نَاصِر الدّين المشذالي قِرَاءَة لجميعه عَن زين الدّين الزواوي قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن أبي عَمْرو بن الْحَاجِب مصنفة قِرَاءَة عَلَيْهِ
وموطأ الإِمَام مَالك بن أنس رضي الله عنه رِوَايَة يحيى بن يحيى عَنهُ سَمِعت بعضه عَلَيْهِ تفقها وحَدثني بِهِ بالسند الْمَذْكُور فِي إجَازَة سَيِّدي الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار
وَله رحمه الله تآليف مِنْهَا كتاب الموافقات سَمِعت بعضه عَلَيْهِ وَشرح رجز ابْن مَالك وَكتاب الْحَوَادِث والبدع
وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن لب عرض عَلَيْهِ مُخْتَصر أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول فِي مجْلِس وَاحِد وَأَجَازَ لَهُ أَن يرويهِ عَنهُ وَجَمِيع مَا يَصح عِنْد دُخُوله تَحت رِوَايَته وتتضمنه إِجَازَته على الْعُمُوم بِشَرْطِهِ الْمَعْلُوم وَكَذَلِكَ مَا قَيده فِي شَيْء من الْعُلُوم من منثور أَو منظوم وحدثه بِالْكتاب الْمَذْكُور عَن الإِمَام نَاصِر الدّين أبي عَليّ مَنْصُور بن أَحْمد المشذالي إجَازَة
وموطأ الإِمَام مَالك بن أنس رضي الله عنه رِوَايَة يحيى بن يحيى عَنهُ سَمِعت بعضه عَلَيْهِ تفقها وحَدثني بِهِ بالسند الْمَذْكُور فِي إجَازَة سَيِّدي الْخَطِيب أبي عبد الله الحفار
وَله رحمه الله تآليف مِنْهَا كتاب الموافقات سَمِعت بعضه عَلَيْهِ وَشرح رجز ابْن مَالك وَكتاب الْحَوَادِث والبدع
وَمن شُيُوخه شيخ الْجَمَاعَة الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد فرج بن لب عرض عَلَيْهِ مُخْتَصر أبي عَمْرو بن الْحَاجِب فِي الْأُصُول فِي مجْلِس وَاحِد وَأَجَازَ لَهُ أَن يرويهِ عَنهُ وَجَمِيع مَا يَصح عِنْد دُخُوله تَحت رِوَايَته وتتضمنه إِجَازَته على الْعُمُوم بِشَرْطِهِ الْمَعْلُوم وَكَذَلِكَ مَا قَيده فِي شَيْء من الْعُلُوم من منثور أَو منظوم وحدثه بِالْكتاب الْمَذْكُور عَن الإِمَام نَاصِر الدّين أبي عَليّ مَنْصُور بن أَحْمد المشذالي إجَازَة
নাসিরুদ্দিন আল-মাশযালি, এটি সম্পূর্ণ পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি যয়নুদ্দিন আয-যাওয়াউয়ীর নিকট পাঠ করেছেন এবং তিনি এর রচয়িতা আবু আমর ইবনুল হাজিবের নিকট পাঠ করেছেন।
এবং ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর মুয়াত্তা, যা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি ফিকহ অর্জনের উদ্দেশ্যে এর কিছু অংশ তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন সেই সনদে যা আমার সাইয়্যিদ খতিব আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফফারের ইজাযতে উল্লিখিত রয়েছে।
তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘কিতাবুল মুওয়াফাকাত’ অন্যতম—আমি এর কিছু অংশ তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি; এছাড়া ‘শারহু রাজযি ইবনি মালিক’ এবং ‘কিতাবুল হাওয়াদ্দিস ওয়াল বিদা’ রয়েছে।
তাঁর উস্তাদদের মধ্যে অন্যতম হলেন শাইখুল জামাআহ উস্তাদ আবু সাঈদ ফারজ বিন লুব্ব। তাঁর নিকট এক মজলিসে উসুল শাস্ত্রে আবু আমর ইবনুল হাজিবের মুখতাসার পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি তাঁকে এটি তাঁর নিকট হতে বর্ণনা করার ইজাযত দান করেছিলেন। এছাড়া তাঁর বর্ণনার অধীনে যা কিছু সহিহ সাব্যস্ত হয় এবং সাধারণভাবে তাঁর ইজাযত যা কিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে—তার পরিচিত শর্তানুসারে—সেগুলোরও তিনি অনুমতি প্রদান করেন। একইভাবে বিভিন্ন শাস্ত্রের উপর তাঁর লিখিত গদ্য বা পদ্যের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। তিনি উল্লিখিত কিতাবটি ইমাম নাসিরুদ্দিন আবু আলী মানসুর বিন আহমদ আল-মাশযালির নিকট হতে প্রাপ্ত ইজাযত অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর মুয়াত্তা, যা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আমি ফিকহ অর্জনের উদ্দেশ্যে এর কিছু অংশ তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন সেই সনদে যা আমার সাইয়্যিদ খতিব আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফফারের ইজাযতে উল্লিখিত রয়েছে।
তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘কিতাবুল মুওয়াফাকাত’ অন্যতম—আমি এর কিছু অংশ তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি; এছাড়া ‘শারহু রাজযি ইবনি মালিক’ এবং ‘কিতাবুল হাওয়াদ্দিস ওয়াল বিদা’ রয়েছে।
তাঁর উস্তাদদের মধ্যে অন্যতম হলেন শাইখুল জামাআহ উস্তাদ আবু সাঈদ ফারজ বিন লুব্ব। তাঁর নিকট এক মজলিসে উসুল শাস্ত্রে আবু আমর ইবনুল হাজিবের মুখতাসার পেশ করা হয়েছিল এবং তিনি তাঁকে এটি তাঁর নিকট হতে বর্ণনা করার ইজাযত দান করেছিলেন। এছাড়া তাঁর বর্ণনার অধীনে যা কিছু সহিহ সাব্যস্ত হয় এবং সাধারণভাবে তাঁর ইজাযত যা কিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে—তার পরিচিত শর্তানুসারে—সেগুলোরও তিনি অনুমতি প্রদান করেন। একইভাবে বিভিন্ন শাস্ত্রের উপর তাঁর লিখিত গদ্য বা পদ্যের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য। তিনি উল্লিখিত কিতাবটি ইমাম নাসিরুদ্দিন আবু আলী মানসুর বিন আহমদ আল-মাশযালির নিকট হতে প্রাপ্ত ইজাযত অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)