📘 আল ইক্তিরাহ ফী বায়ানিল ইস্তিলাহ (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

নবম অধ্যায়
সমরূপ কিন্তু ভিন্নভাবে উচ্চারিত (المؤتلف والمختلف) নামসমূহের একাংশ বর্ণনার আলোচনা।
এটি একটি বিস্তৃত শাখা যা লেখনী বিভ্রাট বা ভুল পাঠের (التصحيف) ত্রুটি দূর করার জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। এই বিষয়ে অনেক গ্রন্থ রচিত হয়েছে। আমরা এখন এমন কিছু নাম উল্লেখ করব যেখানে উভয় প্রকারের মধ্যে পার্থক্যের পরিমাণ খুবই সামান্য, এমনকি কোনো কোনো নাম মাত্র একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রেই নির্দিষ্ট, যেমন:
আজমাদ বিন আজইয়ান; এখানে ‘জীম’ সহযোগে ‘আজমাদ’ নামটি একক (فرد), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘আহমাদ’।
আবি আল-লাহম; এখানে হামযাহ দীর্ঘ করে পড়ার রীতিতে এবং কর্তাবাচক বিশেষ্যের ওজনে গঠিত, যা কোনো কিছু প্রত্যাখ্যান করা থেকে উদ্ভূত। তিনি একজন সাহাবী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘উবাই’।
আতাশ; এখানে তৃতীয় বর্ণ ‘তা’ এবং নুকতাহযুক্ত ‘শীন’ ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আতাশ আল-সানআনি এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘আনাস’।
অতঃপর আমরা বলছি:
বুহাইর; ‘বা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘হা’ বর্ণে কাসরাহ যোগে। তিনি আব্দুর রহমান বিন বুহাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া বিন বুহাইর বিন রাইসানের পিতা। তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদ ইমাম মালিকের সূত্রে কিছু প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুহাদ্দিসগণ বলেছেন যে, এই বর্ণনাসমূহের ত্রুটির দায়ভার তার পুত্রের ওপর বর্তায়।
তাযিদ; তৃতীয় বর্ণ ‘তা’ এর ওপর ফাতহাহ এবং ‘যা’ এর নিচে কাসরাহ যোগে। এটি আনসারদের বংশপরম্পরায় ব্যবহৃত হয়।

তিনি হলেন তাযীদ ইবনে জুশাইম।
আউস ইবনে হাজার (হা এবং জীম বর্ণদ্বয়ে ফাতহা বা জবর যোগে); তিনি একজন জাহেলি যুগের কবি যার কবিতা দলীল হিসেবে উদ্ধৃত করা হয়। আর পক্ষান্তরে
আউস ইবনে হুজর (হা বর্ণে দাম্মাহ বা পেশ এবং জীম বর্ণে সুকুন যোগে) আবু তামীম আল-আসলামী; বলা হয়ে থাকে যে তিনি প্রথমোক্ত ব্যক্তির মতোই একজন সাহাবি (صحابي)।
হাসাইন (হা বর্ণে ফাতহা বা জবর এবং সীন বর্ণে কাসরা বা যের যোগে) ইবনে আমর ইবনুল গাওস ইবনে তায়্যি। বংশপরম্পরা সংক্রান্ত আলোচনায় তার বিবরণ আসবে। উজির আল-মাগরিবি তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি তিনি ছাড়া অন্য কোনো 'হাসাইন' দেখিনি।
সলিহ ইবনে সুয়াইদ (সীন বর্ণে দাম্মাহ বা পেশ এবং আইন বর্ণে ফাতহা বা জবর যোগে) একজন শাইখ (شيخ) যিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেন। আর সলিহ ইবনে সাঈদ নামে একাধিক ব্যক্তি রয়েছেন।
রুবাইয়াহ (র বর্ণে দাম্মাহ বা পেশ, দ্বিতীয় বর্ণে ফাতহা বা জবর এবং শেষ বর্ণে তাশদীদসহ কাসরা বা যের যোগে) আব্দুল্লাহ ইবনে রুবাইয়াহর পিতা, যিনি সাহাবিদের (الصحابة) অন্তর্ভুক্ত। আর 'রাবিআহ' নামে অনেক বর্ণনাকারী রয়েছেন।
ইব্রাহিম ইবনে যিয়াদ (যা বর্ণে ফাতহা বা জবর এবং শেষ বর্ণে তাশদীদ যোগে) ইবনে ফায়েদ ইবনে যিয়াদ—পূর্বোক্ত ব্যক্তির ন্যায়—ইবনে আবি হিন্দ আদ-দারী। তিনি আবু যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর 'ইব্রাহিম ইবনে যিয়াদ' নামে একদল বর্ণনাকারী রয়েছেন।
মুসলিম ইবনে সুবাইহ (সদ বর্ণে দাম্মাহ বা পেশ এবং বা বর্ণে ফাতহা বা জবর যোগে) আবুয যুহা; তিনি একজন প্রসিদ্ধ কুফী তাবিঈ (تابعي)। এই পরিচয়ে তার সাথে আরও অনেকে সম্পৃক্ত রয়েছেন। আর পক্ষান্তরে মুসলিম ইবনে সাবিহ (সদ বর্ণে ফাতহা বা জবর এবং বা বর্ণে কাসরা বা যের যোগে); তিনিও একজন কুফী, তিনি তার পিতার নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির বর্ণনা করেছেন।

আজরাম—জিম ও রা বর্ণযোগে—ইবনে নাহিশ ইবনে আফরাস, খাসআম গোত্রে।
সুবাহ ইবনে আতিক ইবনে আসলাম ইবনে ইয়াযকুর ইবনে আনযাহ; বংশপরিচয় বর্ণনায় এটি সাদ মুহমালাহ-এর যম্মাহ এবং দ্বিতীয় অক্ষরের ফাতহাহ যোগে আসবে।
দাজার—দাদ মুজাম এবং এরপর জিম বর্ণযোগে—ইবনে আল-খাজরাজ, আনসারদের অন্তর্ভুক্ত; আর বাকি নামগুলো হলো সাখর।
আইস ইবনে আমর ইবনে আল-গাওস; বংশপরিচয় বর্ণনায় এটি আইন মুহমালাহ যোগে। আর গুন্স—গাইন মুজাম এবং এরপর নুন বর্ণযোগে—তিনি হলেন আফইয়ান ইবনে আল-কাহাম ইবনে মাআদ ইবনে আদনানের পুত্র।
আবশামস—আইন বর্ণে ফাতহাহ এবং বা বর্ণে কাসরাহ যোগে—আদী ইবনে আখযামের পুত্র; তাই ও বাহিলা গোত্রে।
উলাই ইবনে রাবাহ ইবনে কুসাইর আল-লাখমি; মিশরীয়। এটি আইন বর্ণে যম্মাহ এবং লাম বর্ণে ফাতহাহ যোগে উচ্চারিত। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة); বলা হয় যে, তাঁর পুত্র মুসা সেই ব্যক্তির প্রতি কঠোর হতেন যে উলাই নামটিকে তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ দান করত।
আবাদাহ—আইন বর্ণে ফাতহাহ এবং বা বর্ণে তাখফিফ (সহজ উচ্চারণ) যোগে; তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবাদাহ আল-ওয়াসিতির পিতা। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবাদাহ ইবনে আল-বাখতারি আবু জাফর আল-ইজলি; তাঁর থেকে বুখারী বর্ণনা করেছেন। আরও বলা হয়েছে যে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবাদাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদি; তিনি তাঁর পিতা এবং নাসর ইবনে মুযাহিম থেকে শুনেছেন।

আতিক বিন মুহাম্মাদ আবু বকর আন-নাইসাবুরি। তিনি আউন বিন উমারা, আর-রাওয়ার্দি এবং ইসহাক বিন বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন।
‘কিতাবুল উজির’-এ বর্ণিত আছে যে, আরব গোত্রসমূহের ক্ষেত্রে সকল নাম ‘গাইন’ ও ‘নুন’ সহযোগে ‘গনম’ হিসেবে গণ্য, তবে আল-আছাম বিন আর-রাবা’ বিন রুশদান বিন কায়স বিন জুহাইনা-এর ক্ষেত্রে তা ‘আইন’ ও ‘ছা’ সহযোগে উচ্চারিত হবে।
মুসা বিন কুরিইর—ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং ‘রা’ বর্ণে জবরসহ, আর শেষে আরেকটি ‘রা’ রয়েছে—তিনি ঈসা বিন আব্দুল্লাহ আল-হাশিমী থেকে বর্ণনা করেছেন। খতিব তার হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এতে অস্বীকৃতি (نكرة) রয়েছে।
মু’বিয়াহ—‘মুফ’আলাহ’ ছন্দের ন্যায়—বিন ইমরাউল কায়স বিন ছালাবা বিন মালিক বিন কিনানা বিন আল-কাইন বিন জাসর বিন কুদাআ।
‘কিতাবুল উজির’-এ বর্ণিত আছে যে, আরবদের মধ্যে সকল নামই ‘মুআবিয়াহ’, কেবল এই ব্যক্তি (মু’বিয়াহ) ব্যতীত।
আল-মিজর—‘মীম’ বর্ণে যেরসহ—বিন রাবী বিন মালিক বিন যাইদ মানাত।
আর আল-মুজর—‘মীম’ বর্ণে পেশ যোগে—হলেন সালামা বিন আমর বিন আবি কারব, যিনি কিনদাহ গোত্রের; এবং বলা হয়েছে যে এটি দ্বিত্ব উচ্চারণ সহযোগে হবে।
এই প্রকারের আলোচনায় আমরা এই পরিমাণের ওপরই সীমাবদ্ধ থাকছি।

আমরা গ্রন্থটি শেষ করছি এমন কিছু সহিহ (صحيح) হাদিস উল্লেখ করার মাধ্যমে, যা সহিহ (صحيح)-এর প্রকারভেদ—ঐকমত্যপূর্ণ (متفق عليه) এবং মতভেদপূর্ণ (مختلف فيه) অনুযায়ী বিভক্ত।
‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ
বুখারি ও মুসলিমের সহিহ গ্রন্থদ্বয়ে যা উদ্ধৃত করার ব্যাপারে ঐকমত্য হয়েছে (المتفق على إخراجه), আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন; আর আমরা এখানে যে শব্দগুলো উল্লেখ করব তা বুখারির বর্ণনা অনুযায়ী।
‌‌প্রথম হাদিস

১ - উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি কেবল তা-ই পাবে যার সে নিয়ত করেছে। অতএব, যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের উদ্দেশ্যে হবে, তবে তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া হাসিল করার জন্য কিংবা কোনো নারীকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে হবে, তবে তার হিজরত সেই বিষয়ের জন্যই গণ্য হবে যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।”
‌‌দ্বিতীয়

২ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, হজ সম্পাদন করা এবং রমজানের রোজা রাখা।”
‌‌তৃতীয়

৩ - আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: “হে আল্লাহর রাসুল, ইসলামের কোন আমলটি সর্বোত্তম?” তিনি বললেন: “যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলমানরা নিরাপদ থাকে।”

চতুর্থ

৪ - আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন (مؤمن) হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা-ই পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।
‌‌পঞ্চম

৫ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন সিয়াম (صيام) পালন করবে, আল্লাহ তার মুখমণ্ডলকে জাহান্নাম হতে সত্তর বছরের পথ দূরে সরিয়ে দেবেন।
‌‌ষষ্ঠ

৬ - আবু হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান (إيمان) আনা।
জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ করা।
জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: মকবুল (مبرور) হজ।
‌‌সপ্তম

৭ - আবু হুরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
মুনাফিকের (منافق) নিদর্শন তিনটি: যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার নিকট আমানত রাখা হয় তখন খেয়ানত করে।
‌‌অষ্টম

আবদুল্লাহ —যিনি ইবনে মাসউদ (রা.)— হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার (فسوق) এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরি (كفر)।
‌‌নবম

৯ - জারীর বিন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি।
‌‌দশম

১০ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
কেবল দুই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও প্রতি ঈর্ষা পোষণ করা যায় না—এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং তাকে তা সত্য পথে ব্যয় করার পূর্ণ সামর্থ্য দিয়েছেন; আর অন্য ব্যক্তি যাকে আল্লাহ হিকমত দান করেছেন, যা দিয়ে সে বিচার-ফয়সালা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।
‌‌একাদশ

১১ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কুস্তিতে কাউকে হারিয়ে দেওয়া ব্যক্তিই প্রকৃত শক্তিশালী নয়, বরং প্রকৃত শক্তিশালী সেই ব্যক্তি যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারে।
‌‌দ্বাদশ

১২ - রিবঈ বিন হিরাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আমার ওপর মিথ্যা (كذب) আরোপ করো না; কেননা যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা (كذب) আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে প্রবেশ করে।
‌‌ত্রয়োদশ

১৩ - আবদুল আজিজ বিন সুহাইব থেকে বর্ণিত, আমি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী শয়তানের অনিষ্ট হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

‌‌চতুর্দশ

14 - আবদুল্লাহ ইবনে কাতাদাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন পান করে, সে যেন পাত্রের মধ্যে নিঃশ্বাস না ছাড়ে; এবং যখন শৌচাগারে যায়, তখন সে যেন ডান হাত দিয়ে তার লিঙ্গ স্পর্শ না করে এবং ডান হাত দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন না করে।
‌‌পঞ্চদশ

15 - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পবিত্রতা অর্জন, চুল আঁচড়ানো এবং জুতা পরিধানসহ তাঁর প্রতিটি কাজ যথাসম্ভব ডান দিক থেকে শুরু করা (التَّيَمُّن) পছন্দ করতেন।
‌‌ষোড়শ

16 - হুজাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে (ঘুম থেকে) উঠতেন, তখন মেসওয়াক দিয়ে তাঁর মুখ ঘষে পরিষ্কার করতেন।
‌‌সপ্তদশ

17 - নাফে থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফতোয়া চাইলেন: আমাদের কেউ কি জনাবেতগ্রস্ত বা অপবিত্র অবস্থায় (جنب) ঘুমাতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন সে অজু করবে।
‌‌অষ্টাদশ

18 - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের রাতের শেষ নামাজকে বিতর (وترا) করো।

ঊনবিংশ

১৯ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে এমনভাবে সালাত আদায় না করে যে তার দুই কাঁধের ওপর কিছু না থাকে।
‌বিংশ

২০ - কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সা.) বলেছেন: মসজিদে থুতু ফেলা একটি পাপ এবং এর কাফফারা হলো তা পুঁতে ফেলা।
‌একবিংশ

২১ - আবু কাতাদাহ আস-সুলামী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, সে যেন বসার পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করে।
‌দ্বাবিংশ

২২ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যার আসরের সালাত ছুটে যায়, তার অবস্থা যেন এমন যে তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ হরণ করা হয়েছে।
‌ত্রয়োদবিংশ

২৩ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকাত পেল, সে ফজর পেল; আর যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের এক রাকাত পেল, সে আসর পেল।

চব্বিশতম

২৪ - আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, "ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই এবং আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই।"
‌পঁচিশতম

২৫ - আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তদ্রূপ বলো।"
‌ছাব্বিশতম

২৬ - আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "জামাতের সালাত একাকী সালাত আদায়কারীর সালাতের তুলনায় সাতাশ গুণ বেশি শ্রেষ্ঠত্ব রাখে।"
‌সাতাশতম

২৭ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে বা সন্ধ্যায় মসজিদের দিকে যায়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে মেহমানদারির ব্যবস্থা প্রস্তুত করেন, যখনই সে সকালে বা সন্ধ্যায় গমন করে।"
‌আটাশতম

২৮ - উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুরা ফাতিহা পাঠ করে না, তার কোনো সালাত নেই।"

ঊনত্রিশতম

29 - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং চুল ও কাপড় না গুটাতে (না জড়াতে) বলেছেন। (সেগুলো হলো:) কপাল, দুই হাত, দুই হাঁটু এবং দুই পা।
‌ত্রিশতম

30 - আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তোমাদের কেউ যখন জুমার সালাতে আসে, সে যেন গোসল করে।
‌একত্রিশতম

31 - জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জুমার দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি এল। তিনি তাকে বললেন, "হে অমুক! তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "দাঁড়াও এবং দুই রাকাত আদায় করো।"
‌বত্রিশতম

32 - আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জোহরের আগে দুই রাকাত এবং পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। মাগরিবের পর নিজ ঘরে দুই রাকাত এবং এশার পর দুই রাকাত আদায় করতেন। আর জুমার পর ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি কোনো সালাত আদায় করতেন না; ফিরে এসে তিনি (ঘরে) দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।
‌তেত্রিশতম

33 - আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের সকল প্রহরেই বিতর আদায় করেছেন এবং তাঁর বিতরের সময়টি সাহরি পর্যন্ত পৌঁছে শেষ হতো।

‌‌চৌত্রিশতম

34 - আব্বাদ বিন তামীম হতে তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর চাদর উল্টিয়ে দিলেন।
‌‌পঁয়ত্রিশতম

35 - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমআর দিন ফজরের সালাতে 'আলিফ-লাম-মীম তানযীল আস-সাজদাহ' এবং 'হাল আতা আলাল ইনসান' পাঠ করতেন।
‌‌ছত্রিশতম

36 - আবদুল্লাহ বিন আমির বিন রাবীআ হতে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর সওয়ারির উপর সালাত আদায় করতে দেখেছি, সেটি তাঁকে নিয়ে যেদিকেই মুখ ফেরাত তিনি সেদিকেই সালাত পড়তেন।
‌‌সাঁইত্রিশতম

37 - মাসরুক হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কোন আমলটি অধিক প্রিয় ছিল? তিনি বললেন: "নিয়মিত আমল।" আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন? তিনি বললেন: "যখন তিনি আহ্বানকারীর (মোরগের) ডাক শুনতেন, তখন তিনি দাঁড়াতেন।"
‌‌আটত্রিশতম

38 - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে তেরো রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন তিনি ভোরের আযান শুনতেন, তখন সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

উনচল্লিশতম

৩৯ - আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল।"
‌চল্লিশতম

৪০ - আবু বকর সিদ্দিক (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বললেন:
আমাকে একটি দুয়া শিখিয়ে দিন যা আমি আমার সালাতে পাঠ করব।
তিনি বললেন: আপনি বলুন—হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আমার নিজের প্রতি অনেক জুলুম করেছি, আর আপনি ব্যতীত গুনাহসমূহ ক্ষমা করার কেউ নেই; অতএব আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বিশেষ ক্ষমা দান করুন এবং আমার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনি অতি ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর মুসনাদসমূহ হতে ইমাম বুখারির একক বর্ণনা (إفراد) প্রসঙ্গে
প্রথম হাদিস

১ - আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতিটি সালাতের সময় অজু করতেন।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা কী করতেন?
তিনি বললেন: আমাদের একজনের জন্য একটি অজুই যথেষ্ট হতো যতক্ষণ না সে অজু ভঙ্গ (حدث) করত।
দ্বিতীয় হাদিস

২ - জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আজান শোনার সময় বলে: "হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং সুপ্রতিষ্ঠিত সালাতের প্রতিপালক, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওসীলা ও শ্রেষ্ঠত্ব দান করুন এবং তাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) পৌঁছিয়ে দিন যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাকে দিয়েছেন", কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার সুপারিশ (شفاعة) অবধারিত হয়ে যাবে।
তৃতীয় হাদিস

৩ - রিফায়াহ বিন রাফি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করছিলাম। যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠিয়ে "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ" বললেন, তখন তাঁর পিছন থেকে এক ব্যক্তি বলল: "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ, হামদান কাসীরান তায়্যিবান মুবারাকান ফীহ" (হে আমাদের রব! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা; অগণিত, পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা)।
সালাত শেষে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "বক্তা কে ছিল?" সে বলল: "আমি"। তিনি বললেন: "আমি ত্রিশের অধিক ফেরেশতাকে দেখলাম, তারা একে অপরের আগে গিয়ে তা লিখতে প্রতিযোগিতা করছে।"

চতুর্থ হাদিস

৪ - আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সফর অবস্থায় এই দুই নামাজ অর্থাৎ মাগরিব ও এশাকে একত্রে পড়তেন।
পঞ্চম হাদিস

৫ - আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং ভোরের নামাজের (ফজর) পূর্বে দুই রাকাত কখনো ছাড়তেন না।
ষষ্ঠ হাদিস

৬ - জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঈদের দিন হতো, তখন যাতায়াতের পথ পরিবর্তন করতেন।
সপ্তম হাদিস

৭ - আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন কিছু খেজুর না খেয়ে ঈদগাহে যেতেন না। আর একটি বর্ণনা (رواية)-য় রয়েছে যে, তিনি তা বিজোড় (وترا) সংখ্যায় খেতেন।
অষ্টম হাদিস

৮ - জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহরামের তালবিয়া পাঠ (إهلال) যুল-হুলাইফা থেকে শুরু হয়েছিল যখন তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
নবম হাদিস

৯ - সুমামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) জিনের ওপর সওয়ার হয়ে হজ সম্পন্ন করেছিলেন, অথচ তিনি কৃপণ ছিলেন না। আর তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিনের ওপর সওয়ার হয়ে হজ করেছিলেন এবং সেটিই ছিল তাঁর আসবাবপত্র বহনকারী সওয়ারি।
দশম হাদিস

১০ - জুয়াইরিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন।

...আর তিনি রোজা পালনরত ছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি কি গতকাল রোজা রেখেছিলে?" তিনি উত্তর দিলেন: "না।" তিনি বললেন: "তুমি কি আগামীকাল রোজা রাখার ইচ্ছা পোষণ করো?" তিনি উত্তর দিলেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি রোজা ভেঙে ফেলো।"
‌‌একাদশ

11 - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্য হওয়ার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্য না হয়।"
‌‌দ্বাদশ

12 - তাঁর (আয়েশা রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: {আল্লাহ তোমাদের অর্থহীন শপথের জন্য পাকড়াও করবেন না}—এই আয়াতটি মানুষের এই কথার পরিপ্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হয়েছে যে: "না, আল্লাহর কসম" এবং "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম" (কথার কথা হিসেবে)।
‌‌ত্রয়োদশ

13 - তাঁর (আয়েশা রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না; কেননা তারা যা অগ্রিম পাঠিয়েছে (তাদের আমল), তার পরিণতির দিকে তারা পৌঁছে গিয়েছে।"
‌‌চতুর্দশ

14 - তাঁর (আয়েশা রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার দুইজন প্রতিবেশী আছে, আমি তাদের মধ্যে কার কাছে উপহার পাঠাব?" তিনি বললেন: "যার দরজা তোমার অধিক নিকটবর্তী।"
‌‌পঞ্চদশ

15 - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: 'যখন আমি আমার বান্দাকে তার অতি প্রিয় দুটি বস্তু (চোখ) দ্বারা পরীক্ষায় ফেলি, অতঃপর সে ধৈর্য ধারণ করে, তখন আমি তাকে ওই দুটির বিনিময়ে জান্নাত দান করি'।" এখানে প্রিয় বস্তু দুটি দ্বারা চোখ দুটিকে বোঝানো হয়েছে।
‌‌ষোড়শ

16 - তাঁর (আনাস রা.) থেকেই বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়..."

যেন তিনি তা পূর্ণ করেন যতক্ষণ না তিনি জানেন তিনি কী পাঠ করেছেন।
‌‌সপ্তদশ

১৭ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রতিপালক (মহা মহিমান্বিত ও উচ্চ মর্যাদাবান) থেকে বর্ণনা করেছেন (يرويهِ), তিনি বলেন: "যখন বান্দা আমার দিকে এক বিঘত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত অগ্রসর হই। যখন সে আমার দিকে এক হাত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে দুই হাত (প্রসারিত দুই হাতের দূরত্ব) অগ্রসর হই। আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, তবে আমি তার দিকে দ্রুত গতিতে আসি।"
‌‌অষ্টাদশ

১৮ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই কোনো কোনো সম্প্রদায়কে তাদের কৃত পাপের শাস্তি হিসেবে আগুনের দহন স্পর্শ করবে। এরপর আল্লাহ তাঁর করুণার অনুগ্রহে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তাদের 'জাহান্নামী' বলা হবে।"
‌‌ঊনবিংশ

১৯ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না।"
‌‌বিংশ

২০ - তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৃত্যু পর্যন্ত কখনো উঁচু মেজে বা টেবিল সদৃশ পাত্রে আহার করেননি এবং তিনি মৃত্যু পর্যন্ত কখনো পাতলা বা মিহি রুটি আহার করেননি।"
‌‌একবিংশ

২১ - কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আনাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে কি করমর্দনের প্রচলন ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।"

বাইশতম

22 - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জুমার সালাতের জন্য আগেভাগে যেতাম এবং এরপর মধ্যাহ্নকালীন বিশ্রাম নিতাম।
‌তেইশতম

23 - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার দাসীদের মধ্য থেকে কোনো দাসী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত ধরতেন, এরপর তিনি তার সাথে তার প্রয়োজন অনুযায়ী যেখানে খুশি যেতেন।
‌চব্বিশতম

24 - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমদের মধ্যে যার এমন তিনটি সন্তান মারা যায় যারা সাবালকত্ব (الحنث) লাভ করেনি, আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"
‌পঁচিশতম

25 - তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর এমন কোনো হাবশী দাসকে শাসক নিযুক্ত করা হয় যার মাথা কিশমিশের মতো।"
‌ছাব্বিশতম

26 - যুবাইর ইবনে আদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আনাস ইবনে মালিকের কাছে আসলাম এবং হাজ্জাজের পক্ষ থেকে আমরা যে যুলুম-নির্যাতনের সম্মুখীন হচ্ছিলাম সে সম্পর্কে তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা ধৈর্য ধারণ করো; কারণ তোমাদের ওপর এমন কোনো যুগ আসবে না যার পরবর্তী যুগটি তার চেয়েও মন্দ হবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে।"
আমি এটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি (سمعته)।
‌সাতাশতম

27 - তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা অবশ্যই এমন সব আমল করছ যা তোমাদের চোখে..."

...কবিতা; আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে একে ধ্বংসাত্মক (الموبقات) বিষয় হিসেবে গণ্য করতাম।
‌‌আটাশতম

২৮ - জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক অবিভক্ত সম্পত্তিতে শুফআ-র (অগ্রক্রয়াধিকার) ফয়সালা দিয়েছেন। অতঃপর যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় এবং রাস্তা পৃথক করে দেওয়া হয়, তখন আর শুফআ থাকে না।
‌‌উনত্রিশতম

২৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে বর্ণিত, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারির ওপর সালাত আদায় করতেন সেটি যেদিকেই অভিমুখী হোক না কেন। তবে যখন তিনি ফরয সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন, তখন নিচে নামতেন।
‌‌ত্রিশতম

৩০ - তাঁর (জাবির রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ এমন ব্যক্তির ওপর রহম করুন, যে বিক্রয় করার সময়, ক্রয় করার সময় এবং পাওনা তলব করার সময় উদার ও সহনশীল হয়।
‌‌একত্রিশতম

৩১ - তাঁর (জাবির রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর অবতীর্ণ হলো— {বলুন, তিনিই সক্ষম যে তোমাদের ওপর তোমাদের উপর দিক থেকে আযাব পাঠাবেন}, তখন তিনি বললেন: আমি আপনার সত্তার আশ্রয় চাচ্ছি। আর যখন অবতীর্ণ হলো— {অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে}, তখন তিনি বললেন: আমি আপনার সত্তার আশ্রয় চাচ্ছি। অতঃপর যখন অবতীর্ণ হলো— {অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দেবেন এবং তোমাদের এককে অন্যের দাপট আস্বাদন করাবেন}, তখন তিনি বললেন: এই দুটি সহজ বা অধিকতর সহজ।
‌‌বত্রিশতম

৩২ - তাঁর (জাবির রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন উঁচুতে আরোহণ করতাম তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দিতাম এবং যখন নিচে নামতাম তখন তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করতাম।

ত্রয়ত্রিংশ

৩৩ - তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি খেজুর গাছের কাণ্ড ছিল যার ওপর ভর দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। যখন তাঁর জন্য মিম্বর স্থাপন করা হলো, তখন আমরা সেই কাণ্ডটি থেকে দশ মাসের গর্ভবতী উটনীর মতো কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলাম, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে এসে সেটির ওপর হাত রাখলেন (তখন সেটি শান্ত হলো)।
‌‌চতুস্ত্রিংশ

৩৪ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এক কাপড়ে নামাজ পড়ে, সে যেন তার দুই প্রান্তের মধ্যে বিপরীতমুখিতা বজায় রাখে (অর্থাৎ দুই প্রান্ত আড়াআড়িভাবে কাঁধের ওপর দিয়ে পেঁচিয়ে নেয়)।"
‌‌পঞ্চত্রিংশ

৩৫ - তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নবুয়তের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই 'সুসংবাদসমূহ' (المبشرات) ব্যতীত।" সাহাবীগণ আরজ করলেন: 'সুসংবাদসমূহ' (المبشرات) কী? তিনি বললেন: "উত্তম স্বপ্ন।"
‌‌ষটত্রিংশ

৩৬ - তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি।"
‌‌সপ্তত্রিংশ

৩৭ - তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উত্তম সদকা হলো তা, যা সচ্ছলতা বজায় রেখে করা হয়। আর তুমি তাদের দিয়ে দান শুরু করো, যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর।"
‌‌অষ্টত্রিংশ

৩৮ - তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি..."