৩ - তোমার দুই চোখের কী হলো যে, যদি আমি বলি থামো, তবে তারা অশ্রু ঝরায়... এবং তোমার হৃদয়ের কী হলো যে, যদি বলি সচেতন হও, তবে সে প্রেমে উম্মত্ত হয়?
‌‌শব্দার্থ:
হামাতা: অশ্রু প্রবাহিত হওয়া। ইয়াহিম: উম্মত্ততা বা প্রেমের পাগলপারা অবস্থা; হাইমান ব্যক্তি: অতিশয় প্রেমাসক্ত।

‌‌ভাবার্থ:
যখন অভিযুক্ত ব্যক্তি (প্রেম) অস্বীকার করার চেষ্টা করল, তখন তাকে বলা হলো: তুমি যদি প্রেম অস্বীকার করার ক্ষেত্রে সত্যবাদী হও, তবে তোমার দুই চোখের কী হলো যে, যতবারই তুমি তাদের অশ্রু সংবরণ করার নির্দেশ দাও, তারা তা অমান্য করে? আর তোমার হৃদয়েরই বা কী হলো যে, যতবারই তুমি তাকে প্রেমের আচ্ছন্নতা থেকে ধমক দিয়ে ফিরিয়ে রাখতে চাও, সে ততবারই তাতে আরও বেশি বিভোর হয়ে পড়ে।

‌‌ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ফামা: ফা-টি ফাসিহা, যা তার পূর্বে থাকা একটি উহ্য শর্তকে স্পষ্ট করে; মা: ইস্তফহামিয়া (প্রশ্নবোধক) ইসিম, সুকুনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত, মুবতাদা হিসেবে রফ-এর মহলে অবস্থিত।
লি-আইনাইকা: লাম: হরফে জর; আইনাইকা: লাম-এর কারণে মাজরুর, মাজরুর হওয়ার আলামত হলো 'ইয়া', কারণ এটি দ্বিবচন এবং এটি মুদাফ। কাফ: ফাতহা যুক্ত জমিরে মুত্তাসিল, মুদাফ ইলাইহি হিসেবে জর-এর মহলে অবস্থিত।
জার ও মাজরুর 'মা'-এর উহ্য খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট, যার মূল কাঠামো হলো: তোমার দুই চোখের ক্ষেত্রে কী ঘটেছে?
ইন: জজম প্রদানকারী শর্তবাচক হরফ।
কুলতা: ফে'লে মাজি, সুকুনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত যেহেতু এটি যমীরে রফ মুতাহাররিকের সাথে যুক্ত হয়েছে, 'ইন'-এর কারণে জজম-এর মহলে অবস্থিত। তা: ফাতহা যুক্ত জমিরে মুত্তাসিল, ফায়েল হিসেবে রফ-এর মহলে অবস্থিত।
উকফুফা: আমর-এর ফে'ল, আলিফ ইছনাইন (দ্বিবচন)-এর সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে 'নুন' বিলুপ্ত হওয়ার মাধ্যমে গঠিত। আলিফ: সুকুনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত জমিরে মুত্তাসিল, ফায়েল হিসেবে রফ-এর মহলে অবস্থিত।
হামাতা: ফে'লে মাজি, যা আলিফ আসার আগে দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার ফলে বিলুপ্ত হওয়া আলিফের ওপর উহ্য ফাতহার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। তা: তানিস-এর বর্ণ, এরপর আলিফের সাথে সামঞ্জস্য রাখার জন্য তানিস-এর তা-তে হরকত প্রদান করা হয়েছে।