📘 তাকমিলাতু মুজামুল মুআল্লিফীন - ত ১ (মুহাম্মাদ খায়ের রামাদান ইউসুফ)

তাকমিলাতু মু'জামিল মুয়াল্লিফীন - ১ম সংস্করণ (মুহাম্মদ খায়র রামাদান ইউসুফ)বিভাগ: জীবনী ও চরিতাবিধান
গ্রন্থ: তাকমিলাতু মু'জামিল মুয়াল্লিফীন, মৃত্যুসন (১৩৯৭ - ১৪১৫ হিজরি) = (১৯৭৭ - ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দ)
লেখক: মুহাম্মদ খায়র রামাদান ইউসুফ
প্রকাশক: দার ইবনে হাজম প্রকাশনা ও মুদ্রণ সংস্থা, বৈরুত - লেবানন
সংস্করণ: প্রথম, ১৪১৮ হিজরি - ১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৭৯৪
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মূল ছাপার অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ১৩ জিলকদ ১৪৩২

সম্পূরক
মুজামুল মুয়াল্লিফীন
মৃত্যু
(১৩৯৭ - ১৪১৫ হিজরি)
(১৯৭৭ - ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দ)
মুহাম্মদ খায়র রমাদান ইউসুফ
দার ইবনে হাজম

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
প্রথম সংস্করণ
১৪১৮ হিজরি - ১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দ

এই প্রতিষ্ঠান কর্তৃক প্রকাশিত গ্রন্থ ও গবেষণাসমূহ সংশ্লিষ্ট লেখকগণের মতামত ও ইজতিহাদের প্রতিফলন বহন করে
দার ইবনে হাজম মুদ্রণ, প্রকাশনা ও বিতরণ
বৈরুত - লেবানন - পোস্ট বক্স: ৬৩৬৬/ ১৪ - টেলিফোন: ৭০১৯৭৪

ভূমিকা
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে এই কাজের দিকে পরিচালিত করেছেন এবং এটি সম্পন্ন করার জন্য তাওফিকের নিয়ামত দিয়ে আমাকে ধন্য করেছেন; তিনি প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা পাওয়ার যোগ্য এবং তাঁর প্রতি অকৃতজ্ঞ হওয়া অনুচিত...
আমি আমার "তাতিম্মাতুল আলাম লিয-যিরিকলি" বইয়ের ভূমিকায় উল্লেখ করেছি যে, শুরুতে আমার সংকল্প ছিল "আল-আলাম" এবং "আল-মুআল্লিফিন" বই দুটিকে একত্রিত করা এবং সেগুলোকে একটি বই হিসেবে প্রকাশ করা। কিন্তু কিছু "যৌক্তিক" ও উপকারী বিবেচনার কারণে সেগুলোকে দুটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ হিসেবে প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।
এরই ভিত্তিতে এই পরিশিষ্টটি (তাকমিলা) মুসলিম ও আরব লেখকদের জীবনী সংবলিত হয়েছে, যাদের অন্তত একটি হলেও গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে এবং যাদের মৃত্যু ১৩৯৭ থেকে ১৪১৫ হিজরি (মোতাবেক ১৯৭৭ থেকে ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দ) এর মধ্যে ঘটেছে—এক্ষেত্রে হিজরি সনকেই চূড়ান্ত মানদণ্ড হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। সাথে সাথে তাদের রচনাবলির বিবরণও দেওয়া হয়েছে, যদিও এর ফলে দুই গ্রন্থের জীবনীর মধ্যে অনেক পুনরাবৃত্তি ঘটেছে। তবে পূর্ববর্তী দুটি গ্রন্থ "আল-আলাম" এবং "মুজামুল মুআল্লিফিন"-এর ক্ষেত্রেও বিষয়টি এমনই ছিল।
"মুজামুল মুআল্লিফিন" একটি বিশাল গ্রন্থ, যা উস্তাদ উমর রিদা কাহহালা রচনা করেছেন। এর প্রথম সংস্করণগুলো ১৩৭৬ থেকে ১৩৮১ হিজরি সালের মধ্যে দামেস্কের "আল-মাকতাবাতুল আরাবিয়্যাহ" থেকে ২৫ খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। এরপর এটি ৮টি ভলিউমে ১৫ খণ্ডে প্রকাশিত হয়।
লেখক এর ওপর "আল-মুস্তাদরাক আলা মুজামিল মুআল্লিফিন" শিরোনামে আরও একটি সম্পূরক গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি এর ভূমিকা লিখেছিলেন ১৪০৩ হিজরিতে এবং মুআসসাসাতুর রিসালাহ ১৪০৬ হিজরিতে এর প্রথম সংস্করণ প্রকাশ করে। অবশেষে এটি চারটি বিশাল ভলিউমে প্রকাশিত হয়, যখন...

এর সাথে "আল-মুস্তাদরাক" সংযুক্ত করা হয়েছে এবং এটি ১৪১৪ হিজরি সনে একই প্রতিষ্ঠান থেকে প্রকাশিত হয়েছে। এর লেখক ১৪০৮ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেছেন, তাঁর ওপর মহান আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
আমি এই পরিশিষ্টের (তাকমিলাহ) শুরুটা "তাতিনম্মাতুল আলাম"-এর শুরুর মতোই রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, লেখক তাঁর মুস্তাদরাকে যা উল্লেখ করেছেন তা বিবেচনা না করেই। অতএব, যদি কোনো জীবনী পুনরাবৃত্ত হয়, তবে গবেষক অন্তত একটি নতুন উৎস, অথবা কোনো দরকারী তথ্যের সংযোজন, কিংবা অন্য কোনো লেখকের বৃদ্ধি খুঁজে পাবেন।
আর যদি তা সেখানে না থাকে, তবে সেটি তাঁর অভিধান (মু'জাম) এবং পরিশিষ্ট (মুস্তাদরাক) উভয়ের ওপর একটি সংযোজন হিসেবে গণ্য হবে।
এখানে বিশেষভাবে উল্লেখ্য যে, "তাতিনম্মাতুল আলাম"-এ এই বইয়ের তুলনায় অনেক বেশি জীবনী রয়েছে। তারা এমন সব ব্যক্তিত্ব যাদের কোনো রচনাবলি আমি পাইনি। যদিও তাদের কোনো রচনাবলি আমার হস্তগত না হওয়ার অর্থ এই নয় যে তারা মোটেও লেখক ছিলেন না। তাই গবেষকদের উচিত কোনো ব্যক্তিত্ব বা লেখক সম্পর্কে অনুসন্ধানের সময় উভয় উৎসই যাচাই করা। এর কারণ হলো, বর্তমানে আমাদের আলোচ্য গ্রন্থ "তাকমিলাতু মু'জামিল মুআল্লিফীন"-এ এমন কিছু লেখকের জীবনী রয়েছে যা "তাতিনম্মাতুল আলাম"-এ আসেনি। কারণ আমি তাদের এমন কোনো অবদান লক্ষ করিনি যা কেবল কিছু বই রচনা ব্যতীত তাদেরকে "বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব" (আলাম) পর্যায়ে উন্নীত করার মতো। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই "বাছাই" প্রক্রিয়ায় আমার কাজ ভুল বা ত্রুটিমুক্ত নয়।
আর দুই বইয়ে উল্লেখিত "পুনরাবৃত্ত" জীবনীগুলোর মধ্যে পার্থক্য হলো, "তাকমিলাতু মু'জামিল মুআল্লিফীন"-এর অধিকাংশ জীবনীর ক্ষেত্রে বর্জন, সংক্ষেপণ ও পরিমার্জন করা হয়েছে। ফলে আমি এখানে তাদের জীবনবৃত্তান্ত থেকে কেবল "শিক্ষা ও জ্ঞান সংক্রান্ত" বিষয়গুলোই রেখেছি যা "লেখক" শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। যেমন—যাঁর জীবনী আলোচনা করা হচ্ছে তাঁর জ্ঞানতাত্ত্বিক কর্মকাণ্ড, তাঁর সম্পর্কে কী লেখা হয়েছে এবং তিনি নিজে কী রচনা করেছেন তার বিবরণ। সেই সাথে তাঁর ব্যক্তিত্ব চেনার জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়গুলো সংক্ষেপে উল্লেখ করেছি এবং উৎসসমূহ অপরিবর্তিত রেখেছি। যদি "তাতিনম্মাতুল আলাম"-এ জীবনীটি কেবল এটুকুতেই সীমাবদ্ধ থাকে, তবে আমি তা হুবহু রেখেছি। আর যদি জীবনীটি কেবল এখানেই এসে থাকে, তবে আমি তাতে যথাযথ অতিরিক্ত তথ্য প্রদান করেছি …
এবং যাদের গ্রন্থ সংখ্যা পাঁচের অধিক, তাদের ক্ষেত্রে কেবল পাঁচটি বই উল্লেখ করার লেখকসুলভ পদ্ধতি আমি অনুসরণ করিনি।

তাঁর গ্রন্থসমূহ কেবল এই সংখ্যার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং যাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে তাঁর যে সমস্ত গ্রন্থ আমি সংগ্রহ করতে পেরেছি, তার সবগুলোই এখানে উল্লেখ করেছি, অধিকাংশ ক্ষেত্রে গ্রন্থপঞ্জিমূলক তথ্যের সাথে। তাঁকে পরিচিত করার এবং বর্ণনা প্রদানের ক্ষেত্রে 'আল-মু'জাম' (অভিধান)-এর রচয়িতার পদ্ধতির চেয়েও অধিক গুরুত্ব প্রদান করা হয়েছে।
এরপর আমি আমার এই কাজের ওপর একটি উল্লেখযোগ্য পরিশিষ্ট যোগ করেছি, যাতে ১৩৬৯ হিজরি থেকে মৃত্যুপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের জীবনী রয়েছে, যেমনটি আমি 'তাতিম্মাতুল আলাম'-এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছি।
বইটির শেষে বংশনামের রেফারেন্সসহ একটি নির্ঘণ্ট দেওয়া হয়েছে, যার মাধ্যমে কাঙ্ক্ষিত জীবনী খুঁজে পাওয়া সহজ হবে। মূল পাঠ এবং নির্ঘণ্টে বর্ণানুক্রমিক বিন্যাসের ক্ষেত্রে 'আল' (নির্ধারক অব্যয়), আবু, ইবন, ওয়ালাদ, আল এবং বু—যা ইয়ামেন ও মাগরিবের (উত্তর আফ্রিকা) দেশগুলোতে ব্যবহৃত হয়—অথবা মূল নামের সাথে যুক্ত এই জাতীয় শব্দগুলোকে বর্ণানুক্রমের বিবেচনার বাইরে রাখা হয়েছে। যেমন: "বুয়ায়াশি" নামটি 'আইন' বর্ণের অধীনে রাখা হয়েছে, "আল-বুসাঈদি" রাখা হয়েছে 'সিন' বর্ণের অধীনে, এবং "ওয়াল হাসান" বা "বিল হাসান" রাখা হয়েছে 'হা' বর্ণের অধীনে … এভাবেই বিন্যাস করা হয়েছে।
প্রকাশের বছরের ক্ষেত্রে এই চিহ্নটি " - ", যেমন (- ১৪০ হি.), এর অর্থ হলো বইটি তারিখহীন, তবে এর প্রকাশের বছর ১৪০০ থেকে ১৪০৯ হিজরির মধ্যে বলে ধারণা করা হয়।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এই কাজে সাহায্য করেছেন।
হে আল্লাহ! আমি আপনার প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারব না; আপনি তেমনই, যেমনটি আপনি নিজের প্রশংসা নিজে করেছেন।
মুহাম্মদ খায়র রমাদান ইউসুফ
৪/ ১/ ১৪১৬ হি.

(ক)
আদম আব্দুল্লাহ আল-ইলূরী
(০০০ - ১৪১২ হিজরি) (০০০ - ১৯৯২ খ্রিষ্টাব্দ)
গবেষক, ইতিহাসবিদ, দাঈ।
নাইজেরিয়ার অন্যতম কর্মনিষ্ঠ আলেমদের একজন...
তিনি আকর্ষণীয় শৈলী ও নিপুণ বিন্যাসে শুদ্ধ আরবিতে লিখে থাকেন, তিনি আরবি সাহিত্যে পারদর্শী এবং তাঁর লেখনিতে ইসলামী ইতিহাস ও ইসলামী সভ্যতার নিদর্শনসমূহ অনুসন্ধান করেন।

তাঁর আরবি গ্রন্থাবলির মধ্য থেকে:
- আল-ফাওয়ায়িদুল সাকিতা: এতে নাইজেরিয়ার আলেমদের নিকট প্রসিদ্ধ কিছু কবিতা রয়েছে - কায়রো: মাকতাবাতুল কাহিরা, ১৩৮ হিজরি, ১৯ পৃষ্ঠা।
- মানযুমাতু সারফিল ইনান আন ত্বরিকিন নিরান ইলা ত্বরিকিল জিনান (জাহান্নামের পথ হতে জান্নাতের পথের দিকে লাগাম ফেরানোর পদ্য) / মুহাম্মাদ মুদ বিন মুহাম্মাদ বিন সালাহ বিন মুসা কর্তৃক পদ্যবিন্যস্ত।

আদ-দুতুবী আল-কাওকী আল-ফুলানী আল-কাশনাভী (মৃত্যু ১১৮৬ হিজরীর পর) (উপস্থাপনা ও সম্পাদনা)।
- কায়রো: মাকতাবাতুল কাহিরা ১৩৯৫ হিজরী, ৩২ পৃষ্ঠা।
- নাইজেরিয়ার সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। - বৈরুত: দারু মাকতাবাতিল হায়াত, ১৩৮৫ হিজরী, ১৭৩ পৃষ্ঠা।
- অতীত ও বর্তমানের মাঝে দাওয়াতের ইতিহাস - ২য় সংস্করণ। - কায়রো: মাকতাবাতু ওয়াহবা, ১৩৯৯ হিজরী।
- নাইজেরিয়ায় ইসলাম আজ ও আগামীকাল। - কায়রো: মাকতাবাতু ওয়াহবা, ১৪০৫ হিজরী, ১৮৪ পৃষ্ঠা।

‌আসিফ আল-কিদওয়ায়ী
(১৩৩৭ - ১৪০৯ হিজরী) (১৯১৮ - ১৯৮৯ খ্রিস্টাব্দ)
একজন বিশিষ্ট ইসলামী লেখক, তিনি উর্দু ও ইংরেজি ভাষায় লিখতেন।

তিনি তাঁর ইন্তেকালের তেতাল্লিশ বছর পূর্ব থেকে তথা যৌবনকাল থেকেই গৃহবন্দী ও শয্যাশায়ী ছিলেন। ১৯৪৬ সালে তাঁর মেরুদণ্ড এক দুরারোগ্য ব্যাধিতে আক্রান্ত হওয়ায় তিনি নড়াচড়া ও চলাফেরার সক্ষমতা পুরোপুরি হারিয়ে ফেলেন। তা সত্ত্বেও তিনি জীবনভর সক্রিয় ছিলেন; তিনি তাঁর সময়কে গ্রন্থ রচনা ও অনুবাদে অতিবাহিত করেছেন এবং ইবাদত ও তিলাওয়াতের মাধ্যমে জীবনকে প্রাণবন্ত রেখেছেন। তিনি ইংরেজিতে প্রায় ত্রিশটি গ্রন্থ রচনা ও অনুবাদ করেছেন, অথচ অসুস্থতার তীব্রতায় তিনি পাশ ফিরতেও সক্ষম ছিলেন না। তিনি একজন সুদক্ষ চিকিৎসক ছিলেন যার ওপর রোগীরা পূর্ণ আস্থা রাখত!
তিনি ভারতের উত্তর প্রদেশের ‘বারাবানকি’ জেলার ‘বেহিয়ারা’র অধিবাসী ছিলেন, তবে তাঁর পরিবার লখনউ শহরে বসবাস করত।
তিনি লখনউ ক্রিশ্চিয়ান কলেজ থেকে বি.এ ডিগ্রি এবং ... বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এম.এ ডিগ্রি অর্জন করেন।

লক্ষ্ণৌ, এরপর তিনি রাষ্ট্রবিজ্ঞানে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
তিনি ইংরেজিতে যা অনুবাদ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে আবুল হাসান নদভীর গ্রন্থ "মাযা খাসিরাল আলামু বি ইনহিতাতিল মুসলিমীন" (মুসলিমদের পতনে বিশ্বের কী ক্ষতি হলো), মুহাম্মাদ মানযুর নুমানীর "ইসলাম কেয়া হ্যায় - ইসলাম কী", এবং তাঁরই রচিত "মাআরিফুল হাদিস" (১)।

‌‌আমিনা হায়দার আস-সাদর
(০০০ - ১৪০০ হিজরি) (০০০ - ১৯৮০ খ্রিস্টাব্দ)
শিয়া ইসনা আশারিয়া মতবাদের একজন নারী আলিম।
তিনি "বিন্তুল হুদা" উপাধিতে পরিচিত।
তিনি ইরাকের নাজাফে নারীদের জন্য পরিচালিত ইসলামি বিদ্যাপীঠ (হাওযা ইলমিয়া) তত্ত্বাবধান করেন এবং নারী অঙ্গনে তাঁর দাওয়াতি ও সংগ্রামী ভূমিকা ছিল। তিনি যাহরা নারী বিদ্যালয়গুলো পরিচালনা করেন। নাজাফের শিয়াদের তৎকালীন কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে উস্কানি দেওয়ার অভিযোগে তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়--------------------------------------------
(১) আদ-দায়ি "আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়া - ভারত" সংখ্যা ১৫ - ১৮, ৩ - ১৮ রমজান এবং ৩ - ১৮ শাওয়াল ১৪০৯ হিজরি।

তাঁর ভাই মুহাম্মদ বাকির আস-সদরের গ্রেফতারের পর, তাঁকে তাঁর সাথেই ৮ই এপ্রিল তারিখে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করা হয় (২)।
তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য:
- আল-খালাহ আদ-দা-ইআহ (হারিয়ে যাওয়া খালা)। - ২য় সংস্করণ। - বৈরুত: দারুত তাআ'রুফ, ১৩৯৮ হিজরি।
- মুজাক্কিরাতুল হাজ্জ ওয়া আহকামুহু (হজ ও তার বিধানের স্মৃতিকথা)। - ২য় সংস্করণ। - বৈরুত: দারুত তাআ'রুফ, ১৪০০ হিজরি, ৬৯ পৃষ্ঠা।
এটি মূলত সেই একই গ্রন্থ যার শিরোনাম হলো: যিকরিয়াত আলা তিলালি মক্কা (মক্কার পাহাড়ের চূড়ায় স্মৃতিসমূহ)।

‌‌ইব্রাহিম আহমদ বু-রুকাআ
(১৩২৩ - ১৪০৩ হিজরি) (১৯০৪ - ১৯৮২ খ্রিস্টাব্দ)
সাহিত্যিক, স্বল্পপ্রজ কবি এবং আইনবিদদের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি তিউনিসিয়ার তাওজারে জন্মগ্রহণ করেন এবং পবিত্র কুরআন হিফজ করেন।
১৩৪০ হিজরিতে তিনি জামে আয-যাইতুনা থেকে তাতউই সনদ লাভ করে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন এবং তিউনিসিয়ান ল স্কুলের শিক্ষা সম্পন্ন করে সেখান থেকে সনদ লাভ করেন--------------------------------------------
(২) ইমানাউ হাযার রাজুলা মিন হাদমিল কাবা, পৃষ্ঠা ১৬২।

১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দ। তিনি তিউনিসীয় দেওয়ানি আদালতগুলোতে বিচারক হিসেবে সফলতার সাথে দায়িত্ব পালন করেছেন এবং সাফাক্সে ওকালতি (আইন পেশা) পরিচালনা করেছেন...
তিনি বিভিন্ন সংবাদপত্র ও সাময়িকীতে সাহিত্য, সমালোচনা এবং জীবনী বিষয়ক গবেষণাপত্র লিখেছেন। সাংস্কৃতিক সংগঠনগুলোতেও তাঁর বিশেষ পদচারণা ছিল; তিনি 'কাওকাবুল আদব' সমিতির সদস্য এবং আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক কমিটির সদস্য ছিলেন।

‌‌তাঁর রচনাবলী:
- মু'জামুর রিজাল আত-তাওজারিয়্যিন (তাওজারি ব্যক্তিদের জীবনী অভিধান), এটি ছাপার পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন।
- আল-মুয়াসসাসাতুল হাদিসাহ কদিমাতুন ইনদাল মুসলিমিন (আধুনিক প্রতিষ্ঠানগুলো মুসলিমদের নিকট প্রাচীন)।
- আলহানুল খাওয়াস (ভাষাতাত্ত্বিক পর্যালোচনা)।
- ফিল গুরবাল (সমালোচনামূলক অধ্যায়সমূহ)।
- মুযাক্কিরাতু মুহামিন (একজন আইনজীবীর ডায়েরি) (৩)।--------------------------------------------
(৩) তিউনিসীয় লেখকদের জীবনী ৫/ ২২৬ - ২২৮, এবং 'তিউনিসিয়ার প্রখ্যাত ব্যক্তিবর্গ' গ্রন্থের ৫০ পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনী রয়েছে।

ইব্রাহিম ইসমাইল আল-আবিয়ারি
(০০০ - ১৪১৪ হিজরি) (০০০ - ১৯৯৪ খ্রিস্টাব্দ)
ইসলামী ঐতিহ্যবাহী (তুরাথ) গ্রন্থসমূহের গবেষক-সম্পাদকদের শায়খ বা প্রধান (তাঁর জীবনী 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে রয়েছে)।
তিনি শাওয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন, যা এপ্রিল মাসের সমসাময়িক ছিল।

তাঁর রচিত ও সম্পাদিত গ্রন্থাবলির মধ্য থেকে:
- আল-মুকতাদাব মিন কিতাব তুহফাতিল ক্বাদীম/আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-বালিফিক্বি কর্তৃক চয়ন ও উপস্থাপনা (সম্পাদনা)। - কায়রো: দারুল কিতাব আল-মিসরি; বৈরুত: দারুল কিতাব আল-লুবনানি, ১৪০২ হিজরি, ২৫৭ পৃষ্ঠা।
- আল-ইকদ আল-ফারিদ/ইবনে আবদু রাব্বিহি আল-আন্দালুসি (আহমাদ আমিন এবং আহমাদ আল-জাইনের সাথে যৌথভাবে ব্যাখ্যা, বিন্যাস ও সংশোধন)।
- কায়রো: রচনা, অনুবাদ ও প্রকাশনা কমিটি, ৮৩ - ১৩৯৩ হিজরি, ৬ খণ্ড + (৭ম খণ্ড: গ্রন্থের সূচিপত্র যা মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকি এবং মুহাম্মাদ রাশাদ আব্দুল মুত্তালিব কর্তৃক প্রণীত)।
- আল-আগানী/আবু আল-ফারাজ আল-ইসফাহানী (তত্ত্বাবধান)

এবং সম্পাদনা)। - কায়রো: দারুশ শা'ব, ১৩৯৯ - ৮৯ হিজরি, ১০টি ভলিউমে ৩১টি খণ্ড।
- আবুল বাকা আল-উকবারির ব্যাখ্যাসহ আবু তাইয়্যিব আল-মুতানাব্বির কাব্যসংগ্রহ, যা 'আত-তিবইয়ান ফি শারহিদ দীওয়ান' নামে পরিচিত (মুস্তফা আস-সাক্কা এবং আব্দুল হাফিজ শালবির যৌথ সহযোগিতায় শব্দবিন্যাস, সংশোধন ও সূচিপত্র প্রণীত)। - বৈরুত: দারুল মা'রিফাহ, ১৪০ হিজরি, ২ ভলিউম।
- হাফিজ ইব্রাহিমের কাব্যসংগ্রহ (আহমদ আমিন এবং আহমদ আয-যাইনের যৌথ সহযোগিতায় শব্দবিন্যাস, সংশোধন, ব্যাখ্যা ও বিন্যাসকৃত)। - ৪র্থ সংস্করণ।
- কায়রো: শিক্ষা মন্ত্রণালয়, ১৩৬৭ হিজরি, ২ ভলিউম।
- কবিদের নিয়ে অধ্যয়ন: ইমরুল কায়েস, আল-আশা, আন-নাবিগা, যুহাইর, আল-হুতাইয়া (মুহাম্মদ হাসান নায়েল আল-মারসাফি এটি শুরু করেন এবং তার পরবর্তীতে ইব্রাহিম আল-ইবিয়ারি ও আব্দুল হাফিজ শালবি এটি সমাপ্ত করেন)। - কায়রো: আল-মাকতাবাতুত তিজারিয়্যাতুল কুবরা, ১৩৬৩ হিজরি, ৪৩৯ পৃষ্ঠা।
- আরব গোত্রসমূহের পরিচিতিতে কালাইদুল জুমান...

আল-জামান/কালকাশান্দি কর্তৃক (সম্পাদনা ও উপস্থাপনা)। - কায়রো: দারুল কুতুব আল-হাদিসাহ, ১৩৮৩ হিজরি, ২৫৯ পৃষ্ঠা।
- নিহায়াতুল আরাব ফি মারিফাতি আনসাবিল আরব/কালকাশান্দি কর্তৃক (সম্পাদনা)। - কায়রো: আশ-শারিকাহ আল-আরাবিয়্যাহ, ১৩৭৮ হিজরি, ৪৯১ পৃষ্ঠা (আমাদের আরব ঐতিহ্য; ১)।
- আত-তাকমিলাহ ওয়াদ-যাইল ওয়াস-সিলাহ লি-কিতাবি তাজিল লুগাহ ওয়া সিাহিল আরাবিয়্যাহ/সাগানি (আবদুল আলিম আত-তহাবি এবং মুহাম্মদ আবু আল-ফজল ইব্রাহিমের সাথে যৌথভাবে সম্পাদিত); পর্যালোচনা করেছেন আবদুল হামিদ হাসান, মুহাম্মদ খালাফ আল্লাহ আহমদ, মুহাম্মদ মাহদি আল্লাম। - কায়রো: দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ, ৯০ - ১৩৯৯ হিজরি, ৬ খণ্ড।
- মুহাযযাবুস সিরাতিল নাবাবিয়্যাহ।
- কায়রো: দারুল মাআরিফ।
- লাতাইফুল মাআরিফ/আবদুল মালিক বিন মুহাম্মদ আস-সা'আলিবি (হাসান আস-সাইরাফির সাথে যৌথভাবে সম্পাদিত)। - কায়রো: দারু ইহয়াইল কুতুব আল-আরাবিয়্যাহ, প্রকাশকাল বিহীন।

- আযহারুর রিয়াদ ফি আখবারু ইয়াদ/আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মাক্কারি আত-তিলিমসানি (মুস্তফা আস-সাক্কা এবং আব্দুল হাফিজ শালবি-এর সাথে যৌথভাবে বিন্যাস, তাহকিক ও টীকা প্রদান) - তেতুয়ান: আল-মা'হাদ আল-খলিফি লিল-আবহাস আল-মাগরিবিয়্যাহ; কায়রো: মাতবাআতু লাজনাত আত-তা’লিফ ওয়াত-তারজামা ওয়ান-নাশরা, ১৩৬১ হিজরি, ৩ খণ্ড।
- ইবনে সাঈদ আলী বিন মুসা আল-মাগরিবী রচিত 'আল-কাদহ আল-মুআল্লা ফিত-তারিখিল মুহাল্লা'-এর সংক্ষিপ্তসার/আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খলিল কর্তৃক সংক্ষেপিত (তাহকিক)। - কায়রো: সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়, আরবি ঐতিহ্য পুনর্জাগরণ প্রশাসন, ১৩৭৯ হিজরি, ৫৭, ২৫০ পৃষ্ঠা।
- আল-জামি আস-সহিহ/ইমাম বুখারী (যিনি এর সহজীকরণ করেছেন, ভূমিকা লিখেছেন এবং একটি শব্দকোষ যুক্ত করেছেন)।
- বৈরুত: দারুল কিতাব আল-আরাবি, ১৪০৪ হিজরি, ১৪৭ পৃষ্ঠা।
- (মাকতাবাতুল হাদিস আশ-শরিফ) (সনদসমূহ এবং পুনরাবৃত্ত হাদিসসমূহ বর্জন করা হয়েছে)।
- তারিখু উলামায়িল আন্দালুস/ইবনুল ফারাদি (তাহকিক)। -

কায়রো: দারুল কিতাব আল-মিসরি; বৈরুত: দারুল কিতাব আল-লুবনানি।
- ফিকহুল লুগাহ ওয়া সিররুল আরাবিয়্যাহ/আবু মনসুর আস-সাআলিবী (আবদুল হাফিজ শালবি-এর সাথে যৌথভাবে সম্পাদনা ও নির্ঘণ্ট প্রণয়নকৃত)। - কায়রো: মাকতাবাতু মুস্তফা আল-হালাবি, ১৩৫৭ হিজরী, ৪২২ পৃষ্ঠা।
- আল-গুসুন আল-ইয়ানিআহ ফি মাহাসিনি শুআরাইল মিয়াতাস সাবিআহ/আলী বিন মুসা বিন সাঈদ আল-মাগরিবি (সম্পাদনা)। - ৩য় সংস্করণ। - কায়রো: দারুল মাআরিফ, ১৩৯৭ হিজরী, ১৭৫ পৃষ্ঠা (জাখাইরুল আরব; ১৪)।
- আল-মাওসুআ আল-কুরআনিয়্যাহ আল-মুয়াসসারাহ। - কায়রো: মুয়াসসাসাতু সিজিল্লিল আরব, ১৩৯৪ হিজরী, ৫ খণ্ড।
- আল-মাওসুআ আল-কুরআনিয়্যাহ (আবদুস সবুর মারজুকের সাথে যৌথভাবে)। - কায়রো: মুয়াসসাসাতু সিজিল্লিল আরব, ১৩৮৮ হিজরী, ৬ খণ্ড।
- মুখতারুল আগানি ফিল আখবার ওয়াত তাহানি/ইবনে মনজুর মুহাম্মদ বিন মাকরাম কর্তৃক নির্বাচিত।

(অন্যদের সাথে যৌথভাবে সম্পাদনা ও উপস্থাপনা)। - কায়রো: আদ-দারুল মিসরিয়্যা লিত-তালিফ ওয়াত-তারজামা, আরবি পাণ্ডুলিপি ইনস্টিটিউট, ১৩৮৫ - ১৩৮৬ হিজরি, ৭ খণ্ড। - (আমাদের ঐতিহ্য)।
- তাজরিদুল আগানি/ইবনে ওয়াসিল আল-হামাউই (ত্বহা হুসাইনের সাথে যৌথভাবে সম্পাদিত)।
- কায়রো: মাতবাআতু মিসর, ১৩৭৪ - ১৩৭৬ হিজরি।
- শারহু রিসালাতিল হুরিল ইন/নাশওয়ান বিন সাঈদ আল-হিময়ারি (কামাল মুস্তফার সাথে যৌথভাবে সম্পাদিত)। - কায়রো: ভূমিকা ১৩৬৭ হিজরি, ৫০, ৩৭৫ পৃষ্ঠা।
- আজমাতুত তাবিরিল আদাবি বাইনাল আমমিয়া ওয়াল ফুসহা (আঞ্চলিক ও শুদ্ধ ভাষার মাঝে সাহিত্যিক অভিব্যক্তির সংকট) (রিদওয়ান ইবরাহিমের সাথে যৌথভাবে)। - কায়রো: দারুত তিবায়াতিল হাদিসা, ১৩৭৮ হিজরি।
- আল-আইয়াম ওয়াল-লায়ালি ওয়াস-শুহুর (দিন, রাত এবং মাসসমূহ)/আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন যিয়াদ আল-ফাররা (উপস্থাপনা ও সম্পাদনা)। - ২য় সংস্করণ। - কায়রো: দারুল কিতাবিল মিসরি, ১৪০০ হিজরি, ১৪৩ পৃষ্ঠা।

- অবশিষ্ট বস্তুসমূহের অভিধান/আবু হিলাল আল-আসকারি (আব্দুল হাফিজ শালবীর সাথে যৌথভাবে সম্পূরককরণ, টীকা ও সম্পাদনা)। - কায়রো: দারুল কুতুব আল-মিসরীয়্যাহ, ১৩৫৩ হিজরি, ১৭৪ পৃষ্ঠা।
- উজির ও লেখকগণ/আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুস আল-জাহশিয়ারি; মুস্তফা আল-সাক্কা ও আব্দুল হাফিজ শালবীর সাথে যৌথভাবে সম্পাদনা ও সূচিপত্র প্রণয়ন। - ২য় সংস্করণ। - কায়রো: শারিকাহ মাতবাআ মুস্তফা আল-হালাবি, ১৪০১ হিজরি, ৪২০ পৃষ্ঠা।
- আন্দালুসের আলিমদের ইতিহাসে অনুসন্ধিৎসুদের প্রদীপ/আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবি নাসর আল-হুমাইদি (সম্পাদনা ও উপস্থাপনা)।
- কায়রো: দারুল কুতুব আল-ইসলামিয়্যাহ: দারুল কিতাব আল-মিসরি, ১৪০৩ - ১৪০৪ হিজরি, ৮২৮ পৃষ্ঠা। (আন্দালুসীয় লাইব্রেরি; ৫)।
- আন্দালুস বিজয়ের ইতিহাস/আবু বকর মুহাম্মদ বিন উমর বিন আল-কুতিয়্যাহ (সম্পাদনা ও উপস্থাপনা)। - কায়রো: দারুল কিতাব আল-মিসরি; বৈরুত:

দার আল-কিতাব আল-লুবনানি, ১৪০২ হিজরি, ১৫৮ পৃষ্ঠা। (আল-মাকতাবাহ আল-আন্দালুসিয়াহ; ২)।
- মাগিব দাওলাহ (একটি রাষ্ট্রের সূর্যাস্ত)। - কায়রো: মাকতাবাতুল আদাব, ১৩৭৮ হিজরি, ২১১ পৃষ্ঠা।
- নিহায়াতুল মাতাফ: আদ-দাওলাতুল ফাতিমিয়্যাহ (শেষ গন্তব্য: ফাতিমি রাষ্ট্র)। - কায়রো; দারুল কলম, ১৩৮১ হিজরি, ১০৯ পৃষ্ঠা।
- আল-মুতরিব মিন আশআরি আহলিল মাগরিব (মাগরিববাসীদের কবিতা থেকে সংগৃহীত আনন্দদায়ক রচনা)/ওমর বিন হাসান বিন দিহইয়া (অন্যদের সাথে যৌথভাবে সম্পাদনা)। - কায়রো: আল-মাতবাআহ আল-আমিরিয়্যাহ।
- হিন্দ। - কায়রো: দারুল মাআরিফ।
- আখবার মাজমুআহ ফি ফাতহিল আন্দালুস ওয়া জিকর উমরাইহা রাহিমাহুমুল্লাহ (আন্দালুস বিজয় এবং সেখানে তাদের মাঝে সংঘটিত যুদ্ধে সেখানকার আমিরদের—আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন—বিবরণ সংকলন)/অজ্ঞাতনামা লেখক (সম্পাদনা ও উপস্থাপনা)। - বৈরুত: দার আল-কিতাব আল-লুবনানি, ১৪০১ হিজরি, ১৭৪ পৃষ্ঠা। - (আল-মাকতাবাহ আল-আন্দালুসিয়াহ; ১)।
- শারহু লুজুমি মা লা ইয়ালজাম লিল মাআররি/ত্বহা হোসেনের সাথে যৌথভাবে রচিত। - কায়রো: দারুল মাআরিফ, ১৩৭ হিজরি।