مورِّق العِجلي، عن عُبادة بن الصامت، قال: لمّا قدِم وفد أياد على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر وفد إياد، ما فعل قسُّ بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: هلَكَ يا رسول الله.
قال: لقد شهدتهُ يوماً بسوق عكاظ على جملٍ أحمر، يتكلَّم بكلامٍ معجبٍ مونقٍ لا أجدني أحفظه.
فقام إليه أعرابيٌّ من أقاصي القوم، فقال: أنا أحفظه يا رسول الله.
قال: فسُرَّ النّبيُّ صلى الله عليه وسلم بذلك، قال: كان بسوق عكاظ على جمل أحمر وهو يقول: يا معشر الناس؛ اجتمعوا، فكلُّ مَن ماتَ فَات، وكلُّ شيءٍ آتٍ آت، ليلٌ داج، وسماء ذات أبراج، وبحر فجاج، ونجوم تزهر، وجبال مُرسية، وأنهار مُجرية، إنّ في السماء لخبراٍ، وإنّ في الأرض لعِبراٍ، ما لي أرى الناس يذهبون، ويموتون فلا يرجعون، أرضوا بالإقامة فأقاموا، أم تُرِكوا فناموا،؛ أقسم قسٌّ بالله قَسَماً لا ريب فيه: أن لله ديناً هو أرضى من دينكم هذا وإن كان فيه بعض الاستطال.
ثم أنشأ يقول "من مجزوء الكامل":
في الذَّاهبين الأَوَّلي … ن من القرونِ لنا بصائِرْ
لمَّا رأيتُ موارداً … للموت ليس لها مصادرْ
قال: لقد شهدتهُ يوماً بسوق عكاظ على جملٍ أحمر، يتكلَّم بكلامٍ معجبٍ مونقٍ لا أجدني أحفظه.
فقام إليه أعرابيٌّ من أقاصي القوم، فقال: أنا أحفظه يا رسول الله.
قال: فسُرَّ النّبيُّ صلى الله عليه وسلم بذلك، قال: كان بسوق عكاظ على جمل أحمر وهو يقول: يا معشر الناس؛ اجتمعوا، فكلُّ مَن ماتَ فَات، وكلُّ شيءٍ آتٍ آت، ليلٌ داج، وسماء ذات أبراج، وبحر فجاج، ونجوم تزهر، وجبال مُرسية، وأنهار مُجرية، إنّ في السماء لخبراٍ، وإنّ في الأرض لعِبراٍ، ما لي أرى الناس يذهبون، ويموتون فلا يرجعون، أرضوا بالإقامة فأقاموا، أم تُرِكوا فناموا،؛ أقسم قسٌّ بالله قَسَماً لا ريب فيه: أن لله ديناً هو أرضى من دينكم هذا وإن كان فيه بعض الاستطال.
ثم أنشأ يقول "من مجزوء الكامل":
في الذَّاهبين الأَوَّلي … ن من القرونِ لنا بصائِرْ
لمَّا رأيتُ موارداً … للموت ليس لها مصادرْ
মুররিক আল-ইজলি, উবাদাহ ইবন সামিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইয়াদ গোত্রের প্রতিনিধি দল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন, তখন তিনি বললেন: হে ইয়াদ গোত্রের প্রতিনিধি দল, কুস ইবন সা'ইদাহ আল-ইয়াদি কী করেছেন? তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।
তিনি বললেন: আমি তাকে একদিন উকাযের বাজারে একটি লাল উটের ওপর দেখেছিলাম, তিনি অত্যন্ত চমৎকার ও মনমুগ্ধকর বক্তব্য দিচ্ছিলেন যা আমি মুখস্থ রাখিনি।
তখন লোকজনের শেষ প্রান্ত থেকে এক গ্রাম্য আরব দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তা মুখস্থ জানি।
তিনি বলেন: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনন্দিত হলেন। সে বলল: তিনি উকাযের বাজারে একটি লাল উটের ওপর ছিলেন এবং বলছিলেন: হে লোকসকল; তোমরা সমবেত হও, কেননা যা গত হওয়ার তা গত হয়েছে, আর যা আসার তা অবশ্যই আসবে। অন্ধকার রাত, নক্ষত্ররাজিপূর্ণ আকাশ, প্রশস্ত সমুদ্র, উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি, সুদৃঢ় পর্বতমালা এবং প্রবহমান নদ-নদী। নিশ্চয়ই আকাশে রয়েছে সংবাদ এবং জমিনে রয়েছে শিক্ষা। আমার কী হলো যে, আমি দেখছি মানুষ চলে যাচ্ছে এবং মৃত্যুবরণ করছে কিন্তু আর ফিরে আসছে না? তারা কি সেখানে অবস্থান করতেই সন্তুষ্ট হয়েছে এবং সেখানেই রয়ে গেল, নাকি তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে ফলে তারা ঘুমিয়ে পড়েছে? কুস আল্লাহর নামে এমন এক অটল শপথ করছে যাতে কোনো সন্দেহ নেই: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট এমন এক দ্বীন রয়েছে যা তোমাদের বর্তমান এই দ্বীনের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়, যদিও এতে কিছুটা দীর্ঘসূত্রতা বিদ্যমান।
এরপর তিনি কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন (মাজজুউল কামিল ছন্দে):
বিগত প্রথম যুগের প্রজন্মগুলোর মাঝে … আমাদের জন্য রয়েছে বহু শিক্ষা
যখন আমি মৃত্যুর এমন সব ঘাট দেখলাম … যেখান থেকে ফিরে আসার কোনো পথ নেই
তিনি বললেন: আমি তাকে একদিন উকাযের বাজারে একটি লাল উটের ওপর দেখেছিলাম, তিনি অত্যন্ত চমৎকার ও মনমুগ্ধকর বক্তব্য দিচ্ছিলেন যা আমি মুখস্থ রাখিনি।
তখন লোকজনের শেষ প্রান্ত থেকে এক গ্রাম্য আরব দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তা মুখস্থ জানি।
তিনি বলেন: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনন্দিত হলেন। সে বলল: তিনি উকাযের বাজারে একটি লাল উটের ওপর ছিলেন এবং বলছিলেন: হে লোকসকল; তোমরা সমবেত হও, কেননা যা গত হওয়ার তা গত হয়েছে, আর যা আসার তা অবশ্যই আসবে। অন্ধকার রাত, নক্ষত্ররাজিপূর্ণ আকাশ, প্রশস্ত সমুদ্র, উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি, সুদৃঢ় পর্বতমালা এবং প্রবহমান নদ-নদী। নিশ্চয়ই আকাশে রয়েছে সংবাদ এবং জমিনে রয়েছে শিক্ষা। আমার কী হলো যে, আমি দেখছি মানুষ চলে যাচ্ছে এবং মৃত্যুবরণ করছে কিন্তু আর ফিরে আসছে না? তারা কি সেখানে অবস্থান করতেই সন্তুষ্ট হয়েছে এবং সেখানেই রয়ে গেল, নাকি তাদেরকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে ফলে তারা ঘুমিয়ে পড়েছে? কুস আল্লাহর নামে এমন এক অটল শপথ করছে যাতে কোনো সন্দেহ নেই: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট এমন এক দ্বীন রয়েছে যা তোমাদের বর্তমান এই দ্বীনের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়, যদিও এতে কিছুটা দীর্ঘসূত্রতা বিদ্যমান।
এরপর তিনি কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন (মাজজুউল কামিল ছন্দে):
বিগত প্রথম যুগের প্রজন্মগুলোর মাঝে … আমাদের জন্য রয়েছে বহু শিক্ষা
যখন আমি মৃত্যুর এমন সব ঘাট দেখলাম … যেখান থেকে ফিরে আসার কোনো পথ নেই
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)