الإعراب:
كأن: حرف مشبه بالفعل.
بالنار: الباء: حرف جر، النار: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ل (كأن) .
ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون، في محل نصب، اسم (كأن) .
بالماء: الباء: حرف جر، الماء: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بصلة (ما) المحذوفة.
من بلل: من: بيانيّة حرف جر، بلل: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من (ما) الأولى.
حزنا: مفعول لأجله، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والتأويل: انطفأت النار حزنا.
وبالماء: الواو: حرف عطف، بالماء: جار ومجرور معطوفان على (بالنار) .
ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون، في محل نصب، عطفا على (ما) الموصولة الأولى. وهذا العطف على نية تكرار العامل وهو (كأن) .
بالنّار: الباء: حرف جر. النار: اسم مجرور بالباء. متعلقان بصلة (ما) المحذوفة.
من ضرم: من: بيانيّة حرف جر، ضرم: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من (ما) الثانية.
البيت كلّه في محل نصب، حال من (النار، والنهر، والبحيرة) . وذلك لأن هذا البيت تصوير لما الت إليه حال النار والماء.
كأن: حرف مشبه بالفعل.
بالنار: الباء: حرف جر، النار: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ل (كأن) .
ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون، في محل نصب، اسم (كأن) .
بالماء: الباء: حرف جر، الماء: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بصلة (ما) المحذوفة.
من بلل: من: بيانيّة حرف جر، بلل: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من (ما) الأولى.
حزنا: مفعول لأجله، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والتأويل: انطفأت النار حزنا.
وبالماء: الواو: حرف عطف، بالماء: جار ومجرور معطوفان على (بالنار) .
ما: اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون، في محل نصب، عطفا على (ما) الموصولة الأولى. وهذا العطف على نية تكرار العامل وهو (كأن) .
بالنّار: الباء: حرف جر. النار: اسم مجرور بالباء. متعلقان بصلة (ما) المحذوفة.
من ضرم: من: بيانيّة حرف جر، ضرم: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من (ما) الثانية.
البيت كلّه في محل نصب، حال من (النار، والنهر، والبحيرة) . وذلك لأن هذا البيت تصوير لما الت إليه حال النار والماء.
পদবিশ্লেষণ:
কা-আন্না: ক্রিয়াসদৃশ অব্যয়।
বিন-নারি: 'বা' হলো অব্যয় (হরফে জর), 'আন-নার' হলো 'বা' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
জার ও মাজরুর উভয়ই 'কা-আন্না'-এর ঊহ্য খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট।
মা: ইসমে মাউসুল যা 'আল্লাজি'-এর অর্থ প্রদান করে, সুকুন-এর ওপর ভিত্তি করে অপরিবর্তনীয় (মাবনি), নসব-এর স্থলে অবস্থিত এবং এটি 'কা-আন্না'-এর ইসম।
বিল-মায়ি: 'বা' হলো অব্যয়, 'আল-মা' হলো 'বা' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
জার ও মাজরুর উভয়ই 'মা'-এর ঊহ্য সিলার সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিন বালালাইন: 'মিন' হলো ব্যাখ্যামূলক অব্যয়, 'বালালাইন' হলো 'মিন' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। জার ও মাজরুর উভয়ই প্রথম 'মা' থেকে ঊহ্য হাল-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
হুজনান: মাফউলে লাহু (উদ্দেশ্যবাচক কর্ম), মানসুব, আর এর নসব-এর চিহ্ন হলো দৃশ্যমান ফাতহা; আর এর ব্যাখ্যা হলো: শোকের কারণে আগুন নিভে গেছে।
ওয়াবিল-মায়ি: 'ওয়াও' হলো সংযোজক অব্যয়, 'বিল-মায়ি' হলো জার ও মাজরুর যা 'বিন-নারি'-এর ওপর সংযোজিত (আতফ)।
মা: ইসমে মাউসুল যা 'আল্লাজি'-এর অর্থ প্রদান করে, সুকুন-এর ওপর ভিত্তি করে অপরিবর্তনীয়, নসব-এর স্থলে অবস্থিত এবং এটি প্রথম ইসমে মাউসুল 'মা'-এর ওপর সংযোজিত। এই সংযোজনটি আমিল তথা 'কা-আন্না'-এর পুনরাবৃত্তির অভিপ্রায়ে করা হয়েছে।
বিন-নারি: 'বা' হলো অব্যয়। 'আন-নার' হলো 'বা' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য। উভয়ই দ্বিতীয় 'মা'-এর ঊহ্য সিলার সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিন দরামিন: 'মিন' হলো ব্যাখ্যামূলক অব্যয়, 'দরামিন' হলো 'মিন' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। জার ও মাজরুর উভয়ই দ্বিতীয় 'মা' থেকে ঊহ্য হাল-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
সম্পূর্ণ কবিতাটি নসব-এর স্থলে অবস্থিত এবং এটি 'আগুন, নদী ও হ্রদ'-এর অবস্থা বর্ণনাকারী (হাল)। এর কারণ হলো, এই পঙক্তিটি আগুন ও পানির অবস্থার চূড়ান্ত পরিণতির চিত্রায়ন।
কা-আন্না: ক্রিয়াসদৃশ অব্যয়।
বিন-নারি: 'বা' হলো অব্যয় (হরফে জর), 'আন-নার' হলো 'বা' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
জার ও মাজরুর উভয়ই 'কা-আন্না'-এর ঊহ্য খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট।
মা: ইসমে মাউসুল যা 'আল্লাজি'-এর অর্থ প্রদান করে, সুকুন-এর ওপর ভিত্তি করে অপরিবর্তনীয় (মাবনি), নসব-এর স্থলে অবস্থিত এবং এটি 'কা-আন্না'-এর ইসম।
বিল-মায়ি: 'বা' হলো অব্যয়, 'আল-মা' হলো 'বা' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
জার ও মাজরুর উভয়ই 'মা'-এর ঊহ্য সিলার সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিন বালালাইন: 'মিন' হলো ব্যাখ্যামূলক অব্যয়, 'বালালাইন' হলো 'মিন' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। জার ও মাজরুর উভয়ই প্রথম 'মা' থেকে ঊহ্য হাল-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
হুজনান: মাফউলে লাহু (উদ্দেশ্যবাচক কর্ম), মানসুব, আর এর নসব-এর চিহ্ন হলো দৃশ্যমান ফাতহা; আর এর ব্যাখ্যা হলো: শোকের কারণে আগুন নিভে গেছে।
ওয়াবিল-মায়ি: 'ওয়াও' হলো সংযোজক অব্যয়, 'বিল-মায়ি' হলো জার ও মাজরুর যা 'বিন-নারি'-এর ওপর সংযোজিত (আতফ)।
মা: ইসমে মাউসুল যা 'আল্লাজি'-এর অর্থ প্রদান করে, সুকুন-এর ওপর ভিত্তি করে অপরিবর্তনীয়, নসব-এর স্থলে অবস্থিত এবং এটি প্রথম ইসমে মাউসুল 'মা'-এর ওপর সংযোজিত। এই সংযোজনটি আমিল তথা 'কা-আন্না'-এর পুনরাবৃত্তির অভিপ্রায়ে করা হয়েছে।
বিন-নারি: 'বা' হলো অব্যয়। 'আন-নার' হলো 'বা' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য। উভয়ই দ্বিতীয় 'মা'-এর ঊহ্য সিলার সাথে সংশ্লিষ্ট।
মিন দরামিন: 'মিন' হলো ব্যাখ্যামূলক অব্যয়, 'দরামিন' হলো 'মিন' এর মাধ্যমে মাজরুর বিশেষ্য, আর এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। জার ও মাজরুর উভয়ই দ্বিতীয় 'মা' থেকে ঊহ্য হাল-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
সম্পূর্ণ কবিতাটি নসব-এর স্থলে অবস্থিত এবং এটি 'আগুন, নদী ও হ্রদ'-এর অবস্থা বর্ণনাকারী (হাল)। এর কারণ হলো, এই পঙক্তিটি আগুন ও পানির অবস্থার চূড়ান্ত পরিণতির চিত্রায়ন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)