الفصل السابع
المحاذير
حلم اليقظة:
إياك و (حلم اليقظة) ، ومنه بأن تدعي العلم لما لم تعلم، أو إتقان ما لم تتقن، فإن فعلت، فهو حجاب كثيف عن العلم.
احذر أن تكون "أبا شبر" (1) .
فقد قيل: العلم ثلاثة أشبار، من دخل في الشبر الأول، تكبر ومن دخل في الشبر الثانى، تواضع ومن دخل في الشبر الثالث، علم أنه ما يعلم.
التصدر قبل التأهل:
احذر التصدر قبل التأهل، هو آفة في العلم والعمل.
وقد قيل: من تصدر قبل أوانه، فقد تصدى لهوانه.
التنمر بالعلم:
احذر ما يتسلى به المفلسون من العلم، يراجع مسألة أو مسألتين، فإذا كان في مجلس فيه من يشار إليه، أثار البحث فيهما، ليظهر علمه! وكم في هذا من سوءة، أقلها أن يعلم أن الناس يعلمون حقيقته.-----------------------------------
(1) -"تذكرة السامع والمتكلم" (ص65) .
المحاذير
حلم اليقظة:
إياك و (حلم اليقظة) ، ومنه بأن تدعي العلم لما لم تعلم، أو إتقان ما لم تتقن، فإن فعلت، فهو حجاب كثيف عن العلم.
احذر أن تكون "أبا شبر" (1) .
فقد قيل: العلم ثلاثة أشبار، من دخل في الشبر الأول، تكبر ومن دخل في الشبر الثانى، تواضع ومن دخل في الشبر الثالث، علم أنه ما يعلم.
التصدر قبل التأهل:
احذر التصدر قبل التأهل، هو آفة في العلم والعمل.
وقد قيل: من تصدر قبل أوانه، فقد تصدى لهوانه.
التنمر بالعلم:
احذر ما يتسلى به المفلسون من العلم، يراجع مسألة أو مسألتين، فإذا كان في مجلس فيه من يشار إليه، أثار البحث فيهما، ليظهر علمه! وكم في هذا من سوءة، أقلها أن يعلم أن الناس يعلمون حقيقته.-----------------------------------
(1) -"تذكرة السامع والمتكلم" (ص65) .
সপ্তম অধ্যায়
বর্জনীয় বিষয়সমূহ
দিবাস্বপ্ন:
দিবাস্বপ্ন দেখা থেকে সাবধান থাকুন। এর একটি রূপ হলো এমন বিষয়ে ইলম বা জ্ঞানের দাবি করা যা আপনি জানেন না, অথবা এমন বিষয়ে পারদর্শিতা জাহির করা যা আপনি আয়ত্ত করেননি। যদি আপনি এমনটি করেন, তবে তা আপনার ও প্রকৃত ইলমের মাঝে এক দুর্ভেদ্য অন্তরায় হয়ে দাঁড়াবে।
সাবধান! আপনি যেন 'আবু শিবর' (এক বিঘতওয়ালা) না হন (১)।
কেননা বলা হয়ে থাকে: ইলম বা জ্ঞান হলো তিন বিঘত সমপরিমাণ; যে ব্যক্তি প্রথম বিঘতে প্রবেশ করে, সে অহংকারী হয়ে ওঠে; যে ব্যক্তি দ্বিতীয় বিঘতে প্রবেশ করে, সে বিনয়ী হয়; আর যে ব্যক্তি তৃতীয় বিঘতে প্রবেশ করে, সে অনুধাবন করতে পারে যে সে আসলে কিছুই জানে না।
যোগ্যতা অর্জনের পূর্বে নেতৃত্ব গ্রহণ:
যোগ্যতা অর্জনের পূর্বেই নেতৃত্বের আসনে বসা বা অগ্রণী হওয়া থেকে সতর্ক থাকুন; কেননা এটি ইলম ও আমলের জন্য একটি বড় বিপর্যয়।
বলা হয়ে থাকে: যে ব্যক্তি উপযুক্ত সময়ের আগেই নেতৃত্বের আসনে বসার চেষ্টা করে, সে আসলে নিজের লাঞ্ছনা ও অপমানের পথই প্রশস্ত করে।
ইলম নিয়ে দম্ভ প্রকাশ:
ইলম বা জ্ঞানে রিক্তহস্ত ব্যক্তিরা নিজেদের মনস্তুষ্টির জন্য যা করে থাকে, তা থেকে সাবধান থাকুন। তারা এক বা দুটি মাসআলা বা বিষয় অধ্যয়ন করে, এরপর যখন এমন কোনো মজলিসে উপস্থিত হয় যেখানে কোনো প্রাজ্ঞ বা বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব থাকেন, তখন সে কেবল নিজের পাণ্ডিত্য প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে সেই বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনার অবতারণা করে! এর মাঝে কতই না মন্দ দিক রয়েছে, যার মধ্যে নূন্যতম হলো—লোকেরা তার প্রকৃত স্বরূপ চিনে ফেলে।-----------------------------------
(১) - 'তাযকিরাতুস সামি‘ ওয়াল মুতাকাল্লিম' (পৃষ্ঠা: ৬৫)।
বর্জনীয় বিষয়সমূহ
দিবাস্বপ্ন:
দিবাস্বপ্ন দেখা থেকে সাবধান থাকুন। এর একটি রূপ হলো এমন বিষয়ে ইলম বা জ্ঞানের দাবি করা যা আপনি জানেন না, অথবা এমন বিষয়ে পারদর্শিতা জাহির করা যা আপনি আয়ত্ত করেননি। যদি আপনি এমনটি করেন, তবে তা আপনার ও প্রকৃত ইলমের মাঝে এক দুর্ভেদ্য অন্তরায় হয়ে দাঁড়াবে।
সাবধান! আপনি যেন 'আবু শিবর' (এক বিঘতওয়ালা) না হন (১)।
কেননা বলা হয়ে থাকে: ইলম বা জ্ঞান হলো তিন বিঘত সমপরিমাণ; যে ব্যক্তি প্রথম বিঘতে প্রবেশ করে, সে অহংকারী হয়ে ওঠে; যে ব্যক্তি দ্বিতীয় বিঘতে প্রবেশ করে, সে বিনয়ী হয়; আর যে ব্যক্তি তৃতীয় বিঘতে প্রবেশ করে, সে অনুধাবন করতে পারে যে সে আসলে কিছুই জানে না।
যোগ্যতা অর্জনের পূর্বে নেতৃত্ব গ্রহণ:
যোগ্যতা অর্জনের পূর্বেই নেতৃত্বের আসনে বসা বা অগ্রণী হওয়া থেকে সতর্ক থাকুন; কেননা এটি ইলম ও আমলের জন্য একটি বড় বিপর্যয়।
বলা হয়ে থাকে: যে ব্যক্তি উপযুক্ত সময়ের আগেই নেতৃত্বের আসনে বসার চেষ্টা করে, সে আসলে নিজের লাঞ্ছনা ও অপমানের পথই প্রশস্ত করে।
ইলম নিয়ে দম্ভ প্রকাশ:
ইলম বা জ্ঞানে রিক্তহস্ত ব্যক্তিরা নিজেদের মনস্তুষ্টির জন্য যা করে থাকে, তা থেকে সাবধান থাকুন। তারা এক বা দুটি মাসআলা বা বিষয় অধ্যয়ন করে, এরপর যখন এমন কোনো মজলিসে উপস্থিত হয় যেখানে কোনো প্রাজ্ঞ বা বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব থাকেন, তখন সে কেবল নিজের পাণ্ডিত্য প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে সেই বিষয়গুলো নিয়ে আলোচনার অবতারণা করে! এর মাঝে কতই না মন্দ দিক রয়েছে, যার মধ্যে নূন্যতম হলো—লোকেরা তার প্রকৃত স্বরূপ চিনে ফেলে।-----------------------------------
(১) - 'তাযকিরাতুস সামি‘ ওয়াল মুতাকাল্লিম' (পৃষ্ঠা: ৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)