الْبَاب التَّاسِع
فِي ذكر طرف من الْأَسْمَاء المؤتلفة والمختلفة
وَهُوَ فن وَاسع مُحْتَاج إِلَيْهِ من دفع معرة التَّصْحِيف وَفِيه مصنفات كَثِيرَة وَالَّذِي نذكرهُ الْآن شَيْء مِمَّا قلت فِيهِ الْمُخَالفَة من أحد الطَّرفَيْنِ حَتَّى إِن بعضه لَا يخْتَلف فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى رجل وَاحِد مثل
أجمد بن عجيان فأجمد بِالْجِيم فَرد وَبَاقِي الروَاة أَحْمد
آبي اللَّحْم مَمْدُود الْهمزَة على صِيغَة الْفَاعِل من أَبى الشَّيْء يأباه أحد الصَّحَابَة وَبَاقِي الروَاة أبي
أتش بِالتَّاءِ ثَالِث الْحُرُوف والشين الْمُعْجَمَة مُحَمَّد بن حسن بن أتش الصَّنْعَانِيّ وَبَاقِي الروَاة أنس
ثمَّ نقُول
بحير بِفَتْح الْبَاء وَكسر الْحَاء وَالِد عبد الرَّحْمَن بن بحير بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن بحير ابْن ريسان روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد عَن مَالك أَحَادِيث مُنكرَة قَالُوا الْحمل فِيهَا على ابْنه
تزيد بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الزَّاي يَأْتِي فِي نسب الْأَنْصَار
فِي ذكر طرف من الْأَسْمَاء المؤتلفة والمختلفة
وَهُوَ فن وَاسع مُحْتَاج إِلَيْهِ من دفع معرة التَّصْحِيف وَفِيه مصنفات كَثِيرَة وَالَّذِي نذكرهُ الْآن شَيْء مِمَّا قلت فِيهِ الْمُخَالفَة من أحد الطَّرفَيْنِ حَتَّى إِن بعضه لَا يخْتَلف فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى رجل وَاحِد مثل
أجمد بن عجيان فأجمد بِالْجِيم فَرد وَبَاقِي الروَاة أَحْمد
آبي اللَّحْم مَمْدُود الْهمزَة على صِيغَة الْفَاعِل من أَبى الشَّيْء يأباه أحد الصَّحَابَة وَبَاقِي الروَاة أبي
أتش بِالتَّاءِ ثَالِث الْحُرُوف والشين الْمُعْجَمَة مُحَمَّد بن حسن بن أتش الصَّنْعَانِيّ وَبَاقِي الروَاة أنس
ثمَّ نقُول
بحير بِفَتْح الْبَاء وَكسر الْحَاء وَالِد عبد الرَّحْمَن بن بحير بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن بحير ابْن ريسان روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد عَن مَالك أَحَادِيث مُنكرَة قَالُوا الْحمل فِيهَا على ابْنه
تزيد بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الزَّاي يَأْتِي فِي نسب الْأَنْصَار
নবম অধ্যায়
সমরূপ কিন্তু ভিন্নভাবে উচ্চারিত (المؤتلف والمختلف) নামসমূহের একাংশ বর্ণনার আলোচনা।
এটি একটি বিস্তৃত শাখা যা লেখনী বিভ্রাট বা ভুল পাঠের (التصحيف) ত্রুটি দূর করার জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। এই বিষয়ে অনেক গ্রন্থ রচিত হয়েছে। আমরা এখন এমন কিছু নাম উল্লেখ করব যেখানে উভয় প্রকারের মধ্যে পার্থক্যের পরিমাণ খুবই সামান্য, এমনকি কোনো কোনো নাম মাত্র একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রেই নির্দিষ্ট, যেমন:
আজমাদ বিন আজইয়ান; এখানে ‘জীম’ সহযোগে ‘আজমাদ’ নামটি একক (فرد), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘আহমাদ’।
আবি আল-লাহম; এখানে হামযাহ দীর্ঘ করে পড়ার রীতিতে এবং কর্তাবাচক বিশেষ্যের ওজনে গঠিত, যা কোনো কিছু প্রত্যাখ্যান করা থেকে উদ্ভূত। তিনি একজন সাহাবী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘উবাই’।
আতাশ; এখানে তৃতীয় বর্ণ ‘তা’ এবং নুকতাহযুক্ত ‘শীন’ ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আতাশ আল-সানআনি এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘আনাস’।
অতঃপর আমরা বলছি:
বুহাইর; ‘বা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘হা’ বর্ণে কাসরাহ যোগে। তিনি আব্দুর রহমান বিন বুহাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া বিন বুহাইর বিন রাইসানের পিতা। তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদ ইমাম মালিকের সূত্রে কিছু প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুহাদ্দিসগণ বলেছেন যে, এই বর্ণনাসমূহের ত্রুটির দায়ভার তার পুত্রের ওপর বর্তায়।
তাযিদ; তৃতীয় বর্ণ ‘তা’ এর ওপর ফাতহাহ এবং ‘যা’ এর নিচে কাসরাহ যোগে। এটি আনসারদের বংশপরম্পরায় ব্যবহৃত হয়।
সমরূপ কিন্তু ভিন্নভাবে উচ্চারিত (المؤتلف والمختلف) নামসমূহের একাংশ বর্ণনার আলোচনা।
এটি একটি বিস্তৃত শাখা যা লেখনী বিভ্রাট বা ভুল পাঠের (التصحيف) ত্রুটি দূর করার জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। এই বিষয়ে অনেক গ্রন্থ রচিত হয়েছে। আমরা এখন এমন কিছু নাম উল্লেখ করব যেখানে উভয় প্রকারের মধ্যে পার্থক্যের পরিমাণ খুবই সামান্য, এমনকি কোনো কোনো নাম মাত্র একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রেই নির্দিষ্ট, যেমন:
আজমাদ বিন আজইয়ান; এখানে ‘জীম’ সহযোগে ‘আজমাদ’ নামটি একক (فرد), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘আহমাদ’।
আবি আল-লাহম; এখানে হামযাহ দীর্ঘ করে পড়ার রীতিতে এবং কর্তাবাচক বিশেষ্যের ওজনে গঠিত, যা কোনো কিছু প্রত্যাখ্যান করা থেকে উদ্ভূত। তিনি একজন সাহাবী এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘উবাই’।
আতাশ; এখানে তৃতীয় বর্ণ ‘তা’ এবং নুকতাহযুক্ত ‘শীন’ ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আতাশ আল-সানআনি এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের নাম হলো ‘আনাস’।
অতঃপর আমরা বলছি:
বুহাইর; ‘বা’ বর্ণে ফাতহাহ এবং ‘হা’ বর্ণে কাসরাহ যোগে। তিনি আব্দুর রহমান বিন বুহাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া বিন বুহাইর বিন রাইসানের পিতা। তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদ ইমাম মালিকের সূত্রে কিছু প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুহাদ্দিসগণ বলেছেন যে, এই বর্ণনাসমূহের ত্রুটির দায়ভার তার পুত্রের ওপর বর্তায়।
তাযিদ; তৃতীয় বর্ণ ‘তা’ এর ওপর ফাতহাহ এবং ‘যা’ এর নিচে কাসরাহ যোগে। এটি আনসারদের বংশপরম্পরায় ব্যবহৃত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٢)