📘 আল ইক্তিরাহ ফী বায়ানিল ইস্তিলাহ (ইবনে দাকীক আল-ঈদ - মৃত্যু 702 হিজরী)

কিয়ামতের প্রাক্কালে অন্ধকার রাতের অংশের ন্যায় ফিতনা প্রকাশ পাবে। তখন মানুষ সকালে মুমিন থাকবে কিন্তু সন্ধ্যায় কাফিরে পরিণত হবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে কিন্তু সকালে কাফিরে পরিণত হবে। সেই সময়ে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং পদব্রজে চলা ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। সুতরাং তোমরা তখন নিজেদের ধনুকগুলো ভেঙে ফেলো, ধনুকের ছিল্লাগুলো কেটে ফেলো এবং তোমাদের তলোয়ারগুলোকে পাথরে আঘাত করো (তা অকেজো করার জন্য)। যদি তোমাদের কারো ঘরে কেউ প্রবেশ করে (অর্থাৎ আক্রমণের উদ্দেশ্যে), তবে সে যেন আদমের দুই সন্তানের মধ্যে যে উত্তম তার ন্যায় হয়। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ।
‌দশম হাদিস

10 - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির স্ত্রীকে কিংবা তার দাসীকে প্ররোচিত বা বিপথগামী করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ এবং নাসায়ী।
‌একাদশ হাদিস

11 - ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাজ্জাজ ইবন আমর আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (ইহরাম অবস্থায়) যার হাড় ভেঙে যায় কিংবা যে ল্যাংড়া হয়ে যায়, সে হালাল হয়ে যাবে এবং আগামী বছর তাকে পুনরায় হজ পালন করতে হবে।
ইকরিমা বলেন, এরপর আমি এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস ও আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তারা উভয়েই বললেন, তিনি সত্য বলেছেন। এটি চারজন (সুনান গ্রন্থকার) বর্ণনা করেছেন।
অন্য বর্ণনায় এসেছে: যে ব্যক্তি ল্যাংড়া হয়ে যায় অথবা যার হাড় ভেঙে যায় কিংবা যে অসুস্থ হয়ে পড়ে।
‌দ্বাদশ হাদিস

12 - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারবার ওমরাহ করেছেন: হুদায়বিয়ার ওমরাহ, দ্বিতীয়টি ছিল পরবর্তী বছরের ওমরাহ যা সম্পাদনের জন্য তারা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল, তৃতীয়টি জিররানা থেকে এবং চতুর্থটি হলো যেটি তিনি তাঁর হজের সাথে সম্পাদন করেছিলেন। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ।
এবং তিরমিযী উল্লেখ করেছেন যে, এটি বিচ্ছিন্ন (مرسلا) ভাবে বর্ণিত হয়েছে।

‌ত্রয়োদশ

১৩ - তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি বিশ সা’ খাদ্যের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল, যা তিনি তাঁর পরিবারের জন্য গ্রহণ করেছিলেন। এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ (صحيح) আখ্যা দিয়েছেন এবং নাসায়ি-ও এটি বর্ণনা করেছেন।
‌চতুর্দশ

১৪ - তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধে বলেছিলেন, "যে ব্যক্তি এই এই কাজ করবে, তার জন্য গনিমতের এই এই অংশ নির্ধারিত।"
তিনি বলেন, এরপর যুবকরা যুদ্ধের জন্য অগ্রগামী হলো এবং প্রবীণরা পতাকাসমূহ আঁকড়ে থাকল এবং সেখান থেকে তারা সরলো না। যখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁদের বিজয় দান করলেন, তখন প্রবীণরা বললেন, "আমরা তোমাদের জন্য আশ্রয় ছিলাম; যদি তোমরা পরাজিত হতে, তবে আমাদের নিকট ফিরে আসতে। সুতরাং তোমরা গনিমত নিয়ে যাবে আর আমরা বঞ্চিত থাকব, তা হতে পারে না।" যুবকরা তা অস্বীকার করে বলল, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি আমাদের জন্যই নির্ধারণ করেছেন।" তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন: {তারা আপনাকে গনিমত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...} থেকে {যেমন আপনার রব আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্য সহকারে বের করেছিলেন, অথচ মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল} পর্যন্ত।
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, "এটি তাদের জন্য কল্যাণকর ছিল। সুতরাং তোমরাও আমার আনুগত্য করো, কারণ আমি তোমাদের চেয়ে এর পরিণাম সম্পর্কে অধিক অবগত।" এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
‌পঞ্চদশ

তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) হত্যার বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তার কিতাবাতের (মুক্তির চুক্তির) যতটুকু অংশ সে আদায় করেছে, সে অনুযায়ী স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ প্রদান করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য দাসের রক্তপণ প্রদান করা হবে। এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
‌ষোড়শ

১৬ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলার জন্য অর্থাৎ রোজার পরিবর্তে ফিদইয়া প্রদানের বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন।

‌সপ্তদশ

১৭ - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জানি না রাসুলুল্লাহ (সা.) জোহর ও আসরের নামাজে কিরাআত পাঠ করতেন কি না।
আবু দাউদ উভয়টি বর্ণনা করেছেন।
‌অষ্টাদশ

১৮ - আউফ বিন মালিক আল-আশজায়ি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধের সময় রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট আসলাম, তিনি তখন চামড়ার তৈরি একটি গোল তাঁবুতে অবস্থান করছিলেন। আমি সালাম দিলাম, তিনি উত্তর দিলেন এবং বললেন, "প্রবেশ করো।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসুল! আমি কি পূর্ণাঙ্গভাবে প্রবেশ করব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, পূর্ণাঙ্গভাবেই।" অতঃপর আমি প্রবেশ করলাম। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
উসমান বিন আবি আল-আতিকা থেকে বর্ণিত হয়েছে (روي), তিনি বলেন: তাঁবুটি ছোট হওয়ার কারণেই তিনি বলেছিলেন "আমি কি পূর্ণাঙ্গভাবে প্রবেশ করব?"
‌ঊনবিংশ

১৯ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা ইহুদিদের বলল, "আমাদেরকে এমন কিছু বিষয় দাও যা দিয়ে আমরা এই ব্যক্তিকে প্রশ্ন করতে পারি।" তারা বলল, "তাঁকে রুহ (আত্মা) সম্পর্কে প্রশ্ন করো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁকে রুহ সম্পর্কে প্রশ্ন করলে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {তারা আপনাকে রুহ সম্পর্কে প্রশ্ন করে। বলুন, রুহ আমার প্রতিপালকের আদেশঘটিত। আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।} তারা বলল, "আমাদেরকে তো প্রচুর জ্ঞান দেওয়া হয়েছে— অর্থাৎ তাওরাত; আর যাকে তাওরাত দেওয়া হয়েছে তাকে তো প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {বলুন, আমার প্রতিপালকের কথাগুলো লিপিবদ্ধ করার জন্য সমুদ্র যদি কালি হয়, তবে সমুদ্র অবশ্যই নিঃশেষ হয়ে যাবে আমার প্রতিপালকের কথাগুলো শেষ হওয়ার আগেই}— আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
‌বিংশ

২০ - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) লোকদের সামনে ভাষণ দিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি কালচে বা তৈলাক্ত পাগড়ি ছিল। তিরমিজি শামাইল গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

একুশতম

21 - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করার পর ধর্মত্যাগী হয়ে মুশরিকদের সাথে যোগ দিল। পরবর্তীতে সে অনুতপ্ত হলো এবং তার সম্প্রদায়ের নিকট বার্তা পাঠালো যে, তোমরা আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে জিজ্ঞাসা করো, আমার জন্য তওবার কোনো সুযোগ আছে কি? অতঃপর তার সম্প্রদায় নবী ﷺ-এর নিকট এসে বলল: অমুক ব্যক্তি অনুতপ্ত হয়েছে এবং সে আমাদের নির্দেশ দিয়েছে আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে যে, তার জন্য তওবার কোনো পথ আছে কি না? তখন নাযিল হলো: {আল্লাহ কীভাবে সেই জাতিকে হিদায়াত দেবেন যারা ঈমান আনার পর এবং রাসূলকে সত্য বলে সাক্ষ্য দেওয়ার পর কুফরি করেছে...} {ক্ষমাশীল পরম দয়ালু} আয়াত পর্যন্ত। তখন তার কাছে সংবাদ পাঠানো হলো এবং সে পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করল। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন।
বাইশতম

22 - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে বৃদ্ধ হতে দেখছি। তিনি বললেন: “সূরা হূদ, ওয়াকিয়া, মুরসালাত এবং ‘আম্মা ইয়াতা-সাআলূন আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে।” হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার এটি তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এতে মতভেদ উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি মুআবিয়া বিন হিশাম সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তেইশতম

23 - এক কুমারী কন্যা নবী ﷺ-এর নিকট এসে জানাল যে, তার পিতা তাকে তার অসম্মতিতে বিবাহ দিয়েছেন। তখন নবী ﷺ তাকে (বিবাহ রাখা বা না রাখার) স্বাধীনতা প্রদান করলেন।
আবু দাউদ এটি জারীর বিন হাযিম থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সম্ভবত এটিকে বিচ্ছিন্ন (مرسل) হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
চব্বিশতম

24 - সাঈদ, আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন...

আলী (রা.) যখন ফাতিমা (রা.)-কে বিয়ে করলেন, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, “তাকে কিছু (মোহরানা হিসেবে) দাও।” তিনি বললেন, “আমার কাছে তো কিছুই নেই।” তিনি বললেন, “তোমার হুতামিয়া বর্মটি কোথায়?” এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
‌‌পঁচিশতম

25 - তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফাতের দিন সিয়াম পালন করেননি এবং উম্মুল ফজল তাঁর কাছে কিছু দুধ পাঠিয়েছিলেন, যা তিনি পান করেছিলেন।
এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ (صحيح) বলেছেন, আর নাসায়িও এটি বর্ণনা করেছেন।
‌‌ছাব্বিশতম

তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজের মধ্যে ডানে ও বামে আড়চোখে তাকাতেন, কিন্তু নিজের ঘাড় পেছনের দিকে ঘুরাতেন না। এটি তিরমিজি ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি এতে একটি মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন যার কারণে হাদিসটি ত্রুটিযুক্ত (علة) সাব্যস্ত হতে পারে।
‌‌সাতাশতম

27 - মুগিরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “পদচারী জানাজার সামনে চলবে, আরোহী চলবে জানাজার পেছনে এবং শিশুর জানাজা পড়া হবে।” এটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ (صحيح) বলেছেন।
‌‌আটাশতম

28 - তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত একটি ঘটনায় তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সেই সময় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্জনে অবস্থান করা থেকে নিষেধ করেছেন। এটি হাফেজ (الحافظ) আবু বকর আল-বাজার বর্ণনা করেছেন ইবনে আবদুর রহিম থেকে, তিনি জাকারিয়া থেকে, তিনি আদি উবায়দুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি আবদুল করিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি তাঁর (মুগিরা) থেকে।

উনত্রিশতম

29 - তাঁর (রা.) থেকে আরও বর্ণিত যে, নবী (সা.) ‘জাসামা’ (তীর নিক্ষেপের লক্ষ্যবস্তু হিসেবে বেঁধে রাখা প্রাণী), ‘জালালা’ (নাপাক বস্তু ভক্ষণকারী প্রাণী) এবং মশক বা কলসের মুখ থেকে সরাসরি পান করতে নিষেধ করেছেন।
এটি ইবনু আবি আদি-এর সূত্রে সাঈদ, কাতাদাহ ও ইকরিমার মাধ্যমেও বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি এটি সাঈদ ও হিশাম-এর সূত্রে কাতাদাহ এবং ইকরিমার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
‌‌ত্রিশতম

30 - তাঁর (রা.) থেকেই আরও বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কথা আড়ি পেতে শুনল অথচ তারা তা অপছন্দ করে, কিয়ামতের দিন তার কানে গলিত সিসা ঢেলে দেওয়া হবে।” এটি ইবনুল মুসান্না-এর সূত্রে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল মাজিদ, খালিদ আল-হাজ্জা ও ইকরিমার মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
‌‌একত্রিশতম

31 - তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) ‘মিযা’ (মিশ্রিত পানীয়) থেকে নিষেধ করেছেন।
তিনি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর অর্থ হলো শুষ্ক খেজুর ও কাঁচা খেজুরের মিশ্রণ। এটি আব্দুল ওয়ারিস বিন আব্দুল সামাদের সূত্রে তাঁর পিতা, হাম্মাম, কাতাদাহ ও ইকরিমার মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আব্দুল কায়েস গোত্রকে ‘মিযা’ থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি এটি তাঁর সনদ (إسناد) দ্বারা সহিহ (صحيح) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত কিছু অংশ রয়েছে।
‌‌বত্রিশতম

32 - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: “সাপ হলো বিকৃত রূপ, যেমন বানর ও শূকর বিকৃত রূপ ধারণ করেছিল।” এটি আবু কামিল বিন আব্দুল আজিজ বিন আল-মুখতারের সূত্রে খালিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আল-হাদ্দ্বা ইকরিমা থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে।
আর তিনি এটি হুসাইন ইবনে মাহদী থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (بِنَحْوِهِ) বা এর কাছাকাছি বর্ণনা (رواه) করেছেন।
আর তাবারানি এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এবং তিনি আব্দুল আজিজ থেকে সংকলন (أخرجه) করেছেন।
‌‌তেত্রিশতম

33 - তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকেও বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কল্যাণ তোমাদের বড়দের সাথে থাকে।"
এটি মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দ্বা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা (رواه) করেছেন।
‌‌চৌত্রিশতম

34 - তাঁর থেকেও বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশ’আস ইবনে কায়সের বোন কুতায়লাকে বিয়ে করেছিলেন; অতঃপর তাকে ইখতিয়ার বা পছন্দ করার সুযোগ দেওয়ার পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন। ফলে আল্লাহ তাকে তাঁর থেকে দায়মুক্ত করে দেন।
এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা (رواه) করেছেন।
‌‌পঁয়ত্রিশতম

35 - তাঁর থেকেও বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাতবার তাওয়াফ করেছিলেন এবং তিনি তা দ্রুতপদে (سعيا) সম্পন্ন করেছিলেন। মূলত মুশরিকদের নিজের শক্তি প্রদর্শনের জন্যই তিনি দ্রুতপদে তাওয়াফ করেছিলেন।
এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল সামাদ থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি তাঁর থেকে আরও সংকলন (أخرجه) করেছেন।
‌‌ছত্রিশতম

36 - তাঁর থেকেও বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তোমাদের ওপর ফরজ করেছেন যে, এক ব্যক্তি যেন দশজন থেকে পলায়ন না করে এবং...

একশ জনের মধ্যে দশ জন—এটি তাদের জন্য কষ্টকর মনে হলো। অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {এখন আল্লাহ তোমাদের বোঝা হালকা করে দিলেন এবং তিনি জেনে নিলেন যে তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে}। ফলে তিনি তোমাদের জন্য সহজ করে দিলেন।
এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন আমির থেকে, তিনি জারীর বিন হাযিম থেকে, তিনি যুবাইর —যিনি ইবনুল খিররীত— থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি তার (ইবনে আব্বাস) থেকে এটি বর্ণনা (رواه) করেছেন।
‌‌সপ্তত্রিশতম

৩৭ - আমাশ তালহা থেকে এবং তিনি হুযাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আসল—উসমান বলেন: তিনি ছিলেন সাদ—অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দরজায় দাঁড়িয়ে অনুমতি প্রার্থনা করলেন। তিনি দরজার সামনে দাঁড়ালেন—উসমান বলেন: দরজার মুখোমুখি হয়ে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: এভাবে সরে দাঁড়াও অথবা ওভাবে, কারণ অনুমতি প্রার্থনার বিধান তো দর্শনের কারণেই রাখা হয়েছে। এটি আবু দাউদ জারীর ও হাফস-এর হাদিস থেকে আমাশের সূত্রে সংকলন (أخرجه) করেছেন। আর তিনি এটি সুফিয়ানের সূত্র (طريق) হয়ে আমাশ থেকে, তিনি তালহা বিন মুসাররিফ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাদ থেকে অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা (رواه) করেছেন।
দ্বিতীয় বর্ণনা (رواية) থেকে স্পষ্ট হয় যে, তাতে যে অস্পষ্ট/নামহীন (مبهم) ব্যক্তি রয়েছেন তিনি হলেন প্রথম বর্ণনায় উল্লিখিত হুযাইল; আর তিনি এটি সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উল্লিখিত উসমান হলেন ইবনে আবি শাইবাহ।
‌‌অষ্টত্রিশতম

৩৮ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, মায়িয বিন মালিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি তাকে চুমু খেয়েছ, অথবা স্পর্শ করেছ, অথবা চোখ টিপেছ?" তিনি বললেন: "না।" তিনি (নবী) বললেন: "তুমি কি অমুক কাজ করেছ?" —যা কেবল ইশারায় পর্যাপ্ত নয় (لا يكفي)— তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন।
এটি তাবারানির বর্ণনা (رواية)-র শব্দ যা ইয়ালা বিন হাকিমের হাদিস থেকে ইকরিমাহর সূত্রে তার (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণিত। অন্যান্য ইমামগণও এটি সংকলন (أخرجه) করেছেন।

উনচল্লিশতম

৩৯ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোক দেখানো প্রতিযোগিতাকারীদের খাবার খেতে নিষেধ করেছেন।
এটি তাবারানি সংকলন করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি নাসর ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হারুন ইবনে মুসা থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে খুররাইত থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অন্যান্য প্রসিদ্ধ ইমামগণও এটি সংকলন করেছেন।
চল্লিশতম

মিকসাম থেকে বর্ণিত—যিনি হলেন ইবনে বাজরা—তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছিলেন।
এটি হাকেম সংকলন করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি বুখারি-এর শর্তানুযায়ী বিশুদ্ধ (صحيح)।

ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ
ইমাম মুসলিম (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বর্ণিত হাদিসসমূহের আলোচনা প্রসঙ্গে
‌‌যাদের বর্ণনাকারীদের থেকে তিনি সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন, কিন্তু বুখারি তাদের মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেননি
প্রথম হাদিস

১ - আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একটি কালো ও শিংবিশিষ্ট ভেড়া কোরবানি করতেন, যা কালোর মধ্যে দৃষ্টিপাত করত, কালোর মধ্যে আহার করত এবং কালোর মধ্যে বিচরণ করত।
সুনান চতুষ্টয় এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
‌‌দ্বিতীয়

২ - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, এক নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমার মা আকস্মিক মৃত্যুবরণ করেছেন; যদি এমনটি না হতো তবে তিনি অবশ্যই সদকা ও দান-খয়রাত করতেন। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করতে পারি? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তাঁর পক্ষ থেকে সদকা করো।"
‌‌তৃতীয়

৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যেসব পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো তার কোনোটিতে যদি কল্যাণ থাকে, তবে তা হিজামায় রয়েছে।"
‌‌চতুর্থ

৪ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো ব্যক্তিকে বিয়ের পর শুভেচ্ছা জানাতেন, তখন বলতেন:...

আল্লাহ আপনার জন্য বরকত দান করুন, আপনার উপর বরকত নাযিল করুন এবং আপনাদের উভয়কে কল্যাণের সাথে একত্রিত করুন।
‌‌পঞ্চম

৫ - আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তির বুকে অথবা কণ্ঠনালীতে তীরের আঘাত লাগে এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেন। ফলে তাঁকে তাঁর পরিহিত বস্ত্রেই জড়িয়ে রাখা হয় এবং আমরা তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম।
‌‌ষষ্ঠ

৬ - ইবনে শিহাবের বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উহুদের শহীদগণকে গোসল করানো হয়নি এবং তাঁদেরকে রক্তসহ দাফন করা হয়েছে এবং তাঁদের জানাযার নামাজ আদায় করা হয়নি।
‌‌সপ্তম

৭ - তাঁর (আনাস রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হামযা (রা.)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর অঙ্গহানি (مثلة) করা হয়েছিল; তখন তিনি হামযা (রা.) ব্যতীত শহীদদের মধ্যে আর কারো জানাযার নামাজ আদায় করেননি।
‌‌অষ্টম

৮ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারটি কারণে গোসল করতেন: অপবিত্রতা (جنابة), জুমার দিন, হিজামা (حجامة) এবং মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পর।
‌‌নবম

৯ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, মক্কা বিজয়ের দিন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আরজ করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর উদ্দেশ্যে মানত (نذر) করেছিলাম যে, আল্লাহ যদি আপনার জন্য মক্কা বিজয় করে দেন তবে আমি বাইতুল মাকদাসে দুই রাকাত নামাজ আদায় করব।" তিনি বললেন, "এখানেই নামাজ আদায় করো।" সে পুনরায় একই কথা বললে তিনি বললেন, "এখানেই নামাজ আদায় করো।" সে আবারও আরজ করলে তিনি বললেন, "তবে এখন তোমার যা ইচ্ছা (অর্থাৎ মানত পূর্ণ করো)।"

দশম

১০ - সিমাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুওয়াইদ ইবনে কায়স আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: আমি এবং মাখরাফা আল-আবদি 'হাজর' থেকে কিছু কাপড় নিয়ে এসেছিলাম। আমরা সেগুলো নিয়ে মক্কায় আসলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেঁটে আমাদের কাছে আসলেন এবং আমাদের সাথে একটি পায়জামার দামাদামি করলেন। আমরা তা তাঁর কাছে বিক্রি করলাম। সেখানে একজন লোক মজুরির বিনিময়ে ওজন করে দিচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন...
‌একাদশ

১১ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেয়েছে, তাই আমাদের জন্য মূল্য নির্ধারণ করে দিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহই মূল্য নির্ধারণকারী, সংকীর্ণকারী, প্রশস্তকারী ও রিযিকদাতা। আমি আশা করি যে, আমি যখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন তোমাদের কারো যেন রক্ত বা সম্পদের ব্যাপারে আমার বিরুদ্ধে কোনো অন্যায়ের দাবি না থাকে।"
‌দ্বাদশ

১২ - আবু জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোষমুক্ত তরবারি আদান-প্রদান করতে নিষেধ করেছেন।
‌ত্রয়োদশ

১৩ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন কোনো স্থানে অবতরণ করতাম, তখন উটের পিঠ থেকে আসবাবপত্র না নামানো পর্যন্ত আমরা নফল সালাত (তাসবিহ) আদায় করতাম না।
‌চতুর্দশ

১৪ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আমর ইবনে উকাইশ-এর জাহেলি যুগে কিছু সুদের পাওনা ছিল। তাই তিনি সেই পাওনা উসুল করার আগে ইসলাম গ্রহণ করা অপছন্দ করছিলেন। অতঃপর উহুদের যুদ্ধের দিন তিনি আসলেন এবং বললেন: আমার চাচাতো ভাইয়েরা কোথায়?

তারা বললেন, "উহুদ প্রাঙ্গণে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "অমুক কোথায়?" তারা বললেন, "উহুদ প্রাঙ্গণে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আর অমুক কোথায়? অমুক কোথায়?" তারা বললেন, "উহুদ প্রাঙ্গণে।"
অতঃপর তিনি তাঁর যুদ্ধবর্ম পরিধান করলেন এবং নিজের ঘোড়ায় আরোহণ করে তাঁদের অভিমুখে রওনা হলেন। যখন মুসলিমগণ তাঁকে দেখতে পেলেন, তখন তাঁরা বললেন, "হে আমর! আমাদের থেকে দূরে থাকো।" তিনি বললেন, "আমি ইমান এনেছি।" এরপর তিনি যুদ্ধ করলেন এবং এক পর্যায়ে আহত হলেন। তারপর তাঁকে আহত অবস্থায় তাঁর পরিবারের নিকট নিয়ে আসা হলো। তখন সাদ ইবনে মুআয (রা.) এসে তাঁর বোনকে বললেন, "তাঁকে জিজ্ঞেস করো, তিনি কি স্বজাত্যবোধের টানে কিংবা তাদের প্রতি অনুরাগের কারণে লড়াই করেছেন, নাকি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য?" তিনি বললেন, "বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের সন্তুষ্টির জন্য।" অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করলেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করলেন; অথচ তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এক ওয়াক্ত নামাজও আদায় করেননি। এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ।
‌‌পঞ্চদশ

১৫ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে তোমাদের সম্পদ, তোমাদের জীবন এবং তোমাদের জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করো।" এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ।
‌‌ষোড়শ

১৬ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণ নবী (সা.)-এর নিকট সেজদার সময় হাত প্রসারিত করার কারণে কষ্টের কথা জানালেন। তখন তিনি বললেন, "তোমরা হাঁটুর সাহায্য গ্রহণ করো।"
‌‌সপ্তদশ

১৭ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা সামনের কাতার পূর্ণ করো, এরপর তার পরবর্তী কাতার। আর যদি কোনো অপূর্ণতা থাকে তবে তা যেন শেষ কাতারে থাকে।"
‌‌অষ্টাদশ

১৮ - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মানুষ মসজিদসমূহ নিয়ে পরস্পর গৌরব প্রদর্শন করবে।"

‌উনবিংশ

১৯ - আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মচকানোর ব্যথার কারণে তাঁর নিতম্বে শিঙা লাগিয়েছিলেন।
এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
‌বিংশ

২০ - আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসুল! আমরা একটি ঘরে ছিলাম যেখানে আমাদের সংখ্যা অনেক ছিল এবং আমাদের সম্পদও ছিল প্রচুর। এরপর আমরা অন্য একটি ঘরে স্থানান্তরিত হলাম, সেখানে আমাদের সংখ্যা কমে গেল এবং আমাদের সম্পদও হ্রাস পেল। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমরা ওটি বর্জন করো, তা নিন্দনীয়।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
‌একবিংশ

২১ - জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: {আর তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}। এটি সুনান চতুষ্টয় বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযি একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
‌দ্বাবিংশ

২২ - আবু যুমাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেছেন: যখন হারুরিয়া সম্প্রদায় বিদ্রোহ করল, তখন আমি আলী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন, "তুমি এই কওমের কাছে যাও।" তখন আমি ইয়ামানি চাদরসমূহের মধ্যে সবচাইতে সুন্দর এক জোড়া পোশাক পরিধান করলাম। আবু যুমাইল বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) ছিলেন একজন সুশ্রী ও উচ্চকণ্ঠের মানুষ। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, আমি তাদের নিকট গেলাম, তারা বলল, "স্বাগতম হে ইবনে আব্বাস! এই পোশাক কিসের?" তিনি বললেন, "তোমরা আমার কিসের সমালোচনা করছ? আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সর্বোত্তম পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখেছি।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

‌তেইশতম

23 - আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে লুঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছেই এসেছ। আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: "একজন মুসলিমের লুঙ্গি পরিধানের সীমা হলো নলার অর্ধেক পর্যন্ত। তবে নলার অর্ধেক থেকে টাখনুর মধ্যবর্তী স্থানে লুঙ্গি থাকায় কোনো দোষ বা গুনাহ নেই। আর যা টাখনুর নিচে যাবে, তা জাহান্নামের আগুনে পুড়বে। যে ব্যক্তি অহংকারবশত নিজের লুঙ্গি মাটির ওপর দিয়ে টেনে নিয়ে যায়, আল্লাহ তার দিকে [রহমতের নজরে] তাকাবেন না।" এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
‌চব্বিশতম

24 - সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল ﷺ ওই পুরুষের ওপর অভিশাপ দিয়েছেন যে নারীর পোশাক পরিধান করে এবং ওই নারীর ওপর যে পুরুষের পোশাক পরিধান করে। এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
‌পঁচিশতম

25 - আবু বকর ইবন নাফি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে অবহিত করেছেন যে, নবী ﷺ-এর সহধর্মিণী উম্মে সালামাহ আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বললেন—যখন তিনি লুঙ্গির দৈর্ঘ্যের কথা উল্লেখ করলেন—হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে মহিলাদের ক্ষেত্রে কী হবে? তিনি বললেন: "তারা এক বিঘত ঝুলিয়ে রাখবে।" উম্মে সালামাহ বললেন: তবে তো তাদের পা উন্মুক্ত হয়ে যাবে। তিনি বললেন: "তাহলে তারা এক হাত ঝুলিয়ে দেবে, এর বেশি নয়।" এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
‌ছাব্বিশতম

26 - আবু রিমসাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে নবী ﷺ-এর কাছে গেলাম। তখন তাঁর চুল ছিল কানের লতি পর্যন্ত লম্বা, যাতে মেহেন্দির রঙের আভা ছিল এবং তাঁর গায়ে ছিল দুটি সবুজ চাদর।

‌সাতাশতম

27 - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তিকে অথবা তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন, "এ কে?" তিনি বললেন, "আমার পুত্র।" তিনি বললেন, "তুমি তার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না (এবং সেও তোমার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না)।" আর তিনি তাঁর দাঁড়িতে মেহেদি মাখিয়েছিলেন।
‌আঠাশতম

28 - আবু আস-সুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি এক মহিলার সাথে ব্যভিচার করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে নির্ধারিত দণ্ড হিসেবে বেত্রাঘাত করা হলো। পরবর্তীতে সংবাদ পাওয়া গেল যে সে বিবাহিত ছিল, তখন তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড প্রদানের নির্দেশ দিলেন।
‌ঊনত্রিশতম

29 - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের কৃতজ্ঞতা আদায় করে না, সে আল্লাহরও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
‌ত্রিশতম

30 - আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, মুহাজিরগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! আনসারগণ তো সমস্ত প্রতিদান নিয়ে গেলেন।" তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ তোমরা তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবে এবং তাদের প্রশংসা করবে (ততক্ষণ তোমরাও প্রতিদান পাবে)।" এটি আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
‌একত্রিশতম

31 - আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা ছিল অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল, যা শ্রবণকারী প্রত্যেকেই অনুধাবন করতে পারত।"

বত্রিশতম

32 - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে সম্প্রদায় এমন কোনো মজলিস থেকে উঠে যায় যেখানে তারা আল্লাহর জিকির করেনি, তারা যেন একটি মৃত গাধার দেহের সদৃশ বস্তু থেকে উঠল এবং তা তাদের জন্য আক্ষেপের কারণ হবে।" এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।
‌তেত্রিশতম

33 - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সা.)-কে বললাম: "আপনার জন্য সাফিয়্যার এই এই (ত্রুটি) যথেষ্ট।" মুসাদ্দাদ ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেন, এর দ্বারা তিনি তাঁর খাটো হওয়া বুঝিয়েছিলেন। তখন তিনি (সা.) বললেন: "তুমি এমন একটি কথা বলেছ যা যদি সমুদ্রের পানির সাথে মেশানো হতো, তবে তা সমুদ্রের পানির বৈশিষ্ট্য পরিবর্তন করে দিত।" তিনি (আয়েশা) বলেন, আমি তাঁর কাছে এক ব্যক্তির নকল করে দেখালাম। তখন তিনি বললেন: "আমার নিকট এটি পছন্দনীয় নয় যে আমি কারো নকল করি, যদিও এর বিনিময়ে আমি এত এত (পার্থিব সম্পদ) পাই।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
‌চৌত্রিশতম

34 - আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার নামে নাম রাখবে সে যেন আমার কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ না করে, আর যে ব্যক্তি আমার কুনিয়াত গ্রহণ করবে সে যেন আমার নামে নাম না রাখে।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।
‌পয়ত্রিশতম

35 - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ভোরবেলায় বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার অনুগ্রহে আমরা ভোরে উপনীত হয়েছি, আপনার অনুগ্রহে আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হয়েছি, আপনার হুকুমেই আমরা জীবন লাভ করি, আপনার হুকুমেই আমাদের মৃত্যু হয় এবং আপনার নিকটেই আমাদের পুনরুত্থান।" আর যখন সন্ধ্যা হতো তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার অনুগ্রহে আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হয়েছি, আপনার হুকুমেই আমরা জীবন লাভ করি, আপনার হুকুমেই আমাদের মৃত্যু হয় এবং আপনার নিকটেই আমাদের পুনরুত্থান।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

ষটত্রিশতম

৩৬ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) যখন আকাশের দিগন্তে মেঘের আনাগোনা দেখতেন, তখন তিনি কাজ ছেড়ে দিতেন, এমনকি তিনি সালাতরত থাকলেও। তারপর বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।" আর যদি বৃষ্টি হতো, তবে বলতেন: "হে আল্লাহ! একে কল্যাণকর ও সুফলদায়ক বৃষ্টি হিসেবে বর্ষণ করুন।" আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
‌সপ্তত্রিশতম

৩৭ - আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি অন্যায় কাজে নিজ সম্প্রদায়কে সাহায্য করল, তার উদাহরণ ঐ উটের ন্যায় যা গর্তে পড়ে গিয়ে ধ্বংসের মুখে এবং তাকে তার লেজ ধরে টেনে বের করার চেষ্টা করা হচ্ছে।" আবু দাউদ এটি এভাবেই জুহাইর-এর সূত্রে সিমাক ইবনে হারব থেকে সাহাবি পর্যন্ত স্থগিত (موقوفا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি সুফিয়ানের সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে নবি পর্যন্ত উন্নীত (مرفوعا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি চামড়ার তৈরি একটি তাঁবুতে অবস্থান করছিলেন। রাবি বলেন: এরপর তিনি পূর্বরূপ বর্ণনা করেন।
‌আটত্রিশতম

৩৮ - হাম্মাদ থেকে, তিনি সুহাইলের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের অনুমতি ছাড়াই তাদের ঘরের ভেতরে উঁকি দিল এবং তারা তার চোখ কানা করে দিল, তবে তার সেই চোখের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই (هدرت)।"
‌ঊনচল্লিশতম

৩৯ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "এক ব্যক্তির কাছে অন্য ব্যক্তির পাঠানো বার্তাবাহকই হলো তার (ঘরে প্রবেশের) অনুমতি।" এই দুটি হাদিসই আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
‌চল্লিশতম

৪০ - ০

সপ্তম পরিচ্ছেদ
এমন কিছু হাদিস প্রসঙ্গে যা কোনো কোনো ইমাম সহিহ (صحيح) সাব্যস্ত করেছেন
‌সেগুলো শাইখাইনের শর্ত (شرط) অনুযায়ী নয় এবং ভিন্ন কিছু উল্লেখ না থাকলে এগুলোর পাঠ আবু দাউদ থেকে গৃহীত
প্রথম হাদিস

1 - হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা মুশরিকদের বৃদ্ধদের হত্যা করো এবং তাদের কিশোরদের জীবিত রাখো।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
‌দ্বিতীয় হাদিস

2 - হিমইয়ার গোত্রের সলিম ইবনে আমির নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া এবং রোমানদের মধ্যে একটি চুক্তি ছিল। তিনি তাদের ভূখণ্ডের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন যেন চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়া মাত্রই তাদের ওপর আক্রমণ করতে পারেন। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি ঘোড়া বা খচ্চরের পিঠে চড়ে আসলেন এবং বলছিলেন, "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার! চুক্তি পূর্ণ করতে হবে, বিশ্বাসভঙ্গ করা যাবে না।" তারা তাকিয়ে দেখল যে তিনি আমর ইবনে আবাসা। মুয়াবিয়া তাকে ডেকে পাঠিয়ে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যার সাথে কোনো সম্প্রদায়ের চুক্তি থাকে, সে যেন কোনো গিঁট শক্ত না করে কিংবা তা না খোলে যতক্ষণ না তার মেয়াদ শেষ হয় অথবা সমতার ভিত্তিতে তাদের দিকে তা ছুড়ে না দেয়।" তখন মুয়াবিয়া ফিরে আসলেন। এটি আবু দাউদ, নাসাঈ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
‌তৃতীয় হাদিস

3 - উবাইদ ইবনে ফাইরুজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বারা ইবনে আজিবকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কোন পশুগুলো জায়েজ নয়...

কুরবানির পশু সম্পর্কে। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন—আর আমার আঙুলগুলো তাঁর আঙুলের চেয়ে ছোট এবং আমার আঙুলের অগ্রভাগ তাঁর আঙুলের অগ্রভাগের চেয়ে ছোট—অতঃপর তিনি বললেন: "কুরবানির ক্ষেত্রে চারটি পশু জায়েজ নয়: যার এক চোখ অন্ধ হওয়াটা স্পষ্ট, যে অসুস্থ যার অসুস্থতা স্পষ্ট, যে ল্যাংড়া যার খোঁড়ামি স্পষ্ট এবং এমন জীর্ণশীর্ণ পশু যার হাড়ে মজ্জা নেই।" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: "আমি দাঁতে ত্রুটি থাকাকে অপছন্দ করি।" তিনি বললেন: "যা তুমি অপছন্দ করো তা বর্জন করো, কিন্তু তা অন্যের জন্য হারাম করো না।" এটি চারজন (সুনান গ্রন্থকার) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
‌‌চতুর্থ হাদিস

৪ - আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের আদেশ করেছেন আমরা যেন (কুরবানির পশুর) চোখ ও কান ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করি। আর আমরা যেন এমন পশু কুরবানি না করি যা একচোখে অন্ধ, কিংবা যার কানের সামনের অংশ কাটা (মুকাবালাহ), কিংবা যার কানের পেছনের অংশ কাটা (মুদাবারাহ), কিংবা যার কান লম্বালম্বিভাবে চেরা (শারক্বা), কিংবা যার কানে ছিদ্র আছে (খারক্বা)। জুহাইর—যিনি ইবনে মুআবিয়াহ—বলেন, আমি আবু ইসহাক আস-সাবিঈকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কি শিং ভাঙা বা কান কাটা (আদবা) পশুর কথা উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন, না। আমি বললাম, 'মুকাবালাহ' কী? তিনি বললেন, কানের অগ্রভাগ কাটা। আমি বললাম, 'মুদাবারাহ' কী? তিনি বললেন, কানের পশ্চাৎভাগ থেকে কাটা। আমি বললাম, 'শারক্বা' কী? তিনি বললেন, কান চিরে ফেলা। আমি বললাম, 'খারক্বা' কী? তিনি বললেন, যার কানে চিহ্নের জন্য ছিদ্র করা হয়েছে।
আর এটি (হাদিসটির মান) পূর্ববর্তটির ন্যায় সহিহ (صحيح)।
‌‌পঞ্চম হাদিস

৫ - উম্মে কারজ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল (আকিকা করতে হবে)।"
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
‌‌ষষ্ঠ হাদিস

৬ - সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক তার আকিকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ থাকে; তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে জবেহ করা হবে, তার মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।" আবু দাউদ বলেন, "(হাদিসে) নাম রাখা হবে কথাটি আছে" আর এটি (হাদিসটির মান) পূর্ববর্তটির ন্যায় সহিহ (صحيح)।