Arabic source text

📘 বারনামাজুল মাজায়ী (আবু আব্দুল্লাহ আল-মাজারী - মৃত্যু 862 হিজরী)

📘 برنامج المجاري (أبو عبد الله المجاري - ت 862 هـ)

📘 বারনামাজুল মাজায়ী (আবু আব্দুল্লাহ আল-মাজারী - মৃত্যু 862 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله بن بيبش عَن الإِمَام أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْحسن الشاري عَن السُّهيْلي عَن القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ عَن أبي المظفر بن الْعَبَّاس عَن أبي بكر عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن أُخْت أبي عَليّ الْفَارِسِي عَن أبي عَليّ رحمه الله
وقوانين إِمَام النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع سَمِعت عَلَيْهِ
উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ বিন বিবশ থেকে, তিনি ইমাম আবু জাফর বিন আল-জুবায়ের থেকে, তিনি আবু আল-হাসান আল-শারী থেকে, তিনি আস-সুহাইলি থেকে, তিনি আল-কাজী আবু বকর বিন আল-আরাবি থেকে, তিনি আবু আল-মুজাফফর বিন আল-আব্বাস থেকে, তিনি আবু বকর আব্দুল কাহির বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু আলী আল-ফারিসীর ভাগ্নে আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি আবু আলী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন) থেকে।
এবং ব্যাকরণবিদদের ইমাম আবু আল-হুসাইন বিন আবু আল-রবী'-এর কানুনসমূহ (নিয়মাবলি), আমি তাঁর কাছে এগুলো শ্রবণ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)

كثيرا مِنْهَا تفقها وحَدثني بهَا عَن شَيْخه أبي عبد الله بن الفخار عَن الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق الغافقي عَن مؤلفها أبي الْحُسَيْن
والفصيح لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب عرضته عَلَيْهِ عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن القَاضِي أبي البركات بن الْحَاج عَن أبي الْحسن القيجاطي عَن أبي عَليّ بن أبي الْأَحْوَص عَن أبي الْحسن بن يبْقى عَن الْحَافِظ أبي الطَّاهِر السلَفِي عَن أبي عَليّ الْحداد الْمُقْرِئ عَن الْحَافِظ أبي نعيم عَن ابْن كيسَان عَن مُؤَلفه أبي الْعَبَّاس
এর অধিকাংশ আমি ফিকহ অর্জনের উদ্দেশ্যে পড়েছি। তিনি এটি আমার নিকট তার শায়খ আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-ফাখখার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উস্তাদ আবু ইসহাক আল-গাফেকি থেকে, তিনি এর গ্রন্থকার আবু আল-হুসাইন থেকে।
আর আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন ইয়াহইয়া সা'লাব রচিত ‘আল-ফাসিহ’ গ্রন্থটি আমি তার নিকট মুখস্থ পেশ করেছি। তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী আবু আল-বারাকাত বিন আল-হাজ্জ থেকে, তিনি আবু আল-হাসান আল-কিজাতী থেকে, তিনি আবু আলী বিন আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবু আল-হাসান বিন ইয়াবকা থেকে, তিনি হাফেজ আবু তাহের আস-সালাফি থেকে, তিনি কারী আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি হাফেজ আবু নুআইম থেকে, তিনি ইবনে কায়সান থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার আবু আল-আব্বাস থেকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)

والخزرجية فِي الْعرُوض سَمِعت عَلَيْهِ بَعْضهَا تفقها وحَدثني بهَا
والتلقين للْقَاضِي عبد الْوَهَّاب سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه الْأُسْتَاذ أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ أبي إِسْحَاق الغافقي عَن إِمَام النُّحَاة أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن أبي الْقَاسِم بن بَقِي وَأبي عَليّ الشلوبين عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال عَن أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن حبيب عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب
وجامع الْبَيَان تأليف أبي عَمْرو الداني سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وأجازني جَمِيعه
এবং ইলমে আরূয বিষয়ক ‘আল-খাযরাজিয়্যাহ’; আমি তাঁর নিকট এর কিছু অংশ জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং কাযী আবদুল ওয়াহহাব রচিত ‘আত-তালকীন’; আমি তাঁর নিকট এর কিছু অংশ জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে শ্রবণ করেছি। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর শায়খ উস্তাদ আবু আবদুল্লাহ আল-বীরী থেকে, তিনি উস্তাদ আবু ইসহাক আল-গাফেকী থেকে, তিনি ব্যাকরণবিদদের ইমাম আবু আল-হুসাইন বিন আবি আল-রাবী থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম বিন বাকী ও আবু আলী আল-শালুবীন থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম বিন বাশকুওয়াল থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আত্তাব থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাবীব থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আবদুল ওয়াহহাব থেকে।
এবং আবু আমর আদ-দানী রচিত ‘জামি আল-বায়ান’; আমি তাঁর নিকট এর কিছু অংশ জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমাকে এর সম্পূর্ণ অংশের ইজাযত প্রদান করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)

وتأليف شَيخنَا أبي عبد الله رحمه الله فِي مخارج الْحُرُوف قَرَأت عَلَيْهِ جَمِيعه تفقها وَسمعت عَلَيْهِ جَمِيع تآليفه فِي الْبَاء وَاللَّام وَالرَّاء تفقها وَمَا عمل من غير هَذِه الْمسَائِل الثَّلَاث من الْمسَائِل كَانَ من عَادَته أَن يَقْرَأها بِلَفْظِهِ وَأَنا أسمع وأبحث مَعَه
وَأَجَازَ لي رحمه الله أَن أحدث عَنهُ مِمَّا ذكر وَبِكُل مَا يَصح عِنْدِي أَنه فِي رِوَايَته عَن جَمِيع شُيُوخه بِأَيّ وَجه حمل ذَلِك عَنْهُم إجَازَة عَامَّة بعد الْتِزَام الشَّرْط الْمَعْرُوف عِنْد أهل الحَدِيث وَكتب خطّ يَده وَأشْهد على نَفسه بِصِحَّة ذَلِك
ولازمته نَحْو الثَّلَاثِينَ سنة إِلَى أَن توفّي رحمه الله وجزاه أفضل الْجَزَاء يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من شهر ربيع الآخر من عَام أحد عشر وَثَمَانمِائَة 4 سبتمبر 1408 وَدفن بعد الْعَصْر من الْيَوْم بعده بِبَاب الفخارين رحمه الله وَكَانَ مولده فِي منتصف عَام ثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة أفريل 1330
3 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُفْتِي آخر الْمُحدثين بالأندلس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الشهير بالحفار رَحمَه الله تَعَالَى
قَرَأت عَلَيْهِ الْقُرْآن الْعَظِيم فِي ثَلَاث ختمات بِحرف نَافِع جمعا وإفرادا
এবং হরফের মাখরাজ নিয়ে আমাদের শাইখ আবু আব্দুল্লাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর রচনা, আমি তাঁর কাছে ফিকহসহ পূর্ণাঙ্গভাবে পাঠ করেছি। আর বা (ب), লাম (ل) ও রা (ر) সম্পর্কিত তাঁর সকল রচনা আমি ফিকহসহ তাঁর কাছ থেকে শ্রবণ করেছি। আর এই তিনটি বিষয় ছাড়াও অন্যান্য যেসকল মাসআলা তিনি প্রণয়ন করেছেন, তাঁর নিয়ম ছিল সেগুলো তিনি নিজে পাঠ করতেন আর আমি শ্রবণ করতাম ও তাঁর সাথে আলোচনা করতাম।
আর তিনি (রহিমাহুল্লাহ) আমাকে উল্লিখিত বিষয়গুলো তাঁর থেকে বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান করেছেন। এছাড়াও তাঁর সকল শাইখদের থেকে প্রাপ্ত যে সকল বর্ণনা আমার নিকট সহিহ বলে গণ্য হয়, তা তাঁরা যে মাধ্যমেই তাঁর নিকট পৌঁছে থাকুক না কেন, হাদিস বিশারদদের নিকট প্রচলিত শর্তাবলি অনুসরণের পর তিনি আমাকে সাধারণ অনুমতি প্রদান করেছেন। তিনি নিজ হাতে এটি লিখেছেন এবং এর সত্যতার ব্যাপারে নিজেকে সাক্ষী রেখেছেন।
আমি প্রায় ত্রিশ বছর যাবৎ তাঁর সান্নিধ্যে ছিলাম, অবশেষে তিনি (রহিমাহুল্লাহ) মৃত্যুবরণ করেন—আল্লাহ তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন—৮১১ হিজরি সনের ১২ই রবিউস সানি সোমবার (৪ সেপ্টেম্বর ১৪০৮)। এর পরের দিন আসরের পর তাঁকে 'বাবুল ফাখারীন'-এ দাফন করা হয় (রহিমাহুল্লাহ)। তাঁর জন্ম হয়েছিল ৭৩০ হিজরি সনের মাঝামাঝি সময়ে (এপ্রিল ১৩৩০)।
৩ - তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন শাইখ, খতিব, মুফতি এবং আন্দালুসের সর্বশেষ মুহাদ্দিস আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী, যিনি 'আল-হাফফার' নামে প্রসিদ্ধ (রহিমাহুল্লাহ তাআলা)।
আমি তাঁর নিকট নাফে'-এর কিরাত অনুযায়ী একত্রিত ও পৃথক উভয় পদ্ধতিতে তিনবার পূর্ণাঙ্গ কুরআন পাঠ সম্পন্ন করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)

ثمَّ شرعت فِي قِرَاءَة عبد الله بن كثير بِالْجمعِ بَين روايتي رواييه وانتهيت بِالْقِرَاءَةِ لقَوْله سُبْحَانَهُ {وَمن يقنت مِنْكُن لله وَرَسُوله وتعمل صَالحا نؤتها أجرهَا مرَّتَيْنِ} وقرأت عَلَيْهِ بلفظي جَمِيع الْجَامِع الصَّحِيح جمع الإِمَام الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَهُوَ يمسك أَصله بالجامع الْأَعْظَم من غرناطة عمره الله بِذكرِهِ وحرسها وحَدثني بِهِ عَن جمَاعَة من أشياخه رضي الله عنه بأسانيدهم وَمن أغرب مَا وَقع لَهُ فِي هَذَا الْكتاب سَنَد محمدي اتَّصل لَهُ بِشَرْطِهِ بِأبي عبد الله البُخَارِيّ من طَرِيق الْكشميهني ذكره لي لكَون اسْمِي مُحَمَّدًا حَدثنِي بِهِ عَن الشَّيْخ الْعَلامَة الرّحال خطيب العدوتين الْمُحدث الحافل شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق
তারপর আমি দুই বর্ণনাকারীর বর্ণনার সমন্বয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীরের ক্বিরাআত পাঠ করতে শুরু করলাম এবং মহান আল্লাহর বাণী {তোমাদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত হবে এবং নেক আমল করবে, আমি তাকে তার প্রতিদান দুবার প্রদান করব} পর্যন্ত পাঠ সমাপ্ত করলাম। আমি তাঁর কাছে স্বকণ্ঠে ইমাম হাফিজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বুখারী সংকলিত সম্পূর্ণ জামি' আস-সহীহ পাঠ করলাম; এমতাবস্থায় তিনি গ্রানাডার কেন্দ্রীয় জামে মসজিদে তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিটি ধারণ করেছিলেন—আল্লাহ একে তাঁর স্মরণে আবাদ রাখুন এবং একে রক্ষা করুন। তিনি তাঁর একদল শিক্ষকের সূত্রে তাঁদের সনদসহ এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। এই কিতাব সম্পর্কে তাঁর কাছে আসা সবচেয়ে বিরল বিষয়গুলোর একটি হলো একটি 'মুহাম্মদী' সনদ, যা আল-কুশমিহানীর সূত্রে আবু আব্দুল্লাহ বুখারী পর্যন্ত নির্দিষ্ট শর্তানুসারে ধারাবাহিকভাবে পৌঁছেছে। আমার নাম মুহাম্মদ হওয়ার কারণে তিনি এটি আমার নিকট উল্লেখ করেছিলেন। তিনি এটি আমার কাছে শায়খ, আল্লামা, পর্যটক, দুই তীরের খতীব, সুপ্রসিদ্ধ মুহাদ্দিস শামস আল-দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মারযূকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)

التلمساني قِرَاءَة لجميعه عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي مجَالِس بَعْضهَا بِالْمَدْرَسَةِ النصرية وسائرها بالجامع الْأَعْظَم من الحضرة الْعلية قَالَ حَدثنِي بِالْكتاب الْمَذْكُور قِرَاءَة مني عَلَيْهِ لجميعه شَيخنَا وصاحبنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَمِين الإقشهري العجمي المجاور الرّحال قَالَ حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي بكر بن خَلِيل الْعَسْقَلَانِي الْمَكِّيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن علوان بن المُهَاجر حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن
আত-তিলিমসানি; তার নিকট এর পূর্ণ পাঠ সম্পন্ন হয়েছে। এটি বেশ কিছু মজলিসে সংঘটিত হয়, যার কিছু ছিল আল-মাদরাসাতুন নাসরিয়্যাহ-তে এবং বাকি অংশ উচ্চ রাজধানীর প্রধান জামে মসজিদে। তিনি বলেন: আমাদের শায়খ ও সঙ্গী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আমিন আল-আকশাহরি আল-আজামি আল-মুজাওয়ির আর-রাহহাল আমার পাঠের মাধ্যমে আমাকে উক্ত কিতাবটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আলি আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আবি বকর বিন খলিল আল-আসকালানি আল-মাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আলওয়ান বিন আল-মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আলি বিন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)

يَاسر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْفضل بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله بن حَفْص حَدثنَا مُحَمَّد ابْن مكي الْكشميهني حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ رحمه الله
وَأَجَازَ لي رحمه الله إجَازَة عَامَّة قَالَ وأذنت لَهُ فِي رِوَايَة مَا قَرَأَهُ أَو سَمعه مني وَفِي رِوَايَة مَا رويته وَحَمَلته عَن أشياخي رضي الله عنهم بِأَيّ وَجه كَانَ ذَلِك من قِرَاءَة أَو سَماع أَو مناولة أَو إجَازَة على الشَّرْط الْمَعْرُوف وَالسّنَن المألوف وَكتب لي الْإِجَازَة والسند المحمدي بِخَط يَده
وحَدثني شَيْخي أَبُو عبد الله مُحَمَّد رحمه الله بِالْحَدِيثِ المحمدي الَّذِي اتَّصل سَنَده وخرجه من يعْتَمد من الأيمة لكَون اسْمِي مُحَمَّدًا قَالَ رضي الله عنه حَدثنِي بِهَذَا الحَدِيث الشَّيْخ الْفَقِيه الْحَاج الراوية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَرْزُوق قَالَ حَدثنَا شَيخنَا الإِمَام الصُّوفِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ المراكشي الْأنْصَارِيّ وَيعرف ب قطرال حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الخضار التلمساني حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن الصُّوفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مَحْمُود الطَّائِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن وَيس الكراني حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه الْحَافِظ حَدثنَا مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الخضرمي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن بشير حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن عبيد الله الْأنْصَارِيّ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن
ইয়াসির, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল ফদল ইবনে আহমাদ আন-নাইসাবুরী, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হাসান আল-জুরজানী থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে হাফস থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মাক্কী আল-কুশমিহানী থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরবরী থেকে, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) থেকে।
এবং তিনি (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) আমাকে একটি সাধারণ অনুমতি (ইজাজাহ) প্রদান করেছেন। তিনি বলেন, আমি তাকে আমার নিকট থেকে যা পাঠ করা হয়েছে বা শ্রবণ করা হয়েছে, তা বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান করলাম। এছাড়াও আমি আমার উস্তাদদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নিকট থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছি এবং ধারণ করেছি, তা যেকোনো পদ্ধতিতেই হোক—চাই তা পাঠের মাধ্যমে, শ্রবণের মাধ্যমে, হস্তান্তরের (মুনাওয়ালাহ) মাধ্যমে অথবা ইজাজাহর মাধ্যমে—সুপরিচিত শর্ত ও প্রচলিত রীতি অনুযায়ী বর্ণনা করার অনুমতি দিলাম। তিনি নিজ হাতে আমার জন্য ইজাজাহ এবং মুহাম্মাদী সনদ লিখে দিয়েছেন।
এবং আমার উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) আমার নিকট সেই মুহাম্মাদী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যার সনদ অবিচ্ছিন্ন এবং যা নির্ভরযোগ্য ইমামগণ সংকলন করেছেন, কারণ আমার নাম মুহাম্মদ। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন, আমার নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন শায়খ, ফকিহ, হাজি এবং বর্ণনাকারী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মারজুক। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাদের উস্তাদ ইমাম সুফি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-মাররাকুশি আল-আনসারী, যিনি কাতারাল নামে পরিচিত। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল খাদদার আত-তিলিমসানি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-বারজালি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবিল হুসাইন আস-সুফি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাহমুদ আত-তায়ি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আদ-দাক্কাক। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে ওয়াইস আল-কারানি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফেজ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে মানদাহ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাদ, যিনি ওয়াকিদির লেখক। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আল-খাদরামি। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বশীর। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আনসারী। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)

سِيرِين حَدثنَا أَبُو كثير مُحَمَّد مولى ابْن جحش حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش بن رياب الْأَسدي وَكَانَ قد هَاجر مَعَ أَبِيه وَعَمه أبي أَحْمد من مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة وَقتل أَبوهُ بِأحد وَأوصى بِهِ إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه مر فِي السُّوق بِرَجُل مكشوفة فَخذه فَقَالَ لَهُ صلى الله عليه وسلم
غط فخذك فَإِنَّهَا عَورَة
وحَدثني بالجامع الصَّحِيح أَيْضا الْخَطِيب أَبُو عبد الله الْمَذْكُور بِسَنَد قريب عَن شَيْخه الرِّوَايَة الرّحال خطيب العدوتين شمس الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَرْزُوق قِرَاءَة عَلَيْهِ لجميعه عَن الإِمَام المعمر أبي عبد الله بن عِيسَى الحجي الْمَكِّيّ نزيل نَخْلَة قِرَاءَة غير مرّة عَن الإِمَام المعمر أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر الْهَمدَانِي الصُّوفِي سَمَاعا عَن الإِمَام سديد الدّين أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي عَن الإِمَام أبي الْحسن
সিরীন; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কাসীর মুহাম্মদ—ইবনে জাহশের আযাদকৃত গোলাম; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন জাহশ বিন রিয়াব আল-আসাদী—যিনি তাঁর পিতা ও তাঁর চাচা আবু আহমদের সাথে মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করেছিলেন এবং ওহুদ যুদ্ধে তাঁর পিতা শহীদ হন ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাঁর সম্পর্কে অসিয়ত করে যান—আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বাজারের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার উরু উন্মুক্ত ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন:

তোমার উরু ঢেকে রাখো, কারণ তা সতর।

এবং উক্ত খতীব আবু আবদুল্লাহ আমাকে 'আল-জামে আস-সহীহ' সম্পর্কেও নিকটবর্তী সনদে সংবাদ দিয়েছেন তাঁর শায়খ, বর্ণনাকারী পর্যটক, দুই তীরের খতীব শামসুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মারযুক থেকে তাঁর নিকট পূর্ণাঙ্গ পাঠের মাধ্যমে; তিনি দীর্ঘজীবী ইমাম আবু আবদুল্লাহ বিন ঈসা আল-হাজ্জী আল-মাক্কী (যিনি নাখলার বাসিন্দা ছিলেন) থেকে একাধিকবার পাঠের মাধ্যমে; তিনি দীর্ঘজীবী ইমাম আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবিল খায়র আল-হামদানী আস-সূফী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে; তিনি ইমাম সাদীদুদ্দীন আবুল ওয়াক্ত আবদুল আউয়াল বিন ঈসা বিন শুআইব আস-সিজজী থেকে; তিনি ইমাম আবুল হাসান থেকে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)

عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن مُحَمَّد الدَّاودِيّ سَمَاعا عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حموية بن أعين السَّرخسِيّ سَمَاعا عَن الثِّقَة الْأمين أبي عبد الله مُحَمَّد بن مطر بن بشر الْفربرِي سَمَاعا عَن الإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ سَمَاعا مرَّتَيْنِ مرّة بفربر وَمرَّة ببخاري قَالَ الإِمَام أَبُو عبد الله بن مَرْزُوق وَقد ساويت فِي هَذَا السَّنَد كثيرا من أشياخي وأشياخهم وحَدثني بِهِ الحجار مُكَاتبَة وَهَذَا أَعلَى مَا يُوجد على وَجه الأَرْض الْآن
আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুজাফফর বিন মুহাম্মদ আদ-দাউদি শ্রবণের মাধ্যমে আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হামুয়্যাহ বিন আ’ইয়ান আস-সারখাসি থেকে, তিনি শ্রবণের মাধ্যমে নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মাতার বিন বিশর আল-ফিরারি থেকে, তিনি ইমাম আবু আবদুল্লাহ আল-বুখারি থেকে দুইবার শ্রবণের মাধ্যমে—একবার ফিরাররে এবং একবার বুখারায় (বর্ণনা করেছেন)। ইমাম আবু আবদুল্লাহ বিন মারজুক বলেন: আমি এই সনদের ক্ষেত্রে আমার অনেক উস্তাদ এবং তাঁদের উস্তাদদের সমপর্যায়ে পৌঁছেছি। আর আল-হাজ্জার পত্র বিনিময়ের মাধ্যমে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; এটিই বর্তমানে ভূপৃষ্ঠে বিদ্যমান সর্বোচ্চ সনদ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)

وقرأت عَلَيْهِ من أول موطأ مَالك بن انس رِوَايَة يحيى بن يحيى جملَة وافرة تفقها وَسمعت من وَسطه نَحْو الثُّلُث تفقها أَيْضا وَأَجَازَ لي سائره وحَدثني بِهِ بِجَمِيعِ أسانيده فِيهِ وأجلها أَنه قَرَأَ جَمِيعهَا بِلَفْظِهِ على شَيْخه تَاج الخطباء أبي عبد الله بن مَرْزُوق وحدثه بِهِ عَن شرف الدّين يحيى بن أبي الْفتُوح الْمصْرِيّ عَن عبد الْوَهَّاب بن ظافر الْقرشِي عَن إِسْمَاعِيل بن مكي الزُّهْرِيّ عَن أبي بكر الطرطوشي عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ عَن ابْن مغيث عَن ابْن عِيسَى يحي بن عبد الله بن أبي عِيسَى يحيى بن
আমি তাঁর নিকট ইমাম মালিক ইবনে আনাসের মুয়াত্তা-এর ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণনা অনুযায়ী একটি বিশাল অংশ ফিকহ অর্জনের উদ্দেশ্যে পাঠ করেছি এবং এর মধ্যভাগ থেকে প্রায় এক-তৃতীয়াংশ ফিকহ অর্জনের উদ্দেশ্যেই শ্রবণ করেছি। তিনি আমাকে এর অবশিষ্টাংশের ইজাযাহ প্রদান করেছেন এবং এর সকল সনদসহ আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে সবচেয়ে উচ্চতর সনদটি হলো যে, তিনি নিজে শব্দ করে এর সম্পূর্ণ অংশ তাঁর শায়খ তাজুল খুত্বাবা আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মারযুকের নিকট পাঠ করেছেন এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন শরফুদ্দীন ইয়াহইয়া ইবনে আবিল ফুতুহ আল-মিসরী থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে জাফির আল-কুরাশী থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মক্কি আজ-জুহরী থেকে, তিনি আবু বকর আত-তুবতুশী থেকে, তিনি আবু ওয়ালিদ আল-বাজী থেকে, তিনি ইবনে মুগীস থেকে, তিনি ইবনে ঈসা অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ঈসা ইয়াহইয়া ইবনে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)

يحيى بن يحيى عَن عَم أَبِيه أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالك
وقرأت عَلَيْهِ الثُّلُث الأول من كتاب الإِمَام أبي الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه رَئِيس الْمُحدثين أبي عبد الله بن مَرْزُوق الْمَذْكُور بِسَنَدِهِ فِي برنامج رواياته
وَسمعت بِلَفْظ غَيْرِي بَعْضًا من كل كتاب يذكر فَمن ذَلِك
الْجَامِع الْكَبِير لِلْحَافِظِ أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَسنَن الإِمَام أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَسنَن أبي دَاوُد سليمن بن الأشعت وَسنَن أبي
ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া তাঁর পিতার চাচা আবু মারওয়ান উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমি তাঁর নিকট ইমাম আবু আল-হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ-এর কিতাবের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করেছি, এবং তিনি তাঁর শিক্ষক মুহাদ্দিসগণের প্রধান উল্লিখিত আবু আব্দুল্লাহ বিন মারযূক থেকে তাঁর বর্ণনা সংকলনে বিদ্যমান সনদসহ আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আমি অন্য কারো পাঠের মাধ্যমে উল্লিখিত প্রতিটি কিতাবের কিছু অংশ শ্রবণ করেছি, যার অন্তর্ভুক্ত হলো:
হাফিয আবু ঈসা আত-তিরমিযীর আল-জামি আল-কাবীর, ইমাম আবু আব্দুর রহমান আন-নাসায়ীর সুনান, আবু দাউদ সুলাইমান বিন আল-আশআসের সুনান এবং আবু... এর সুনান।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)

عبد الله يزِيد بن مَاجَه الْقزْوِينِي وَكتاب الإِمَام الْمُحدث رزين وَكتاب الشفا للْقَاضِي عِيَاض وَكتاب المدارك لَهُ
وتفقهت عَلَيْهِ فِي مسَائِل من بعض الْكتب الْمَذْكُورَة وَسمعت عَلَيْهِ تفقها بَعْضًا من كل كتاب يذكر بعد فَمن ذَلِك تَفْسِير الإِمَام أبي عبد الله بن أبي زمنين وَكتاب الْعُمْدَة فِي الحَدِيث وَأَحْكَام الْقُرْآن للْقَاضِي أبي
عبدالله ইয়াযিদ ইবনে মাজাহ আল-কাজভিনি, ইমাম মুহাদ্দিস রাজিনের কিতাব, কাযী ইয়াযের আল-শিফা কিতাব এবং তাঁর আল-মাদারিক কিতাব।
উল্লেখিত কিতাবসমূহের কিছু মাসআলা আমি তাঁর নিকট ফিকহ হিসেবে অধ্যয়ন করেছি এবং এরপর বর্ণিত প্রতিটি কিতাবের কিছু অংশ আমি ফিকহী জ্ঞান লাভের উদ্দেশ্যে তাঁর নিকট পাঠ শ্রবণ করেছি। এর অন্তর্ভুক্ত হলো ইমাম আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবি যামানিনের তাফসীর, হাদিস বিষয়ক কিতাব আল-উমদাহ এবং কাযী আবু... এর আহকামুল কুরআন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)

بكر بن الْعَرَبِيّ وَالْأَحْكَام الصُّغْرَى للْإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْحق وسراج المريدين لِابْنِ الْعَرَبِيّ الْمَذْكُور والأنوار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة للمحدث أبي الْقَاسِم بن جزى وعلوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح
وَأَجَازَ لي جَمِيع ذَلِك وحَدثني بأسانيده الْمَعْلُومَة لَهُ فِيهَا فِي برنامجي شيخيه أبي الْقَاسِم بن جزي وَأبي عبد الله بن مَرْزُوق وَغَيرهَا مِمَّا لَيْسَ مَوْجُودا فِيهَا
وَمِمَّا أخذت عَنهُ
كتاب الرسَالَة عرضت عَلَيْهِ جَمِيعًا عَن ظهر قلب وَسمعت بَعْضهَا تفقها وحَدثني بهَا عَن الْخَطِيب الْمُحدث الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن جزي عَن الشَّيْخ الْأُسْتَاذ خَاتم عُلَمَاء الْمغرب أبي جَعْفَر بن الزبير عَن الْمُحدث أبي الْحسن
বকর ইবনুল আরাবী এবং ইমাম আবু মুহাম্মদ আব্দুল হকের 'আল-আহকামুস সুগরা', এবং উল্লিখিত ইবনুল আরাবীর 'সিরাজুল মুরিদীন', মুহাদ্দিস আবুল কাসেম ইবনে জুযাইয়ের 'আল-আনওয়ারুস সানিয়্যাহ ফিল আলফাযিস সানিয়্যাহ' এবং ইবনুস সালাহ-এর 'উলুমুল হাদীস'৷
তিনি আমাকে এই সকল বিষয়ের ইজাযত দিয়েছেন এবং তাঁর দুই শায়খ আবুল কাসেম ইবনে জুযাই ও আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মারযূকের 'বারনামাজ'-এ বিদ্যমান তাঁর জ্ঞাত সনদসমূহের মাধ্যমে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, এছাড়াও যা কিছু সেখানে নেই সেগুলোও বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর নিকট থেকে আমি যা কিছু গ্রহণ করেছি তন্মধ্যে রয়েছে:
'কিতাবুর রিসালাহ', আমি এটি মুখস্থ পাঠের মাধ্যমে সম্পূর্ণরূপে তাঁর নিকট পেশ করেছি এবং অনুধাবনের উদ্দেশ্যে এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি। তিনি এটি আমার নিকট খতীব, মুহাদ্দিস, হাফিয আবুল কাসেম ইবনে জুযাই থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মাগরিবের উলামায়ে কেরামের শেষ প্রতিনিধি শায়খ আল-উস্তায আবু জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে এবং তিনি মুহাদ্দিস আবুল হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)

الشاري عَن أبي مُحَمَّد بن عبيد الله عَن أبي جَعْفَر البطروجي عَن مُحَمَّد بن فرج الْمَعْرُوف بِابْن الطلاع عَن الْمُقْرِئ أبي مُحَمَّد بن مكي بن أبي طَالب الْقَيْسِي عَن مؤلفها الشَّيْخ أبي مُحَمَّد رضي الله عنه
والشاطبية الْكُبْرَى عرضت عَلَيْهِ جَمِيعهَا عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن الإِمَام المتفنن أبي الْقَاسِم بن جزي عَن إِمَام وقته أبي جَعْفَر بن الزبير عَن كَمَال الدّين بن شُجَاع عَن ناظمها أبي الْقَاسِم
ورجز أبن مَالك عرضت جَمِيعه عَن ظهر قلب وحَدثني بِهِ عَن خطيب العدوتين أبي عبد الله بن مَرْزُوق عَن الْمُحدث أثير الدّين أبي حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف عَن إِمَام أهل الْأَدَب شهَاب الدّين مَحْمُود بن سُلَيْمَان الْحلَبِي عَن ناظمه أبي عبد الله بن مَالك
والفصيح لثعلب عرضت عَلَيْهِ جَمِيعه عَن ظهر قبل وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُحدث أبي الْقَاسِم بن جزي عَن إِمَام الْمُحدثين أبي جَعْفَر بن الزبير عَن أبي الْخطاب بن خَلِيل عَن الْحَافِظ أبي الطَّاهِر السلَفِي
আশ-শারী আবু মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু জাফর আল-বাতরুজি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ফারাজ যিনি ইবনুত তাল্লা' নামে পরিচিত থেকে, তিনি ক্বারী আবু মুহাম্মদ বিন মক্কি বিন আবু তালিব আল-কায়সি থেকে, তিনি এর লেখক শায়খ আবু মুহাম্মদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আশ-শাতিবিয়্যাহ আল-কুবরা; আমি তাঁর কাছে এর পুরোটাই মুখস্থ শুনিয়েছি এবং তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী ইমাম আবু আল-কাসিম বিন জুযাই থেকে, তিনি তাঁর সময়ের ইমাম আবু জাফর বিন আয-যুবায়ের থেকে, তিনি কামালুদ্দীন বিন শুজা থেকে, তিনি এর রচয়িতা আবু আল-কাসিম থেকে।
এবং ইবনে মালিকের রাজয; আমি এর পুরোটাই মুখস্থ তাঁর কাছে শুনিয়েছি এবং তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন দুই তীরের খতিব আবু আব্দুল্লাহ বিন মারজুক থেকে, তিনি মুহাদ্দিস আসিরুদ্দীন আবু হাইয়ান মুহাম্মদ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি ইমামে আহলিল আদব শিহাবুদ্দীন মাহমুদ বিন সুলাইমান আল-হালাবি থেকে, তিনি এর রচয়িতা আবু আব্দুল্লাহ বিন মালিক থেকে।
এবং ছা'লাবের আল-ফাসিহ; আমি এটি সম্পূর্ণ মুখস্থ তাঁর কাছে শুনিয়েছি এবং তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শায়খ খতিব মুহাদ্দিস আবু আল-কাসিম বিন জুযাই থেকে, তিনি মুহাদ্দিসগণের ইমাম আবু জাফর বিন আয-যুবায়ের থেকে, তিনি আবু আল-খাত্তাব বিন খলিল থেকে, তিনি হাফেজ আবু তাহের আস-সিলাফি থেকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)

عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَأبي زَكَرِيَّاء التبريزي مَعًا عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن على الْجَوْهَرِي عَن أبي عمر مُحَمَّد ابْن حيويه الخزاز عَن أبي بكر الْأَنْبَارِي عَن ثَعْلَب وحَدثني بِهِ أَيْضا بالسند الْمُتَقَدّم إِلَى السلَفِي عَن أبي عَليّ الْحداد الْمُقْرِئ بأصبهان عَن أبي نعيم الْحَافِظ عَن أبي كيسَان عَن ثَعْلَب وَهَذَا السَّنَد فِي غَايَة الْعُلُوّ
وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا من التَّنْوِير وَمن منهاج العابدين وَمن تَفْسِير الإِمَام ابْن أبي زمنين وَمن الْأَنْوَار السّنيَّة فِي الْأَلْفَاظ السّنيَّة تأليف شَيْخه أبي الْقَاسِم بن جزي وَمن سراج المريدين كل ذَلِك قِرَاءَة تفقه
وَسمعت عَلَيْهِ كثيرا من الشفا وَمن التِّرْمِذِيّ وَمن المدارك
وَتُوفِّي رحمه الله يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّالِث عشر لشهر رَمَضَان الْمُعظم من عَام 811 أحد عشر وَثَمَانمِائَة وَدفن بعد الْعَصْر من الْيَوْم الْمَذْكُور بِبَاب البيرة رَحْمَة الله عَلَيْهِ ورضوانه
আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার আস-সাইরাফি এবং আবু যাকারিয়া আত-তিবরিযি থেকে একত্রে, তাঁরা আবু মুহাম্মাদ আল-হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারি থেকে, তিনি আবু উমর মুহাম্মাদ ইবনে হাইয়ুবিয়া আল-খায্যায থেকে, তিনি আবু বকর আল-আনবারি থেকে, তিনি সা'লাব থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমার নিকট এটি বর্ণিত হয়েছে পূর্বোক্ত সনদে আস-সালাফি পর্যন্ত, তিনি ইসফাহানের ক্বারী আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে, তিনি হাফিয আবু নুআইম থেকে, তিনি আবু কাইসান থেকে, তিনি সা'লাব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি অত্যন্ত উচ্চপর্যায়ের।
আমি তাঁর নিকট 'আত-তানউইর', 'মিনহাজুল আবিদিন', ইমাম ইবনে আবি যামানিন-এর তাফসীর, তাঁর শাইখ আবু আল-কাসিম ইবনে জুযাই রচিত 'আল-আনওয়ার আস-সুন্নিয়্যাহ ফিল আলফায আস-সুন্নিয়্যাহ' এবং 'সিরাজুল মুরিদিন' গ্রন্থের অনেক অংশ শ্রবণ করেছি; এই সবগুলিই ছিল গভীর জ্ঞানার্জন ও অনুধাবনমূলক পাঠ।
আমি তাঁর নিকট 'আশ-শিফা', 'আত-তিরমিযি' এবং 'আল-মাদারিক' গ্রন্থের অনেক অংশ শ্রবণ করেছি।
তিনি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—৮১১ হিজরি সনের মহান রমজান মাসের তেরো তারিখ মঙ্গলবার মৃত্যুবরণ করেন এবং উক্ত দিনে আছরের নামাযের পর 'বাবুল বিরাহ' নামক স্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)

4 - وَمِنْهُم الشَّيْخ الإِمَام الْعَلامَة الشهير نَسِيج وَحده وفريد عصره أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى اللَّخْمِيّ الشاطبي
عرضت عَلَيْهِ ألفية ابْن مَالك عَن ظهر قلب وحَدثني بهَا عَن شَيْخه الإِمَام الْعَلامَة أبي عبد الله البيري عَن الإِمَام النَّحْوِيّ أبي مُحَمَّد عبد الْمُهَيْمِن الْحَضْرَمِيّ السبتي عَن الشَّيْخ إِمَام النُّحَاة أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن النّحاس عَن مؤلفها أبي عبد الله بن مَالك وَأَجَازَ لي عَامَّة قَالَ رحمه الله وأبحت لَهُ ورايتها عني وَجَمِيع مَا رويته أَو قيدته وعَلى شَرطه الْمَعْرُوف عِنْد أهل الحَدِيث وبرئت إِلَيْهِ من الْخَطَأ والتصحيف وَالوهم والتعريف وَلم يجز أحدا غَيْرِي مِمَّن قَرَأَ عَلَيْهِ إجَازَة عَامَّة فِيمَا أعلم وكتبها بِخَطِّهِ رحمه الله وجزاه أفضل الْجَزَاء
وَأخذت عَنهُ من الْكتب مَا أذكر فَمن ذَلِك
كتاب الإِمَام سِيبَوَيْهٍ سَمِعت عَلَيْهِ نَحْو الثُّلُث الْوسط مِنْهُ تفقها وحَدثني بِهِ عَن شَيْخه الإِمَام النَّحْوِيّ أبي عبد الله البيري عَن الْأُسْتَاذ الْكَبِير أبي إِسْحَاق الغافقي عَن إِمَام النَّحْوِيين أبي الْحُسَيْن بن أبي الرّبيع عَن أبي عَليّ الشلوبين قِرَاءَة وسماعا عَلَيْهِ لجميعه إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ عَن الشَّيْخ الْمُحدث الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجد الفِهري سَمَاعا عَلَيْهِ عَن
৪ - তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সুপ্রসিদ্ধ ইমাম, আল্লামা, আপন বৈশিষ্ট্যে অনন্য ও তাঁর যুগের অদ্বিতীয় ব্যক্তিত্ব আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুসা আল-লাখমি আশ-শাতিবি।
আমি তাঁর কাছে মুখস্থ ইবনে মালিকের আলফিয়্যাহ উপস্থাপন করেছি। তিনি এটি আমার কাছে তাঁর উস্তাদ ইমাম আল্লামা আবু আব্দুল্লাহ আল-বিরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ব্যাকরণবিদ ইমাম আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুহাইমিন আল-হাদরামি আস-সাবতি থেকে, তিনি ব্যাকরণবিদদের ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-হালাবি—যিনি ইবনুন নাহহাস নামে পরিচিত—থেকে, আর তিনি এর রচয়িতা আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আমাকে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: "আমি তাকে আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করার এবং আমি যা কিছু বর্ণনা করেছি বা লিপিবদ্ধ করেছি তার সবকিছুর অনুমতি প্রদান করলাম, যা হাদিস বিশারদদের নিকট সুপরিচিত শর্তানুসারে। আমি তাঁর কাছে ভুলভ্রান্তি, বর্ণবিকৃতি, বিভ্রান্তি ও পরিবর্তনের দায় হতে মুক্ত হলাম।" আমার জানামতে তাঁর কাছে যারা পাঠ করেছেন, তাদের মধ্যে তিনি আমি ছাড়া অন্য কাউকে সাধারণ ইজাজত দেননি। তিনি এটি স্বহস্তে লিখে দিয়েছেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন।
আমি তাঁর কাছ থেকে যে সকল কিতাব গ্রহণ করেছি, তা উল্লেখ করছি। তার মধ্যে রয়েছে:
ইমাম সিবাওয়াইহির কিতাব। আমি গভীর উপলব্ধির সাথে তাঁর কাছে এর মধ্যবর্তী প্রায় এক-তৃতীয়াংশ শ্রবণ করেছি। তিনি এটি আমার কাছে তাঁর উস্তাদ ব্যাকরণবিদ ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বিরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি প্রথিতযশা উস্তাদ আবু ইসহাক আল-গাফেকি থেকে, তিনি ব্যাকরণবিদদের ইমাম আবু আল-হুসাইন ইবনে আবি আল-রাবি থেকে, তিনি আবু আলি আশ-শালুবিন থেকে—যাঁর কাছে সামান্য অংশ ব্যতীত পুরো কিতাবটি পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়েছে—আর তিনি মুহাদ্দিস হাফেজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জাদ্দ আল-ফিহরি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)

الْأُسْتَاذ الْمُقْرِئ أبي الْحسن بن الْأَخْضَر عَن أبي الْحجَّاج الأعلم وَالسَّمَاع مُتَّصِل قَالَ قَرَأت جَمِيعه على الشَّيْخ أبي بكر مُسلم الأديب رِوَايَة مِنْهُ عَن أبي الْحباب عَن الرباحي عَن أبي جَعْفَر بن النّحاس عَن أبي الْعَبَّاس الْمبرد أبي عُثْمَان الْمَازِني عَن أبي الْحسن الْأَخْفَش عَن سِيبَوَيْهٍ مُؤَلفه
ومختصر الإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي أصُول الْفِقْه سَمِعت عَلَيْهِ بعضه تفقها وَحدث بِهِ عَن الشَّيْخ النظار أبي عَليّ مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الله الزواوي قِرَاءَة عَلَيْهِ من مبادئ اللُّغَة إِلَى آخر الْكتاب وحدثه بِجَمِيعِهِ عَن الإِمَام أبي عبد الله المسفر البجائي قِرَاءَة عَلَيْهِ لجميعه عَن أبي عَليّ
উস্তাদ আল-মুকরি আবুল হাসান ইবনে আল-আখদার থেকে, তিনি আবুল হাজ্জাজ আল-আলাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং শ্রবণের ধারাটি অবিচ্ছিন্ন। তিনি বলেন, আমি এর সম্পূর্ণ অংশটি শেখ আবু বকর মুসলিম আল-আদিবের নিকট পাঠ করেছি; এটি তাঁর নিকট থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল হুবাব থেকে, তিনি আল-রাবাহি থেকে, তিনি আবু জাফর ইবনে আন-নাহাস থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-মুবররাদ থেকে, তিনি আবু উসমান আল-মাজিনি থেকে, তিনি আবুল হাসান আল-আখফাশ থেকে এবং তিনি এর লেখক সিবায়ওয়াইহি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে ইমাম আবু আমর ইবনুল হাজিবের মুখতাসার; আমি ফিকহী জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে তাঁর নিকট এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি। তিনি এটি বিজ্ঞ শেখ আবু আলী মনসুর ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-যাওয়াউয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন; ভাষার প্রারম্ভিক আলোচনা থেকে শুরু করে গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে। তিনি (যাওয়াউয়ি) এটি সম্পূর্ণ ইমাম আবু আবদুল্লাহ আল-মুসফির আল-বিজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর নিকট সম্পূর্ণটি পাঠ করার মাধ্যমে এবং তিনি আবু আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)

نَاصِر الدّين المشذالي قِرَاءَة لجميعه عَن زين الدّين الزواوي قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن أبي عَمْرو بن الْحَاجِب مصنفة قِرَاءَة عَلَيْهِ
وموطأ الإِمَام مَالك بن أنس رضي الله عنه رِوَايَة يحيى بن يحيى عَنهُ سَمِعت بعضه عَلَيْهِ تفقها وحَدثني بِهِ بالسند الْمَذْكُور فِي إجَازَة سَيِّدي الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار
وَله رحمه الله تآليف مِنْهَا كتاب الموافقات سَمِعت بعضه عَلَيْهِ وَشرح رجز ابْن مَالك وَكتاب الْحَوَادِث والبدع
وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن لب عرض عَلَيْهِ مُخْتَصر أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول فِي مجْلِس وَاحِد وَأَجَازَ لَهُ أَن يرويهِ عَنهُ وَجَمِيع مَا يَصح عِنْد دُخُوله تَحت رِوَايَته وتتضمنه إِجَازَته على الْعُمُوم بِشَرْطِهِ الْمَعْلُوم وَكَذَلِكَ مَا قَيده فِي شَيْء من الْعُلُوم من منثور أَو منظوم وحدثه بِالْكتاب الْمَذْكُور عَن الإِمَام نَاصِر الدّين أبي عَليّ مَنْصُور بن أَحْمد المشذالي إجَازَة
নাসিরুদ্দিন আল-মাশযালি, এটি সম্পূর্ণ পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি যয়নুদ্দিন আয-যাওয়াউয়ীর নিকট পাঠ করেছেন এবং তিনি এর রচয়িতা আবু আমর ইবনুল হাজিবের নিকট পাঠ করেছেন।
এবং ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর মুয়াত্তা, যা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি ফিকহ অর্জনের উদ্দেশ্যে এর কিছু অংশ তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন সেই সনদে যা আমার সাইয়্যিদ খতিব আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফফারের ইজাযতে উল্লিখিত রয়েছে।
তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘কিতাবুল মুওয়াফাকাত’ অন্যতম—আমি এর কিছু অংশ তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি; এছাড়া ‘শারহু রাজযি ইবনি মালিক’ এবং ‘কিতাবুল হাওয়াদ্দিস ওয়াল বিদা’ রয়েছে।
তাঁর উস্তাদদের মধ্যে অন্যতম হলেন শাইখুল জামাআহ উস্তাদ আবু সাঈদ ফারজ বিন লুব্ব। তাঁর নিকট এক মজলিসে উসুল শাস্ত্রে আবু আমর ইবনুল হাজিবের মুখতাসার পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি তাঁকে এটি তাঁর নিকট হতে বর্ণনা করার ইজাযত দান করেছিলেন। এছাড়া তাঁর বর্ণনার অধীনে যা কিছু সহিহ সাব্যস্ত হয় এবং সাধারণভাবে তাঁর ইজাযত যা কিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে—তার পরিচিত শর্তানুসারে—সেগুলোরও তিনি অনুমতি প্রদান করেন। একইভাবে বিভিন্ন শাস্ত্রের উপর তাঁর লিখিত গদ্য বা পদ্যের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। তিনি উল্লিখিত কিতাবটি ইমাম নাসিরুদ্দিন আবু আলী মানসুর বিন আহমদ আল-মাশযালির নিকট হতে প্রাপ্ত ইজাযত অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)

وَمن شُيُوخه الْأُسْتَاذ الْكَبِير أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الفخار قَرَأَ عَلَيْهِ بالقراءات السَّبع فِي سبع ختمات
وَكَانَ رحمه الله حسن الْقِرَاءَة سَمِعت تِلَاوَته لِلْقُرْآنِ فِي صَلَاة الْجُمُعَة فَلم تسمع أُذُنِي من هُوَ يُوفي مخارج الْحُرُوف حُقُوقهَا من غير تكلّف مثله وَقد أَكثر عَلَيْهِ فِي التفقه فِي الْعَرَبيَّة وَغَيرهَا
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْفَقِيه النظار أَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله الزواوي قَرَأَ عَلَيْهِ مُخْتَصر مُنْتَهى السول والأمل فِي علمي الْأُصُول والجدل للْإِمَام أبي عَمْرو بن الْحَاجِب من أول مبادئ اللُّغَة إِلَى آخِره بِلَفْظِهِ إِلَّا يَسِيرا مِنْهُ سَمعه بِقِرَاءَة غَيره وكل ذَلِك قِرَاءَة تفقه وَنظر وَأَجَازَهُ إجَازَة عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْمُحدث الرِّوَايَة أَبُو عبد الله بن مَرْزُوق سمع عَلَيْهِ جَمِيع الْجَامِع الصَّحِيح للْإِمَام أبي عبد الله البُخَارِيّ بِقِرَاءَة الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار إِلَّا ثَلَاثَة مَوَاضِع فَإِنَّهَا فَاتَتْهُ مِنْهُ وَذَلِكَ فِي مجَالِس بَعْضهَا بِالْمَدْرَسَةِ النصرية وسائرها بالجامع الْأَعْظَم وَسمع عَلَيْهِ أَيْضا جَمِيع موطأ مَالك بن أنس رِوَايَة يحيى بن يحيى وَذَلِكَ بِالْمَدْرَسَةِ النصرية بالحضرة الْعلية بِقِرَاءَة الْخَطِيب الْمَذْكُور وَأَجَازَهُ بهما وبجميع مَا يحمل إجَازَة عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْخَطِيب الْمُقْرِئ الحسيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْيحصبِي اللوشي استجازه فَأَجَازَهُ عَامَّة بشرطها
وَمن شُيُوخه الشَّيْخ الْقدْوَة الصُّوفِي نَسِيج وَحده وفريد عصره أبوعبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمقري سمع عَلَيْهِ جَمِيع كتاب الْحَقَائِق
তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে রয়েছেন প্রবীণ উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল ফাখখার। তাঁর নিকট তিনি সাতটি খতমের মাধ্যমে সাত কিরাআতে পাঠ করেছেন।
তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) সুন্দর তিলাওয়াতকারী ছিলেন। আমি জুমার সালাতে তাঁর কুরআন তিলাওয়াত শুনেছি; আমার কান এমন কাউকে শোনেনি যে তাঁর মতো কোনো কৃত্রিমতা ছাড়াই হরফের মাখরাজগুলোকে যথাযথভাবে আদায় করে। তিনি তাঁর নিকট আরবি ভাষা ও অন্যান্য বিষয়ে গভীর জ্ঞান অর্জনে ব্যাপক সময় ব্যয় করেছেন।
তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে আরও রয়েছেন ফকিহ ও সূক্ষ্মদর্শী গবেষক শায়খ আবু আলী মনসুর বিন আব্দুল্লাহ আজ-জাওয়াওয়ি। তাঁর নিকট তিনি ইমাম আবু আমর ইবনুল হাজিব রচিত উসুল ও জাদল (তর্কশাস্ত্র) বিষয়ক গ্রন্থ 'মুখতাসারু মুনতাহাস সুল ওয়াল আমল' পাঠ করেছেন। এটি ভাষার মূলনীতি অধ্যায়ের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তিনি নিজে পাঠ করেছেন, কেবল সামান্য কিছু অংশ অন্যের পাঠে শুনেছেন। এই পাঠের পুরোটাই ছিল গভীর উপলব্ধি ও গবেষণামূলক। তিনি তাঁকে এর শর্তানুসারে সাধারণ ইজাজত (অনুমতি) প্রদান করেছেন।
তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে অন্য একজন হলেন প্রখ্যাত মুহাদ্দিস ও বর্ণনাকারী শায়খ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মারজুক। খতিব আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফফারের পাঠের মাধ্যমে তিনি তাঁর নিকট ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারির পূর্ণ 'আল-জামি আস-সহিহ' শ্রবণ করেছেন, কেবল তিনটি স্থান ব্যতীত যা তিনি শুনতে পারেননি। এই পাঠের আসরগুলোর কিছু মাদরাসা আন-নাসরিয়ায় এবং বাকিগুলো জামে আযমে অনুষ্ঠিত হয়েছে। তিনি তাঁর নিকট ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনায় ইমাম মালিক বিন আনাসের পূর্ণ 'মুয়াত্তা' শ্রবণ করেছেন। এটি রাজকীয় দরবারের মাদরাসা আন-নাসরিয়ায় উল্লিখিত খতিবের পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে। তিনি তাঁকে এই উভয় কিতাব এবং তাঁর বর্ণিত সকল বিষয়ের জন্য শর্তানুসারে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেছেন।
তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে আরও আছেন খতিব, মুকরি ও সম্ভ্রান্ত শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ইয়াহসবি আল-লুশি। তিনি তাঁর নিকট ইজাজত প্রার্থনা করলে তিনি তাঁকে এর শর্তানুসারে সাধারণ ইজাজত প্রদান করেন।
তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে অন্যতম হলেন আদর্শ ব্যক্তিত্ব, সুফি, আপন মহিমায় অনন্য এবং স্বীয় যুগের অদ্বিতীয় শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মাকারি। তাঁর নিকট তিনি পূর্ণ 'কিতাবুল হাকায়িক' শ্রবণ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)

وَالرَّقَائِق من تأليفه وَأَجَازَهُ بِهِ وبجميع ثلاثيات البُخَارِيّ وَبَعض من كل كتاب يذكر بعد فَمن ذَلِك صَحِيح البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وموطأمالك بن أنس ولأحكام الصُّغْرَى لعبد الْحق والشفا لعياض وشهاب الْقُضَاعِي وتيسير أبي عَمْرو الداني والشاطبية وعلوم الحَدِيث لِابْنِ الصّلاح وَابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وتسهيل ابْن مَالك والجزولية وجمل الزجاجي
وتفقه عَلَيْهِ فِي مسَائِل من بعض الْكتب الْمَذْكُورَة وَسمع عَلَيْهِ من لَفظه بَعْضًا من كِتَابه الْمُسَمّى بتكميل التعقيب على صَاحب التَّهْذِيب وَهُوَ من تأليفه وَبَعض لمحة الْعَارِض تَكْمِلَة ألفية ابْن الفارض من نظمه وَبَعض اختصاره لجمل الخونجي وتمهيد الْقَوَاعِد لَهُ أَيْضا وناوله جَمِيع الْكتب الْمَذْكُورَة إِلَّا النَّسَائِيّ وَمُسلمًا والجزولية وحدثه بذلك كُله عَن أشياخه بأسانيدهم الْمَذْكُورَة فِي برنامج رواياته وَمِمَّا كتب لَهُ من أَسَانِيد فِيهَا إِسْنَاد البُخَارِيّ وثلاثيته والتسهيل والجمل والجزولية والشاطبية أما البُخَارِيّ وثلاثياته فحدثه بهما عَن الْأُسْتَاذ الْمُقْرِئ أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن سبع
এবং 'আর-রাকায়িক' গ্রন্থটি তারই রচনা; তিনি তাকে এটি বর্ণনা করার এবং বুখারীর সকল 'সুলাসিইয়াত' (তিন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট হাদিসসমূহ) ও পরবর্তীতে উল্লেখিত প্রতিটি গ্রন্থের কিছু অংশের অনুমতি প্রদান করেছেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: সহিহ আল-বুখারি, তিরমিজি, নাসাঈ, মালিক বিন আনাস-এর মুয়াত্তা, আব্দুল হকের 'আল-আহকাম আস-সুগরা', ইয়াযের 'আশ-শিফা', কুযাঈর 'শিহাব', আবু আমর আদ-দানির 'তaysir', 'আশ-শাতিবিয়্যাহ', ইবনুস সালাহর 'উলুমুল হাদিস', ইবনুল হাজিবের 'আল-আসলি', ইবনে মালিকের 'তাসহিল', 'আল-জাজুলিয়্যাহ' এবং জাজ্জাজির 'জুমাল'।
তিনি তার কাছে উল্লেখিত কিছু কিতাবের মাসআলাসমূহে ফিকহ অর্জন করেছেন এবং তার নিজের মুখে তার রচিত 'তাকমিলুত তাকিব আলা সাহিবিত তাহজিব' নামক গ্রন্থের কিছু অংশ শুনেছেন—যা তারই সংকলন। আরও শুনেছেন তার নিজের ছন্দোবদ্ধ কাব্য ইবনুল ফারিযের আলফিয়ার পরিশিষ্ট 'লামহাতুল আরিদ'-এর কিছু অংশ, খুনাজির 'জুমাল'-এর সারসংক্ষেপের কিছু অংশ এবং তার 'তামহীদুল কাওয়াইদ' গ্রন্থটিও। তিনি নাসাঈ, মুসলিম এবং জাজুলিয়্যাহ ব্যতীত উল্লিখিত সমস্ত কিতাব তাকে অর্পণ করেছেন। তিনি এসব কিছু তার শায়খদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যে সনদগুলো তার বর্ণনার সূচিপত্রে উল্লেখ রয়েছে। তিনি তাকে যেসব সনদ লিখে দিয়েছেন তার মধ্যে বুখারি ও তার সুলাসিইয়াত, তাসহিল, জুমাল, জাজুলিয়্যাহ এবং শাতিবিয়্যাহর সনদ রয়েছে। বুখারি ও তার সুলাসিইয়াতের ক্ষেত্রে তিনি তা উস্তাদ ও ক্বারী আবুল হাসান আলী বিন আবি বকর বিন সাব'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)