📘 সাবতু মুআল্লাফাতিল আলবানী (আবদুল্লাহ আশ-শামরানি)

(৩৮) ”বই এবং রচনার শুরুতে খুতবাতুল হাজাহ পাঠ করা সুন্নাত নয়” (১); শায়খ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর লেখা।
(৩৯) ”(কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে মুসলিম নারীর জিলবাব)-এর বিপরীতে ঢাল উত্তোলন”; আব্দুল কাদির বিন হাবিবুল্লাহ আস-সিন্ধি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর লেখা।
এটি শায়খ আলবানীর ”জিলবাবুল মারআতুল মুসলিমাহ” বইটির একটি বিস্তারিত খণ্ডন।
এর লেখক আলবানীর (রাহিমাহুল্লাহ) প্রতি শিষ্টাচার বজায় রেখেছেন, যা সিন্ধির প্রতি আলবানীর আচরণের সম্পূর্ণ বিপরীত। কেননা আলবানী তাঁর ”আল-জিলবাব” এবং ”আর-রাদ্দুল মুফহিম” বইতে তাঁকে আক্রমণ করেছেন এবং খণ্ডন করতে গিয়ে অত্যন্ত কঠোর ভাষা ব্যবহার করেছেন; যা তাঁর বিরোধীদের সাথে তাঁর চিরাচরিত অভ্যাস। আল্লাহ সকলের প্রতি দয়া করুন।
(৪০) ”নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামাযের পদ্ধতির সঠিক বিবরণ”; হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ-এর লেখা।
এর মাধ্যমে তিনি আলবানীর ”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা মিনাত তাকবীর ইলাত তাসলিম কাআন্নাকা তারাহা” বইটির বিরোধিতা করেছেন এবং আলবানীর পূর্বোক্ত বইটির মতামতের সমালোচনা করেছেন।
সাক্কাফ মনে করেন যে, তাঁর এই বইটি অনেক দেশে আলবানীর বইটির বিকল্প হয়ে দাঁড়িয়েছে, যার ফলে শায়খ আলবানী এতে অত্যন্ত বিরক্ত হন এবং তাঁর ”সিলসিলাতু আহাদীস আস-সহীহাহ”-এর ষষ্ঠ খণ্ডের দুই স্থানে এটি উল্লেখ করেন—সাক্কাফ এমনটাই দাবি করেছেন।
(৪১) ”আলবানী তাঁর ভূমিকার মধ্যে যে সমস্ত বিভ্রান্তি ও সংমিশ্রণের প্রলাপ বকেছেন সে বিষয়ে অসংলগ্ন বর্ণনা”; হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ-এর লেখা।
এটি একটি পুস্তিকা যার মাধ্যমে তিনি ”সিলসিলাতুল আহাদীস আদ-দয়ীফাহ”-এর প্রথম খণ্ডের ভূমিকায় যা এসেছে তার উত্তর দিয়েছেন।
(৪২) ”বিচ্যুত ও পরস্পরবিরোধী ব্যক্তির গতিরোধে নিপতিত দহনকারী উল্কা”; হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ-এর লেখা।--------------------------------------------
(১) শায়খের পক্ষ থেকে প্রকাশিত ‘বইয়ের তালিকায়’ বইটির নাম এই আকারে এসেছে:
”বই এবং রচনার শুরুতে খুতবাতুল হাজাহ পাঠ করা সুন্নাত নয় [যেমনটি শায়খ আলবানী বলেন]”।
এই বইটিরই শেষে (পৃষ্ঠা ৬৭) যে ‘তালিকা’ রয়েছে, তাতে বই নম্বর (৬৫)-এ এভাবেই উল্লেখ আছে।
একইভাবে ”ইমদাদুল ফাত্তাহ” (পৃষ্ঠা ২১২) গ্রন্থেও এর নাম এভাবেই এসেছে, তবে আমি মুদ্রিত বইয়ের মলাটের পাঠ্য অনুসরণ করেছি।
আমি জানি না:
লেখক কি এটি প্রকাশনার জন্য পেশ করার সময় এই (অতিরিক্ত অংশটি) বাদ দিয়েছেন?
নাকি এটি প্রকাশকের কাজ?
সম্ভবত দ্বিতীয়টিই সঠিক; কারণ বইটি লেখকের মৃত্যুর পর মুদ্রিত হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তিনি এটি লিখেছিলেন তাঁর কিতাব: "আলবানী’র গালিগালাজের অভিধান" (যা পরবর্তীতে আসবে) এর সমর্থনে। লক্ষ্য করুন যে, তিনি উল্লেখ করেছেন আলবানী তাঁর বিরোধীদের গালিগালাজ ও মন্দ কথা বলেন এবং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে এটি হারাম ও নাজায়েজ; অথচ এরপর তিনি নিজেই সেই পাপে পতিত হয়েছেন যা থেকে তিনি সতর্ক করেছিলেন। তিনি তাঁর বইয়ের শিরোনামগুলোতে আলবানীকে গালি দিয়েছেন এবং শিরোনামে আলবানীকে: "ব্যর্থ", "প্রলাপকারী", "দুর্ভাগা" এবং "কারসাজিকারী" হিসেবে বর্ণনা করেছেন ...
এগুলো তাঁর বইয়ের প্রচ্ছদের শিরোনামের কিছু অংশ মাত্র, আর কিতাবের ভেতরে যা আছে তা আরও মারাত্মক।
এছাড়াও তাঁর কিতাবগুলোর নাম শেখের প্রতি বিদ্বেষ ছড়াচ্ছে; এই নামগুলো লক্ষ্য করুন:
"আলবানী তাঁর ভূমিকার মধ্যে যে বিশৃঙ্খলা ও সংমিশ্রণমূলক প্রলাপ বকেছেন সে সম্পর্কে ‘আশ-শামাতীত’" — "ধর্মত্যাগী বৈপরীত্যকারীর গতিরোধে নিপতিত দাহ্য উল্কাপিণ্ড" — "ইতিকাফের হুকুম-আহকাম নিয়ে কারসাজিকারীর জন্য মরণঘাতী বিষ" — "সেই দুর্ভাগার বিভ্রম যে শনিবারের রোজা হারাম করেছে" (১) ...
এরপর তিনি আবার গালিগালাজ করা, বিদ্রূপ করা এবং মন্দ উপনামে ডাকা থেকে সতর্ক করছেন এবং বলছেন যে এগুলো কবিরা গুনাহ।
(৪৩) ডক্টর ইব্রাহিম আস-সুবাইহি রচিত: "তারাবিহ নামাজের সংখ্যা"।
এবং এর ওপর আবু আব্দুল মালিক আল-ওয়াহবি কর্তৃক একটি খণ্ডন রয়েছে, যার নাম: "তারাবিহ নামাজের সংখ্যা সংক্রান্ত রিসালায় মনঃকষ্ট" (২)--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামগুলো লক্ষ্য করুন এবং ইলম ও ইনসাফওয়ালা ব্যক্তিদের দেওয়া শিরোনামগুলোর সাথে এগুলো তুলনা করুন। আপনার সামনে ইতিপূর্বে ফযীলাতুশ শাইখ ফাহাদ বিন আব্দুল্লাহ আস-সুনাইদ-এর কিতাবটি অতিক্রান্ত হয়েছে: "ইমামের নিকট যা অস্পষ্ট রয়ে গেছে তার ব্যাখ্যায় অবগতকরণ"
এবং সামনে ফযীলাতুশ শাইখ আব্দুল্লাহ বিন মানি আল-উতাইবি-র কিতাব আসবে: "আল্লামা মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আলবানী’র (সালাত) কিতাবের ওপর কিছু পর্যবেক্ষণ"
লক্ষ্য করুন, প্রথমজন তাঁকে ‘ইমাম’ এবং দ্বিতীয়জন তাঁকে ‘আল্লামা’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ এটি ছিল খণ্ডন ও দ্বিমত পোষণের প্রেক্ষাপটে। {অতএব হে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিগণ! তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।} [হাশর: ২]
(২) কিছু লেখক কোনো না কোনো কারণে তাঁদের নাম গোপন রাখেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তাঁর কিতাবে নিজের উপনাম লেখেন এবং তাঁর মূল গোত্রের সাথে বা তিনি যেখানে জন্মগ্রহণ করেছেন সেই দেশের সাথে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করেন, ইত্যাদি। এমতাবস্থায়, যে ব্যক্তি তাঁকে চেনে, তার উচিত নয় তাঁর পরিচয় প্রকাশ করা, যতক্ষণ না এর পেছনে কোনো (প্রবল) শরয়ি কল্যাণ থাকে। লেখক যদি নিজেই নিজের পরিচয় দিতে চাইতেন, তবে তিনি নিজেই তা করতেন, কোনো অনধিকার প্রবেশকারীর জন্য সুযোগ রাখতেন না।
পক্ষান্তরে, যে সমস্ত কিতাব "বিদআত"-এর দিকে আহ্বান করে এবং "সুন্নত"-এর বিরোধিতা করে, যদি সেগুলোর লেখক সম্পর্কে (নিশ্চিতভাবে) জানা যায়, তবে তাঁর পরিচয় জানানো ওয়াজিব; যাতে তাঁর অন্যান্য কিতাবগুলোও খতিয়ে দেখা যায় এবং সেগুলো থেকে সতর্ক থাকা যায়। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

আবু আব্দুল মালিক ভূমিকায় (পৃ. ৯-১০) স্পষ্ট করেছেন যে, তাঁর এই খণ্ডনটি (পদ্ধতিগত মাসায়েল) এবং (সাধারণ পর্যবেক্ষণ) সংক্রান্ত।
তিনি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে মূল মাসআলাটি (তারাবিহ নামাজের রাকাত সংখ্যা) নিয়ে আলোচনা করেননি।
(৪৪) ‘কামুস শাতায়িম আল-আলবানি ওয়া আলফাযুহু আল-মুনকারাহ ফি হাক্কি উলামাইল উম্মাহ ওয়া ফুদালাইহিম ওয়া গাইরিহিম’ (উম্মাহর আলেম ও মহৎ ব্যক্তিদের শানে আলবানীর গালিগালাজ এবং আপত্তিকর শব্দের অভিধান); হাসান বিন আলী সাক্কাফ কর্তৃক রচিত।
আফসোস, যদি তিনি এটি সংকলন না করতেন! কারণ বলা হয়: যার ঘর কাঁচের তৈরি, সে যেন অন্যের দিকে পাথর না ছোড়ে।
এর জবাবে আলী বিন হাসান একটি বই লিখেছেন, যার নাম দিয়েছেন: ‘আল-ইকাফ আলা আবাতিলে কামুসে শাতায়িমিস সাক্কাফ’ (সাক্কাফের গালিগালাজের অভিধানের বাতুলতা সম্পর্কে অবহিতকরণ)।
প্রবাদে আছে: "বারাকিশ নিজের ওপর নিজেই বিপদ ডেকে এনেছে" (১)।
(৪৫) ‘আল-কাওলুল মাবতুত ফি সিহহাতি সালাতিস সুব্হি বিল কুনুত’ (কুনুতসহ ফজরের নামাজের বিশুদ্ধতা বিষয়ে চূড়ান্ত বক্তব্য); হাসান বিন আলী সাক্কাফ কর্তৃক রচিত।
(৪৬) ‘আল-কাওলুল মুক্বনি’ ফির রাদ্দি আলাল আলবানি আল-মুবতাদি’ (বিদআতী আলবানীর খণ্ডনে সন্তোষজনক বক্তব্য); আব্দুল্লাহ বিন সিদ্দিক আল-গুমারি কর্তৃক রচিত।
এটি একটি হাদিসভিত্তিক ও ফিকহি খণ্ডন, যা আলবানী ইজ্জ ইবনে আব্দুস সালাম (রহ.)-এর ‘বিদায়াতুস সূল ফি তাফদিলির রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ বইটির টীকায় যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তার কিছু বিষয়ের জবাবে লেখা।
এর জবাবে আলবানী ‘সিলসিলাতুল আহাদিস আদ-দইফাহ’-এর তৃতীয় খণ্ডের ভূমিকায় (পৃ. ৮-৪৩) উত্তর দিয়েছেন।
(৪৭) ‘কালিমাতুন ফি কাশফি আবাতিল ওয়া ইফতিরায়াত’ (বাতুলতা ও অপবাদ উন্মোচনে কিছু কথা); শেখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ (রহ.) কর্তৃক রচিত।
শেখ আলবানী এর জবাব দিয়েছেন ‘কাশফুন নিকাব আম্মা ফি কালিমাত আবু গুদ্দাহ মিনাল আবাতিল ওয়াল ইফতিরায়াত’ (আবু গুদ্দাহর ‘কালিমাত’-এ থাকা বাতুলতা ও অপবাদসমূহের পর্দা উন্মোচন) বইটির মাধ্যমে।
(৪৮) ‘আল-লাজিফ আদ-যুআফ লিল-মুতায়িব বি-আহকামিল ইতিকাফ’ (ইতিকাফের বিধান নিয়ে খেলাকারীর জন্য প্রাণঘাতী বিষ); হাসান বিন আলী সাক্কাফ কর্তৃক রচিত।
এটি একটি পুস্তিকা যাতে তিনি আলবানীর এই মতের প্রতিবাদ করেছেন যে: তিনটি মসজিদ ছাড়া ইতিকাফ করা জায়েজ নেই।
(৪৯) ‘আল-মু’নিক্ব ফি ইবাহাতি তাহাল্লিন নিসা বিয যাহাবিল মুহাল্লাক্ব ওয়া গাইরিল মুহাল্লাক্ব’ (নারীদের জন্য গোলাকার ও সাধারণ স্বর্ণালঙ্কার ব্যবহারের বৈধতা বিষয়ে চমৎকার আলোচনা); শেখ আবু আব্দুল্লাহ মুস্তফা আল-আদাউয়ি কর্তৃক রচিত।
(৫০) ‘মালহুযাতুন আলা কিতাবিস সালাহ লিল-আল্লামা মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী’ (আল্লামা মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আলবানীর নামাজ বিষয়ক বইয়ের ওপর কিছু পর্যবেক্ষণ); শায়খ আব্দুল্লাহ বিন মানি আল-উতাইবি (আল্লাহ তাঁকে হিফাজত করুন) কর্তৃক রচিত।
এটি তাঁর ‘আল-ইনবাহ ইলা হুকমি তারিকিস সালাহ’ বইটির শেষে মুদ্রিত হয়েছে।
আর ‘আল-ইনবাহ’ এবং ‘আল-মালহুযাত’ উভয়টিই অত্যন্ত মূল্যবান গবেষণা।--------------------------------------------
(১) তাঁর পূর্ববর্তী বই ‘আশ-শিহাবুল হারিক’-এর ওপর টীকাটি দেখুন।

وقদ লেখক ”আল-মালহুযাত”-এ আলবানীর ”আস-সালাত” গ্রন্থে আসা কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং তাঁর আলোচনা ছিল অত্যন্ত মার্জিত বা শিষ্টাচারপূর্ণ।
(৫১) ”নুসরাতু: (আত-তাআক্কুব আল-হাসিস) আলা মান তআনা ফীমা সাহহা মিনাল হাদীস”; আব্দুল্লাহ আল-হাবাশী আল-হারারীর।
(৫২) ”নাযারাতুন ফী: (আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ) লিশ-শাইখ মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী”; শাইখ আবু আব্দুল্লাহ মুস্তফা আল-আদাবী এবং খালিদ বিন আহমাদ আল-মুয়াযযিন-এর।
এটি শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ”সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সহীহাহ”-এর প্রথম (একশত) হাদীসের ওপর একটি গবেষণা।
এর ওপর একটি খণ্ডন রয়েছে যার নাম: ”ওয়াকফাত মাআন নাযারাত”; যা সামীর বিন আমীন আয-যুহাইরীর।
আক্ষেপ যে, তিনি যদি তাঁর এই ”অংশটি” এমন কিছু থেকে রক্ষা করতেন যা একজন লেখকের—এমনকি একজন ইলম অন্বেষীর জন্যও—অনুপযুক্ত; কারণ তিনি এতে এমন কিছু শব্দভাণ্ডার যুক্ত করেছেন যা একজন মুসলিমের তার ভাইয়ের প্রতি যে শিষ্টাচার থাকা উচিত তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
এটি একটি স্বভাব যা আমি শাইখের পক্ষ নিয়ে তাঁর বিরোধীদের বিরুদ্ধে যারা প্রতিরক্ষা করেন তাদের অনেকের মধ্যে পেয়েছি; তারা বিরোধীদের সাথে অভদ্র আচরণ করেন এবং খণ্ডন করার ক্ষেত্রে কঠোরতা প্রদর্শন করেন, এমনকি বিরোধী ব্যক্তিটি যদি (সালাফী)-ও হন।
(৫৩) ”নাকদু তালীকাতিল আলবানী আলা শারহিত তাহাবিয়্যাহ”; ফযিলাতুশ শাইখ ইসমাঈল ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর।
এর ওপর একটি খণ্ডন রয়েছে যার নাম: ”ফাতহুল বারী ফীয যাব্বি আনিল আলবানী ওয়ার রাদ্দি আলা ইসমাঈল আল-আনসারী”; সামীর বিন আমীন আয-যুহাইরীর।
(৫৪) ”উসুলুত তাহানী ফী ইসবাত সুন্নিয়াতিস সুবহাহ ওয়ার রাদ্দি আলাল আলবানী”; মাহমুদ সাঈদ মামদূহ-এর।
এর ওপর একটি খণ্ডন রয়েছে যার নাম: ”ইহকামুল মাবানী ফী নাকদি উসুলিত তাহানী ওয়া কাশফি মা ফীহি মিন মুগালাতাতিল মাআনী”; আলী বিন হাসান-এর।
(৫৫) ”ওয়াহমু সাইয়্যিউল বাখত আল্লাযী হাররামা সিয়ামাস সাবত”; হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ-এর।
(৫৬) ”ওয়াইলাকা আমিন, তাফনীদু বা’দি আবাতীলে নাসির [আদ-দীন] (১) আল-আলবানী”; আহমাদ আব্দুল গফুর আত্তার-এর।
* এছাড়াও কিছু (অডিও) ক্যাসেট রয়েছে; যার মধ্যে:
(৫৭) ”মুনাকশাতুশ শাইখ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী”; ফযিলাতুশ শাইখ মুহাদ্দিস আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সা’দ (হাফিযাহুল্লাহ)-এর।--------------------------------------------
(১) এটি মূল কিতাবে ছিল না, শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রতি সুবিচার করার খাতিরে আমি এটি যুক্ত করেছি; কারণ তিনি হচ্ছেন ”নাসিরুদ্দীন” (দ্বীনের সাহায্যকারী), তারা এটি পছন্দ করুক বা না করুক।

এই আলোচনার কারণ ছিল শাইখ আলবানীর কিছু নিকটবর্তী ব্যক্তির প্ররোচনা এবং শাইখ আব্দুল্লাহ আল-সাদ —আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন— এর ওপর এমন বিষয়ের অপবাদ প্রদান যা তাঁর মধ্যে ছিল না। ফলে এটি শাইখ আলবানীকে শাইখ আল-সাদ সম্পর্কে নেতিবাচক মন্তব্য করতে প্ররোচিত করে এবং পরবর্তীতে শাইখ আল-সাদ তাঁর প্রত্যুত্তর প্রদান করেন; এটি নিজের স্বার্থ রক্ষার্থে নয়, বরং সত্য স্পষ্ট করার জন্য (যেমনটি আমরা মনে করি)।
অতঃপর সাম্প্রতিক বছরগুলোতে তাঁদের উভয়ের মধ্যকার অস্পষ্টতা নিরসন করা হয়েছে এবং ক্ষতির অবসান ঘটেছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে সকল নেক কাজ সুসম্পন্ন হয়।
অভীষ্ট বক্তব্য সমাপ্ত হলো
এটি লিখেছেন: আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হাওয়ালী আল-শামরানী
*******************

সূচিপত্র
সূচিপত্র … পৃষ্ঠা
ভূমিকা...................................................................... … ৫ ـ ৬
গবেষণার পরিকল্পনা................................................................... … ৭ ـ ৯
"সাবাত" (তালিকা)-এর উৎসসমূহ........................................................... … ১০ ـ ১১

প্রথম অধ্যায়: শায়খের (রাহিমাহুল্লাহ) জীবনী রচনার উৎসসমূহ............ … ১৩ ـ ২৩
শায়খ আলবানীর জীবনীতে যে বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত হতে পারে............... … ১৫ ـ ১৮
শায়খ (অতীতে) হানাফী ছিলেন..................................................... … ১৬
বর্তমান যুগে "ইজাযাহ" বা অনুমতিপত্রের গুরুত্ব......................................... … ১৭ ـ ১৮
শায়বানীর (টিকা) লেখার প্রতি শায়খের সন্তুষ্টি ................................... … ১৯
শায়খ আল-মুনাজ্জিদের একটি মূল্যবান আলোচনার প্রতি ইঙ্গিত................. … ২১ ـ ২২
আলবানীর ছাত্র ও ভক্তদের প্রতি তাঁর কোনো (বিস্তারিত) জীবনী প্রকাশ না করার জন্য অনুযোগ, এবং যা প্রকাশিত হয়েছে তা তাঁর মর্যাদার জন্য যথেষ্ট নয়......... … ২২
শায়খের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বা মানহাজের উৎসসমূহ............................................... … ২৩

দ্বিতীয় অধ্যায়: শায়খের রচনাবলীর "সাবাত" (তালিকা).......................... … ২৫ ـ ১৩২
ভূমিকা: "সাবাত" রচনায় আমি যে পদ্ধতি অনুসরণ করেছি.............. … ২৭ ـ ৩১
আলেমদের অডিও রেকর্ড প্রতিলিপি করা এবং তাঁদের নিরীক্ষণ (টিকা) ছাড়া তা প্রকাশ করার অসুবিধার ব্যাপারে সতর্কবার্তা ................. … ২৯ ـ ৩০
শায়খ তাঁর সকল কিতাব "ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়"-এর জন্য অসিয়ত করে গেছেন.......... … ৩১
প্রথম পরিচ্ছেদ: শায়খের রচনাবলীর "সাবাত" (তালিকা)............................ … ৩৩ ـ ৯২
"তাহযিরুস সাজিদ" শায়খের রচিত প্রথম কিতাব.......................... … ৪০
"তাসদিদুল ইসাবাহ" কোনো স্বতন্ত্র কিতাব নয়, বরং একটি সাধারণ শিরোনাম........ … ৪১ ـ ৪২
"কবরস্থ স্থানে নির্মিত মসজিদে নামায" হলো: "তাহযিরুস সাজিদ"................................ … ৪২ ـ ৪৩
"আত-তালিকাতুর রাদিয়্যাহ"-এর মুদ্রণ সম্পর্কে একটি সতর্কতা.................................. … ৪৬ ـ ৪৭
"আত-তাওয়াসসুল" শিরোনামে শায়খের দুটি কিতাব রয়েছে.................................. … ৪৮ ـ ৪৯
"আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ"-এর তাহকীক শায়খের দিকে নিসবত করার ব্যাপারে সন্দেহ............ … ৫৩ ـ ৫৪
"সিলসিলাতাইন" (দুই সিলসিলা)-এর মূল ভিত্তি হলো পুরাতন প্রবন্ধসমূহ................................... … ৬২
মুদ্রিত "সহীহ আবু দাউদ" এবং "যঈফ আবু দাউদ" সেই মূল কিতাব নয় যার উদ্ধৃতি শায়খ সর্বদা দেন, এবং তা মুদ্রিত হয়নি, আর উভয়ের মধ্যে বড় পার্থক্য রয়েছে.... … ৬৭
"সহীহ আস-সিরাহ" তিনি "সীরাত ইবনে কাসীর"-এর ওপর ভিত্তি করে তৈরি করেছেন...................... … ৬৭ ـ ৬৮
নামায বিষয়ে শায়খের তিনটি কিতাব রয়েছে: (ছোট), (মাঝারি) এবং (বড়) ........................................... … ৬৯
"ফিতনাতুত তাকফির"-এর একটি মুদ্রণ সম্পর্কে সতর্কতা............................. … ৭৩ ـ ৭৪
"সাবাত"-এ যা উল্লেখ করা হয়েছে, শায়খের (ইলমী সূচিপত্রসমূহ) তার চেয়েও বেশি........................................................ … ৭৬

শাইখের "কায়েদাতুন জালীল্লাহ" সম্পাদনার নিসবত বা সম্পৃক্ততার অনুসন্ধান।................. … 77
শাইখ কর্তৃক সম্পাদিত "আসলুস সুন্নাহ"-এর নিসবত বা সম্পৃক্ততার অনুসন্ধান।........... … 78 — 79
"লাফতাতুল কাবাদ" নামটির শুদ্ধিকরণ।................................................. … 81
শাইখ কর্তৃক "শারহু ইবনি আবিল ইযয" সংক্ষিপ্তকরণের সম্ভাবনা।.......... … 82 — 83
"আল-উলুউ লিল আলিয়্যিল [আযীম]" শিরোনামটির তাহকীক বা অনুসন্ধান।............................... … 83 — 85
শাইখ "মিশকাতুল মাসাবীহ"-এর তাহকীক বা সম্পাদনা সম্পন্ন করেননি।........................... … 86
"মু'জামুল হাদীস আন-নববী" শাইখের বইসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর।................... … 86 — 87
"আল-মুগনী আন হামলিল আসফার" শাইখের কর্মসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা তিনি বিশ বছর বয়সের আগেই করেছিলেন।................................ … 87
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: শাইখের রচনাবলি বিষয়ক "পরিশিষ্ট"...................... … 93 — 98
"হুকমু তারিকিস সালাত" শাইখের কিতাব হিসেবে প্রমাণিত, এবং "আত-ছাবাত"-এ এটি অন্তর্ভুক্ত না করার কারণ।........................ … 95 — 96
একটি "প্রকাশনা সংস্থা" কর্তৃক শাইখের ফাতাওয়াগুলো কয়েক খণ্ডে সংকলন করার পদক্ষেপ। … 97
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: শাইখের "প্রতিবাদসমূহ" সংক্রান্ত বিষয়ে শায়বানী রচিত "হায়াতুল আলবানী"-তে বর্ণিত আলোচনার ওপর সতর্কতা … ... 99 — 103
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: শাইখ রাহিমাহুল্লাহ-এর বইসমূহের বৈশিষ্ট্যসমূহ.................. … 105 — 132
সালাফী আকিদা গ্রহণ এবং এর স্বপক্ষে তাঁর প্রতিরক্ষা।..................................... … 107
বিদআতের বিরুদ্ধে তাঁর সংগ্রাম এবং এ বিষয়ে তাঁর সংকল্প।.............................................. … 108
আহলে হাদীসের মানহাজ বা পদ্ধতির দ্বারা তাঁর প্রভাবিত হওয়া।....................................................... … 109
ফিকহুল হাদীসের প্রতি তাঁর বিশেষ যত্ন।...................................................... … 109 — 110

তাঁর জ্ঞানতাত্ত্বিক ব্যক্তিত্বের দৃঢ়তা, নিজের মতামত প্রকাশে তাঁর সাহস এবং বিরোধীদের খণ্ডনে তাঁর কঠোরতা, তারা যেই হোন না কেন.................. … ১১০ — ১১১
তাঁর ইনসাফপ্রিয়তা এবং নিজের ভুল প্রকাশ পেলে তা থেকে ফিরে আসা........................ … ১১১ — ১১২
এক কিতাব থেকে অন্য কিতাবে এবং একই হাদিসের ওপর তাঁর কিছু হুকুমের ভিন্নতা..................................... … ১১২ — ১১৭
শাইখের প্রতি আল্লামা বকর আবু যাইদ-এর ইনসাফ.................................. … ১১৩ — ১১৪
তিনি—রাহিমাহুল্লাহ—যখন নিজের কোনো কিতাব রচনা করতেন তখন তাখরিজ করতে দীর্ঘ সময় নিতেন এবং ধীরগতি অবলম্বন করতেন, যা তাঁর সম্পাদিত বা তাহকিককৃত কিতাবগুলোর চেয়ে ভিন্ন ছিল................. … ১১৭ — ১১৮
বর্তমান যুগের মুহাক্কিকদের কিতাবের ওপর টীকা (তালীক) প্রদানের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন.......... … ১১৮
তিনি—রাহিমাহুল্লাহ—নিজেই অনুলিপি করতেন, তাহকিক করতেন, তাখরিজ করতেন এবং টীকা লিখতেন........................................ … ১১৮ — ১১৯
আমাদের জামানার কিছু মুহাক্কিকের অবস্থা এবং উম্মতের সাথে তাদের প্রতারণা............................. … ১১৯
নিজের কিতাবসমূহের নামকরণে পূর্ববর্তী ওলামায়ে কেরামের অনুসরণ (ছন্দবদ্ধ পদ্ধতি) … ১১৯
তাঁর কিছু কিতাবের নাম বিস্তারিতভাবে বিষয়বস্তুর পরিচয় দেয়, যদিও শিরোনাম দীর্ঘ হয়..................................... … ১২০ — ১২১
"সহিহ ইবনে হিব্বান"-এর পূর্ণ নাম............................. … ১২০
"আল-ইস্তিজকার"-এর পূর্ণ নাম......................................... … ১২১
বিরোধীদের খণ্ডনে তাঁর কঠোরতা এবং এ বিষয়ে তাঁর সুদীর্ঘ প্রয়াস......... … ১২১ — ১২৫
নির্দিষ্ট কিছু অধ্যায়, মাসআলা, হাদিস এবং সিরাতের কিছু ঘটনাকে স্বতন্ত্র রিসালাহ বা কিতাবে রূপদান করা.... … ১২৫ — ১২৬
কিছু কিতাবের প্রতি তাঁর বিশেষ গুরুত্বারোপ........................................... … ১২৬ — ১২৮

ইসলামী জ্ঞানশাখাসমূহে তাঁর গ্রন্থাবলীর বৈচিত্র্য............................................ … ১২৮ ـ ১২৯
নিজস্ব এবং অন্যের গ্রন্থ সংক্ষেপায়নে তাঁর যত্ন...................................... … ১২৯ ـ ১৩০
জ্ঞানতাত্ত্বিক সূচিপত্রের প্রতি তাঁর বিশেষ গুরুত্ব..................................................... … ১৩০ ـ ১৩২
তৃতীয় অধ্যায়: শাইখের (রহিমাহুল্লাহ) প্রবন্ধসমূহ....................... … ১৩৩ ـ ১৪৭
শাইখের প্রবন্ধসমূহের ভূমিকা........................................................... … ১৩৫ ـ ১৩৭
"হাদিসের প্রজ্ঞা অর্জনের আবশ্যকতা" শাইখের লেখা প্রথম প্রবন্ধ........ … ১৩৬
"মাকালাতুল আলবানী" নামক গ্রন্থ এবং এর সমালোচিত দিকসমূহ........................... … ১৩৬ ـ ১৩৭
শাইখের প্রবন্ধসমূহের তালিকা.............................................................. … ১৩৮ ـ ১৪৭
চতুর্থ অধ্যায়: শাইখের ইলম এবং তাঁর মানহাজ বর্ণনার বিষয়ে রচিত গ্রন্থসমূহ..................................... … ১৪৯ ـ ১৫৮
"আল-হাউয়ী ফী ফাতাওয়াশ শাইখ আল-আলবানী" এবং আলবানী কর্তৃক তা প্রত্যাখ্যান......................................... … ১৫১
"শাইখ আলবানীর ফাতাওয়া এবং ওলামাদের ফাতাওয়ার সাথে তার তুলনা" এবং আলবানী কর্তৃক তা প্রত্যাখ্যান.............................. … ১৫২
"মু'জামু আসামির রুওয়াত আল্লাজিনা তারজামা লাহুমুল আলবানী" এবং দীর্ঘ হওয়া সত্ত্বেও এর সমালোচিত দিকসমূহ............................... … ১৫৩
জারহ ও তা'দীল সংক্রান্ত বিষয়ে ইলম অন্বেষীর জন্য পূর্বসূরীদের বক্তব্যের দিকে ফিরে যাওয়াই উত্তম............................... … ১৫৪
কিছু লেখক কর্তৃক কোনো গ্রন্থ কেবল সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে তাহকীক করার ঘোষণা দেওয়া, অথচ তারা তাতে কাজ শুরু করেনি এবং এ ক্ষেত্রে তাদের কৌশলসমূহ (টীকা)........... … ১৫৬
যারা আলবানী সম্পর্কে লিখতে চান তাদের জন্য প্রস্তাবিত বিষয়সমূহ........... … ১৫৮

পঞ্চম অধ্যায়: ঐ সকল কিতাব যা গুরুত্বারোপ করেছে: শাইখকে খণ্ডন করা, অথবা তাঁর ওপর সম্পূরক সংশোধন প্রদান করা, কিংবা এমন কোনো মাসআলা (বা মাসআলাসমূহে) তাঁকে পর্যবেক্ষণ করা যেগুলোতে লেখকগণ তাঁর সাথে ভিন্নমত পোষণ করেছেন ১৫৯ ـ ১৭৮
শাইখকে যারা খণ্ডন করেছেন তাদের মধ্যে হিতাকাঙ্ক্ষী শুভানুধ্যায়ী যেমন আছেন, তেমনি বিদ্বেষপরায়ণ হিংসুকও আছেন—এর বর্ণনা........................ … ১৬১ ـ ১৬২
ন্যায়সংগত কারণ ছাড়াই শাইখের সম্মানের ওপর কামাল ইউসুফ আল-হুতের অন্যায় আক্রমণ (টীকা) ........................... … ১৬১
আলবানীর ইলমের ওপর আল্লামা বকর আবু যাইদের প্রশংসা....................... … ১৬৩
আলবানীকে যারা নসীহত করেছেন তাদের জন্য তাঁর দু'আ এবং যারা তাঁকে খণ্ডন করতে চান তাদের প্রতি তাঁর নসীহত.. … ১৬৩
হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ এবং তাঁর রচনাবলি সম্পর্কে সতর্কতা............................... … ১৬৯ ـ ১৭০
আরও দেখুন ১৭৪ ـ ১৭৫
নিজেদের বিবেচিত কোনো ওজরের কারণে কিছু লেখকের নাম গোপন রাখা (টীকা) ............. … ১৭৫
বিরোধীদের খণ্ডন করার ক্ষেত্রে আলবানীর সাথে অবস্থানকারী কিছু লোকের (তরুণদের) কঠোরতা...................... … ১৭৭
এই বিষয়ে কিছু (অডিও) ক্যাসেট................................ … ১৭৮
দুই মুহাদ্দিস: আলবানী ও আব্দুল্লাহ আস-সাদ-এর মধ্যে যা ঘটেছিল তার কারণ এবং দুই ব্যক্তির মাঝে কিছু মিথ্যাবাদীর অনুপ্রবেশ............. … ১৭৮
প্রথম পরিশিষ্ট: শাইখের হস্তলিপির কিছু নমুনা.................................. … ১৭৯ ـ ১৯১
সূচিপত্র......................................... … ২১৯ ـ ২২৬
আল্লাহর প্রশংসার সাথে সমাপ্ত
*******************
**********
***