الحَدِيث السَّابِع
7 - عَن عبد الله بن جَعْفَر رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جَعْفَر طَعَاما فَإِنَّهُ قد أَتَاهُم أَمر شغلهمْ
الحَدِيث الثَّامِن
8 - عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ كُنَّا حملنَا الْقَتْلَى يَوْم أحد لندفنهم فجَاء مُنَادِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَمركُم أَن تدفنوا الْقَتْلَى فِي مضاجعهم ودماءهم أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ
الحَدِيث التَّاسِع
9 - عَن الْحسن عَن سَمُرَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن بيع الْحَيَوَان بِالْحَيَوَانِ نسيئه أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ
الحَدِيث الْعَاشِر
10 - عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْخراج بِالضَّمَانِ أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الْحَادِي عشر
عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس رضي الله عنهم عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يحل لرجل أَن يُعْطي عَطِيَّة أَو يهب هبة فَيرجع فِيهَا إِلَّا الْوَالِد فِيمَا يُعْطي لوَلَده وَمثل الَّذِي يُعْطي عَطِيَّة فَيرجع فِيهَا كَمثل الْكَلْب يَأْكُل فَإِذا شبع قاء
সপ্তম হাদিস
7 - আবদুল্লাহ ইবনে জাফর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "তোমরা জাফরের পরিবারের জন্য খাবার তৈরি করো, কারণ তাদের কাছে এমন এক বিষয় (বিপদ) এসেছে যা তাদেরকে ব্যতিব্যস্ত করে রেখেছে।"
অষ্টম হাদিস
8 - জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন আমরা নিহতদের দাফন করার জন্য বহন করে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী এসে বললেন, "রাসূলুল্লাহ (সা.) তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা নিহতদের তাদের শাহাদাতস্থলেই রক্তমাখা অবস্থায় দাফন করো।" এটি চারজন ইমাম (সুনান চতুষ্টয়) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ (صحيح) বলে অভিহিত করেছেন।
নবম হাদিস
9 - হাসান (রহ.) সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) পশুর বিনিময়ে পশু বাকিতে ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। এটি চারজন ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ (صحيح) বলে অভিহিত করেছেন।
দশম হাদিস
10 - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "পণ্যের লাভ তার দায়বদ্ধতার (ঝুঁকির) সাথে সম্পর্কিত।" এটি আবু দাউদ, নাসায়ি ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিজি) একে সহিহ (صحيح) বলে অভিহিত করেছেন।
একাদশ হাদিস
ইবনে ওমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য নিজের দান কিংবা উপহার প্রদান করার পর তা ফেরত নেওয়া বৈধ নয়; তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করেন তা ফেরত নিতে পারেন। যে ব্যক্তি দান করে তা পুনরায় ফেরত নেয় তার উদাহরণ সেই কুকুরের মতো, যে আহার করে তৃপ্ত হওয়ার পর বমি করে এবং পুনরায় তা ভক্ষণ করে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٢)
ثمَّ عَاد فِي قيئه أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ
الثَّانِي عشر
12 - عَن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول ابغوني الضُّعَفَاء فَإِنَّمَا ترزقون وتنصرون بضعفائكم أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الثَّالِث عشر
13 - عَن مَالك بن يخَامر أَن معَاذ بن جبل حَدثهمْ أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول من قَاتل فِي سَبِيل الله فوَاق نَاقَة فقد وَجَبت لَهُ الْجنَّة وَمن سَأَلَ الله الْقَتْل فِي نَفسه صَادِقا ثمَّ مَاتَ أَو قتل فَإِن لَهُ أجر شَهِيد أخرجه أَبُو دَاوُد عَن هِشَام بن خَالِد وَابْن الْمُصَفّى قَالَ وَزَاد ابْن الْمُصَفّى من هُنَا وَمن جرح جرحا فِي سَبِيل الله أَو نكب نكبة فَإِنَّهَا تَجِيء يَوْم الْقِيَامَة كأغزر مَا كَانَت لَوْنهَا لون الزَّعْفَرَان وريحها ريح الْمسك وَمن خرج لَهُ خراج فِي سَبِيل الله كَانَ عَلَيْهِ طَابع الشُّهَدَاء أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الرَّابِع عشر
14 - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه امترى رجل من بني خدرة وَرجل من بني عَمْرو بن عَوْف فِي الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى فَقَالَ الْخُدْرِيّ هُوَ مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقَالَ الآخر هُوَ مَسْجِد قبَاء فَأتى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِك فَقَالَ هُوَ هَذَا يَعْنِي مَسْجده وَفِي ذَلِك خير كثير أخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
এরপর তিনি তাঁর বমিতে ফিরে যান। এটি চারজন (الأربعة) গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহীহ (صحيح) বলেছেন।
দ্বাদশ
12 - আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা আমার জন্য দুর্বলদের অন্বেষণ করো, কেননা তোমাদের দুর্বলদের কারণেই তোমরা রিযিকপ্রাপ্ত হও এবং সাহায্যপ্রাপ্ত হও। এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিজি) একে সহীহ (صحيح) বলেছেন।
ত্রয়োদশ
13 - মালিক ইবনে ইয়ুখামির থেকে বর্ণিত যে, মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উটের দুধ দোহনের দুই বিরতির মধ্যবর্তী সময় পরিমাণও লড়াই করেছে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেছে। আর যে ব্যক্তি কায়মনোবাক্যে আল্লাহর নিকট শাহাদাত কামনা করে, অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করে অথবা নিহত হয়, তবে তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে। আবু দাউদ এটি হিশাম ইবনে খালিদ ও ইবনুল মুসাফফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইবনুল মুসাফফা এখান থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো জখমপ্রাপ্ত হয় অথবা কোনো বিপদে পড়ে, কিয়ামতের দিন সেটি তার সর্বাধিক রক্তক্ষরণময় অবস্থার ন্যায় উপস্থিত হবে; যার রং হবে জাফরানের মতো এবং ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর মতো। আর আল্লাহর পথে যার কোনো ক্ষত বা ফোঁড়া বের হয়, তার ওপর শহীদদের মোহর অঙ্কিত হবে। তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ (صحيح) বলেছেন।
চতুর্দশ
14 - আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, বনু খুদরাহ-এর এক ব্যক্তি এবং বনু আমর ইবনে আউফ-এর এক ব্যক্তি সেই মসজিদটি সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন যার ভিত্তি তাকওয়ার ওপর স্থাপিত। খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, সেটি হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদ। আর অপরজন বললেন, সেটি হলো মসজিদে কুবা। অতঃপর এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসা হলে তিনি বললেন: সেটি হলো এইটি—অর্থাৎ তাঁর নিজের মসজিদ। আর এতে অনেক কল্যাণ রয়েছে। তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ (صحيح) বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٣)
الْخَامِس عشر
15 - عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ اغْتسل بعض أَزوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي جَفْنَة فجَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ مِنْهَا أَو يغْتَسل فَقَالَت لَهُ يَا رَسُول الله إِنِّي كنت جنبا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن المَاء لَا يجنب أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ
السَّادِس عشر
16 - عَن عبد الحميد بن مَحْمُود قَالَ صليت مَعَ أنس بن مَالك يَوْم الْجُمُعَة فدفعنا إِلَى السَّوَارِي فتقدمنا وتأخرنا فَقَالَ أنس كُنَّا نتقي هَذَا على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
السَّابِع عشر
17 - عَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود عَن أَبِيه رضي الله عنه قَالَ صليت خلف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَكَانَ إِذا انْصَرف انحرف أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الثَّامِن عشر
18 - عَن فضَالة بن عبيد رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ كل الْمَيِّت يخْتم على عمله إِلَّا المرابط فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عمله إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ويؤمن من فتان الْقَبْر
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
পঞ্চদশ
15 - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রী একটি বড় পাত্রের পানি দিয়ে গোসল করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই পাত্র থেকে ওযু বা গোসল করতে আসলেন। তখন তিনি (স্ত্রী) তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি অপবিত্র (جنبا) ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই পানি অপবিত্র (يجنب) হয় না।" এটি চারজন (الأربعة) সুনান গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযি একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
ষোড়শ
16 - আব্দুল হামিদ ইবনে মাহমুদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে জুমার দিন সালাত আদায় করলাম। (জায়গার সংকীর্ণতায়) আমাদের স্তম্ভগুলোর দিকে ঠেলে দেওয়া হলো, ফলে আমরা কেউ সামনে আবার কেউ পেছনে সরে গেলাম। তখন আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এটি (স্তম্ভের মাঝে সালাত আদায়) পরিহার করতাম।"
এটি আবু দাউদ ও তিরমিযি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযি) একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
সপ্তদশ
17 - জাবির ইবনে ইয়াযিদ ইবনুল আসওয়াদ তার পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি যখন সালাত শেষ করতেন, তখন (মুক্তাদীদের দিকে) ঘুরে বসতেন। এটি আবু দাউদ, নাসায়ি ও তিরমিযি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযি) একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
অষ্টাদশ
18 - ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সীমান্ত পাহারাদার (المرابط) ব্যতীত প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমল মোহরবদ্ধ (বন্ধ) করে দেওয়া হয়। সীমান্ত পাহারাদারের আমল কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে।"
এটি আবু দাউদ ও তিরমিযি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযি) একে সহিহ (صححه) বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٤)
التَّاسِع عشر
19 - عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذا أكل أحدكُم طَعَاما فَلَا يَأْكُل من أَعلَى الصفحة وَلَكِن ليَأْكُل من أَسْفَلهَا فَإِن الْبركَة تنزل من أَعْلَاهَا
الْعشْرُونَ
20 - عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الضبع فَقَالَ هُوَ صيد وَيجْعَل فِيهِ كَبْش إِذا أَصَابَهُ الْمحرم
الْحَادِي وَالْعشْرُونَ
21 - عَن عبد الله بن مَسْعُود رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ الطَّيرَة شرك الطَّيرَة شرك ثَلَاثًا وَمَا منا إِلَّا وَلَكِن الله يذهبه بالتوكل أخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الثَّانِي وَالْعشْرُونَ
22 - عَن عَاصِم بن لَقِيط بن صبرَة عَن أَبِيه لَقِيط ابْن صبرَة قَالَ كنت وَافد بَين المنتفق أَو فِي وَفد بني المنتفق إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَذكر الحَدِيث فَقَالَ يَعْنِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا تحسبن وَلم يقل لَا تحسبن أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ
الثَّالِث وَالْعشْرُونَ
23 - عَن عَليّ رضي الله عنه قَالَ نهاني رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن خَاتم الذَّهَب
ঊনবিংশ
১৯ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন খাবার খাবে, তখন সে যেন পাত্রের উপরের অংশ থেকে না খায়, বরং সে যেন এর নিচের দিক থেকে খায়। কেননা বরকত পাত্রের উপরের অংশে অবতীর্ণ হয়।
বিংশ
২০ - জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হায়েনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি একটি শিকারযোগ্য প্রাণী এবং ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি (মুহরিম) তা শিকার করলে এর বিনিময়ে একটি দুম্বা ফিদয়া হিসেবে প্রদান করতে হবে।
একবিংশ
২১ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক, কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক—কথাটি তিনি তিনবার বললেন। আর আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মনে এর কোনো প্রভাব পড়ে না, তবে আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করলে তিনি তা দূর করে দেন। এটি আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি এটিকে সহিহ (صحيح) হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।
দ্বাবিংশ
২২ - আসিম ইবনে লাকিত ইবনে সাবরাহ তাঁর পিতা লাকিত ইবনে সাবরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বনু মুনতাফিকের প্রতিনিধিদলের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন, সেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'লা তাহসাবান্না' (তুমি ধারণা করো না) বলেছেন, তিনি 'লা তাহসিবান্না' বলেননি। এটি চারজন ইমাম (সুনান চতুষ্টয়) বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
ত্রয়োবিংশ
২৩ - আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٥)
وَعَن لبس القسي والميثرة الْحَمْرَاء وَهُوَ كَالَّذي قبله
الرَّابِع وَالْعشْرُونَ
24 - عَن نَبهَان مولى أم سَلمَة عَن أم سَلمَة رضي الله عنها قَالَت كنت عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَعِنْده مَيْمُونَة فَأقبل ابْن أم مَكْتُوم وَذَلِكَ بعد أَن أمرنَا بالحجاب فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم احتجبا مِنْهُ فَقُلْنَا يَا رَسُول الله أَلَيْسَ بأعمى لَا يُبصرنَا وَلَا يعرفنا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أَنْتُمَا ألستما تبصرانه
الْخَامِس وَالْعشْرُونَ
25 - عَن أبي مُوسَى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذا تعطرت الْمَرْأَة فمرت على الْقَوْم ليجدوا رِيحهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا قَالَ قولا شَدِيدا أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَلَفظه فَهِيَ زَانِيَة وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
السَّادِس وَالْعشْرُونَ
26 - عَن كَبْشَة بنت كَعْب بن مَالك وَكَانَت تَحت ابْن أم قَتَادَة
أَن أَبَا قَتَادَة دخل فَسَكَبت لَهُ وضُوءًا فَجَاءَت هرة فَشَرِبت مِنْهُ فأصغى لَهَا الْإِنَاء حَتَّى شربت قَالَت كَبْشَة فرآني أنظر إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ ابْنة أخي فَقلت نعم فَقَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّهَا لَيست بِنَجس إِنَّهَا من الطوافين عَلَيْكُم والطوافات أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ
السَّابِع وَالْعشْرُونَ
27 - عَن قسَامَة بن زُهَيْر عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن الله خلق آدم من قَبْضَة قبضهَا من جَمِيع الأَرْض فجَاء بَنو
এবং 'কাসসি' (রেশমি কাপড়) পরিধান করা এবং লাল রঙের গদি (মিথারা) ব্যবহার করা সম্পর্কে; এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ।
চব্বিশতম
২৪ - উম্মু সালামাহ (রা.)-এর মুক্তদাস নাবহান থেকে বর্ণিত, উম্মু সালামাহ (রা.) বলেন: আমি এবং মাইমুনা (রা.) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। এমতাবস্থায় ইবনে উম্মু মাকতুম সেখানে আসলেন; এটি ছিল আমাদের পর্দার বিধান পালনের নির্দেশ প্রাপ্তির পরের ঘটনা। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমরা তার থেকে পর্দার অন্তরালে চলে যাও।" আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসুল! তিনি কি অন্ধ নন? তিনি তো আমাদের দেখতে পাচ্ছেন না এবং আমাদের চিনতেও পারছেন না।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমরা দুজনেই কি অন্ধ? তোমরা কি তাকে দেখতে পাচ্ছ না?"
পঁচিশতম
২৫ - আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "যখন কোনো নারী সুগন্ধি মেখে কোনো জনসমষ্টির পাশ দিয়ে অতিক্রম করে যেন তারা তার সুবাস পায়, তবে সে এমন এবং এমন।" তিনি অত্যন্ত কঠোর শব্দ ব্যবহার করেছেন। আবু দাউদ ও নাসায়ি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং নাসায়ির শব্দ হলো: "তবে সে ব্যভিচারিণী।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
ছাব্বিশতম
২৬ - কাবশাহ বিনতে কাব ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, যিনি ইবনে আবু কাতাদার স্ত্রী ছিলেন।
একদা আবু কাতাদা (রা.) ঘরে প্রবেশ করলে তিনি তার অজুর জন্য পানি ঢেলে দিলেন। তখন একটি বিড়াল এসে সেই পানি থেকে পান করতে লাগল, আর তিনি (আবু কাতাদা) পাত্রটি বিড়ালের দিকে কাত করে ধরলেন যেন সে পান করতে পারে। কাবশাহ বলেন, তিনি আমাকে তার দিকে তাকাতে দেখে বললেন, "হে ভ্রাতুষ্পুত্রী! তুমি কি আশ্চর্য হচ্ছ?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি অপবিত্র নয়; বরং এটি তোমাদের আশেপাশে সচরাচর বিচরণকারী প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত।" চারজন (সুনান গ্রন্থকার) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহীহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
সাতাশতম
২৭ - কাসামা ইবনে জুহাইর থেকে বর্ণিত, আবু মুসা আল-াশআরী (রা.) বলেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আদমকে এক মুষ্টি মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন যা পুরো পৃথিবী থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে। ফলে আদম সন্তানেরা তাদের বৈশিষ্ট্য নিয়ে এল..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٦)
آدم على قدر الأَرْض جَاءَ مِنْهُم الْأَحْمَر والأبيض وَالْأسود وَبَين ذَلِك والسهل والحزن والخشن وَالطّيب أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الثَّامِن وَالْعشْرُونَ
28 - عَن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا من شَيْء فِي الْمِيزَان أفضل من حسن الْخلق وَهُوَ كَالَّذي قبله
التَّاسِع وَالْعشْرُونَ
29 - عَن الْحسن عَن سَمُرَة بن جُنْدُب رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا تلاعنوا بلعنة الله وَلَا بغضب الله وَلَا بالنَّار
وَهُوَ كَالَّذي قبله
الثَّلَاثُونَ
30 - عَن أبي قَابُوس مولى لعبد الله بن عَمْرو عَن عبد الله بن عَمْرو يبلغ بِهِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ الراحمون الرَّحْمَن ارحموا أهل الأَرْض يَرْحَمكُمْ من فِي السَّمَاء أخرجه أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ أتم مِنْهُ وَصَححهُ
الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ
31 - عَن وَكِيع بن عدس عَن عَمه أبي رزين قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا على رجل طَائِر مَا لم تعبر فَإِذا عبرت وَقعت قَالَ وَأَحْسبهُ قَالَ وَلَا تقصها إِلَّا على وَاد أَو ذِي رَأْي أخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
আদমকে পৃথিবীর মাটির উপাদান অনুযায়ী সৃষ্টি করা হয়েছে; ফলে তাদের মধ্যে কেউ লাল, কেউ সাদা, কেউ কালো এবং কেউ এগুলোর মাঝামাঝি বর্ণের হয়েছে; কেউ সহজ-সরল, কেউ কর্কশ, কেউ রুক্ষ আবার কেউ উত্তম স্বভাবের হয়েছে। এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
অষ্টাবিংশ
28 - আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মিজানে (আমলনামার পাল্লায়) উত্তম চরিত্রের চেয়ে অধিক শ্রেষ্ঠ কিছু নেই।" আর এটিও পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায়।
ঊনত্রিশতম
29 - হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি সামুরাহ বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা একে অপরকে আল্লাহর লানত, আল্লাহর গযব কিংবা জাহান্নামের আগুন দ্বারা অভিশাপ দিও না।"
আর এটিও পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায়।
ত্রিশতম
30 - আবদুল্লাহ বিন আমরের আযাদকৃত গোলাম আবু কাবুস থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী (সা.) পর্যন্ত মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: "দয়ালুদের প্রতি পরম করুণাময় দয়া করেন। তোমরা জমিনে যারা আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তবে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
একত্রিশতম
31 - ওয়াকি' বিন আদাস থেকে বর্ণিত, তিনি তার চাচা আবু রাজিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "স্বপ্ন পাখির পায়ের ওপর থাকে যতক্ষণ না তার ব্যাখ্যা করা হয়। আর যখন তার ব্যাখ্যা করা হয়, তখন তা বাস্তবে পতিত হয়।" বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: "হিতাকাঙ্ক্ষী অথবা প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও কাছে স্বপ্ন বর্ণনা করো না।" এটি আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٧)
الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ
32 - عَن أبي هُرَيْرَة أَن أَبَا بكر الصّديق رضي الله عنهما قَالَ يَا رَسُول الله مرني بِكَلِمَات أقولهن إِذا أَصبَحت وَإِذا أمسيت قَالَ قل اللَّهُمَّ فاطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة رب كل شَيْء ومليكه أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أعوذ بك من شَرّ نَفسِي وَمن شَرّ الشَّيْطَان وشركه قَالَ قلها إِذا أَصبَحت وَإِذا أمسيت وَإِذا أخذت مضجعك
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ
33 - عَن معَاذ بن عبد الله بن خبيب عَن أَبِيه أَنه قَالَ خرجنَا فِي لَيْلَة مطر وظلمة شَدِيدَة نطلب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ليُصَلِّي بِنَا فَأَدْرَكنَا فَقَالَ قل فَلم أقل شَيْئا ثمَّ قَالَ قل فَلم أقل شَيْئا ثمَّ قَالَ قل قلت يَا رَسُول الله مَا أَقُول قَالَ قل هُوَ الله أحد والمعوذتين حِين تمسي وَحين تصبح ثَلَاث مَرَّات تكفيك من كل شَيْء
أخرجه أَبُو دَاوُد وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ بعد تَخْرِيجه
الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ
34 - عَن حبيب بن عبيد عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب وَكَانَ قد أدْركهُ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذا أحب الرجل أَخَاهُ فليخبره أَنه يُحِبهُ
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
বত্রিশতম
32 - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.) বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দিন যা আমি সকালে ও সন্ধ্যায় পাঠ করব। তিনি বললেন, তুমি বলো: "হে আল্লাহ! আসমান ও জমিনের স্রষ্টা, দৃশ্য ও অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, প্রতিটি বস্তুর রব ও মালিক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার নফসের অনিষ্ট হতে এবং শয়তানের অনিষ্ট ও তার শিরক (বা ফাঁদ) হতে।" তিনি বললেন, এটি সকালে, সন্ধ্যায় এবং যখন বিছানায় ঘুমাতে যাবে তখন পাঠ করবে।
আবু দাউদ, নাসাঈ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
তেত্রিশতম
33 - মুয়ায ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইব তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা এক বৃষ্টিস্নাত ও ঘোর অন্ধকার রাতে আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে খুঁজতে বের হলাম যাতে তিনি আমাদের সালাত আদায় করিয়ে দেন। আমরা যখন তাঁকে পেলাম, তখন তিনি বললেন: বলো। আমি কিছুই বললাম না। তিনি পুনরায় বললেন: বলো। আমি কিছুই বললাম না। তিনি আবারও বললেন: বলো। আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি কী বলব? তিনি বললেন: তুমি যখন সন্ধ্যায় উপনীত হবে এবং যখন সকালে উপনীত হবে, তখন তিনবার সুরা ইখলাস এবং মুআওবিযাতাইন (সুরা ফালাক ও নাস) পাঠ করবে; এটি তোমার সবকিছুর জন্য যথেষ্ট হবে।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি এটি বর্ণনা করার পর সহিহ (صحيح) বলেছেন।
চৌত্রিশতম
34 - হাবিব ইবনে উবাইদ আল-মিকদাম ইবনে মাদি কারিব (রা.) হতে বর্ণনা করেন—যিনি তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন—নবী (সা.) থেকে, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে ভালোবাসবে, সে যেন তাকে জানিয়ে দেয় যে সে তাকে ভালোবাসে।
আবু দাউদ, নাসাঈ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٨)
الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ
35 - عَن أبي جري الهُجَيْمِي قَالَ أتيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقلت عَلَيْك السَّلَام يَا رَسُول الله قَالَ لَا تقل عَلَيْك السَّلَام فَإِن عَلَيْك السَّلَام تَحِيَّة الْمَوْتَى أخرجه أَبُو دَاوُد وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ بعد تَخْرِيجه
السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ
36 - عَن جري بن كُلَيْب عَن عَليّ رضي الله عنه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يضحى بعضباء الْأذن والقرن أخرجه الْأَرْبَعَة وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ
السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ
37 - عَن الْحسن عَن عمرَان بن حُصَيْن رضي الله عنهم أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِن ابْن ابْني مَاتَ فَمَا لي من مِيرَاثه قَالَ لَك السُّدس فَلَمَّا أدبر دَعَاهُ فَقَالَ لَك سدس آخر فَلَمَّا أدبر دَعَاهُ فَقَالَ إِن السُّدس الآخر طعمة قَالَ قَتَادَة فَلَا يَدْرُونَ مَعَ أَي شَيْء وَرثهُ قَالَ قَتَادَة أقل شَيْء ورث الْجد السُّدس أخرجه أَبُو دَاوُود وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ
الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ
38 - عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده عبد الله ابْن عَمْرو رضي الله عنهم قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا يتوارث أهل ملتين شَتَّى أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه
وَبَعض أهل الحَدِيث يصحح مثل هَذَا الْإِسْنَاد إِذا ذكر فِيهِ عبد الله بن
পঁয়ত্রিশতম
35 - আবু জুরাই আল-হুজাইমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং বললাম, "আলাইকাস সালাম (আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক), হে আল্লাহর রাসুল।" তিনি বললেন, "আলাইকাস সালাম বলো না, কারণ 'আলাইকাস সালাম' হলো মৃতদের অভিবাদন।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি এটি বর্ণনা করার পর সহিহ (صحيح) বলেছেন।
ছত্রিশতম
36 -জুরাই ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কান কাটা বা শিং ভাঙা পশু কুরবানি করতে নিষেধ করেছেন। এটি চারজন সুনান গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
সাঁইত্রিশতম
37 - হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "আমার নাতি মারা গেছে, তার মিরাস (উত্তরাধিকার) থেকে আমার অংশ কতটুকু?" তিনি বললেন, "তোমার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ।" যখন লোকটি ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন, "তোমার জন্য আরও এক-ষষ্ঠাংশ রয়েছে।" এরপর যখন সে আবার ফিরে যাচ্ছিল, তিনি তাকে ডেকে বললেন, "নিশ্চয়ই দ্বিতীয় ষষ্ঠাংশটি হলো অতিরিক্ত দান।" কাতাদাহ বলেন, তারা জানতেন না যে অন্য কোন উত্তরাধিকারীদের সাথে তিনি তাকে এটি দিয়েছিলেন। কাতাদাহ আরও বলেন, দাদা মিরাস হিসেবে সর্বনিম্ন যা পান তা হলো এক-ষষ্ঠাংশ। এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিজি) একে সহিহ (صحيح) বলেছেন।
আটত্রিশতম
38 - আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভিন্ন দুই ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হয় না।" এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
এবং কিছু হাদিস বিশারদ এই ধরনের সনদ (إسناد)-কে সহিহ (صحيح) সাব্যস্ত করেন যখন তাতে আবদুল্লাহ ইবনে... এর উল্লেখ থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٩)
التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ
39 - عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قبل الرُّكْن الْيَمَانِيّ وَوضع خَدّه عَلَيْهِ
الْأَرْبَعُونَ
40 - عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَا ضَرُورَة فِي الْإِسْلَام
أخرجهُمَا الْحَاكِم وَقَالَ فِي كل وَاحِد مِنْهُمَا صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ قلت الثَّانِي مخرج فِي بعض الْكتب الْمَشْهُورَة
فَهَذَا مَا أردنَا ذكره من بَيَان مصطلحات عِنْد أهل الحَدِيث على حسب مَا اقترح ذَلِك مَعَ مَا أضفت إِلَيْهِ من ذكر أَحَادِيث صِحَاح
وَمَا قلت مِنْهَا فِيهِ أخرجه فلَان وَفُلَان فاللفظ للمذكور أَولا وَذَلِكَ بِحَسب مَا انْتهى إِلَيْنَا
وَالله الْمُوفق برحمته
ঊনচল্লিশতম
৩৯ - মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকন ইয়ামানি চুম্বন করেছেন এবং এর ওপর তাঁর গাল রেখেছেন।
চল্লিশতম
৪০ - মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "ইসলামে কোনো ক্ষতিসাধন বা অনিষ্ট নেই।"
হাকিম এ দুটি বর্ণনা করেছেন এবং প্রত্যেকটির ক্ষেত্রে বলেছেন যে এটি সহিহ সনদ (صحيح الإسناد) বিশিষ্ট, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আমি বলছি, দ্বিতীয় হাদিসটি কিছু প্রসিদ্ধ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
হাদিস বিশারদদের নিকট প্রচলিত পরিভাষাগুলো ব্যাখ্যা করার যে ইচ্ছা আমাদের ছিল এবং যা প্রস্তাব করা হয়েছিল, এটিই তার বিবরণ; সাথে আমি কিছু সহিহ (صحاح) হাদিসও যুক্ত করেছি।
আর আমি যে হাদিসগুলো সম্পর্কে বলেছি "অমুক ও অমুক এটি বর্ণনা করেছেন", সেখানে শব্দবিন্যাস প্রথমোল্লিখিত ব্যক্তির; আর এটি আমাদের নিকট যেভাবে পৌঁছেছে সেভাবেই করা হয়েছে।
আল্লাহই তাঁর রহমতে তাওফিক দানকারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٣٠)
