📘 আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ - কাতাদাহ (কাতাদা বিন দিয়ামাহ আস-সাদুসী - মৃত্যু 117 হিজরী)

{যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ শক্তিতে পৌঁছায়} ১ আর এটি তাদের জন্য বেশ কষ্টসাধ্য ছিল; (নির্দেশ ছিল) তোমরা তাদের সাথে সম্পদ বা খাবারের ক্ষেত্রে মেলামেশা করো না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সূরা আল-বাকারার এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন: {আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে থাকো, তবে তারা তোমাদের ভাই। আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী এবং কে সংশোধনকারী} ২। অতঃপর তাদের জন্য তাদের সাথে মেলামেশার অনুমতি (رخصة) দেওয়া হলো ৩।
এবং [সূরা আল-আনকাবুত] হতে
মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আর তোমরা উত্তম পন্থা অবলম্বন না করে আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না} ৪। এই আয়াতে তাদের সাথে বিতর্ক করতে নিষেধ করা হয়েছে, পরবর্তীতে সূরা বারাআতে তা রহিত (نسخ) করে বলা হয়েছে: {তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না} ৫। আর তরবারির চেয়ে কঠোর কোনো বিতর্ক নেই।
এবং [সূরা আল-জাসিয়া] হতে
মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {মুমিনদের বলো, তারা যেন তাদের ক্ষমা করে দেয় যারা আল্লাহর দিনগুলোর আশা রাখে না} ৬। তারা হলো মুশরিক সম্প্রদায়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের জন্য অবতীর্ণ করলেন যেন তারা তাদের ক্ষমা করে দেয়, এরপর সূরা বারাআতে তা রহিত (نسخ) করে বলা হয়েছে: {অতঃপর মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো} ৭।--------------------------------------------
১ সূরা আল-ইসরা ৩৪।
২ সূরা আল-বাকারাহ ২২০।
৩ দ্রষ্টব্য: আন-নাহহাস ১৮২-১৮৩, এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে। এই আয়াতটি অন্যান্য নাসিখ ও মানসুখ বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়নি। আরও দ্রষ্টব্য: তাফসির আল-তাবারি ১৫/৮৪ এবং আল-নাসখ ফিল কুরআন আল-কারিম ৭৫২।
৪ সূরা আল-আনকাবুত ৪৬।
৫ সূরা আত-তাওবাহ ২৯। আরও দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১৩২, আন-নাহহাস ২০৫, ইবনে সালামাহ ৭৩, মাক্কি ৩৩০, এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনে আল-জাওজি ২১০, আল-আতাইকি ৬৫, ইবনে আল-মুতাওয়াজ ১৭০।
৬ সূরা আল-জাসিয়া ১৪।
৭ সূরা আত-তাওবাহ ৫। মূল পাঠে এটি 'হত্যা করো' হিসেবে এসেছে। আমরা পবিত্র মাসহাফ থেকে এটি নিশ্চিত করেছি। আরও দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১৩৪, আন-নাহহাস ২১৯ এবং মাক্কি ৩৫৫, এই উভয়টিতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনে সালামাহ ৮২, ইবনে আল-জাওজি ২১২, আল-আতাইকি ৭২, ইবনে আল-মুতাওয়াজ ৮১।

এবং [সূরা (سورة) আল-আহকাফ] থেকে।
মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আর আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথেও কী করা হবে} ১ আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সাথে কী করা হবে তা জানিয়ে দিয়েছেন। অতঃপর আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী এর ব্যাখ্যা অবতীর্ণ করে বললেন: {নিশ্চয় আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় ফয়সালা করে দিয়েছি} হতে তাঁর বাণী {সুদৃঢ় সাহায্য} ২ পর্যন্ত।
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আনাস বিন মালিক ৩ হতে বর্ণিত যে, এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর হুদায়বিয়াহ থেকে ফেরার পথে অবতীর্ণ হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ দুঃখ ও বিষণ্ণতায় নিমগ্ন ছিলেন, কারণ তাদের এবং তাদের ইবাদতের (হজ ও উমরার কার্যাদি) মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয়েছিল। ফলে তারা হুদায়বিয়াহতে তাদের কুরবানির পশু জবাই করলেন। অতঃপর আনাস তাদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: "আমার ওপর এমন একটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যা আমার কাছে সমগ্র দুনিয়া অপেক্ষা অধিক প্রিয়।" এরপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা তিলাওয়াত করলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনার জন্য শুভ ও আনন্দদায়ক হোক। আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী আপনার জন্য আপনার সাথে কী করা হবে তা স্পষ্ট করেছেন, কিন্তু আমাদের সাথে কী করা হবে?" তখন আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী এরপর অবতীর্ণ করলেন: {যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে প্রবেশ করান জান্নাতে, যার তলদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং তিনি তাদের পাপসমূহ মোচন করবেন। আর আল্লাহর নিকট এটিই হচ্ছে মহাসাফল্য} ৫।
আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, যাকে আবু আব্দুল্লাহ বলা হয়, তিনি বলেন: আমি সুদ্দী ৬-এর নিকট শুনেছি।--------------------------------------------
১ আল-আহকাফ ৯।
২ আল-ফাতহ ১ - ৩।
৩ আনাস বিন মালিক, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেম, তিনি ৯৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন "আসাদুল গাবাহ ১/১৫১, আল-ইসাবাহ ১/১২৬, খুলাসাতু তাহযিবিল কামাল ১/১০৫"।
৪ দ্রষ্টব্য: আসবাবুন নুযুলিল কুরআন ৪০৩ - ৪০৫ এবং এতে কাতাদাহ থেকে আনাসের বর্ণনা (رواية) রয়েছে, লুবাবুন নুকুল ফি আসবাবিন নুযুল ১৯৮।
৫ আল-ফাতহ ৫। আরও দেখুন: তাফসিরে তাবারি ২৬/৭২, তাফসিরে বাগাওয়ি ৬/১২১, আদ-দুররুল মানসুর ৬/১৫৯। আরও দেখুন: ইবনে হাজম ১৩৪, আন-নাহহাস ২১৯, আবু সালামাহ ৮২, মক্কি ৩৫৬, ইবনুল জাওযি ২১২, আল-আতাইকি ৭৩, ইবনুল মুতাওয়াজ ১৮২।
৬ তিনি হলেন ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান, হাদিস বর্ণনাকারীদের (رواة) অন্তর্ভুক্ত, তিনি ১২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন "মিযানুল ইতিদাল ১/২৩৬, তাহযিবুত তাহযিব ১/৩১৩, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন ১/১০৯"

তিনি বলেন, কুরআনের সংবাদের মধ্যে যা কিছু রয়েছে, তা সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত সত্তা তাঁর জ্ঞান দ্বারা অবহিত করেছেন। সুতরাং তার কোনো কিছুই রহিত (منسوخ) নয়। বরং তা সংবাদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি পূর্ববর্তী উম্মতগণ যা করেছে এবং তাদের সাথে যা করা হয়েছে এবং দুনিয়া ধ্বংসের পর যা কিছু ঘটবে—সে সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করেছেন। মূলত যা হালাল বা হারাম করা হয়েছে, কেবল সেগুলোর মধ্যেই রহিতকরণ (منسوخ) হয়ে থাকে।
তিনি বলেন, হাম্মাম আমাদের নিকট কালবি (১) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—{এবং আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথেও কী করা হবে}। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্নে একটি দৃশ্য দেখলেন যে, তিনি যেন গাছপালা ও খেজুর গাছ সমৃদ্ধ একটি ভূমির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছেন। তখন তাঁর কতিপয় সাহাবী তাঁকে তাঁর দেখা স্বপ্নটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন—{এবং আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথেও কী করা হবে}, অর্থাৎ আমাকে কি মক্কায় রাখা হবে নাকি অন্য কোথাও বের করে দেওয়া হবে অথবা আমি সেখান থেকে অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হবো কি না।
এবং ‌‌[সূরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] থেকে
হাম্মাম কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {অবশেষে যখন তোমরা তাদেরকে পূর্ণরূপে পরাভূত করবে, তখন তাদের বন্ধন শক্ত করে বাঁধবে। এরপর হয় অনুগ্রহ করবে নয়তো মুক্তিপণ গ্রহণ করবে} (২)। মহান আল্লাহ তাদেরকে এই অনুমতি দিয়েছেন যে, যখন তারা তাদেরকে পরাভূত করবে, তখন তাদের মধ্য থেকে যার প্রতি ইচ্ছা তারা অনুগ্রহ করবে অথবা তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করবে। অতঃপর সূরা বারাআতে (আত-তাওবাহ) তা রহিত (نسخ) করা হয়েছে, সেখানে তিনি বলেছেন—{আর তোমরা তাদেরকে যেখানেই পাও হত্যা করো} (৩)।
এবং ‌‌[সূরা আল-মুজাদিলাহ] থেকে
এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {হে মুমিনগণ! তোমরা যখন রাসূলের সাথে গোপন পরামর্শ করবে, তখন পরামর্শের পূর্বে সদকা প্রদান করবে। এটি তোমাদের জন্য উত্তম ও অধিকতর পবিত্র} (৪)। আর তা এজন্য যে, মানুষ...--------------------------------------------
১ তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আস-সায়িব, যিনি বংশবিদ্যা বিশারদ ও মুফাসসির ছিলেন। তিনি ১৪৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। "আল-ফিহরিস্ট ১৪৫, আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত ৩/৮৩, তাবাকাতুল মুফাসসিরিন ২/১৪৪"।
২ সূরা মুহাম্মদ ৪।
৩ সূরা আত-তাওবাহ। আরও দেখুন: ইবন হাজম ১৩৪, আন-নাহহাস ২২০, ইবন সালামাহ ৮৫, মক্কি ৩৫৮, ইবনুল জাওজি ২১৩, আল-আতাইকি ৭৩, ইবনুল মুতাওয়াজ ১৮৩।
৪ সূরা আল-মুজাদিলাহ ১২।

তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রশ্ন করার মাধ্যমে অতিষ্ট করে তুলেছিলেন, ফলে মহান আল্লাহ তাঁদেরকে এ থেকে নিষেধ করলেন। বর্ণনাকারী সম্ভবত বলেছেন, তিনি এই আয়াতের মাধ্যমে তাঁদেরকে বিরত রাখলেন। ফলে কোনো ব্যক্তির রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোনো প্রয়োজন থাকলে তিনি তাঁর সাথে গোপন পরামর্শ করার পূর্বে সাদাকাহ প্রদান না করা পর্যন্ত তা সম্পন্ন করতে পারতেন না। এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের জন্য অত্যন্ত কঠিন হয়ে দাঁড়াল। এরপর মহান আল্লাহ এই আয়াতের পরবর্তী অংশটি অবতীর্ণ করলেন যা গোপন পরামর্শের পূর্বে সাদাকাহ প্রদানের পূর্ববর্তী নির্দেশকে রহিত (نسخت) করে দিল। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা কি তোমাদের গোপন পরামর্শের পূর্বে সাদাকাহ প্রদান করতে ভয় পাচ্ছ? যখন তোমরা তা করলে না এবং আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করলেন, তখন তোমরা সালাত কায়েম করো এবং জাকাত প্রদান করো} ১। আর এই দুটি হলো এমন অপরিহার্য বিধান (فريضتان واجبتان) যাতে কারো জন্য কোনো ছাড় (رخصة) নেই।
এবং [সূরা আল-হাশর] থেকে
আর মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {আল্লাহ জনপদবাসীদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যা ফাই (الفيء) হিসেবে দিয়েছেন, তা আল্লাহর, তাঁর রাসূলের, তাঁর নিকটাত্মীয়দের, এতিমদের, অভাবগ্রস্তদের এবং পথচারীদের জন্য} ২। সুতরাং ফাই (الفيء) এদের মধ্যেই বন্টিত হতো। অতঃপর যখন সূরা আল-আনফালের এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {আর জেনে রেখো, তোমরা যা কিছু গনিমত (الغنيمة) হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ (خمسه) আল্লাহর, তাঁর রাসূলের, তাঁর নিকটাত্মীয়দের, এতিমদের, অভাবগ্রস্তদের এবং পথচারীদের জন্য} ৩। এই আয়াতটি সূরা আল-হাশরের পূর্ববর্তী বিধানকে রহিত (نسخت) করে দিল। ফলে গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ (الخمس) তাদের জন্য নির্ধারিত হলো যাদের জন্য ফাই (الفيء) ছিল, আর গনিমতের (الغنيمة) অবশিষ্ট অংশ অন্যান্য সাধারণ মানুষের জন্য তথা যারা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে তাদের জন্য নির্দিষ্ট হলো ৪।
এবং [সূরা আল-মুমতাহিনা] থেকে
আর মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে: {হে মুমিনগণ! যখন তোমাদের নিকট মুমিন নারীরা আসে...--------------------------------------------
১ আল-মুজাদালাহ ১৩; আরও দেখুন: ইবনে হাজম ১৩৫, আন-নাহহাস ২৩১, ইবনে সালামাহ ৯০, মাক্কী ৩৬৮, ইবনুল জাওযী ২১৩, আল-আতাইকি ৭৭, ইবনুল মুতাওয়াজ ১৯০।
২ আল-হাশর ৭।
৩ আল-আনফাল ৪১।
৪ দেখুন: ইবনে হাজম ১৩৫, আন-নাহহাস ২৩২, এবং এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনে সালামাহ ৯০, মাক্কী ৩৭০ এবং এতেও কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনুল জাওযী ২১৩, আল-আতাইকি ৭৭, ইবনুল মুতাওয়াজ ১৯১। লক্ষ্যণীয় যে, এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

{মুহাজিরাত (مهاجرات) নারী হিসেবে, তবে তোমরা তাদের পরীক্ষা করো। আল্লাহ তাদের ঈমান সম্পর্কে অধিক অবগত। যদি তোমরা তাদের মুমিন (مؤمنات) হিসেবে জানতে পার, তবে তাদের কাফিরদের নিকট ফেরত পাঠিও না। তারা কাফিরদের জন্য বৈধ নয় এবং কাফিররাও তাদের জন্য বৈধ নয়। আর কাফিররা যা ব্যয় করেছে তা তাদের দিয়ে দাও। তোমরা যখন তাদের মহর প্রদান করবে, তখন তাদের বিবাহ করতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই। আর তোমরা কাফির নারীদের দাম্পত্য বন্ধন আঁকড়ে থেকো না} ১ অর্থাৎ এর মাধ্যমে আরবদের কাফির নারীদের বোঝানো হয়েছে; যখন তারা ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানায়, তখন তাদের বর্জন করা হবে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {তোমরা যা ব্যয় করেছ তা ফেরত চাও এবং তারাও যা ব্যয় করেছে তা ফেরত চাক} ২ তারা যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের (أصحاب) নিকট থেকে পলায়ন করে ঐ সকল কাফিরদের নিকট ফিরে যেত যাদের সাথে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের চুক্তি বিদ্যমান ছিল, তখন তারা বিবাহ করত এবং তাদের মহর তাদের মুসলিম স্বামীদের নিকট পাঠিয়ে দেওয়া হতো। আবার যখন তারা ঐ সকল কাফিরদের নিকট থেকে পলায়ন করে আসত যাদের সাথে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের (أصحاب) চুক্তি বিদ্যমান ছিল, তখন তারা বিবাহ করত এবং তাদের মহর তাদের কাফির স্বামীদের নিকট পাঠিয়ে দেওয়া হতো। এটি ছিল আল্লাহর রাসুলের সাহাবী এবং চুক্তিবদ্ধ (أهل العهد) কাফিরদের মধ্যকার বিষয়।
এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {এটিই আল্লাহর বিধান; তিনি তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করেন। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} ৭ এটি হিদায়াতপ্রাপ্ত (أهل الهدى) এবং পথভ্রষ্টদের (أهل الضلالة) মধ্যে তাঁর ফয়সালা।
এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {যদি তোমাদের স্ত্রীদের কেউ কাফিরদের কাছে চলে যায়...}--------------------------------------------
১ আল-মুমতাহিনা ১০। দেখুন: আন-নাহহাস ২৩৭-২৪৯, আসবাবুন নুযুল ৪৫১, যাদুল মাসীর ৮/২৩৮, তাফসীরে বাগাভী ও খাযিন ৭/৬৬।
২ আল-মুমতাহিনা ১০। দেখুন: মক্কী ১৭৬।
৩ মূলে রয়েছে: كان (কানা)।
৪ মূলে রয়েছে: رجعوا (রাজাউ)।
৫ মূলে রয়েছে: وبعثوا (ওয়াবাআছু)।
৬ মূলে রয়েছে: فبعثوا (ফাবাআছু)।
৭ আল-মুমতাহিনা ১০।

{অতঃপর তোমরা যদি প্রতিশোধ গ্রহণ করো} ১ তিনি বলেন, এটি সেইসব কাফিরদের সম্পর্কে যাদের ও আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাহাবীদের মাঝে কোনো চুক্তি বিদ্যমান ছিল না যা তারা মেনে চলত। তারা যখন কোনো যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (غنيمة) লাভ করত, তখন সেই সম্পদ থেকে (হিজরতকারী) নারীর স্বামীকে তার প্রদানকৃত মোহরানা (صداق) দিয়ে দিত। এরপর তারা অবশিষ্ট যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (غنيمة) বণ্টন করত। পরবর্তীতে এই বিধান ও এই চুক্তি সূরা বারাআতে রহিত (نسخ) করা হয়েছে ২ এবং প্রত্যেক চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির চুক্তি বাতিল বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
এবং ‌‌[সূরা আল-মুয্যাম্মিল] থেকে
আল্লাহ তাআলার বাণী সম্পর্কে: {হে চাদর আবৃত! রাতে দণ্ডায়মান হোন, তবে অল্প সময় ব্যতীত; রাতের অর্ধাংশ অথবা তা অপেক্ষা কিছু কম করুন, কিংবা তা অপেক্ষা বৃদ্ধি করুন এবং কুরআন তিলাওয়াত করুন ধীরস্থিরভাবে ও স্পষ্টভাবে} ৩ আল্লাহ তাআলা এই সূরার শুরুতে রাতের ইবাদত (قيام الليل) ফরজ (فرض) করেছিলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাহাবীগণ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন, এমনকি তাঁদের পা ফুলে যেত। আল্লাহ তাআলা প্রায় এক বছর পর্যন্ত এই সূরার শেষাংশের অবতীর্ণ হওয়া স্থগিত রাখেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর শেষাংশে শিথিলতা (تخفيف) অবতীর্ণ করেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি জানেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে, কেউ কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধানে পৃথিবীতে বিচরণ করবে এবং কেউ কেউ আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে। অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ ততটুকু পাঠ করো} ৪ এই আয়াতটি রাতের ইবাদতের পূর্ববর্তী বিধানকে রহিত (نسخ) করে দেয়। ফলে রাতের ইবাদত ফরজ (فرض) থাকার পর নফল বা ঐচ্ছিক (تطوع) হিসেবে গণ্য হয়। তিনি আরও বলেন, {তোমরা সালাত কায়েম করো ও জাকাত প্রদান করো} ৫ আর এ দুটি হলো আবশ্যিক বিধান (فريضة), যার ক্ষেত্রে কারো জন্য কোনো শিথিলতার সুযোগ নেই।--------------------------------------------
১ আল-মুমতাহিনা ১১। দেখুন: আন-নাহহাস ২৪৯ এবং মাক্কি ৩৭৮, যেখানে কাতাদাহ-এর উক্তি রয়েছে।
২ আয়াত ৫। এটি হলো তলোয়ারের আয়াত (آية السيف)।
৩ আল-মুয্যাম্মিল ১-৪।
৪ আল-মুয্যাম্মিল ২০।
৫ আল-মুয্যাম্মিল ২০। আরও দেখুন: ইবনে হাজম ১৩৫, আন-নাহহাস ২৫১, ইবনে সালামাহ ৯৬, মাক্কি ৩৮২, ইবনে আল-জাওজি ২১৪, আল-আতাইকি ৮১, ইবনে আল-মুতাউওয়াজ ২০০; আরও দেখুন: জাদ আল-মাসির ৮/৩৮৮, আত-তাসহিল লি উলুমিত তানজিল ৪/১৫৬।

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যে, কুরআনের সপ্তাংশসমূহ সাতটি: প্রথমটি: {নিশ্চয়ই শয়তানের চক্রান্ত অত্যন্ত দুর্বল} পর্যন্ত। দ্বিতীয়টি {তাদেরকে জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে} পর্যন্ত। তৃতীয়টি {আমার বান্দাদের জানিয়ে দাও যে, আমিই অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু; আর আমার শাস্তিই হলো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} পর্যন্ত। চতুর্থটি মুমিনুন-এর সমাপ্তি, পঞ্চমটি সাবা-এর সমাপ্তি, ষষ্ঠটি হুজুরাত-এর সমাপ্তি এবং সপ্তমটি অবশিষ্ট অংশ।
তিনি বলেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কালবি থেকে, তিনি আবু সালিহ ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন, কুরআনের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত হলো: {আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমরা আল্লাহর কাছে ফিরে যাবে। এরপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার উপার্জনের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না}।
তিনি বলেন, হাম্মাম আমাদের কাছে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উবাই ইবনে কাব বলেছেন, আসমান থেকে কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার শেষ পর্যায়ে এই দুটি আয়াত ছিল, যা সূরা বারাআহ-এর সমাপ্তি: {নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের কাছে এক রাসূল এসেছেন, তোমাদের যে কোনো কষ্ট তাঁর জন্য অসহনীয়...} শেষ পর্যন্ত।--------------------------------------------
১ দেখুন: ফুনুনুল আফনান ৪৫।
২ নিসা ৭৬।
৩ মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তৃতীয়, যা একটি বিকৃতি (تحريف)।
৪ আনফাল ৩৬।
৫ হিজর ৪৯ - ৫০।
৬ তিনি হলেন বাযাম, তাকে "বাযান"-ও বলা হয়; তিনি উম্মে হানী বিনতে আবি তালিবের মওলা। তাহজিবুত তাহজিব ১/৪১৬, খুলাসাতু তাহজিবিল কামাল ১/১৪২।
৭ তিনি একজন তাবেয়ি (تابعي) ও নির্ভরযোগ্য (ثقة), হাজ্জাজ তাকে ৯২ হিজরিতে হত্যা করেন। তাবাকাতু ইবনে সাদ ৬/২৫৬, আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৩/১/৯, মারিফাতুল কুররা আল-কিবার ৫৬।
৮ বাকারা ২৮১।
৯ তিনি একজন সাহাবি (صحابي), ২১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাবাকাতু ইবনে খইয়্যাত ২০১, হিলইয়াতুল আউলিয়া ১/২৫০, তাবাকাতুল কুররা ১/৩১। তাফসিরুত তবারিতে উবাই থেকে কাতাদাহর বর্ণনা রয়েছে ১১/৭৮।
১০ মূল পাঠে ছিল: হাতাইনি আল-আয়াতাইনি।
১১ তাওবাহ ১২৮।

কুরআনের মাদানি (مدني) অংশসমূহের উল্লেখ
তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি বলেন, আল-বাকারাহ, আল-ইমরান, আন-নিসা, আল-মায়িদাহ, আল-আনফাল, বারাআত (আত-তাওবাহ), আর-রা’দ, আন-নাহল, আল-হিজর, আন-নূর, আল-আহযাব, মুহাম্মদ, আল-ফাতহ, আল-হুজুরাত, আর-রাহমান এবং আল-হাদিদ হতে {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি তা কেন নিষিদ্ধ করছেন?} ১ পর্যন্ত—এই দশটি (সুরা) ধারাবাহিকভাবে (মাদানি); এবং 'ইযা যুলযিলাত' (সুরা আয-যালযালাহ) ও 'ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ' (সুরা আন-নাসর)। তিনি বলেন, এগুলো হলো মাদানি (مدني) এবং কুরআনের অবশিষ্ট অংশ মক্কি (مكي)। ২
তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন কালবি হতে, তিনি আবু সালিহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, কুরআন হতে সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো {পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন} ৩ থেকে {নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার দিকেই ফিরে যেতে হবে} ৪ পর্যন্ত। কাতাদাহ-ও অনুরূপ বলেছেন। কালবি বলেন, অতঃপর 'নুন ওয়াল ক্বালাম' (সুরা আল-ক্বালাম)-এর প্রথম তিন আয়াতের পরে কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয় অথবা 'আল-মুদ্দাসসির'-এর প্রথম তিন আয়াত অবতীর্ণ হয়। এগুলোর একটি অপরটির পূর্বে ছিল। সুতরাং এই তিন আয়াতের যেটি প্রথমটির আগে ছিল, অন্যটি সেগুলোর পরে অবতীর্ণ হয়েছে।
তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন কালবি হতে, তিনি আবু সালিহ হতে, তিনি ইবনে আব্বাস ৫ হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, কুরআনকে দুনিয়ার আসমানে একত্রে অবতীর্ণ করা হয়েছে, অতঃপর তা জমিনে অবতীর্ণ করা হয়েছে।--------------------------------------------
১. আত-তাহরিম ১।
২. দেখুন: আল-বুরহান ফি উলুমিল কুরআন ১/১৯৩, আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন ১/২৮।
৩. আল-আলাক্ব ১।
৪. আল-আলাক্ব ৮।
৫. আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচাতো ভাই, তিনি ৬৮ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন "আল-মাআরিফ ১২৩, আসাদুল গাবাহ ৩/২৯০, নুকাতুল হিমইয়ান ১৮০"। ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি তাফসিরুত তবারি ২৭/২০৩ এবং তাফসিরুল কুরতুবি ১৭/২২৪-এ রয়েছে।

কিস্তি বা পর্যায়ক্রমে (نجوما) তিন আয়াত, পাঁচ আয়াত কিংবা তার চেয়ে কম বা বেশি (নাযিল হয়েছে): {অতঃপর আমি শপথ করছি নক্ষত্রসমূহের অস্তাচলের। আর নিশ্চয়ই এটি এক মহা শপথ, যদি তোমরা জানতে! নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত কুরআন।} ১।
তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন, মহান আল্লাহর বাণী— {অতঃপর আমি শপথ করছি নক্ষত্রসমূহের অস্তাচলের} সম্পর্কে কালবীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। ২।--------------------------------------------
১ আল-ওয়াকিয়া ৭৫ - ৭৭।
২ লক্ষণীয় যে, পাণ্ডুলিপিতে অসম্পূর্ণতা রয়েছে, কারণ কথাটি শেষ হওয়ার পূর্বেই তা সমাপ্ত হয়েছে।

তথ্যসূত্র ও গ্রন্থপঞ্জি
- পবিত্র কুরআন।
- আল-ইতকান ফি উলূমিল কুরআন: সুয়ূতী, জালালুদ্দীন, মৃত্যু ৯১১ হিজরী, আবুল ফজল ইব্রাহীম কর্তৃক সম্পাদিত, মিসর ১৯৬৭।
- আল-ইহকাম ফি উসূলিল আহকাম: আবু মুহাম্মদ আলী বিন হাযম আল-জাহিরী, মৃত্যু ৪৫৬ হিজরী, কায়রোর আল-আসিমা প্রেস।
- আহকামুল কুরআন: ইবনুল আরাবী, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ, মৃত্যু ৫৪৩ হিজরী, বিজাওয়ীর সম্পাদনা, আল-বাবি আল-হালাবি, মিসর ১৯৬৭।
- আসবাবুন নুযুলিল কুরআন: ওয়াহিদী, আলী বিন আহমদ, মৃত্যু ৪৬৮ হিজরী, সৈয়দ সাকরের সম্পাদনা, কায়রো ১৯৬৯।
- উসুদুল গাবাহ: ইবনুল আসীর, ইজ্জুদ্দীন আলী বিন মুহাম্মদ, মৃত্যু ৬৩০ হিজরী, কায়রো ১৯৭০ - ৭৩।

- আল-ইসাবাহ ফি তাময়ীয আস-সাহাবাহ: ইবনে হাজার আল-আসকালানি, আহমাদ বিন আলি, মৃ. ৮৫২ হিজরি, সম্পাদনা: আল-বিজাভি, নাহদাত মিসর প্রেস, ১৯৭১।
- আল-ইতিবার ফি বায়ানি আল-নাসিখ ওয়াল-মানসুখ মিনাল আসার:
মুহাম্মদ বিন মুসা বিন উসমান বিন হাজিম আল-হামাদানি, মৃ. ৫৮৪ হিজরি, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য, ১৩৫৯ হিজরি।
- আল-আলাম: খায়রুদ্দিন আল-ওয়ারকালি, মৃ. ১৯৭৬, বৈরুত, ১৯৬৯।
- ইনবাহুর রুওয়াত আলা আনবাহিন নুহাত: আল-কিফতি, জামালুদ্দিন আলি বিন ইউসুফ: মৃ. ৬৪৬ হিজরি, সম্পাদনা: আবুল ফজল, দারুল কুতুব প্রেস, ১৯৫৫ - ১৯৭৩।
- আল-আনসাব: আস-সামআনি, আব্দুল কারিম বিন মুহাম্মদ, মৃ. ৫৬২ হিজরি, হায়দ্রাবাদ - ভারত, ১৯৭৬।
- আল-ইদাহ লি নাসিখিল কুরআন ওয়া মানসুখিহি: মাক্কি বিন আবি তালিব আল-মাগরিবী, মৃ. ৪৩৭ হিজরি, সম্পাদনা: ড.
আহমাদ হাসান ফারাজাত, রিয়াদ, ১৯৭৬।
- ইদাহুল মাকনুন: ইসমাইল পাশা, মৃ. ১৩৩৯ হিজরি, ইস্তাম্বুল, ১৯৪৫।
- আল-বাহরুল মুহিত: আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসি, আসিরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ, মৃ. ৭৫৪ হিজরি, মিশরের আস-সাআদাহ প্রেস, ১৩২৮ হিজরি।

- বারনামাজু শুয়ুখির রুয়াইনি: আলি বিন মুহাম্মদ আল-ইশবিলি, মৃত্যু ৬৬৬ হিজরি, সম্পাদনায় ইব্রাহিম শাব্বুহ, দামেস্ক ১৯৬২।
- আল-বুরহান ফি উলুমিল কুরআন।
আজ-যারকাশি, বদরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ, ৭৯৪ হিজরি, সম্পাদনায় আবুল ফজল, আল-বাবি আল-হালাবি, মিশর ১৯৫৭ - ৫৮।
- তাজুল আরুস: আজ-জুবাইদি, মুহাম্মদ মুরতাজা, মৃত্যু ১২০৫ হিজরি, আল-খায়রিয়া প্রেস, মিশর ১৩০৬ হিজরি।
- তারিখ বাগদাদ: আল-খাতিব আল-বাগদাদি, আহমদ বিন আলি, মৃত্যু ৪৬৩ হিজরি, আস-সাআদাহ প্রেস, মিশর ১৯৩১।
- তাযকিরাতুল হুফফাজ: আজ-জাহাবি শামসুদ্দিন, মৃত্যু ৭৪৮ হিজরি, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য ১৩৭৬ হিজরি।
- আত-তাশহিল লি উলুমিত তানজিল: ইবনে জুজাই আল-কালবি: মুহাম্মদ বিন আহমদ, মৃত্যু ৭৪১ হিজরি, দারুল কিতাব আল-আরাবি - বৈরুত ১৯৭৩।
- আত-তারিফাত: আশ-শরিফ আল-জুরজানি, আলি বিন মুহাম্মদ, মৃত্যু ৮১৬ হিজরি, আল-বাবি আল-হালাবি, মিশর ১৯৩৮।
- তাফসির আল-বাগাউয়ি (মাআলিমুত তানজিল): আল-হাসান বিন মাসউদ আল-শাফিঈ আল-বাগাউয়ি, মৃত্যু ৫১৬ হিজরি, (তাফসির আল-খাজিনের সাথে মুদ্রিত), মিশর।

- তাফসির আল-বায়দাউয়ি (আনোয়ারুত তানজিল ওয়া আসরারুত তাবিল): আল-কাদি আব্দুল্লাহ ইবন উমর, মৃত্যু ৬৮৫ হিজরি, আল-মাইমানিয়াহ মুদ্রণালয়, মিশর ১৩২০ হিজরি।
- তাফসির আল-খাজিন (লুবাবুত তাবিল ফি মানিত তানজিল): আলাউদ্দিন আলি ইবন মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আল-বাগদাদি, মৃত্যু ৭৪১ হিজরি, মিশর।
- তাফসির আল-রাজি (মাফাতিহুল গায়ব): আল-ফাখর আল-রাজি, মুহাম্মদ ইবন উমর, মৃত্যু ৬০৬ হিজরি, আল-বাহিয়্যাহ আল-মিসরিয়াহ মুদ্রণালয়।
- তাফসির আত-তবারি (জামিউল বায়ান): আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন জারির আত-তবারি, মৃত্যু ৩১০ হিজরি, আল-বিাবি আল-হালাবি, মিশর ১৯৫৪।
- তাফসির আল-কুরতুবি (আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন): আল-কুরতুবি, মুহাম্মদ ইবন আহমাদ, মৃত্যু ৬৭১ হিজরি, কায়রো ১৯৬৭।
- তাফসির আল-কাশশাফ: আল-জামাখশারি, মাহমুদ ইবন উমর, মৃত্যু ৫৩৮ হিজরি, আল-হালাবি মুদ্রণালয়, মিশর ১৯৫৪।
- আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাকলাহ: আল-মুনজিরি, জাকিউদ্দিন আব্দুল আজিম ইবন আব্দুল কাওয়ি, মৃত্যু ৬৫৬ হিজরি, সম্পাদনায় ড.
বাশার আওয়াদ মারুফ, আল-আদাব মুদ্রণালয়, নাজাফ ১৯৭১।
- তাহজিবুত তাহজিব: ইবন হাজার আল-আসকালানি, হায়দ্রাবাদ দাক্ষিণাত্য ১৩২৫ হিজরি।
- আত-তাইসির ফিল কিরাআত আস-সাব: আবু আমর আদ-দানি, উসমান ইবন সাইদ, মৃত্যু ৪৪৪ হিজরি, সম্পাদনায় প্রিটজল,

ইস্তাম্বুল ১৯৩০।
যারহ ও তা'দীল (الجرح والتعديل): ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি, আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ, মৃত্যু ৩২৭ হি., হায়দ্রাবাদ - ভারত।
- হুজ্জাতুল কিরাআত: আবু জুরআহ, আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন যানজালাহ, চতুর্থ হিজরি শতাব্দী, সম্পাদনায় সাঈদ আল-আফগানি, পাঙ্গাউই বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনী ১৯৭৪।
হাকায়িকুত তাউয়িল ফি মুতাশাবিহিত তানজিল: আশ-শরীফ আর-রাযী, মুহাম্মাদ বিন আবি আহমাদ, মৃত্যু ৪০৬ হি., আল-গাররা প্রেস, নাজাফ ১৯৩৬।
- হিলইয়াতুল আউলিয়া: আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি, আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ, মৃত্যু ৪৩০ হি., আস-সাআদাহ প্রেস, মিশর ১৯৩৮।
- খুলাসাতু তাহযিবিল কামাল: আল-খাজরাজি: আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ, মৃত্যু ৯২৩ হিজরির পর, সম্পাদনায় মাহমুদ আব্দুল ওয়াহহাব ফায়েদ, কায়রো ১৯৭১।
- আর-রিজাল (الرجال): আন-নাজাসি, আহমাদ বিন আলি, মৃত্যু ৪৫০ হি. - তেহরান।
- রিজালুত তুসি: আত-তুসি, আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান, মৃত্যু ৪৬০ হি. - আল-হায়দারিয়াহ প্রেস, নাজাফ ১৯৬১।
- রুহুল মাআনি: আল-আলুসি, শিহাবুদ্দিন মাহমুদ বিন আব্দুল্লাহ, মৃত্যু ১২৭০ হি., প্রেস

আল-আমিরিয়া ১৩০১ হিজরি।
- যাদুল মাসীর ফী ইলমিত তাফসীর: ইবনুল জাওযী, জামালুদ্দীন আবুল ফারাজ আবদুর রহমান, মৃত্যু ৫৯৭ হিজরি, দামেস্ক ১৯৬৫।
- আস-সাবআ ফিল কিরাআত: ইবনে মুজাহিদ, আবু বকর আহমদ ইবনে মুসা, মৃত্যু ৩২৪ হিজরি, সম্পাদনা: ড.
শাওকী দাইফ, দারুল মাআরিফ, মিশর ১৯৭২।
- সুনান ইবনে মাজাহ: ইবনে মাজাহ, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ, মৃত্যু ২৭৫ হিজরি, সম্পাদনা: মুহাম্মদ ফুয়াদ আবদুল বাকি, আল-বাবী আল-হালাবী, মিশর ১৯৫২।
- সহীহ মুসলিম: মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ, মৃত্যু ২৬১ হিজরি, সম্পাদনা: মুহাম্মদ ফুয়াদ আবদুল বাকি, আল-বাবী আল-হালাবী, মিশর ১৯৫৫।
- সিফাতুস সাফওয়াহ: ইবনুল জাওযী, হায়দ্রাবাদ ১৩৫৫ - ৫৬।
- আত-তাবাকাত: খলিফা বিন খাইয়াত, মৃত্যু ২৪০ হিজরি, সম্পাদনা: সুহাইল জাক্কার, দামেস্ক ১৯৬৬ - ১৯৬৭।
তাবাকাতুল হুফফাজ: আস-সুয়ূতী, সম্পাদনা: আলী মুহাম্মদ ওমর, কায়রো ১৯৭৩।
- তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ: আস-সুবকী, তাজউদ্দীন, মৃত্যু ৭৭১ হিজরি, সম্পাদনা: আল-হুলু ও আত-তানাহি, আল-বাবী আল-হালাবী, মিশর ১৯৬৪।

- তাবাকাতুল ফুকাহা: আশ-শিরাজি, ইবরাহিম বিন আলি, মৃত্যু ৪৭৬ হিজরি, সম্পাদনায় ড. ইহসান আব্বাস, বৈরুত ১৯৭০।
- তাবাকাতুল কুররা (গায়েতুল নিহায়া): ইবনুল জাযারি, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ, মৃত্যু ৮৩৩ হিজরি, সম্পাদনায় বার্গস্ট্রাসার ও প্রিটজেল, কায়রো ১৯৩২-৩৫।
- আত-তাবাকাতুল কুবরা: মুহাম্মদ বিন সাদ, মৃত্যু ২৩০ হিজরি, বৈরুত ১৯৫৭।
- তাবাকাতুল মুফাসসিরিন: আদ-দাউদি, মুহাম্মদ বিন আলি, মৃত্যু ৯৪৫ হিজরি, সম্পাদনায় আলি মুহাম্মদ উমর, কায়রো ১৯৭২।
- তাবাকাতুন নুহাত ওয়াল লুগাউয়্যিন: ইবনে কাজি শুহবাহ, আবু বকর বিন আহমদ, মৃত্যু ৮৫১ হিজরি, জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপির ছায়ালিপি থেকে সংরক্ষিত।
- আল-ইবার ফি খবর মান গাবার: আয-যাহাবি, সম্পাদনায় ফুয়াদ সাইয়িদ, কুয়েত ১৯৬১।
- ফাতহুল মান্নান ফি নাসখিল কুরআন: আলি হাসান আল-আরীদ, আল-খানজি প্রকাশনী, মিশর ১৯৭৩।
- ফুনুনুল আফনান ফি উয়ুন উলুমিল কুরআন: ইবনুল জাওজি, প্রকাশনায় আহমদ আশ-শারকাউয়ি, আন-নাজাহ প্রেস, কাসাব্লাঙ্কা ১৯৭০।
- ফাহরাস মাখতুতাত দাউরুল কুতুব আয-জাহিরিয়া (উলুমুল কুরআন): ড. ইজ্জাহ হাসান, দামেস্ক ১৯৬২।

- আল-ফিহরিসত: আত-তুসি, নাজাফের আল-হায়দারিয়া প্রেস, ১৯৬০।
- আল-ফিহরিসত: ইবনুন নাদিম, মুহাম্মদ বিন ইসহাক, মৃত্যু ৩৮০ হিজরি, আল-ইসতিকামা প্রেস, কায়রো।
- ফিহরাসাতু মা রাওয়াহু আন শুয়ুখিহি: ইবনে খায়ের আল-ইশবিলি, আবু বকর মুহাম্মদ, মৃত্যু ৫৭৫ হিজরি, বৈরুত ১৯৬২।
- কাশফুয যুনুন আন আসামিল কুতুবি ওয়াল ফুনুন: হাজি খলিফা, মৃত্যু ১০৬৭ হিজরি, ইস্তাম্বুল ১৯৪১।
- আল-কাশফ আন উজুহিল কিরাআতিল সাব’ই ওয়া ইলালিহা ওয়া হুজাজিহা: মক্কি বিন আবি তালিব আল-মাগরিবি আল-কাইসি, সম্পাদনায় ড. মুহিউদ্দিন রমজান, দামেস্ক ১৯৭৪।
- লুবাবুন নুকুল ফি আসবাবিন নুযুল: আস-সুয়ুতি, মিশরের আল-বাবিল হালাবি প্রেস।
- লিসানুল আরব: ইবনে মানযুর, মুহাম্মদ বিন মুকররম, মৃত্যু ৭১১ হিজরি, বৈরুত ১৯৬৮।
- লিসানুল মিজান: ইবনে হাজার আল-আসকালানি, হায়দ্রাবাদ ১৩৩১ হিজরি।
- মাশাহিরু উলামাইল আমসার: মুহাম্মদ বিন হিব্বান আল-বুসতি, মৃত্যু ৩৪৫ হিজরি, সম্পাদনায় ফ্লাইশহ্যামার, কায়রো
১৯৫৯।
- আল-মুসাফফা বি-আকফি আহলির রুসুখ মিন ইলমির রহিতকারী (الناسخ) ও রহিত (المنسوخ): ইবনুল জাওযি, সম্পাদনায় হাতিম সালিহ আদ-দামেন, (আল-মাওয়ারিদ সাময়িকীতে প্রকাশিত, খণ্ড ৬

১৯৭৭) ।
- মাআলিমুল উলামা: ইবনে শাহরাশুব, মুহাম্মদ বিন আলী, মৃত্যু ৫৮৮, আল-হায়দারিয়া প্রেস, নাজাফ ১৯৬১।
- আল-মাআরিফ: ইবনে কুতায়বাহ, আবদুল্লাহ বিন মুসলিম, মৃত্যু ২৭৬ হিজরি, সম্পাদনা: ড.
ছারওয়াত উকাশাহ, দারুল মাআরিফ, মিশর ১৯৬৯।
- মাআনিল কুরআন: আল-ফাররা, আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন যিয়াদ, মৃত্যু ২০৭ হিজরি, সম্পাদনা: নাজাতি ও আল-নাজ্জার, কায়রো ১৯৫৫।
- মাআনিল কুরআন ওয়া ইয়ারাবুহু: আয-যাজ্জাজ, আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আল-সাররি, মৃত্যু ৩১১ হিজরি, সম্পাদনা: ড. আবদুল জলিল আবদুহ শালাবি, কায়রো ১৯৭৪।
- মুতরাকুল আকরান ফি ইজাজিল কুরআন: আস-সুয়ুতি, সম্পাদনা: আল-বিজাউয়ি, দারুল ফিকর আল-আরাবি, মিশর ১৯৬৯।
- মুজামুল উদাবা: ইয়াকুত আল-হামাউয়ি, মৃত্যু ৬২৬ হিজরি, মাতবাআতু দারিল মামুন, মিশর ১৯৩৬।
- আল-মুজামুল মুফাহরাস লি আলফাজিল কুরআনিল কারিম: মুহাম্মদ ফুয়াদ আবদুল বাকি, দারুল মাতাবিইশ শাব, মিশর।
- মারিফাতুল কুররা আল-কিবার: আয-যাহাবি, প্রকাশনায়: মুহাম্মদ সাইয়িদ জাদ আল-হাক, মাতবাআতু দারিত তালিফ, মিশর ১৯৬১।
- আল-মুগনি ফি আবওয়াবিত তাওহিদ ওয়াল আদল: আল-কাদি আবদুল জাব্বার, মৃত্যু ৪১৫ হিজরি, সম্পাদনা: আমিন আল-খুলি, মুদ্রণালয়: দার

আল-কুতুব, কায়রো ১৯৬০ (খণ্ড ১৬)।
- মুফরাদাতু রাগিব আল-ইসফাহানি: আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ৫০২ হিজরি, সম্পাদনা: নাদিম মার'াশলি, বৈরুত ১৯৭২।
- মাকায়িসুল লুগাহ: আহমাদ ইবনে ফারিস, মৃত্যু ৩৯৫ হিজরি, সম্পাদনা: আবদুস সালাম হারুন, কায়রো ১৩৬৬ হিজরি।
- আল-মিলাল ওয়ান নিহাল: আশ-শাহরাস্তানি, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল কারিম, মৃত্যু ৫৪৮ হিজরি, সম্পাদনা: আবদুল আজিজ মুহাম্মাদ আল-ওয়াকিল, কায়রো ১৯৬৮।
- মিযানুল ইতিদাল: আয-যাহাবি, সম্পাদনা: আল-বিজাবি, আল-বাবি আল-হালাবি, মিশর।
- আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: ইবনে হাজম, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-আনসারি আল-আন্দালুসি, মৃত্যু ৩২০ হিজরি, তানভিরুল মিকবাস-এর সাথে প্রকাশিত, মিশর ১৩৯০ হিজরি।
- আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: ইবনে সালামাহ, হিবাতুল্লাহ, মৃত্যু ৪১০ হিজরি, আল-বাবি আল-হালাবি, মিশর।
- আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: আবদুল কাহির আল-বাগদাদি, মৃত্যু ৪২৯ হিজরি, আমার ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত অনুলিপি।
- আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: আল-আতাইকি, আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-হিল্লি, মৃত্যু আনুমানিক ৭৯০ হিজরি, সম্পাদনা: আবদুল হাদি আল-ফাদলি, নাজাফ ১৯৭০।

- আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: আন-নাহহাস, আবু জাফর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ৩৩৮ হিজরি, মাতবাআতুস সাআদাহ, মিশর, ১৩২৩ হিজরি।
- নুযহাতুল আলিব্বা: আবুল বারাকাত আল-আনবারি, আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ৫৭৭ হিজরি, তাহকিক: আবুল ফজল, কায়রো।
- আন-নাসখ ফিল কুরআনিল কারিম: ড. মুস্তফা যায়েদ, মাতবাআতুল মাদানি, মিশর, ১৯৬৩।
- নাজারিয়াতুন নাসখ ফিশ শারাঈ আস-সামাবিয়্যাহ: ড. শাবান মুহাম্মাদ ইসমাইল, কায়রো, ১৯৭৭।
- নাফহুত তিব মাআ গুসনিল আন্দালুস আর-রাতিব: আল-মাক্কারি, আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ১০৪১ হিজরি, তাহকিক: ড.
ইহসান আব্বাস, দার সাদির, বৈরুত, ১৯৬৮।
- নুকাতুল হিমইয়ান ফি নুকাতিল উমইয়ান: আস-সাফাদি, খলিল ইবনে আইবাক, মৃত্যু ৭৬৪ হিজরি, মিশর, ১৯১১।
- আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ: আন-নাহহাস, আবু জাফর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ৩৩৮ হিজরি, মাতবাআতুস সাআদাহ, মিশর, ১৩২৩ হিজরি।
- নুযহাতুল আলিব্বা: আবুল বারাকাত আল-আনবারি, আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ৫৭৭ হিজরি, তাহকিক: আবুল ফজল, কায়রো।
- আন-নাসখ ফিল কুরআনিল কারিম: ড. মুস্তফা যায়েদ, মাতবাআতুল মাদানি, মিশর, ১৯৬৩।
- নাজারিয়াতুন নাসখ ফিশ শারাঈ আস-সামাবিয়্যাহ: ড. শাবান মুহাম্মাদ ইসমাইল, কায়রো, ১৯৭৭।
- নাফহুত তিব মাআ গুসনিল আন্দালুস আর-রাতিব: আল-মাক্কারি, আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ১০৪১ হিজরি, তাহকিক: ড. ইহসান আব্বাস, দার সাদির, বৈরুত, ১৯৬৮।
- নুকাতুল হিমইয়ান ফি নুকাতিল উমইয়ান: আস-সাফাদি, খলিল ইবনে আইবাক, মৃত্যু ৭৬৪ হিজরি, মিশর, ১৯১১।
- আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত: আস-সাফাদি, প্রকাশনা: রিটার, ১৯৩১।
- আল-ওয়াসিত ফিল আমসাল: আল-ওয়াহিদি, তাহকিক: ড. আফিফ মুহাম্মাদ আবদুর রহমান, কুয়েত, ১৯৭৫।
- ওয়াফায়াতুল আইয়ান: ইবনে খাল্লিকান, শামসুদ্দিন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ, মৃত্যু ৬৮১ হিজরি, তাহকিক: ড. ইহসান আব্বাস, দারুত সাকাফাহ - বৈরুত।