2. মহান আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন: (মুনাফিকদের সুসংবাদ দাও যে, তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে (১৩৮) আন-নিসা)। বিষয়টি সর্বজনবিদিত যে, সুসংবাদ (بشارة) সাধারণত কোনো ভালো বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু এখানে সুসংবাদ শব্দটি বিদ্রূপ ও উপহাসের ছলে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমনটি মহান আল্লাহর অন্য এক বাণীতেও এসেছে: (আস্বাদন করো! নিশ্চয়ই তুমি তো শক্তিশালী, সম্মানিত)। এখানে 'শক্তিশালী, সম্মানিত' শব্দটি উপহাস ও বিদ্রূপের ছলে ব্যবহৃত হয়েছে।
3. সূরা আল-আনআমে মহান আল্লাহর বাণী (বলুন: নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক আমাকে সরল পথের দিশা দিয়েছেন, যা একটি সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম, ইবরাহিমের আদর্শ...) - এই আয়াতে 'দ্বীন' শব্দটি কেন নসব (نصب) বা জবরযুক্ত হয়েছে? এখানে নসব (نصب) হওয়ার কারণ হলো প্রশংসার মাধ্যমে বিশেষায়িতকরণের (تخصيص) পরিমণ্ডলে অন্তর্ভুক্ত হওয়া।
4. মহান আল্লাহ বলেন: (আল্লাহই আকাশমন্ডলীকে স্তম্ভ ছাড়াই উচ্চে স্থাপন করেছেন, যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ; তারপর তিনি আরশে সমাসীন হলেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে নিয়মাধীন করলেন, প্রত্যেকেই নির্দিষ্টকাল পর্যন্ত আবর্তন করে। তিনি সকল বিষয় পরিচালনা করেন এবং নিদর্শনসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ সম্পর্কে নিশ্চিত বিশ্বাস করতে পারো (২) আর-রাদ)। এখানে 'তোমরা দেখতে পাচ্ছ' বাক্যাংশের সর্বনামটি কার দিকে ফিরেছে? একদল আলিম বলেন যে, এগুলো এমন স্তম্ভ যা দেখা যায় না, অর্থাৎ (তোমরা দেখতে পাচ্ছ এমন স্তম্ভ ছাড়াই)। অন্য একদল বলেন, (কোনো স্তম্ভ ছাড়াই, এরপর নতুন বাক্য হিসেবে শুরু হয়েছে: তোমরা সেগুলোকে স্তম্ভ ছাড়াই উচ্চে স্থাপিত দেখছো)। কিছু অভিব্যক্তি থাকে যা সুনিশ্চিত (قطعي) এবং কিছু থাকে যা সম্ভাব্য (ظني); আর এই আয়াতটি উভয় অর্থই বহন করার অবকাশ রাখে।
5. সূরা আল-কাহাফে (অতঃপর তারা তা অতিক্রম করতে পারল না এবং তা ভেদ করতেও সক্ষম হলো না (৯৭)) - এই আয়াতে 'ইস্তাতাউ' (استطاعوا) ও 'ইস্তাউ' (اسطاعوا) এর মধ্যে পার্থক্য কী? এটি যেমনটি আমরা পূর্বে আলোচনা করেছি, কাজের ব্যাপকতা হ্রাসের জন্য শব্দ থেকে অক্ষর বিলোপের একটি উদাহরণ। প্রাচীর ভেদ করতে অধিকতর প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়, তাই সেখানে 'ইস্তাতাউ' (استطاعوا) ব্যবহৃত হয়েছে। পক্ষান্তরে, প্রাচীরের ওপরে আরোহণ করার ক্ষেত্রে 'ইস্তাউ' (اسطاعوا) ব্যবহৃত হয়েছে। এটা সুনিশ্চিত যে, লোহা ও তামা দিয়ে তৈরি প্রাচীরে ছিদ্র করা তার ওপরে আরোহণ করার চেয়ে অনেক বেশি কঠিন এবং সময়সাপেক্ষ। তাই যে কাজের সময়কাল কম, সেই ক্রিয়াপদ থেকে অক্ষর বিলোপ করা হয়েছে এবং দীর্ঘস্থায়ী বা শ্রমসাধ্য কাজের ক্ষেত্রে পূর্ণ ক্রিয়াপদটি উল্লেখ করা হয়েছে।