(৩৮) ”বই এবং রচনার শুরুতে খুতবাতুল হাজাহ পাঠ করা সুন্নাত নয়” (১); শায়খ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর লেখা।
(৩৯) ”(কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে মুসলিম নারীর জিলবাব)-এর বিপরীতে ঢাল উত্তোলন”; আব্দুল কাদির বিন হাবিবুল্লাহ আস-সিন্ধি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর লেখা।
এটি শায়খ আলবানীর ”জিলবাবুল মারআতুল মুসলিমাহ” বইটির একটি বিস্তারিত খণ্ডন।
এর লেখক আলবানীর (রাহিমাহুল্লাহ) প্রতি শিষ্টাচার বজায় রেখেছেন, যা সিন্ধির প্রতি আলবানীর আচরণের সম্পূর্ণ বিপরীত। কেননা আলবানী তাঁর ”আল-জিলবাব” এবং ”আর-রাদ্দুল মুফহিম” বইতে তাঁকে আক্রমণ করেছেন এবং খণ্ডন করতে গিয়ে অত্যন্ত কঠোর ভাষা ব্যবহার করেছেন; যা তাঁর বিরোধীদের সাথে তাঁর চিরাচরিত অভ্যাস। আল্লাহ সকলের প্রতি দয়া করুন।
(৪০) ”নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামাযের পদ্ধতির সঠিক বিবরণ”; হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ-এর লেখা।
এর মাধ্যমে তিনি আলবানীর ”সিফাতু সালাতিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা মিনাত তাকবীর ইলাত তাসলিম কাআন্নাকা তারাহা” বইটির বিরোধিতা করেছেন এবং আলবানীর পূর্বোক্ত বইটির মতামতের সমালোচনা করেছেন।
সাক্কাফ মনে করেন যে, তাঁর এই বইটি অনেক দেশে আলবানীর বইটির বিকল্প হয়ে দাঁড়িয়েছে, যার ফলে শায়খ আলবানী এতে অত্যন্ত বিরক্ত হন এবং তাঁর ”সিলসিলাতু আহাদীস আস-সহীহাহ”-এর ষষ্ঠ খণ্ডের দুই স্থানে এটি উল্লেখ করেন—সাক্কাফ এমনটাই দাবি করেছেন।
(৪১) ”আলবানী তাঁর ভূমিকার মধ্যে যে সমস্ত বিভ্রান্তি ও সংমিশ্রণের প্রলাপ বকেছেন সে বিষয়ে অসংলগ্ন বর্ণনা”; হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ-এর লেখা।
এটি একটি পুস্তিকা যার মাধ্যমে তিনি ”সিলসিলাতুল আহাদীস আদ-দয়ীফাহ”-এর প্রথম খণ্ডের ভূমিকায় যা এসেছে তার উত্তর দিয়েছেন।
(৪২) ”বিচ্যুত ও পরস্পরবিরোধী ব্যক্তির গতিরোধে নিপতিত দহনকারী উল্কা”; হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ-এর লেখা।--------------------------------------------
(১) শায়খের পক্ষ থেকে প্রকাশিত ‘বইয়ের তালিকায়’ বইটির নাম এই আকারে এসেছে:
”বই এবং রচনার শুরুতে খুতবাতুল হাজাহ পাঠ করা সুন্নাত নয় [যেমনটি শায়খ আলবানী বলেন]”।
এই বইটিরই শেষে (পৃষ্ঠা ৬৭) যে ‘তালিকা’ রয়েছে, তাতে বই নম্বর (৬৫)-এ এভাবেই উল্লেখ আছে।
একইভাবে ”ইমদাদুল ফাত্তাহ” (পৃষ্ঠা ২১২) গ্রন্থেও এর নাম এভাবেই এসেছে, তবে আমি মুদ্রিত বইয়ের মলাটের পাঠ্য অনুসরণ করেছি।
আমি জানি না:
লেখক কি এটি প্রকাশনার জন্য পেশ করার সময় এই (অতিরিক্ত অংশটি) বাদ দিয়েছেন?
নাকি এটি প্রকাশকের কাজ?
সম্ভবত দ্বিতীয়টিই সঠিক; কারণ বইটি লেখকের মৃত্যুর পর মুদ্রিত হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।