হাসুনাত বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াঘটিত বাক্য।
ইয়াদুরু বাক্যটি: ইদাফাত বা সম্বন্ধবাচক হওয়ার কারণে মাজরুর-এর স্থলাভিষিক্ত এবং এটি একটি ক্রিয়াঘটিত বাক্য।

‌‌২২ - ক্ষুধা ও তৃপ্তির গোপন চক্রান্ত থেকে সতর্ক থাকো... কারণ অনেক অনাহার অতিভোজন অপেক্ষা অধিক ক্ষতিকর।
‌‌ভাষাতত্ত্ব:
আদ-দাসায়িস: এটি 'দাসীসাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ গোপন চক্রান্ত বা মকর। আল-মাখমাসাহ: অনাহার বা ক্ষুধা। আত-তুখাম: এর একবচন হলো 'তুখমাহ', যা খাদ্যের এমন এক অবস্থা যা মানুষের ওপর আপতিত হয় যখন খাবার হজম হয় না। খাবার হজম না হওয়া এবং এর শেষ পরিণতি প্রশংসনীয় না হওয়াকে 'ইস্তাওখামাল ত্বা'আম' বলা হয়।

‌‌মর্মার্থ:
কৃচ্ছ্রসাধনের উদ্দেশ্যে ক্ষুধাকে প্রাধান্য দেওয়া কিংবা বিলাসিতার উদ্দেশ্যে তৃপ্তিকে প্রাধান্য দেওয়ার মাধ্যমে প্রবৃত্তি তোমাকে যে ধোঁকায় ফেলতে পারে, তা থেকে সতর্ক থাকো। কেননা সব অনাহারই কল্যাণকর নয়, আবার সব অতিভোজনও (একইভাবে) মন্দ নয়।

ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ওয়াখশা: ওয়াও: এখানে বাক্যসমূহের জন্য হরফে আতফ। ওয়াখশা: আদেশসূচক ক্রিয়া (ফি'লে আমর) যা হরফে ইল্লাত বিলুপ্ত হওয়ার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। এর কর্তা হলো আবশ্যিকভাবে উহ্য থাকা সর্বনাম যার প্রচ্ছন্ন রূপ 'আনতা' (তুমি)।
মিন জু'ইন: মিন: হারফে জার (পদান্বয়ী অব্যয়), জু'ইন: 'মিন' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য এবং এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। এই জার ও মাজরুর 'আদ-দাসায়িস' থেকে উহ্য থাকা 'হাল' (অবস্থা)-এর সাথে সম্পর্কিত, যার প্রচ্ছন্ন রূপ হলো 'আতিয়াহ' (আগত)।
ওয়া মিন শাবাইন: ওয়াও: সংযোজক অব্যয় (হরফে আতফ)। মিন: পদান্বয়ী অব্যয় (হরফে জার)। শাবাইন: 'মিন' এর কারণে মাজরুর হওয়া বিশেষ্য এবং এর চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। এই জার ও মাজরুর 'মিন জু'ইন' এর ওপর আতফ বা সংযোজিত হয়েছে।
ফা রুব্বা: ফা: প্রারম্ভিক ও কারণ দর্শানো অব্যয় (ইসতি'নাফিয়া তালি'লিয়া), রুব্বা: অতিরিক্তের সদৃশ পদান্বয়ী অব্যয় (হরফে জার শিবহে বিয-যায়িদ)।