{অতঃপর তোমরা যদি প্রতিশোধ গ্রহণ করো} ১ তিনি বলেন, এটি সেইসব কাফিরদের সম্পর্কে যাদের ও আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাহাবীদের মাঝে কোনো চুক্তি বিদ্যমান ছিল না যা তারা মেনে চলত। তারা যখন কোনো যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (غنيمة) লাভ করত, তখন সেই সম্পদ থেকে (হিজরতকারী) নারীর স্বামীকে তার প্রদানকৃত মোহরানা (صداق) দিয়ে দিত। এরপর তারা অবশিষ্ট যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (غنيمة) বণ্টন করত। পরবর্তীতে এই বিধান ও এই চুক্তি সূরা বারাআতে রহিত (نسخ) করা হয়েছে ২ এবং প্রত্যেক চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির চুক্তি বাতিল বলে ঘোষণা করা হয়েছে।
এবং ‌‌[সূরা আল-মুয্যাম্মিল] থেকে
আল্লাহ তাআলার বাণী সম্পর্কে: {হে চাদর আবৃত! রাতে দণ্ডায়মান হোন, তবে অল্প সময় ব্যতীত; রাতের অর্ধাংশ অথবা তা অপেক্ষা কিছু কম করুন, কিংবা তা অপেক্ষা বৃদ্ধি করুন এবং কুরআন তিলাওয়াত করুন ধীরস্থিরভাবে ও স্পষ্টভাবে} ৩ আল্লাহ তাআলা এই সূরার শুরুতে রাতের ইবাদত (قيام الليل) ফরজ (فرض) করেছিলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাহাবীগণ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন, এমনকি তাঁদের পা ফুলে যেত। আল্লাহ তাআলা প্রায় এক বছর পর্যন্ত এই সূরার শেষাংশের অবতীর্ণ হওয়া স্থগিত রাখেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর শেষাংশে শিথিলতা (تخفيف) অবতীর্ণ করেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনি জানেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে, কেউ কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধানে পৃথিবীতে বিচরণ করবে এবং কেউ কেউ আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে। অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ ততটুকু পাঠ করো} ৪ এই আয়াতটি রাতের ইবাদতের পূর্ববর্তী বিধানকে রহিত (نسخ) করে দেয়। ফলে রাতের ইবাদত ফরজ (فرض) থাকার পর নফল বা ঐচ্ছিক (تطوع) হিসেবে গণ্য হয়। তিনি আরও বলেন, {তোমরা সালাত কায়েম করো ও জাকাত প্রদান করো} ৫ আর এ দুটি হলো আবশ্যিক বিধান (فريضة), যার ক্ষেত্রে কারো জন্য কোনো শিথিলতার সুযোগ নেই।--------------------------------------------
১ আল-মুমতাহিনা ১১। দেখুন: আন-নাহহাস ২৪৯ এবং মাক্কি ৩৭৮, যেখানে কাতাদাহ-এর উক্তি রয়েছে।
২ আয়াত ৫। এটি হলো তলোয়ারের আয়াত (آية السيف)।
৩ আল-মুয্যাম্মিল ১-৪।
৪ আল-মুয্যাম্মিল ২০।
৫ আল-মুয্যাম্মিল ২০। আরও দেখুন: ইবনে হাজম ১৩৫, আন-নাহহাস ২৫১, ইবনে সালামাহ ৯৬, মাক্কি ৩৮২, ইবনে আল-জাওজি ২১৪, আল-আতাইকি ৮১, ইবনে আল-মুতাউওয়াজ ২০০; আরও দেখুন: জাদ আল-মাসির ৮/৩৮৮, আত-তাসহিল লি উলুমিত তানজিল ৪/১৫৬।