করম: এটি (ইলম) শব্দের উপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে, যা মাজরুর এবং এর জার হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা।
ফাকা বাক্যটি: এটি ইস্তিনাফিয়্যাহ (প্রারম্ভিক), এর কোনো ব্যাকরণিক (ইরাবি) অবস্থান নেই এবং এটি একটি জুমলা ফেলিইয়্যাহ (ক্রিয়াবাচক বাক্য)।
ইউদানুহু বাক্যটি: এটি 'ফাকা' বাক্যের উপর আতফ (সংযুক্ত), এর কোনো ব্যাকরণিক (ইরাবি) অবস্থান নেই এবং এটি একটি জুমলা ফেলিইয়্যাহ (ক্রিয়াবাচক বাক্য)।

‌‌৩৯ - আর তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর রাসূলের নিকট হতে অন্বেষণকারী... সমুদ্র হতে এক আজলা অথবা বৃষ্টি হতে এক চুমুক।
‌‌শব্দার্থ:
মুলতামিস: নম্রভাবে গ্রহণ করা। রাশিফান: চুষে নেওয়া বা চুমুক দেওয়া। আদ-দিয়াম: এটি 'দিমাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ বিদ্যুৎ ও বজ্রপাতহীন নিরবচ্ছিন্ন বৃষ্টি।

‌‌ভাবার্থ:
এমন কোনো নবী নেই যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জ্ঞান ও পূর্ণতা থেকে তাঁর সমুদ্র হতে এক অঞ্জলি পরিমাণ অথবা তাঁর প্রচুর বর্ষণ হতে এক চুমুক পরিমাণ অন্বেষণকারী নন।

ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ইরাব):
ওয়া কুল্লুহুম: এখানে 'ওয়া' বর্ণটি বাক্য সংযোজক অব্যয় (হরফে আতফ)। 'কুল্লুহুম': এটি মুবতাদা, যা মারফু এবং এর রাফা হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য যাম্মা। আর 'হুম' হলো সুকুন-বিশিষ্ট সংযুক্ত সর্বনাম (জমির মুত্তাসিল), যা ইযাফত হওয়ার কারণে মাজরুর-এর স্থলাভিষিক্ত।
মিন রাসুলি: 'মিন' হলো হরফে জার (অব্যয়), 'রাসুলি' শব্দটি 'মিন' দ্বারা মাজরুর এবং এর জার হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা। এটি মুযাফ। জার ও মাজরুর উভয়ই খবর (মুলতামিস)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
মুলতামিস: এটি খবর যা মারফু এবং এর রাফা হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য যাম্মা। এটি একবচন হিসেবে এসেছে, কারণ 'কুল্লুহুম' শব্দটি শব্দগতভাবে একবচন কিন্তু অর্থগতভাবে বহুবচন।
গুরফান: এটি ইসমে ফায়েল (মুলতামিস)-এর মাফউল বিহি, যা মানসুব এবং এর নাসব হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য ফাতহা।
মিনাল বাহরি: 'মিন' হলো হরফে জার, 'আল-বাহরি' শব্দটি 'মিন' দ্বারা মাজরুর এবং এর জার হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা। জার ও মাজরুর মাসদার (গুরফান)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।