৬৫ - আর জিনেরা আওয়াজ করছিল এবং আলোগুলো ছিল প্রদীপ্ত ... আর সত্য প্রকাশিত হচ্ছিল অর্থ এবং বাণীর মাধ্যমে।
অর্থ:
কবি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্মের নিদর্শনাবলী সম্পর্কে আলোচনা অব্যাহত রেখে বলেন: জিনেরা প্রতিটি স্থানে নতুন এই ঘটনা সম্পর্কে আলোচনা করতে করতে উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করতে লাগল। তাঁর জন্মের বরকতে এমন উজ্জ্বল ও প্রদীপ্ত আলোকচ্ছটা উদ্ভাসিত হলো যার মাধ্যমে শামের প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে উঠল। আর এতে আশ্চর্যের কিছু নেই; কারণ সত্য সুপ্রতিষ্ঠিত অর্থ ও সত্য সংবাদের মাধ্যমে সমর্থিত হয়।

ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ইরআব):
এবং জিন: ওয়াও: এখানে বাক্যসমূহের জন্য অব্যয় (হারফে আতফ), জিন: মুবতাদা মারফু, এবং এর রাফা-র আলামত হলো স্পষ্ট যম্মাহ (পেশ)।
অর্থ হতে: মিন: অব্যয় (হারফে জার), মানা: 'মিন' দ্বারা মাজরুর ইসম, এবং এর জার-এর আলামত হলো আলিফের উপর উহ্য কাসরাহ (যের), যা লিখিত অবস্থায় থাকলেও দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে উচ্চারণে বিলুপ্ত হয়েছে। জার ও মাজরুর উভয়টি (ইযহার) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
এবং বাণী হতে: ওয়াও: অব্যয় (হারফে আতফ), এবং জার ও মাজরুর বাক্যটি 'অর্থ হতে' অংশের ওপর ব্যাকরণগতভাবে এবং সংশ্লিষ্টতার বিচারে আতফ হয়েছে।
'জিনেরা আওয়াজ করছিল' বাক্যটি: 'বাতা' বাক্যের ওপর আতফ হয়েছে এবং মারফু-এর স্থলাভিষিক্ত, এটি একটি দ্বি-মুখী বৃহৎ নামবাচক বাক্য (জুমলা ইসমীয়া কুবরা যাতু ওয়াজহাইন)।
'আওয়াজ করছিল' বাক্যটি: মারফু-এর স্থলাভিষিক্ত, 'জিন' শব্দের খবর, এবং এটি একটি ক্ষুদ্র ক্রিয়াবাচক বাক্য (জুমলা ফেলিইয়া সুগরা)।
'আলোগুলো ছিল প্রদীপ্ত' বাক্যটি: 'বাতা' বাক্যের ওপর আতফ হয়েছে এবং এটি একটি নামবাচক বাক্য (জুমলা ইসমীয়া)। এখানে একে 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে গণ্য করার সুযোগ অত্যন্ত ক্ষীণ।
'সত্য প্রকাশিত হচ্ছিল' বাক্যটি: 'বাতা' বাক্যের ওপর আতফ হয়েছে এবং মারফু-এর স্থলাভিষিক্ত, এটি একটি দ্বি-মুখী বৃহৎ নামবাচক বাক্য (জুমলা ইসমীয়া কুবরা যাতু ওয়াজহাইন)।
'প্রকাশিত হচ্ছিল' বাক্যটি: মারফু-এর স্থলাভিষিক্ত, 'সত্য' শব্দের খবর, এবং এটি একটি ক্ষুদ্র ক্রিয়াবাচক বাক্য (জুমলা ফেলিইয়া সুগরা)।