবু আল-কাসিম বিন ফিরুহ রচিত 'আশ-শাতিবিয়্যাহ আল-কুবরা'; আমি অনুধাবন করার উদ্দেশ্যে তাঁর নিকট এর পুরোটি শ্রবণ করেছি।

অন্যের পাঠের মাধ্যমে, এবং তিনি আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন খতিব আবু আব্দুল্লাহ আল-লাওশি থেকে, তিনি উস্তাদ আবু জাফর বিন আল-জুবায়ের থেকে, তিনি ইমাম কামালুদ্দিন আবুল হাসান বিন শুজা থেকে, তিনি এর রচয়িতা ইমাম আবুল কাসিম থেকে।
আর ইবনে বাররির ‘রাজয’ (কাব্য), আমি এর সম্পূর্ণটি সম্যক উপলব্ধির উদ্দেশ্যে নিজ কণ্ঠে তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং অন্যের পাঠের মাধ্যমে দ্বিতীয়বার উপলব্ধির উদ্দেশ্যে শ্রবণ করেছি। আর এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রবীণ শায়খ আবু হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে আলী আস-সাদুরি আল-মিকনাসি তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে, যিনি জামে মসজিদে এর রচয়িতার নিকট সরাসরি শ্রবণ করেছেন।

ফেজ নগরীর আল-আ’জম থেকে
এবং ইমাম আবু আব্দুল্লাহ বিন মালিকের রজজ (কবিতা); আমি ফিকহ অর্জনের উদ্দেশ্যে তাঁর নিকট এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি এবং সম্পূর্ণটি মুখস্থ শুনিয়েছি। তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর যুগের অনন্য ব্যক্তিত্ব শায়খ আল-কাজী আল-হাজ্জ আবু আব্দুল্লাহ আল-মাক্বরী থেকে, তিনি উস্তাদ আবুল হাসান আলী বিন মুজাহিম থেকে, তিনি প্রধান বিচারপতি বদরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ বিন জামা’আ থেকে, তিনি এর কাব্য রচয়িতা থেকে। এবং আবু আমর আদ-দানীর 'আত-তাইসীর' গ্রন্থটি; আমি এটি তাঁর নিকট সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছি এবং তিনি তাঁর শায়খ থেকে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বিরি থেকে বর্ণিত, তিনি উস্তাদ আল-গাফেকি থেকে, তিনি ব্যাকরণবিদদের অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব আবু আল-হুসাইন ইবনে আবি আল-রাবি’ থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে খালফুন থেকে এবং আরও এক দল থেকে, তাঁরা সকলেই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে যারকুন থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ আল-খাওলানি থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার আবু আমর থেকে।
আর ইমাম আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি যাইদ আল-কায়রাওয়ানি রচিত ‘আর-রিসালাহ’ গ্রন্থটি তাঁর নিকট পেশ করা হয়েছিল।

এর সবগুলো স্মৃতি থেকে মুখস্থ এবং তিনি আমার কাছে এগুলো শায়খুল জামাআত উস্তাদ আবু সাঈদ ফারাজ বিন লুব থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর কাছে এই সবগুলো শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বহুবিদ্যায় পারদর্শী শায়খ উস্তাদ আবু আল-হাসান আল-কিজাতি থেকে, তিনি মুহাদ্দিস বিচারক আবু আলী বিন আবি আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আস-সাখান নামে পরিচিত শায়খ আবু ইমরান মুসা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল ও আবু মুহাম্মদ বিন বুনাহ থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ বিন ইত্তাব থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ মক্কী বিন আবি থেকে।

তালিব আল-মুকরি এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন আবিদ, গ্রন্থকার আবু মুহাম্মাদ থেকে এবং এতে তাঁর অন্যান্য সনদসমূহ থেকে।
এবং আবু আল-কাসিম আজ-জাজ্জাজির ‘আল-জুমাল’; আমি তাঁর নিকট গভীর অনুধাবনসহ এর অনেক অংশ শ্রবণ করেছি এবং তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ আল-বিরি থেকে, তিনি আবু ইসহাক আল-গাফিকি থেকে, তিনি উস্তাদ আবু আল-হুসাইন বিন আবি আল-রবি’ থেকে, তিনি ইবনে খালফুন ও আশ-শালুবিন থেকে, তারা আবু আব্দুল্লাহ জুরকুন থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু উমর আহমদ আত-তালামানকি থেকে, তিনি আবু আল-হাসান আল-আন্তাকি থেকে এবং তিনি আবু আল-কাসিম আজ-জাজ্জাজি থেকে।
এবং আবু আলী আল-ফারিসির ‘আল-ইজাহ্’; আমি তাঁর নিকট গভীর অনুধাবনসহ এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি এবং তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।