📘 হাওয়াতিফুল জিনান লিল-খরায়িতি (আল-খারাতি - মৃত্যু 327 হিজরী)

কিসরা বললেন: "আমাদের মধ্য থেকে চৌদ্দজন রাজা রাজত্ব করা পর্যন্ত অনেক অনেক বিষয় ঘটে যাবে।" অতঃপর তাদের মধ্যে দশজন চার বছরে রাজত্ব করেন এবং অবশিষ্টরা উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফত পর্যন্ত রাজত্ব করেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বালাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমারা ইবনে ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদী আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল এবং ওরাকা ইবনে নওফাল উল্লেখ করতেন যে, মক্কা থেকে আবরাহার ফিরে যাওয়ার পর তাঁরা নাজাশি-র কাছে গিয়েছিলেন।
তাঁরা উভয়ে বললেন: যখন তাঁরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে কুরাইশ বংশীয় ব্যক্তিবয়, তোমরা আমার কাছে সত্য বলো; তোমাদের মাঝে কি জন্ম নিয়েছে..."

এক নবজাতক যার পিতা তাকে যবেহ করতে চেয়েছিলেন, অতঃপর তার ওপর লটারি করা হলে তিনি বেঁচে যান এবং তার পরিবর্তে অনেক উট কোরবানি করা হয়? আমরা বললাম: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: তার সম্পর্কে তোমাদের কি কোনো জ্ঞান আছে যে তিনি কী করেছেন? আমরা বললাম: তিনি আমিনা বিনতে ওয়াহাব নামক এক নারীকে বিয়ে করেছিলেন, তাকে গর্ভবতী অবস্থায় রেখে তিনি বের হয়ে যান (মারা যান)। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো সন্তানটি ভূমিষ্ঠ হয়েছে কি না? ওয়ারাকা বিন নওফাল বললেন: হে সম্রাট, আমি আপনাকে সংবাদ দিচ্ছি। আমি এক রাতে আমাদের একটি মূর্তির কাছে রাত অতিবাহিত করছিলাম যেখানে আমরা উৎসর্গ করতাম এবং তার পূজা করতাম। হঠাৎ আমি তার ভেতর থেকে এক অদৃশ্য আহ্বানকারীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম, সে কামিল ছন্দে বলছিল:
নবী ভূমিষ্ঠ হয়েছেন, ফলে সম্রাটগণ লাঞ্ছিত হয়েছে ... অন্ধকার দূর হয়েছে এবং শিরক পলায়ন করেছে।
অতঃপর মূর্তিটি তার মাথার ওপর উপুড় হয়ে পড়ে গেল।
তখন যায়িদ বিন আমর বিন নুফাইল বললেন: হে সম্রাট, আমার কাছে তার খবর আছে। তিনি বললেন: বলো।
তিনি বললেন: আপনি যে রাতের কথা উল্লেখ করেছেন, ঠিক সেই রাতে আমি আমার পরিবারের কাছ থেকে বের হয়েছিলাম যখন তারা আমিনার গর্ভধারণের কথা আলোচনা করছিল। আমি ইবনে কায়স পাহাড়ে নির্জনতা পাওয়ার উদ্দেশ্যে গিয়েছিলাম কোনো এক উদ্বেগের কারণে, তখন হঠাৎ আমি আকাশ থেকে একজন মানুষকে নামতে দেখলাম যার দুটি সবুজ ডানা ছিল। তিনি আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর দাঁড়ালেন; তারপর মক্কার দিকে ঝুঁকে ঘোষণা করলেন: শয়তান লাঞ্ছিত হয়েছে, মূর্তিপূজা বাতিল হয়েছে এবং আল-আমিন (বিশ্বস্ত জন) ভূমিষ্ঠ হয়েছেন।
এরপর তিনি তার সাথে থাকা একটি বস্ত্র বিছিয়ে দিলেন এবং সেটিকে পূর্ব ও পশ্চিমের দিকে প্রসারিত করলেন। আমি দেখলাম সেটি আকাশের নিচের সবটুকুকে আবৃত করে নিয়েছে এবং এমন এক আলো বিচ্ছুরিত হলো যা আমার দৃষ্টি কেড়ে নেওয়ার উপক্রম করেছিল; যা দেখেছিলাম তা আমাকে বিচলিত করে তুলেছিল। সেই অদৃশ্য আহ্বানকারী ডানা ঝাপটিয়ে কাবার ওপর গিয়ে নামলেন এবং সেখান থেকে এমন আলো প্রকাশিত হলো যাতে সমগ্র তিহামা অঞ্চল আলোকিত হয়ে উঠল। তিনি বললেন: পৃথিবী পবিত্র হয়েছে এবং তার সুফল অর্পণ করেছে। এরপর তিনি কাবার ওপর থাকা মূর্তিগুলোর দিকে ইশারা করলেন এবং সেগুলো সব পড়ে গেল।
নাজাশি বললেন: তোমাদের প্রতি আক্ষেপ, আমি তোমাদের বলছি আমার সাথে কী ঘটেছিল। তোমরা যে রাতের কথা বললে, সেই রাতে আমি আমার গম্বুজে নির্জন অবস্থায় ঘুমাচ্ছিলাম, তখন মাটি থেকে একটি ঘাড় ও মাথা বের হয়ে এল এবং বলতে লাগল: হস্তীবাহিনীর ওপর ধ্বংস নেমে এসেছে, আবাবিল পাখি তাদের ওপর সিজ্জিলের পাথর নিক্ষেপ করেছে। সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী আশরাম ধ্বংস হয়েছে। উম্মি, হারমি ও মক্কি নবী জন্মগ্রহণ করেছেন; যে তাকে সাড়া দেবে সে সৌভাগ্যবান হবে, আর যে তাকে অস্বীকার করবে সে অবাধ্য হবে।

এরপর সে জমিনে প্রবেশ করল এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। আমি চিৎকার করতে চাইলাম কিন্তু কথা বলতে পারলাম না এবং দাঁড়াতে ইচ্ছা করলাম কিন্তু দাঁড়াতে সক্ষম হলাম না। আমি আমার হাত দিয়ে গম্বুজে করাঘাত করলাম, তখন আমার পরিজন তা শুনতে পেল এবং তারা আমার নিকট আসল। আমি বললাম: হাবশীদের আমার থেকে আড়াল করো, তখন তারা তাদের আমার থেকে আড়াল করল। অতঃপর আমার জিহ্বা ও আমার পা মুক্ত হলো।
আলী ইবনে দাউদ আল-কানতারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আল-মাশরিকী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-হারিস আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি...

মুররিক আল-ইজলি, উবাদাহ ইবন সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইয়াদ গোত্রের প্রতিনিধি দল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন, তখন তিনি বললেন: হে ইয়াদ গোত্রের প্রতিনিধি দল, কুস ইবন সা'ইদাহ আল-ইয়াদি কী করেছেন? তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।
তিনি বললেন: আমি তাকে একদিন উকাযের বাজারে একটি লাল উটের ওপর দেখেছিলাম, তিনি অত্যন্ত চমৎকার ও মনমুগ্ধকর বক্তব্য দিচ্ছিলেন যা আমি মুখস্থ রাখিনি।
তখন লোকজনের শেষ প্রান্ত থেকে এক গ্রাম্য আরব দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তা মুখস্থ জানি।
তিনি বলেন: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনন্দিত হলেন। সে বলল: তিনি উকাযের বাজারে একটি লাল উটের ওপর ছিলেন এবং বলছিলেন: হে লোকসকল; তোমরা সমবেত হও, কেননা যা গত হওয়ার তা গত হয়েছে, আর যা আসার তা অবশ্যই আসবে। অন্ধকার রাত, নক্ষত্ররাজিপূর্ণ আকাশ, প্রশস্ত সমুদ্র, উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি, সুদৃঢ় পর্বতমালা এবং প্রবহমান নদ-নদী। নিশ্চয়ই আকাশে রয়েছে সংবাদ এবং জমিনে রয়েছে শিক্ষা। আমার কী হলো যে, আমি দেখছি মানুষ চলে যাচ্ছে এবং মৃত্যুবরণ করছে কিন্তু আর ফিরে আসছে না? তারা কি সেখানে অবস্থান করতেই সন্তুষ্ট হয়েছে এবং সেখানেই রয়ে গেল, নাকি তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে ফলে তারা ঘুমিয়ে পড়েছে? কুস আল্লাহর নামে এমন এক অটল শপথ করছে যাতে কোনো সন্দেহ নেই: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট এমন এক দ্বীন রয়েছে যা তোমাদের বর্তমান এই দ্বীনের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়, যদিও এতে কিছুটা দীর্ঘসূত্রতা বিদ্যমান।
এরপর তিনি কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন (মাজজুউল কামিল ছন্দে):
বিগত প্রথম যুগের প্রজন্মগুলোর মাঝে … আমাদের জন্য রয়েছে বহু শিক্ষা
যখন আমি মৃত্যুর এমন সব ঘাট দেখলাম … যেখান থেকে ফিরে আসার কোনো পথ নেই

আমি আমার স্বজাতিকে দেখলাম তার দিকে … ছোট ও বড়রা চলেছে।
যারা গত হয়েছে তারা ফিরে আসে না … আর অবশিষ্টাংশদের কেউ চিরস্থায়ী নয়।
আমি নিশ্চিত হলাম যে, যেখানে এই কওম গিয়েছে … আমাকেও অবধারিতভাবে সেখানে যেতে হবে।
আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজিম ইবনে উক্বাল ইবনে হাবিব ইবনে মুনযির ইবনে আবিল হাসান ইবনে সামাওয়াল ইবনে আদিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জামে ইবনে খাইরান ইবনে জুমাই ইবনে উসমান ইবনে সিমাক ইবনে আবিল হাসান ইবনে সামাওয়াল ইবনে আদিয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আওস ইবনে হারিসা ইবনে সালাবা ইবনে আমর ইবনে আমিরের মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন গাসসান গোত্রের তাঁর স্বজাতিরা তাঁর নিকট সমবেত হলেন। তারা বললেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই অবধারিত মৃত্যু আপনার নিকট উপস্থিত হয়েছে যা আপনি দেখছেন। আপনার যৌবনকালে আমরা আপনাকে বিবাহ করার পরামর্শ দিতাম কিন্তু আপনি অস্বীকার করতেন। আপনার এই ভাই খাযরাজ, তাঁর পাঁচটি পুত্র সন্তান রয়েছে, অথচ মালিক ব্যতীত আপনার আর কোনো সন্তান নেই।
তিনি বললেন: মালিকের মতো উত্তরসূরি রেখে যে মৃত্যুবরণ করে সে ধ্বংস হয় না। যিনি শক্ত পাথর থেকে আগুন বের করেন, তিনি মালিককে বংশধর এবং বীর পুরুষ দান করতে সক্ষম। আর সবাইকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে।
অতঃপর তিনি মালিকের দিকে ফিরে বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস! লাঞ্ছনার চেয়ে মৃত্যু উত্তম, তিরস্কারের চেয়ে শাস্তি ভালো, অস্থিরতা নয় বরং ধৈর্য ধারণ করো, দারিদ্র্যের চেয়ে কবর শ্রেয়। নিশ্চয়ই যার সংখ্যা কম সে লাঞ্ছিত হয়। নিজ পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করা মহৎ ব্যক্তির মহানুভবতা। সময় দুই দিনের; এক দিন তোমার পক্ষে এবং অন্য দিন তোমার বিপক্ষে। যখন দিনটি তোমার পক্ষে থাকবে তখন...

উদ্ধত হয়ো না, আর যখন তোমার ওপর বিপদ আসে তখন ধৈর্য ধারণ করো; কেননা উভয়ই একসময় দূর হয়ে যাবে। মুকুটধারী রাজা কিংবা নীচ বংশোদ্ভূত হীন ব্যক্তি—কেউই তা থেকে নিষ্কৃতি পায় না। তোমার দিনটিকে সমর্পণ করো, তোমার রব তোমাকে দীর্ঘজীবী করুন। অতঃপর তিনি (তবীল ছন্দে) আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
আমি আল-মুহাররিকের দিনে বন্দিনীদের প্রত্যক্ষ করেছি ... আর আমার জীবন হিজর প্রান্তরে আল্লাহর সেই মহানাদ প্রত্যক্ষ করেনি।
আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো রাজাধিরাজকে দেখিনি, ... কিংবা কোনো সাধারণ প্রজাকেও দেখিনি, যার শেষ গন্তব্য মৃত্যু ও কবর নয়।
সম্ভবত যিনি সামুদ ও জুরহুম জাতিকে ধ্বংস করেছেন, ... তিনি মহাকালের শেষ অবধি আমার জন্য এমন এক বংশধারা রেখে যাবেন,
যাদের মাধ্যমে আমর বিন আমিরের বংশধরদের ... সেই চোখগুলো জুড়িয়ে যাবে, যারা প্রতিশোধ গ্রহণের আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেয়।
যদি মহাকাল আমার যৌবনকে জীর্ণ করে দিয়ে থাকে ... এবং আমার মাথাকে শুভ্র করে দেয়—আর বার্ধক্য তো জীবনের অনুষঙ্গই—
তবে নিশ্চয়ই আমাদের একজন প্রতিপালক রয়েছেন যিনি তাঁর আরশের উপর উঠেছেন; ... আমরা যা কিছু ভালো ও মন্দ করি, সে বিষয়ে তিনি সম্যক পরিজ্ঞাত।
আমার কওমের নিকট কি এই সংবাদ পৌঁছেনি যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে এক দাওয়াত আসছে, ... যার মাধ্যমে নেতৃত্ব ও পুণ্যবান লোকেরা সফলকাম হবে।
যখন মক্কায় জমজম ও হাজরে আসওয়াদের মধ্যবর্তী স্থানে ... গালিব বংশ থেকে সেই প্রেরিত পুরুষ আবির্ভূত হবেন;
হে বনী আমির! তখন তোমরা তোমাদের ভূখণ্ডে তাঁর সাহায্য অন্বেষণ করো, ... নিশ্চয়ই সাহায্য করার মধ্যেই প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব নিহিত।
অতঃপর তিনি সেই মুহূর্তেই মৃত্যুবরণ করলেন।
আলী বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান বিন হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর বিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...

বকর, আহমাদ ইবনে কাসেম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাইব আল-কালবি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সাইফ ইবনে যি ইয়াযান (আবু আল-মুনযির বলেন, তার নাম নুমান ইবনে কায়স) আবিসিনীয়দের ওপর বিজয়ী হলেন—আর এটি ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মের দুই বছর পরের ঘটনা—তখন আরবের প্রতিনিধিদল ও কবিরা তাকে অভিনন্দন জানাতে, তার প্রশংসা করতে এবং তার বীরত্বপূর্ণ সংগ্রামের কথা উল্লেখ করতে তার কাছে আসলেন।
যারা তার কাছে এসেছিলেন তাদের মধ্যে কুরাইশদের একটি প্রতিনিধিদলও ছিল। তাদের মধ্যে ছিলেন আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম, উমাইয়াহ ইবনে আবদে শামস, আবদুল্লাহ ইবনে জুদআন এবং খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদসহ কুরাইশদের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ। তারা সানআ-তে তার কাছে উপস্থিত হলেন। তিনি তখন 'গুমদান' প্রাসাদের শীর্ষে অবস্থান করছিলেন, যার কথা উমাইয়াহ ইবনে আবিস সালত তার কবিতার পংক্তিতে (বাসিত ছন্দে) উল্লেখ করেছেন:
"আপনি তৃপ্তির সাথে পান করুন, আপনার মস্তকে মুকুট সমুন্নত … গুমদানের শীর্ষে আপনার নিবাস, যেখানে আপনি অবস্থান করছেন।"
অতঃপর দ্বাররক্ষী তার কাছে প্রবেশ করে তাদের আগমনের সংবাদ দিলেন এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। আব্দুল মুত্তালিব নিকটবর্তী হলেন এবং কথা বলার অনুমতি চাইলেন।
তিনি তাকে বললেন: "আপনি যদি রাজন্যবর্গের সামনে কথা বলতে পারদর্শী হন, তবে আমি আপনাকে অনুমতি দিলাম।"
আব্দুল মুত্তালিব বললেন: "হে রাজন! আল্লাহ আপনাকে এক সুউচ্চ, দুর্ভেদ্য, সুদৃঢ় ও মর্যাদাপূর্ণ স্থানে আসীন করেছেন। তিনি আপনাকে এমন এক মূলে উৎপন্ন করেছেন যার শিকড় পবিত্র, যার বংশমর্যাদা শক্তিশালী, যার মূল সুপ্রতিষ্ঠিত এবং যার শাখা অতি উচ্চ। আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ জন্মভূমি ও সর্বোত্তম উৎস থেকে উদ্ভূত। আপনি—অভিশাপ হতে মুক্ত থাকুন—আরবদের রাজা এবং তাদের জন্য বসন্তস্বরূপ যার মাধ্যমে দেশ শস্যশ্যামল হয়। আপনি আরবদের সেই মস্তক যার আনুগত্য করা হয়, সেই স্তম্ভ যার ওপর সকলে নির্ভরশীল এবং সেই নিরাপদ আশ্রয় যেখানে মানুষ আশ্রয় গ্রহণ করে। আপনার পূর্বপুরুষগণ ছিলেন সর্বোত্তম পূর্বসূরি, আর আপনি আমাদের জন্য তাদের পক্ষ থেকে শ্রেষ্ঠ উত্তরসূরি।"

...উত্তরসূরি, সুতরাং যাদের পূর্বসূরি তারা এমন লোক যারা বিস্মৃত হবে না; আর যার উত্তরসূরি আপনি, সে ধ্বংস হবে না।
হে রাজন! আমরা আল্লাহর হারামের অধিবাসী এবং তাঁর গৃহের খাদেম। আপনার পক্ষ থেকে আমাদের ওপর চেপে বসা বিপদ দূর করার মাধ্যমে আপনি আমাদের যে আনন্দিত করেছেন, সেটিই আমাদের আপনার নিকট নিয়ে এসেছে। সুতরাং আমরা অভিনন্দনের প্রতিনিধি দল, শোক বা বিপদের নয়।
তিনি বললেন: হে বক্তা, আপনি তাদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: আমি হাশিমের পুত্র আব্দুল মুত্তালিব।
তিনি বললেন: আমাদের ভাগ্নে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কাছে আসুন। এরপর তিনি তাকে কাছে আনলেন, তারপর তার ও উপস্থিত দলের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং বললেন: সুস্বাগতম ও মোবারকবাদ, উট ও হাওদার ব্যবস্থা এবং সহজ যাত্রাবিরতির স্থান; এক সুমহান রাজার পক্ষ থেকে, যিনি প্রচুর দান করে থাকেন।
রাজা আপনাদের কথা শুনেছেন, আপনাদের আত্মীয়তা সম্পর্কে জেনেছেন এবং আপনাদের ওসীলা গ্রহণ করেছেন। সুতরাং আপনারা দিন-রাতের মেহমান; যতক্ষণ অবস্থান করবেন আপনাদের জন্য সম্মান রয়েছে, আর যখন প্রস্থান করবেন তখন আপনাদের জন্য রয়েছে উপঢৌকন।
অতঃপর তাদের মেহমানখানা ও প্রতিনিধি নিবাসের দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। সেখানে তারা এক মাস অবস্থান করলেন, কিন্তু তারা রাজার সাক্ষাত পেলেন না এবং তিনি তাদের প্রস্থানের অনুমতিও দিলেন না।
এরপর তিনি তাদের প্রতি বিশেষভাবে মনোযোগী হলেন এবং আব্দুল মুত্তালিবের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তিনি তাকে নিজের মজলিসের নিকটবর্তী করলেন এবং নির্জনে নিয়ে গেলেন। তারপর বললেন: হে আব্দুল মুত্তালিব! আমি আমার গুপ্ত জ্ঞানের এমন কিছু রহস্য আপনাকে অর্পণ করছি যা আপনি ছাড়া অন্য কেউ হলে আমি প্রকাশ করতাম না। কিন্তু আমি আপনাকে এর আধার বা উপযুক্ত ক্ষেত্র হিসেবে পেয়েছি, তাই আপনাকে আমি অগ্রিম কিছু অবহিত করছি। সুতরাং আল্লাহর অনুমতি না আসা পর্যন্ত এটি আপনার নিকট গোপন থাকুক; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ করবেন।
আমি সেই সংরক্ষিত কিতাব এবং গুপ্ত জ্ঞানের মাঝে—যা আমরা নিজেদের জন্য সঞ্চিত রেখেছি এবং অন্যের নিকট থেকে গোপন রেখেছি—এক মহা কল্যাণ ও মহান বিষয়ের সন্ধান পেয়েছি। তাতে সাধারণ মানুষের জন্য, বিশেষত আপনার কওমের জন্য এবং বিশেষভাবে আপনার জন্য জীবনের সম্মান ও মৃত্যুর মর্যাদা নিহিত রয়েছে।
আব্দুল মুত্তালিব বললেন: হে রাজন! আপনার ন্যায় ব্যক্তিই আনন্দ দান করেন এবং সদাচরণ করেন। তবে সেই বিষয়টি কী, যার জন্য আরবের যাযাবর মরুবাসীরা দলের পর দল আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক?

তিনি বললেন: যখন তিহামাহ অঞ্চলে এক নবজাতক জন্মগ্রহণ করবে, যে বালকের দুই কাঁধের মাঝে একটি মোহর বা চিহ্ন থাকবে, তখন নেতৃত্ব হবে তাঁরই, আর কিয়ামত পর্যন্ত তোমরা তাঁর মাধ্যমে শক্তি ও ভিত্তি লাভ করবে।
আবদুল মুত্তালিব বললেন: আপনি অভিশাপ মুক্ত হোন, আমি এমন এক উত্তম সংবাদ নিয়ে ফিরে যাচ্ছি যা কোনো প্রতিনিধি নিয়ে ফেরেনি। যদি বাদশাহর গাম্ভীর্য ও তাঁর প্রতি সম্মানবোধ বাধা না হতো, তবে আমি তাঁর সাথে একান্তে এ বিষয়ে আরও আলাপ করতাম যা তিনি আমাকে একান্তে বলেছিলেন, যাতে আমার আনন্দ আরও বৃদ্ধি পেত।
ইবনে যি-ইয়াযান বললেন: এটিই তাঁর জন্মের সময় অথবা ইতিপূর্বেই তিনি জন্মগ্রহণ করেছেন। তাঁর নাম মুহাম্মদ। তাঁর পিতা ও মাতা ইন্তেকাল করবেন এবং তাঁর দাদা ও চাচা তাঁর লালন-পালনের দায়িত্ব গ্রহণ করবেন। আমরা তাঁকে বারবার জন্ম দিয়েছি (আমাদের বংশধারায়), আর আল্লাহ তাঁকে প্রকাশ্যে প্রেরণ করবেন। তিনি আমাদের মধ্য থেকে তাঁর জন্য সাহায্যকারী নিযুক্ত করবেন, যাদের মাধ্যমে তিনি তাঁর বন্ধুদের সম্মানিত করবেন এবং তাঁর শত্রুদের লাঞ্ছিত করবেন। তাঁদের মাধ্যমে তিনি অবাধ্য মানুষদের আঘাত করবেন এবং পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ সম্পদ ও ভূমিগুলো বিজয় করবেন। তিনি মূর্তিসমূহ চূর্ণ করবেন, (অগ্নিপূজকদের) আগুন নির্বাপিত করবেন, দয়াময় আল্লাহর ইবাদত করবেন এবং শয়তানকে বিতাড়িত করবেন। তাঁর কথা হবে চূড়ান্ত মীমাংসা এবং তাঁর বিচার হবে ন্যায়সংগত। তিনি সৎকাজের আদেশ দেবেন ও নিজে তা পালন করবেন এবং অসৎকাজ হতে নিষেধ করবেন ও তা মিটিয়ে দেবেন।
আবদুল মুত্তালিব বললেন: হে সম্রাট, আপনার মর্যাদা সুপ্রতিষ্ঠিত হোক, আপনার সম্মান সমুন্নত হোক, আপনার রাজত্ব দীর্ঘস্থায়ী হোক এবং আপনার আয়ু দীর্ঘ হোক। বাদশাহ কি আমাকে বিষয়টি স্পষ্টভাবে খুলে বলবেন? কারণ ইতিপূর্বে তিনি আমাকে কিছু স্পষ্ট ইঙ্গিত দিয়েছেন। তখন ইবনে যি-ইয়াযান বললেন: পর্দাঘেরা সেই পবিত্র ঘরের শপথ এবং পাহাড়ের পথের চিহ্নগুলোর শপথ, হে আবদুল মুত্তালিব! আপনিই কোনো সন্দেহ ছাড়াই তাঁর দাদা।
তখন আবদুল মুত্তালিব সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। তিনি (বাদশাহ) বললেন: আপনার মাথা উঠান, আপনার অন্তরকে শীতল করুন এবং আপনার কাজে স্থির থাকুন; আমি যা কিছু আপনার কাছে উল্লেখ করেছি সে বিষয়ে কি আপনি কিছু অনুভব করতে পেরেছেন?
তিনি বললেন: হে সম্রাট; আমার একটি পুত্র ছিল যাকে আমি অত্যন্ত পছন্দ করতাম এবং তাঁর প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল ছিলাম। আমি তাঁর সাথে তাঁর গোত্রের এক মহীয়সী নারী আমিনা বিনতে ওয়াহবের বিয়ে দিয়েছিলাম। অতঃপর তিনি এক পুত্র সন্তান প্রসব করেন যার নাম রাখা হয় মুহাম্মদ। এরপর তাঁর পিতা ও মাতা উভয়েই মৃত্যুবরণ করেন। বর্তমানে আমি এবং তাঁর চাচা তাঁর লালন-পালনের দায়িত্ব পালন করছি।
তখন ইবনে যি-ইয়াযান বললেন: আমি আপনাকে যা বলেছি তা-ই সত্য। সুতরাং আপনি আপনার পৌত্রকে হিফাযত করুন এবং তাঁর ব্যাপারে ইহুদিদের থেকে সতর্ক থাকুন, কারণ তারা তাঁর শত্রু। তবে আল্লাহ কখনোই তাদের তাঁর ওপর কোনো সফলতার পথ দেবেন না। আর আমি আপনার কাছে যা উল্লেখ করেছি তা আপনার সাথে থাকা এই দলটির কাছ থেকে গোপন রাখুন; কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে আপনাদের মাঝে ঈর্ষা প্রবেশ করতে পারে যে এই গৌরব আপনাদের হচ্ছে...

তাদের নেতৃত্ব রয়েছে, তাই তারা তার জন্য অমঙ্গল কামনা করবে এবং তার জন্য ফাঁদ পাতবে। তারা অথবা তাদের সন্তানরাই এটি করবে। আমি যদি জানতাম যে তার নবুওয়াত প্রকাশের পূর্বেই মৃত্যু আমাকে গ্রাস করবে না, তবে আমি আমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে অগ্রসর হতাম, এমনকি ইয়াসরিবকে আমার রাজ্যের রাজধানী বানিয়ে নিতাম। কারণ আমি পাঠযোগ্য কিতাব এবং পূর্ববর্তী জ্ঞানে এটি পাচ্ছি যে, ইয়াসরিবই হবে তার দ্বীনের সুদৃঢ় ভিত্তি, তার সাহায্যকারীদের আবাসস্থল এবং তার সমাধিস্থল।
আমি যদি তাকে আপদ-বিপদ থেকে রক্ষা করতে না চাইতাম এবং তার অমঙ্গল সম্পর্কে সতর্ক না থাকতাম, তবে আমি তার শৈশবেই তার বিষয়টি প্রকাশ করে দিতাম এবং আরবের নেতৃবৃন্দ তার পদাঙ্ক অনুসরণ করত। কিন্তু আমি বিষয়টি আপনার ওপরই সোপর্দ করছি, আপনার সঙ্গীদের প্রতি কোনো অবহেলা না করেই।
অতঃপর তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য দশটি করে দাস, দশটি করে দাসী, একশত উট, দুই জোড়া ইয়েমেনি চাদর, পাঁচ রতল স্বর্ণ, দশ রতল রৌপ্য এবং আম্বর পূর্ণ একটি থলে প্রদানের আদেশ দিলেন।
আর আব্দুল মুত্তালিবের জন্য তিনি এর দশগুণ প্রদানের নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: বছর পূর্ণ হলে পুনরায় আমার কাছে আসবেন। কিন্তু বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই ইবন যি ইয়াযান ইন্তেকাল করলেন।
আব্দুল মুত্তালিব প্রায়ই বলতেন: রাজার এই বিশাল দানে তোমাদের কেউ যেন আমাকে ঈর্ষা না করে, কেননা তা নিঃশেষ হয়ে যাবে; বরং সে যেন আমাকে সেই বিষয়ের জন্য ঈর্ষা করে যা আমার এবং আমার পরবর্তী বংশধরদের জন্য সুখ্যাতি, গৌরব ও মর্যাদা হিসেবে স্থায়ী হবে।
তাকে যখন বলা হতো: তা কখন ঘটবে? তিনি বলতেন: শীঘ্রই জানা যাবে, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়। এ প্রসঙ্গে উমাইয়া ইবন আব্দু শামস (ওয়াফির ছন্দে) বলেন:
আমরা সদুপদেশ নিয়ে এসেছি যা সওয়ারিরা তাদের পিঠে বহন করছে … উট ও উষ্ট্রীদের জিনের ওপর।

তাদের তালি দেওয়া অংশগুলো গভীরভাবে মিশে যাওয়া অবস্থায় সান'আর দিকে দ্রুতবেগে এগিয়ে চলেছে গভীর উপত্যকা থেকে।
সে আমাদের নিয়ে ইবনে যি ইয়াযানের দিকে অগ্রসর হচ্ছে এবং তার পেটের মধ্যবর্তী অংশগুলো প্রশস্ত রাস্তার বুক চিরে এগিয়ে যাচ্ছে।
তার মেঘমালার মধ্যে সে বিদ্যুৎ চমকাতে দেখছে, যা এক বিদ্যুৎশিখা থেকে অন্য বিদ্যুৎশিখার সাথে ক্রমাগত সংযোগ রক্ষা করছে।
যখন সে সান'আতে পৌঁছালো, তখন সে রাজকীয় ও সুপ্রাচীন আভিজাত্যের আবাসে অবতরণ করল।
আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-কালুসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আলা ইবনুল ফাদল ইবনে আবি সাউইয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তার পিতা আব্দুল মালিক ইবনে আবি সাউইয়াহ থেকে, তিনি তার দাদা আবু সাউইয়াহ থেকে, তিনি আবু খালিফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আদি ইবনে রাবিআ ইবনে সাওয়াআ ইবনে জুশাম ইবনে সাদকে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: আপনার পিতা কেন আপনার নাম মুহাম্মদ রাখলেন? তিনি বললেন: আপনি আমাকে যা জিজ্ঞেস করলেন, আমি আমার পিতাকে সে সম্পর্কেই জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: আমি বনু তামিমের চারজনের মধ্যে চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে বের হয়েছিলাম—আমি তাদের একজন ছিলাম, সুফিয়ান ইবনে মুজাশে ইবনে দারিম, উসামা ইবনে মালিক ইবনে জুনদুব ইবনুল আনবার এবং ইয়াযীদ ইবনে রাবিআ ইবনে কিনানা ইবনে হারকুস ইবনে মাযিন; আমরা গাসসানের রাজা ইবনে জাফনার নিকট যাওয়ার ইচ্ছা করেছিলাম।
যখন আমরা সিরিয়ার সন্নিকটে পৌঁছালাম, তখন আমরা কিছু বৃক্ষশোভিত একটি জলাধারের নিকট অবতরণ করলাম। অতঃপর আমরা আলাপচারিতা শুরু করলাম। তখন জনৈক সন্ন্যাসী আমাদের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং আমাদের দিকে উঁকি দিয়ে বললেন: নিশ্চয়ই এটি এমন এক ভাষা, যা এই ভূখণ্ডের অধিবাসীদের ভাষা নয়।

আমরা বললাম: হ্যাঁ; আমরা মুদার গোত্রের লোক। তখন তিনি বললেন: মুদারীদের কোন শাখার? আমরা বললাম: জুনদাফ থেকে।
তিনি বললেন: জেনে রেখো, শীঘ্রই তোমাদের মাঝে একজন নবী প্রেরিত হবেন যিনি শেষ নবী, সুতরাং তোমরা তাঁর দিকে দ্রুত ধাবিত হও এবং তাঁর নিকট থেকে তোমাদের অংশ গ্রহণ করো, তবেই তোমরা সঠিক পথ পাবে।
আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর নাম কী? তিনি বললেন: তাঁর নাম মুহাম্মদ।
তিনি বলেন: এরপর আমরা আবু জাফনার কাছ থেকে ফিরে এলাম এবং আমাদের প্রত্যেকের একটি করে পুত্র সন্তান জন্ম নিল, ফলে প্রত্যেকেই তার নাম রাখল মুহাম্মদ।
আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুরাদ আবু নুহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আমাদের আবু বকর ইবনে আবি মুসা থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব শামের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তাঁর সাথে কুরাইশদের কিছু বয়োজ্যেষ্ঠদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও বের হলেন। যখন তারা পাদ্রীর (অর্থাৎ বুহাইরা) কাছাকাছি পৌঁছালেন, তারা নিচে নামলেন এবং তাঁদের সওয়ারিগুলো খুললেন। তখন পাদ্রী তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন, অথচ এর আগে তাঁরা যখনই তাঁর পাশ দিয়ে যেতেন, তিনি তাঁদের নিকট বের হতেন না এবং তাঁদের দিকে ফিরেও তাকাতেন না।

তিনি বললেন: অতঃপর তিনি নেমে আসলেন যখন তারা তাদের আসবাবপত্র নামাচ্ছিলেন। তিনি তাদের মাঝখান দিয়ে এগোতে লাগলেন এবং অবশেষে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত ধরলেন। তারপর তিনি বললেন: "ইনি বিশ্বজগতের সর্দার।"
কুরাইশদের প্রবীণ ব্যক্তিরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আপনার এ বিষয়ে জ্ঞান কী (আপনি কীভাবে জানলেন)?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা যখন গিরিপথ থেকে উঁকি দিলে, তখন এমন কোনো গাছ বা পাথর বাকি ছিল না যা সিজদাবনত হয়নি; আর তারা নবী ছাড়া কাউকে সিজদা করে না। আমি তাঁকে নবুওয়াতের মোহর দেখে চিনতে পেরেছি, যা তাঁর কাঁধের হাড়ের নিচে অবস্থিত।"
এরপর তিনি ফিরে গিয়ে তাদের জন্য খাবার তৈরি করলেন। তিনি যখন তাদের কাছে খাবার নিয়ে আসলেন—আর তিনি (নবী) তখন উট চড়াতে গিয়েছিলেন—তখন তিনি বললেন: "তাঁকে ডেকে পাঠাও।" অতঃপর তিনি আসলেন এবং একখণ্ড মেঘ তাঁকে ছায়া দিচ্ছিল।
যখন তিনি লোকজনের কাছাকাছি হলেন, তখন তিনি বললেন: "তাঁর দিকে তাকাও; তাঁর ওপর মেঘের ছায়া রয়েছে।"
যখন তিনি লোকজনের নিকটবর্তী হলেন, দেখলেন তারা আগেই গাছের ছায়ায় জায়গা করে নিয়েছে। যখন তিনি বসলেন, গাছের ছায়া তাঁর দিকে হেলে পড়ল। তিনি বললেন: "গাছের ছায়ার দিকে তাকাও, যা তাঁর ওপর হেলে পড়েছে।"
তিনি বললেন: এমতাবস্থায় যখন তিনি তাদের সামনে দাঁড়িয়ে শপথ দিয়ে অনুরোধ করছিলেন যেন তারা তাঁকে রোমানদের কাছে নিয়ে না যায়, কারণ রোমানরা তাঁকে দেখলে তাঁর বৈশিষ্ট্য দেখে চিনে ফেলবে এবং তাঁকে হত্যা করবে; এমন সময় তিনি ফিরে তাকালেন এবং দেখলেন সাতজন রোমান লোক উপস্থিত হয়েছে।
তিনি তাদের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের আসার কারণ কী?" তারা বলল: "আমরা এসেছি কারণ এই মাসে এই নবীর আবির্ভাব হওয়ার কথা। তাই এমন কোনো রাস্তা বাকি নেই যেখানে লোক পাঠানো হয়নি। আমাদের তাঁর সংবাদ দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের তোমাদের এই রাস্তায় পাঠানো হয়েছে।" তিনি বললেন: "তোমাদের পেছনে কি এমন কেউ আছে যে তোমাদের চেয়ে উত্তম?" তারা বলল: "না, বরং আমাদের তো তাঁর সংবাদের ভিত্তিতেই (এই অভিযানে) পাঠানো হয়েছে।"

তিনি বললেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আল্লাহ যদি কোনো বিষয় সম্পন্ন করার ইচ্ছা করেন, তবে মানুষের মধ্য থেকে কি কেউ তা রদ করার ক্ষমতা রাখে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে তোমরা তাঁর বায়আত গ্রহণ করো। অতঃপর তারা তাঁর সাথে তাঁর নিকট অবস্থান করলেন।
তিনি বলেন: অতঃপর সন্ন্যাসী বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমাদের মধ্যে কে তাঁর অভিভাবক? তারা বলল: আবু তালিব।
তিনি ক্রমাগত তাঁকে অনুরোধ করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন; এবং আবু বকর তাঁর সাথে বিলালকে পাঠালেন এবং সন্ন্যাসী তাঁকে কিছু পিঠা ও যয়তুনের তেল পাথেয় হিসেবে দিলেন।

২৩ হিন্দ বিনতে উতবাহ আল-ফাকিহ ইবনুল মুগিরা আল-মাখজুমির স্ত্রী ছিলেন। আল-ফাকিহ ছিলেন কুরাইশ যুবকগণের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর একটি মেহমানখানা ছিল যেখানে লোকজন অনুমতি ছাড়াই যাতায়াত করত। একদিন সেই ঘরটি খালি ছিল। তখন দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় আল-ফাকিহ এবং হিন্দ সেখানে শয়ন করেছিলেন।
অতঃপর আল-ফাকিহ কোনো প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন এবং সেখানে যাতায়াতকারী ব্যক্তিদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এসে ঘরে প্রবেশ করল।
যখন সে ওই নারীকে দেখল, তখন সে পলায়ন করল। আল-ফাকিহ তাকে ঘর থেকে বের হতে দেখলেন। তিনি হিন্দের কাছে এসে তাঁকে নিজের পা দিয়ে আঘাত করতে লাগলেন এবং বললেন: তোমার কাছে এই ব্যক্তি কে ছিল? তিনি বললেন: আমি কাউকে দেখিনি এবং না...

তুমি সজাগ হয়েছিলে যতক্ষণ না তুমি আমাকে সজাগ করলে।
সে তাকে বলল: তোমার পিতার কাছে চলে যাও। আর তাকে নিয়ে লোকেরা আজেবাজে কথা বলতে লাগল … তখন তার পিতা তাকে বললেন: হে আমার প্রিয় কন্যা! লোকজন তোমাকে নিয়ে অনেক কথা বলছে, তাই তোমার খবর আমাকে জানাও। যদি লোকটি তোমার ব্যাপারে সত্য বলে থাকে, তবে আমি গোপনে এমন কাউকে পাঠাব যে তাকে হত্যা করবে, ফলে তোমার সম্পর্কে এই অপবাদ বন্ধ হবে; আর যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে আমি তার বিচার ইয়ামেনের জনৈক গণকের কাছে নিয়ে যাব।
অতঃপর তিনি জাহিলী যুগে তারা যে সকল বিষয়ে শপথ করত, তার কসম করে বললেন যে, নিশ্চয়ই সে তার ব্যাপারে মিথ্যা বলছে।
তখন উতবা ফাকিহকে বললেন: হে ব্যক্তি! তুমি আমার কন্যার ওপর এক গুরুতর অপবাদ আরোপ করেছ, তাই ইয়ামেনের জনৈক গণকের কাছে আমার সাথে বিচারে চলো।
অতঃপর ফাকিহ বনু মাখজুমের একদল লোক নিয়ে এবং উতবা বনু আবদে মানাফের একদল লোক নিয়ে বেরিয়ে পড়লেন। তারা হিন্দ এবং তার সাথে থাকা আরও কিছু নারীকেও সঙ্গে নিলেন।
যখন তারা সেই অঞ্চলের কাছাকাছি পৌঁছালেন এবং তারা বললেন: আগামীকাল আমরা গণকের কাছে হাজির হব; তখন হিন্দের অবস্থা বদলে গেল এবং তার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তার পিতা তাকে বললেন: আমি তোমার যে বিমর্ষ অবস্থা দেখছি, তা কোনো মন্দ কাজের কারণেই তোমার মধ্যে সৃষ্টি হয়েছে বলে আমার মনে হচ্ছে। আমাদের এই যাত্রা মানুষের কাছে জানাজানি হওয়ার আগেই কি এমনটি হওয়া উচিত ছিল না? তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম হে আব্বা, এটি কোনো মন্দ কাজের কারণে নয়; বরং আমি জানি যে আপনারা এক মানুষের কাছে যাচ্ছেন যে ভুলও করে আবার সঠিকও বলে; আমি তাকে নিরাপদ মনে করছি না যে সে আমাকে এমন কোনো চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত করে দিবে যা আরবদের মাঝে আমার জন্য চিরস্থায়ী কলঙ্ক হয়ে থাকবে।
তিনি বললেন: তোমার বিষয়টি সে দেখার আগেই আমি তাকে পরীক্ষা করব।
অতঃপর তিনি তার ঘোড়াকে শিস দিলেন যতক্ষণ না সেটি তার অঙ্গ প্রসারিত করল। তারপর তিনি গমের একটি দানা নিলেন এবং তা তার মূত্রনালীর ভেতরে ঢুকিয়ে দিয়ে একটি চামড়ার ফিতা দিয়ে তা বেঁধে দিলেন।
যখন তারা গণকের কাছে পৌঁছালেন, সে তাদের সম্মান করল এবং তাদের জন্য পশু জবেহ করল। যখন তারা বসলেন, উতবা তাকে বললেন: আমরা আপনার কাছে একটি বিষয়ে এসেছি; এবং আমি আপনার জন্য একটি রহস্য লুকিয়ে রেখেছি যা দিয়ে আমি আপনাকে পরীক্ষা করব। দেখুন তো সেটি কী? সে বলল: একটি ফল, একটি পুরুষাঙ্গে।
তিনি বললেন: আমি এর চেয়ে আরও স্পষ্ট বর্ণনা চাই। সে বলল: একটি কচি ঘোড়ার মূত্রনালীতে গমের একটি দানা।

উতবা বললেন: তুমি সত্য বলেছ; এই নারীদের বিষয়টি দেখো। এরপর তিনি তাদের একজনের নিকটবর্তী হতে লাগলেন এবং তার কাঁধে আঘাত করে বলতে লাগলেন: ওঠো।
পরিশেষে তিনি হিন্দের নিকটে এলেন এবং তার কাঁধে আঘাত করে বললেন: ওঠো, তুমি অপবিত্র নও এবং ব্যভিচারিণীও নও; তুমি অবশ্যই এক রাজাকে জন্ম দেবে যাকে মুআবিয়া বলা হবে।
তখন ফাকিহ তার দিকে তাকালেন এবং তার হাত ধরলেন, কিন্তু তিনি ফাকিহ’র হাত থেকে নিজের হাতটি সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: তুমি সরে যাও! আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই সচেষ্ট থাকব যেন এই সন্তান তোমার থেকে না হয়ে অন্য কারও থেকে হয়।
অতঃপর আবু সুফিয়ান তাকে বিবাহ করলেন এবং তিনি মুআবিয়া (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে জন্ম দিলেন।
‘কিতাবুল হাওয়াতিফ’ গ্রন্থ এখানেই সমাপ্ত। সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তাঁর রহমত ও করুণা নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ষিত হোক আমাদের নেতা তাঁর নবী মুহাম্মাদের ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবীগণ, পবিত্র স্ত্রীগণ ও তাঁর পবিত্র বংশধরদের ওপর, এবং বর্ষিত হোক যথাযথ সালাম।
এটি লিখেছেন মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী বান্দা আব্দুর রহীম ইবন আব্দুল খালিক ইবন হিবাতুল্লাহ ইবন আবি হিশাম আল-কুরাইশী আশ-শাফিঈ, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।

অনুলিপির শ্রবণসমূহ

শিরোনাম পৃষ্ঠার শ্রবণ
এই সবটুকুই আমাদের শাইখ, ইমাম, আলেম, পূর্ণাঙ্গ নেতা তাক্বীউদ্দীন আবু মুহাম্মদ ইসমাইল ইবনে কাযী বাহাউদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে আবুল ইউসর শাকের ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুলায়মান আত-তানূখীর নিকট শ্রুত হয়েছে—আল্লাহ তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন—আল-খুশূঈ থেকে বর্ণিত তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে। এটি পাঠ করেছেন ফকীহ, ফাযেল, আলেম আবুল হাসান আলী ইবনে মাসউদ ইবনে নাফীস ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাওসিলী অতঃপর আল-হালাবী। শ্রবণকারীগণ হলেন: সম্মানীয় ব্যক্তিবর্গ, সুযোগ্য সন্তান শামসুদ্দীন আবু সা’দ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসলিম ইবনে মাইসারা আল-আযদি, এবং মাহমুদ ইবনে আলী ইবনে আবুল কাসেম ইবনে আবুল গানায়েম—যিনি ইবনুল গাসসাল নামে পরিচিত, এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কারীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বদরান আস-সাররাজ—যিনি তাঁর পিতা, এবং আবু আল-ইযয আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আস-সাইরাফী, এবং এই স্তরের লেখক আলী ইবনে আব্দুল কাফী ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল কাফী আর-রিবঈ আশ-শাফেঈ। এটি সহীহ ও সাব্যস্ত হয়েছে দামেস্কের জামে মসজিদে, এর উত্তর পাশের দেয়ালে, ৬৬৫ হিজরীর রবিউস সানি মাসের ছয় দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর মঙ্গলবার দিন। সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর এবং আল্লাহ মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন।
এবং এর নিচে চমৎকার হস্তাক্ষরে রয়েছে: এটি সহীহ, এবং এটি লিখেছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবুল ইউসর শাকের ইবনে সুলায়মান আত-তানূখী আশ-শাফেঈ।

২ নং পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকার শ্রবণ
এই জুযের (অংশের) সবটুকুই শাইখ, ইমাম, আলেম, সালাফদের অবশিষ্টাংশ, শাইখদের শাইখ, বিশ্বের পর্যটক ফাখরউদ্দীন আবু হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আল-বুখারী আল-মাকদিসীর নিকট শ্রুত হয়েছে; আল-খুশূঈ থেকে প্রাপ্ত তাঁর ইজাযত ক্রমে। এটি পাঠ করেছেন ইমাম, আলেম নূরুদ্দীন আবু হাসান আলী ইবনে মাসউদ ইবনে নাফীস আল-মাওসিলী। শ্রবণকারীগণ হলেন: ফকীহ শামসুদ্দীন উমর ইবনে আহমদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে সিবা আল-ফাযারী, এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে গানায়েম ইবনে আল-মুহান্নাদ—আর এটি তাঁর হস্তাক্ষর—এবং তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান।

এটি দু’টি মজলিসে সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে, যার একটি ৬৮৮ হিজরীর ১৯শে জিলকদ রবিবার সন্ধ্যায়। কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে এটি পেশ করা হয়েছে, আর সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য এবং তাঁর সালাত বর্ষিত হোক মুহাম্মাদ ও তাঁর বংশধরদের উপর।

২৩ পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় শ্রবণলিপি
এই পূর্ণ অংশটি আমাদের শাইখ, ইমাম, মুসনিদ তাকিউদ্দীন আবু মুহাম্মাদ ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবি আল-ইউসর শাকির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আত-তানুখী-এর নিকট শ্রুত হয়েছে, যা তাঁর শ্রবণের বর্ণনাসূত্র অনুযায়ী নিশ্চিত হয়েছে, ফকীহ আল-মাজদ ইবনুল ফাদিল ওয়াজিহউদ্দীন আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে হাসান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ আস-সায়্যী "?"-এর পাঠে। উপস্থিত জামাত: নাজমুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে হিলাল, শরফুদ্দীন দাউদ ইবনে সুনকুর আল-মুকাদ্দামি, আলাউদ্দীন আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে গালিব আল-আনসারী, আবুল ফজল আবদুল মুহসিন ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাবুনী এবং ইয়াকুব ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াকুব আল-হালাবী—এটি তাঁর স্বহস্তাক্ষর—এবং এটি ৬৭০ হিজরীর ৪ঠা জিলকদ রবিবার সন্ধ্যায় সহীহ ও সাব্যস্ত হয়েছে.... দামেস্কের জামে মসজিদে। আর সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা তাঁর নবী মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গ ও সঙ্গীদের উপর।

৩৬ পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় শ্রবণলিপি
আমার পুত্রের শ্রবণ সম্পন্ন হয়েছে শাইখ তাকিউদ্দীন ইসমাঈল এবং ... ইউসুফের নিকট তাদের সম্মুখে আমার পাঠের মাধ্যমে। এবং এর পাশে একটি শব্দ রয়েছে: পৌঁছেছে (বালাগ)।

৪৮ পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় শ্রবণলিপি
এই অংশটি শাইখ, ইমাম, আলিম, মুসনিদ, মাশায়েখদের অবশিষ্টাংশ ফখরুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে আহমাদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসীর নিকট শ্রুত হয়েছে, বারাকাত আল-খুশুয়ী থেকে তাঁর প্রাপ্ত ইজাজত এবং তাঁর সনদের মাধ্যমে এর শুরু থেকে; আলী ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস আল-মাওসিলী অতঃপর আল-হালাবীর পাঠে—এটি তাঁর স্বহস্তাক্ষর, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—যিনি ছিলেন: শাইখ নাসির ইবনে দাউদ ইবনে আহমাদ আল-ইরাকি, শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-জাযারি, শাইখ উমর ইবনে আলী ইবনে উবাইদ আল-জাম্মাঈলী এবং উমর ইবনে আহমাদ আস-সাকাফী;

এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে এবং তা প্রচারিত হয়েছে ৬৬৮ হিজরি সালের জুমাদাল আখিরা মাসের ১৮ তারিখ রবিবার, সংরক্ষিত দামেস্কের উপকণ্ঠে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে বর্ণনাকারীর (মুসমি‘) বাসভবনে। বর্ণনাকারী তার নিকট শ্রবণকারীদের জন্য সেসব বিষয় বর্ণনার অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন যা তার পক্ষ থেকে বর্ণনা করা বৈধ, তার নির্ধারিত শর্তানুযায়ী। সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য, এবং আমাদের নেতা নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সঙ্গীদের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক।
৪৮ পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় থাকা শ্রবণলিপি: আমি আমাদের শাইখ ইমাম, আলিম, সদর, রঈস তাকিউদ্দীন আবু মুহাম্মদ ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবুল ইয়াসার শাকির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আত-তানুখীর কাছে এই সম্পূর্ণ অংশটি পাঠ করেছি, যার মধ্যে ‘হাওয়াতিফুল জিন্নান’ কিতাবটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি তিনি আল-খুশুয়ীর নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেছেন। এর অধিকারী আলাউদ্দীন আলী বিন সালিম বিন সুলাইমান বিন আল-ইরাকি আল-হিসনি এটি শ্রবণ করেছেন। এটি সহীহ ও প্রমাণিত হয়েছে ৬৬৭ হিজরি সালের ২৯শে শাবান দামেস্কের জামে মসজিদে, আল্লাহ তায়ালা একে হিফাযত করুন। তাঁর রবের রহমতের মুখাপেক্ষী দরিদ্র আলী বিন নাফিস আল-মাওসিলি অতঃপর আল-হালাবি এটি লিখেছেন—আল্লাহ তাঁর গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন—আল্লাহর প্রশংসা জ্ঞাপন করে এবং তাঁর নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সঙ্গীদের ওপর দরুদ ও সালাম পেশ করে।
তার নিচে মহিমান্বিত হস্তাক্ষরে রয়েছে: এটি সহীহ; এবং ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন আবুল ইয়াসার শাকির ইবনে আবদুল্লাহ আত-তানুখী এটি লিখেছেন।

‌‌৫০ পৃষ্ঠার শেষ পাতার শ্রবণলিপি
মূল পাণ্ডুলিপিতে থাকা শ্রবণলিপির অনুলিপি: শাইখ ফকিহ ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আল-মুসলিম বিন আলী বিন আল-ফাতহ বিন আলী আস-সুলামীর কাছে ‘হাওয়াতিফুল জিন্নান’ কিতাবটির শেষের হাদিসগুলো ব্যতীত সম্পূর্ণ অংশ শ্রবণ করেছেন: শাইখ আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন তাহির বিন বারাকাত আল-খুশুয়ী, তাঁর পুত্র আবু তাহির বারাকাত—আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন—এবং আবু আল-ফাদল মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুসলিম বিন হিলাল, বর্ণনাকারী শাইখের পুত্র আবু বকর মুহাম্মদ, আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আল-খিজর বিন আবদান, আবু আল-হাসান আলী বিন আবদুল ওয়াহিদ আল-ওয়াকিল, আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন আল-হুসাইন … এবং আবু উবাইদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুস সামাদ আত-তানুখী। শ্রবণলিপিটির লেখক হলেন আলী বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ আশ-শাফিয়ী, তাঁর পাঠের মাধ্যমে—