৩৮ - তিনি নবীগণের ঊর্ধ্বে স্থান লাভ করেছেন অবয়বে এবং চরিত্রে ... এবং তাঁরা তাঁর সমকক্ষ হতে পারেননি জ্ঞানে কিংবা উদারতায়।
শব্দার্থ:
يدانوه: তাঁরা তাঁর নিকটবর্তী হওয়া বা সমকক্ষ হওয়া।

ভাবার্থ:
নিশ্চয়ই তিনি (তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) তাঁর রূপ-সৌন্দর্যের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে সকল নবীগণের ঊর্ধ্বে সমাসীন হয়েছেন এবং তাঁর মহান চরিত্রের মাধ্যমে তাঁদের ছাড়িয়ে গেছেন। ফলে তাঁদের কেউই তাঁর সুপ্রশস্ত জ্ঞানে কিংবা তাঁর হাতের বদান্যতায় তাঁর সমকক্ষ হতে পারেননি।

ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
النبيين: মানসুব অবস্থায় মাফউলে বিহি, এবং এর নাসবের আলামত হলো 'ইয়া', কারণ এটি জাম' মুদাক্কার সালিম।
في خلق: في: হরফে জার। خلق: (في) দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসম, এবং এর জারের আলামত হলো প্রকাশ্য কাসরা। জার এবং মাজরুর উভয়টি (فاق) ফেলের সাথে সংশ্লিষ্ট।
وفي خلق: الواو: আতফের হরফ, في: হরফে জার, خلق: (في) দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসম, এবং এর জারের আলামত হলো প্রকাশ্য কাসরা। জার এবং মাজরুর উভয়টি (في خلق)-এর ওপর আতফ হয়েছে।
ولم: الواو: এখানে বাক্যসমূহকে যুক্ত করার জন্য আতফের হরফ। لم: জাযেম প্রদানকারী (ক্রিয়ামূলের শেষে সাকিনকারী) হরফ।
يدانوه: (لم) দ্বারা মাজযুম হওয়া ফেলে মুদারে, এবং এর জযমের আলামত হলো 'নুন' বিলুপ্ত হওয়া, কারণ এটি আফআলে খামসাহ-এর অন্তর্ভুক্ত। الواو: সুকুনের ওপর ভিত্তি করে মাবনি হওয়া যমিরে মুত্তাসিল, যা ফায়েলের স্থলে রাফা অবস্থায় রয়েছে।
والهاء: পেশের ওপর ভিত্তি করে মাবনি হওয়া যমিরে মুত্তাসিল, যা মাফউলে বিহি হিসেবে নাসবের স্থলে রয়েছে।
في علم: في: হরফে জার, علم: (في) দ্বারা মাজরুর হওয়া ইসম, এবং এর জারের আলামত হলো প্রকাশ্য কাসরা। জার এবং মাজরুর উভয়টি (يدانوه) ফেলের সাথে সংশ্লিষ্ট।
ولا: الواو: আতফের হরফ, لا: না-বোধক অব্যয়।