বুখারি এটি তাঁর সহিহ-এর তাওহিদ অধ্যায়ে আলি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এটি তাঁর সহিহ-এর সালাত অধ্যায়ে আবু বকর, জুহাইর, উমর এবং আন-নাক্বিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি এটি তাঁর সুনান-এর ফাদায়িলুল কুরআন অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ এটি জুহদ অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আল-মুকাউয়াম এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে; ফলে এটি আমাদের জন্য তাঁদের তুলনায় একটি উচ্চতর স্থলাভিষিক্ত সনদ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
৭- এবং উক্ত সনদে খতিব বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আস-সালত আল-আহওয়াজি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আল-আত্তার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-আত্তার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মারওয়াযি, তিনি বলেন: আমি বিশরকে — অর্থাৎ ইবনুল হারিস আল-হাফি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) — বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ক্ষুধা অন্তরকে নির্মল করে, প্রবৃত্তিকে বিনাশ করে এবং সূক্ষ্ম জ্ঞানের উত্তরাধিকারী করে।"
৮- তিনি বলেন: এবং আমি বিশরকে বলতে শুনেছি: "সুসংবাদ সেই ব্যক্তির জন্য যে এমন এক অদেখা প্রতিশ্রুতির আশায় উপস্থিত লালসা ত্যাগ করেছে যা সে দেখেনি।"