حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ} 1 وكانت هذه جهدا عليهم لا تخالطوهم في المال ولا في المأكول ثم أنزل الله عز وجل: الآية التي في سورة البقرة {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ} 2 فرخص لهم أن يخالطوهم3.
ومن [سورة العنكبوت]
وعن قوله عز وجل: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} 4 نهاهم عن مجادلتهم في هذه الآية ثم نسخ ذلك بعد في براءة فقال: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} 5 ولا مجادلة أشد من السيف
ومن [سورة الجاثية]
وعن قوله عز وجل: {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ} 6 وهم المشركون فأنزل الله عز وجل: للمؤمنين أن يغفروا لهم ثم نسخ ذلك بعد في براءة فقال {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُم} 7.--------------------------------------------
1 الإسراء 34.
2 البقرة 220.
3 ينظر: النحاس 182 - 183 وفيه قول قتادة. ولم ترد هذه الآية في كتب الناسخ والمنسوخ الأخري. وينظر تفسير الطبري 15/84 والنسخ في القرآن الكريم 752.
4 العنكبوت 46.
5 التوبة 29. وينظر: ابن حزم 132، النحاس 205، ابن سلامة 73، مكي 330 وفيه قول قتادة، ابن الجوزي 210، العتائقي 65، ابن المتوج 170.
6 الجاثية 14.
7 التوبة 5. وجاءت في الأصل: اقتلوا. وما أثبتناه من المصحف الشريف. وينظر ابن حزم 134، النحاس 219 ومكي 355 وفيهما قول قتادة، ابن سلامة 82، ابن الجوزي 212، والعتائقي 72، ابن المتوج 81.
ومن [سورة العنكبوت]
وعن قوله عز وجل: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} 4 نهاهم عن مجادلتهم في هذه الآية ثم نسخ ذلك بعد في براءة فقال: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} 5 ولا مجادلة أشد من السيف
ومن [سورة الجاثية]
وعن قوله عز وجل: {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ} 6 وهم المشركون فأنزل الله عز وجل: للمؤمنين أن يغفروا لهم ثم نسخ ذلك بعد في براءة فقال {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُم} 7.--------------------------------------------
1 الإسراء 34.
2 البقرة 220.
3 ينظر: النحاس 182 - 183 وفيه قول قتادة. ولم ترد هذه الآية في كتب الناسخ والمنسوخ الأخري. وينظر تفسير الطبري 15/84 والنسخ في القرآن الكريم 752.
4 العنكبوت 46.
5 التوبة 29. وينظر: ابن حزم 132، النحاس 205، ابن سلامة 73، مكي 330 وفيه قول قتادة، ابن الجوزي 210، العتائقي 65، ابن المتوج 170.
6 الجاثية 14.
7 التوبة 5. وجاءت في الأصل: اقتلوا. وما أثبتناه من المصحف الشريف. وينظر ابن حزم 134، النحاس 219 ومكي 355 وفيهما قول قتادة، ابن سلامة 82، ابن الجوزي 212، والعتائقي 72، ابن المتوج 81.
{যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ শক্তিতে পৌঁছায়} ১ আর এটি তাদের জন্য বেশ কষ্টসাধ্য ছিল; (নির্দেশ ছিল) তোমরা তাদের সাথে সম্পদ বা খাবারের ক্ষেত্রে মেলামেশা করো না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সূরা আল-বাকারার এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন: {আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে থাকো, তবে তারা তোমাদের ভাই। আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী এবং কে সংশোধনকারী} ২। অতঃপর তাদের জন্য তাদের সাথে মেলামেশার অনুমতি (رخصة) দেওয়া হলো ৩।
এবং [সূরা আল-আনকাবুত] হতে
মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আর তোমরা উত্তম পন্থা অবলম্বন না করে আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না} ৪। এই আয়াতে তাদের সাথে বিতর্ক করতে নিষেধ করা হয়েছে, পরবর্তীতে সূরা বারাআতে তা রহিত (نسخ) করে বলা হয়েছে: {তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না} ৫। আর তরবারির চেয়ে কঠোর কোনো বিতর্ক নেই।
এবং [সূরা আল-জাসিয়া] হতে
মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {মুমিনদের বলো, তারা যেন তাদের ক্ষমা করে দেয় যারা আল্লাহর দিনগুলোর আশা রাখে না} ৬। তারা হলো মুশরিক সম্প্রদায়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের জন্য অবতীর্ণ করলেন যেন তারা তাদের ক্ষমা করে দেয়, এরপর সূরা বারাআতে তা রহিত (نسخ) করে বলা হয়েছে: {অতঃপর মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো} ৭।--------------------------------------------
১ সূরা আল-ইসরা ৩৪।
২ সূরা আল-বাকারাহ ২২০।
৩ দ্রষ্টব্য: আন-নাহহাস ১৮২-১৮৩, এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে। এই আয়াতটি অন্যান্য নাসিখ ও মানসুখ বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়নি। আরও দ্রষ্টব্য: তাফসির আল-তাবারি ১৫/৮৪ এবং আল-নাসখ ফিল কুরআন আল-কারিম ৭৫২।
৪ সূরা আল-আনকাবুত ৪৬।
৫ সূরা আত-তাওবাহ ২৯। আরও দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১৩২, আন-নাহহাস ২০৫, ইবনে সালামাহ ৭৩, মাক্কি ৩৩০, এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনে আল-জাওজি ২১০, আল-আতাইকি ৬৫, ইবনে আল-মুতাওয়াজ ১৭০।
৬ সূরা আল-জাসিয়া ১৪।
৭ সূরা আত-তাওবাহ ৫। মূল পাঠে এটি 'হত্যা করো' হিসেবে এসেছে। আমরা পবিত্র মাসহাফ থেকে এটি নিশ্চিত করেছি। আরও দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১৩৪, আন-নাহহাস ২১৯ এবং মাক্কি ৩৫৫, এই উভয়টিতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনে সালামাহ ৮২, ইবনে আল-জাওজি ২১২, আল-আতাইকি ৭২, ইবনে আল-মুতাওয়াজ ৮১।
এবং [সূরা আল-আনকাবুত] হতে
মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আর তোমরা উত্তম পন্থা অবলম্বন না করে আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না} ৪। এই আয়াতে তাদের সাথে বিতর্ক করতে নিষেধ করা হয়েছে, পরবর্তীতে সূরা বারাআতে তা রহিত (نسخ) করে বলা হয়েছে: {তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না} ৫। আর তরবারির চেয়ে কঠোর কোনো বিতর্ক নেই।
এবং [সূরা আল-জাসিয়া] হতে
মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {মুমিনদের বলো, তারা যেন তাদের ক্ষমা করে দেয় যারা আল্লাহর দিনগুলোর আশা রাখে না} ৬। তারা হলো মুশরিক সম্প্রদায়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের জন্য অবতীর্ণ করলেন যেন তারা তাদের ক্ষমা করে দেয়, এরপর সূরা বারাআতে তা রহিত (نسخ) করে বলা হয়েছে: {অতঃপর মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো} ৭।--------------------------------------------
১ সূরা আল-ইসরা ৩৪।
২ সূরা আল-বাকারাহ ২২০।
৩ দ্রষ্টব্য: আন-নাহহাস ১৮২-১৮৩, এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে। এই আয়াতটি অন্যান্য নাসিখ ও মানসুখ বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়নি। আরও দ্রষ্টব্য: তাফসির আল-তাবারি ১৫/৮৪ এবং আল-নাসখ ফিল কুরআন আল-কারিম ৭৫২।
৪ সূরা আল-আনকাবুত ৪৬।
৫ সূরা আত-তাওবাহ ২৯। আরও দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১৩২, আন-নাহহাস ২০৫, ইবনে সালামাহ ৭৩, মাক্কি ৩৩০, এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনে আল-জাওজি ২১০, আল-আতাইকি ৬৫, ইবনে আল-মুতাওয়াজ ১৭০।
৬ সূরা আল-জাসিয়া ১৪।
৭ সূরা আত-তাওবাহ ৫। মূল পাঠে এটি 'হত্যা করো' হিসেবে এসেছে। আমরা পবিত্র মাসহাফ থেকে এটি নিশ্চিত করেছি। আরও দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজম ১৩৪, আন-নাহহাস ২১৯ এবং মাক্কি ৩৫৫, এই উভয়টিতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনে সালামাহ ৮২, ইবনে আল-জাওজি ২১২, আল-আতাইকি ৭২, ইবনে আল-মুতাওয়াজ ৮১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)